好了把该吐槽的都吐槽了，接下来该是正文的问题了，要参加吗？还是说真的要写吗，去写不知道到底有没有人会选择看的纯粹历史演绎？
再活动开始之前就已经有预感了，肯定会有千年之前的恋人之类的剧情的，让二次元写纯历史怎么可能呢。要不是后续偏离过于严重的话，我都想写个二次元版的故事了，比如说有巨人、钢炼、幼女战记之类的东西。
不过写作方向什么的先不考虑，先考虑一下写的故事可好？
“啥玩意啊，这还要考虑的吗？考虑还不如投个骰子，来说一下接下来写的故事是啥。”
1~5.大唐西域记
6~9.玄奘之路
10.西游记
【D10=1】
“看吧~答案已经很纯粹了。”
开什么玩笑啊！这四个选项不都是一个玩意啊！
“你在说什么蠢话啊，大唐西域记是日记，玄奘之路是纪录片，西游记是奇幻小说。这分明就是三个不一样的东西啊。”
我服了，怎么还有这种老流氓存在的。
不过你既然打算写大唐西域记，那么想来是准备写唐僧了？
“不，我不准备写唐僧，我要写别的。”
诶？？？
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公元七世纪一个大唐僧人，踏上了丝绸之路。
他要前往遥远的西方，寻求佛法...他曾命悬一线也曾九死一生，唯有坚定地信念支撑着他踏破漫天飞雪、严酷密林，最终抵达那心目中的圣地。
十九年光阴转瞬即逝，一百一十个国家留下了历史的痕迹，五万里旅程书写了一场传奇，一名异国的探求者成为先知。在那佛陀的故乡，他成为了智慧的化身。
他让大唐的荣光传播万里，而他所用过之物皆被供为圣品。
而他最终放弃了一切荣耀，依旧选择回归了故土，去传播心中的佛法。
他亲自翻译的佛经高达四十七部，一千三百三十五卷的经文，前无古人后无来者。
他圆寂之时，大唐举国哀伤，百万人奔走苦送。
几百年的时间，历史逐渐变成了传奇，传奇亦是慢慢化作神话。
一只神通广大的猴子、一头猪、一匹马...还有后来加上去的河童，保护师父前往西天取经。
数百年的艺术加工，让原初的形象早已迷失在历史的尘埃里。
猴子成为了唯一且绝对性的主角，然而师父却早已被改编的面目全非。
当【唐僧】这个名称越传越远，到头来那位真实的高僧，从未想过佛道未来景象的求学者，其最初的形象却是走的越来越远，残留下来的只有名为‘无能’的模糊痕迹。让我们跨越时间的长河，回到一千三百年前的华夏世界，从【唐僧】出发寻找真实的【玄奘】。
公元627年·秋，大唐都城长安，一场稀世罕见的霜灾突如其来，以农业为本的中原大片粮食被冻坏，无数的农耕群众饱受天灾和税收之苦。
这个时候的大唐不如汉庭昔日之繁盛，亦无盛世大唐的基础模样，立国不到九年的大唐在这片饱经磨难的中原大地上，缓慢的修复着三百多年来的苦痛和混乱。
不过这个时候的大唐，正是冉冉升起的一轮红日，它走在正确的崛起之路上。
毫无疑问这又是中华民族，一次伟大的复兴旅途！
但在眼下解决灾民的问题才是重点，皇帝下令打开城门放任灾民们逃难...
