117先手二    蓬莱阁是一家邸店，也是大兴城内颇有名气的大邸店，也就是后世的酒店，只不过在隋唐时期邸店并不叫宾馆，酒店之类的，也不叫客栈，那是明朝才有的称呼。储物为邸，住人为店，所以，就叫邸店。作为大兴城的高档邸店，蓬莱阁这几天的生意特别好。生意突然间爆好，不是因为店里来了大厨，亦或是平康里的名妓来下榻，而是一个二十岁的年轻男人下榻在这里。这个年轻的读书人叫王通，据说他十岁成名，十五岁开始当老师教人学问，帮人解答读书中的疑惑，总之，这年轻人很有才华，名气极大。随着王通的入住，很多人也跟着来邸店住下，目的就是为了接近王通，跟他学习儒经，往日里邸店里人声鼎沸，这几天到处都是读书声。这变化让博士们目瞪口呆，眼看着一个一个读书人来找王通请教，那副谦恭的模样，仿佛这王通是什么了不得的大人物一样。邸店的服务员都称为博士。某天，有个博士好奇的问了一个问题，“王通和秦寒哪一个更厉害？”没想到这个问题引发了蓬莱阁的一场大辩论，原本一片和睦的读书人顷刻间就分成了两派，一派人说秦寒厉害，不仅写得一手好诗，更是创作了词，而且，人家是七步成诗，被陛下赐表字九斗。一派人说王通厉害，王通十岁成名，十五岁开始教人研习儒家典籍，是几百年来儒家最伟大的大学士等等。总之，两派人闹得不可开交，甚至要打起来了。作为当事人之一的王通，此刻正在看书，不过，他看的不是儒家典籍，他看的是故事话本《三国演义》。三国时期的那一段历史可以参考的文献不多，而陈寿陈承祚的《三国志》就是其中最全面的史书，记叙了自汉末至晋初近百年间的历史全貌。据称陈承祚费十年之功才完成了《三国志》。然而，这个秦寒居然只花了短短几个月的时间就创作出了《三国演义》！就目前已经拜读过的内容来看，这类似于话本故事的《三国演义》可读性更高，传播更广，就连邸店的博士们闲暇时都在说《三国演义》里面的故事，什么草船借箭，什么长坂坡之战等等。当然，博士们争论的不是史实，他们在意的是赵子龙武艺高，还是关云长的武艺强。“这个秦寒是个大才呀。”王通掩卷长叹一声，抬起头看向窗外，夕阳下的大兴城更见雄伟阔达，抛开《三国演义》的遣词造句不说，毕竟，它受欢迎的程度就已经证明了这方面没问题。就说基本的历史脉络并没有谬误，只是秦寒笔下的历史，比起陈寿陈承祚来要有血有肉得多。再就是，秦寒所创出来的句读读书法，的确非常好，让人在读书的时候不用再美读几个字就要费心思索，应该在哪里断句，哪里结束，哪些话是这个人所言，哪些词是另外人所说等等。总之，这句读读书法一旦使用起来，会给大家带来极大的方便！当然了，如果把句读读书法用到儒家典籍，例如给《论语》进行断句，然后再进行释义，这么一来，哪位大儒怎么理解，哪位儒士对这句话有异议还重要吗？不重要了，这一切都掌握在利用句读读书法给儒家典籍进行断句的人手里！可这句读读书法是秦寒创造出来的，试想哪一位大儒会甘愿给一个十六岁的少年郎君做嫁衣裳？难怪，难怪何妥要请自己来国子学讲学，难怪关陇士族极力邀请自己入京面圣！一个个都想拿自己当枪使呢。谁又真正地把自己当成大儒了？一念及此，万通一巴掌拍在桌上，脸色变得通红。“二郎，怎么了？”家仆的声音响起。“没什么。”王通心里暗暗叹了口气，自己有拒绝的能力吗，自己有说不可以的底气吗？没有！任何家族的崛起都需要付出代价，甚至有些代价是正常人不敢想象的，想起阿翁那殷切期待的眼神，想起临行前阿爷的谆谆教诲，王通的心情慢慢平复下来。“二郎，大兴县学助教谢魁求见。”家仆的声音响了起来。“有请。”王通清了清喉咙，这几天这样的拜见太多了，不管怎么说自己这个大儒之名已经渐渐地传出了河东啦。不过，这种县学老师来拜访自己倒是不多。两人年龄相近，又都是饱学之人聊起来自然颇为投机。闲聊了一番之后，谢魁的话题一转，“仲淹此番入京已经拜见过皇帝了吧？”“已经拜见过皇帝了，满朝公卿亦在堂……”王通自豪地点点头，皇帝及诸位公卿在朝堂听他侃侃而谈天下事，这种感觉极好。“仲淹既已经见过皇帝了，某觉得仲淹可以回去了。”谢魁毫不犹豫地说出来此行的目的，“仲淹既然已经向皇帝献上《太平十二策》，就可以回家静候消息了，留在京都也不过是浪费时间罢了。”“哦，谢郎君这是不愿意我留在京都？”王通马上就反应过来，“莫非你跟那秦九斗相识？”“是，某是大兴县学助教，九斗是县学学子。”谢魁毫不犹豫地点点头，“不过，以某来看，九斗之能足以胜任果子学祭酒，九斗之才更是天下无人能及！”王通闻言一愣，愕然地瞪大了眼睛，刚刚他已经了解到了谢魁是陈郡谢氏之后，其亚父乃是国子学博士，可以说是家学渊源，这样人却如此推崇秦寒，难道这秦寒出了诗词之外，于儒家典籍也有独到之处？谢魁是县学助教，却对门下弟子秦寒如此推崇，有意思呀，王通心思飞转，“哦，愿闻其详！”弘化里，秦家。秦寒并不知道谢魁已经找上门去为难王通了，这会儿他正忙着做最后一块雕版，秋香则在忙着拓印《论语》，《诗经》等儒家典籍。这可是跟王通辩论的先手啊，只要等到这些他标注了标点符号，并加以释义的儒家典籍上市之后，舆论自然而然地就起来了。不过，秦寒只做了三本典籍的拓印，《论语》《诗经》《尚书》这三本。为儒家典籍增加标点符号，这可是一件名留青史的大事，这么大一块蛋糕秦寒不可能自己一个人独吞，剩下的自然就是跟大儒们交易的资本。到时候，不管是士族高门，还是儒家士子们，只要嗅到这味道必然会蜂拥而至，至于他们怎么去狗咬狗，那就无所谓了。＼f＼t＼n

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