在扶老携幼的百姓中间，行走着一名僧人，滚滚凡尘之中此人既为【玄奘】芳龄二十八。
只不过和众多逃难的灾民不同的是，玄奘并非是受苦于灾情影响，他只是为了去完成一个，根植于心目中多年的一个梦想罢了，他的目的在遥远的（广义上的）西方。
只是兵荒马乱，盗匪横行的时代，仅一人者又如何度过万水千山，抵达那遥不可及的西方。
宁爱家乡一捻土，莫念他乡万两金，对于常人来说绝对无法理解玄奘的梦想。因为他极有可能，再也无法返回大唐了，不说死在回来的路上了，就算是前往西方的旅途也必然是九死一生，可能无法抵达他梦想中的佛土。
“这位大师，能否暂且留步？吾有一事要与大师详谈！”
“这位施主请问您有何事物，需要玄奘相助的吗？”
滚滚红尘当中，本不会出现在历史中的事件悄无声息的发生着。
那即将西去的僧人遇到了乱局者，或者说见证这个历史的讲述着。
对玄奘来说他只会感觉眼前的人略有眼熟，但却不曾记得在哪里见过。
.........
公元600年，隋帝国建立二十年，在洛阳所距三十公里之地有一名男婴哇哇落地。
此地曾有一名大户人家，其家氏为【陈】显赫一时，其祖上为北魏太守乃货真价实的封疆大吏。祖父品学兼优出任国子博士，乃是朝廷的高层官员。而父亲虽然仅仅只是小小县令，但依旧能算得上是对儒学颇有研究。
名门世家当中出身显赫的公子，接收到了非常良好的教育水准。
但所谓的幸福童年，终究只是短暂的缩影而已。
五岁的时候皇帝派遣官兵逐地抓拿妙龄女子，本只是增添后宫姿色却不曾祸患提升，其陈家二小姐也被抓走了。好在有一名高僧曾经得到陈家恩惠，以裱皇上寺庙暂缺尼姑比丘需用来为圣上祈福，之后又以兄妹之称带二小姐回家，这才忧郁寝食难安的夫人恢复一点元气。
但是这却也是祸患的开始，高僧以借助兄妹的名义，将二小姐带回了辞官而行的陈氏宅邸，却因之前抓拿妙龄女子的官役本是被和家主共同看上夫人的情敌，又因为他是皇亲国戚却没能夺得夫人的欢心，所以便心中不安许久要给予陈家最严酷的惩罚。
而本该在寺庙中作为尼姑为圣上祈福的二小姐，便成为了欺君瞒上之罪的证据，理应全家上下男丁满门抄斩！而夫人本想下跪求饶过满门，但对方态度强硬甚至卑劣无耻，至于夫人一头撞在门柱之上。最后陈家旧址被一场连夜大火，烧得渣也不剩了。
此乃官逼民反，理应该朝换代之时。
若不是陈家世代与各方交好，平日颂经念佛与佛门有缘，怕是最终也没得化解这场杀戒了，只可惜后来母亲病重过度终究是咽气了。
随之到了公元609年，隋炀帝登位之后穷兵黩武、大兴土木、横征暴虐、民不裁掠，各地农民纷纷揭竿而起，各地贵族豪强也纷纷起兵，隋王朝犹如风雨飘渺中的枯枝一般。十岁的玄奘二姐在随后的战乱中受到重创，而他的父亲则痛苦过度而撒手人寰。
玄奘只好和自己早已出家的二哥，一同拜入了佛门。
这是历史大势也是命中注定的结果，就算亲眼目睹了这一切，唯一能做的仅仅只是让其父母走的更加轻松一点罢了。
那个亲眼见证了陈氏一族落寞，并且观礼了玄奘入门的屑作者是谁呢？
“没错~是我哦~~~”
你这混蛋为啥不稍微阻止一下悲剧的发生！
作为一名同人作者，不应该是改变历史进程为己任吗！
“这本书或者说这个章节，讲述的是【大唐西域记】是玄奘的取经之路，前面的部分就像是课前导读一样，我要是改了这部分后面还怎么确保情况能和原本的历史一样呢。”
显贵一时的陈家遭遇巨大的变故，玄奘之后的记录都在说他早熟，其中不少的缘由本就是这不幸的童年所导致的，他过早地感受到了人生无常，所以才会更加的活在当下。
佛教起源于印度，在公元前六世纪出生于尼泊尔的‘释迦牟尼’以苦修者身份，终究成为觉悟者（佛陀），而其麾下的诸多学徒则是为其创建兴起了佛教之学。佛涅槃之时无文字记载，弟子口耳相传，佛一身言行虚虚实实。
公元67年两位印度僧人带着白马驮着佛经与佛像，亲自带着佛教传入中原，汉帝国专门修建了一座寺院，供印度高僧翻译佛经，而此寺之名便为【白马寺】。
但是由于早起的翻译问题，还有佛经不全、理解偏差、解读对驳等行为，佛教自身一直处于自相矛盾的状态，直到公元399年一名六十多岁的年迈高僧‘法显’决定踏上西天之路，将纯真的佛经带回中原。
什么？你们问不是玄奘带回的经文，这两百多年前的人是谁？
我只能说这是一切的开端，因为‘法显’的缘故才有着后来诸多僧人尝试西渡，甚至‘玄奘’历尽磨难踏破西域，终抵天竺的传奇故事。
只是这一切都和本书没有太多关系就是了，或许以后写对方故事的时候能说一下，但现在的是玄奘的故事啊...
“让我们继续把时间往后调整，由于隋帝国对僧人数量有严格的管控机制，所以直到公元612年选拔僧人的时候，天资聪慧的‘玄奘’才终于被破格录取获得剃度的机会。”
你们肯定很想问，他不是早就出家了吗，怎么现在才剃度的？
“真的以为出家很简单啊？又不是现在只是打卡上班的部分假和尚，成为僧人至少需要天赋异禀，能够熟读经文并且理解且讲述布道。每一位已经剃度的和尚，不管现在还是当初，都是优秀的辩论大师和阅读理解大师。用切实一点的形容来说，就是把外国的童话翻译成文言文（翻译者外国人），然后再对这翻译后的文言文童话进行阅读理解且获得高分的人，才有机会剃度成为僧人。”
最后年仅十三岁玄奘，以自身的聪慧打动了主考官，最终才被破格剃度的。
要知道当时年仅十三岁的玄奘，已经赢得了数场佛学辩论大赛，尚未剃度都能登台讲经。
以现在的目光来看，你们可以想成一个十三岁的小孩，在清华北大里面当主讲教授。
【考官：出家意何所为】
【玄奘：远绍如来，近光遗法】
玄奘的回答可以说便是玄奘一生的缩影...而此刻佛教进入中原已有六百年的时间，寺院林立、僧侣如织，玄奘沉寂在这浓厚的佛学气氛当中，逐渐成长为了一名名声显赫的高僧。
他的才华传遍洛阳的大街小巷，全寺庙经书不说倒背如流，甚至还有独到见解可使他人信服，不少与之对垒的其他派系解答者，往往在对垒佛学修养后甘拜与玄奘之下。
公元618年隋帝国爆发了大规模的战争，即使是洛阳也被战火彻底吞没。玄奘只好去了长安，一个新的都城、新的政权、新的主人——大唐！
隋现气运已尽，唐则旭日东升！
但战争远未结束，长安寺庙破败不堪，玄奘只好选择南下开始了长达七年的游学生涯。
洛阳→长安→益州→鄂州→...
七年时间玄奘的足迹踏遍了大半个中国，他孜孜不倦的研究着各种佛教典籍，造访了几乎所有的高僧大德，试图彻底参透佛法。而这如饥似渴的学习，使得本就名声显赫的玄奘，逐渐在全国范围内名声鹊起，被誉为了佛门的千里之驹。
但也正是学的阅读，疑问也就来的越来越多...
疑惑不解的情绪始终困扰着玄奘——佛究竟为何物也？
凡人又能否成为佛呢？佛经中没有答案，也没有相应的解读，更无一高僧能解答。
这个问题是最初的，也是最难回答的问题。
此时此刻身处于中原的玄奘尚且并不知晓，那位被歌颂伟名的佛陀，其乃觉悟者的本质。
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