好了把该吐槽的都吐槽了,接下来该是正文的问题了,要参加吗?还是说真的要写吗,去写不知道到底有没有人会选择看的纯粹历史演绎?
再活动开始之前就已经有预感了,肯定会有千年之前的恋人之类的剧情的,让二次元写纯历史怎么可能呢。要不是后续偏离过于严重的话,我都想写个二次元版的故事了,比如说有巨人、钢炼、幼女战记之类的东西。
不过写作方向什么的先不考虑,先考虑一下写的故事可好?
“啥玩意啊,这还要考虑的吗?考虑还不如投个骰子,来说一下接下来写的故事是啥。”
1~5.大唐西域记
6~9.玄奘之路
10.西游记
【D10=1】
“看吧~答案已经很纯粹了。”
开什么玩笑啊!这四个选项不都是一个玩意啊!
“你在说什么蠢话啊,大唐西域记是日记,玄奘之路是纪录片,西游记是奇幻小说。这分明就是三个不一样的东西啊。”
我服了,怎么还有这种老流氓存在的。
不过你既然打算写大唐西域记,那么想来是准备写唐僧了?
“不,我不准备写唐僧,我要写别的。”
诶???
——————————
公元七世纪一个大唐僧人,踏上了丝绸之路。
他要前往遥远的西方,寻求佛法...他曾命悬一线也曾九死一生,唯有坚定地信念支撑着他踏破漫天飞雪、严酷密林,最终抵达那心目中的圣地。
十九年光阴转瞬即逝,一百一十个国家留下了历史的痕迹,五万里旅程书写了一场传奇,一名异国的探求者成为先知。在那佛陀的故乡,他成为了智慧的化身。
他让大唐的荣光传播万里,而他所用过之物皆被供为圣品。
而他最终放弃了一切荣耀,依旧选择回归了故土,去传播心中的佛法。
他亲自翻译的佛经高达四十七部,一千三百三十五卷的经文,前无古人后无来者。
他圆寂之时,大唐举国哀伤,百万人奔走苦送。
几百年的时间,历史逐渐变成了传奇,传奇亦是慢慢化作神话。
一只神通广大的猴子、一头猪、一匹马...还有后来加上去的河童,保护师父前往西天取经。
数百年的艺术加工,让原初的形象早已迷失在历史的尘埃里。
猴子成为了唯一且绝对性的主角,然而师父却早已被改编的面目全非。
当【唐僧】这个名称越传越远,到头来那位真实的高僧,从未想过佛道未来景象的求学者,其最初的形象却是走的越来越远,残留下来的只有名为‘无能’的模糊痕迹。让我们跨越时间的长河,回到一千三百年前的华夏世界,从【唐僧】出发寻找真实的【玄奘】。
公元627年·秋,大唐都城长安,一场稀世罕见的霜灾突如其来,以农业为本的中原大片粮食被冻坏,无数的农耕群众饱受天灾和税收之苦。
这个时候的大唐不如汉庭昔日之繁盛,亦无盛世大唐的基础模样,立国不到九年的大唐在这片饱经磨难的中原大地上,缓慢的修复着三百多年来的苦痛和混乱。
不过这个时候的大唐,正是冉冉升起的一轮红日,它走在正确的崛起之路上。
毫无疑问这又是中华民族,一次伟大的复兴旅途!
但在眼下解决灾民的问题才是重点,皇帝下令打开城门放任灾民们逃难...
在扶老携幼的百姓中间,行走着一名僧人,滚滚凡尘之中此人既为【玄奘】芳龄二十八。
只不过和众多逃难的灾民不同的是,玄奘并非是受苦于灾情影响,他只是为了去完成一个,根植于心目中多年的一个梦想罢了,他的目的在遥远的(广义上的)西方。
只是兵荒马乱,盗匪横行的时代,仅一人者又如何度过万水千山,抵达那遥不可及的西方。
宁爱家乡一捻土,莫念他乡万两金,对于常人来说绝对无法理解玄奘的梦想。因为他极有可能,再也无法返回大唐了,不说死在回来的路上了,就算是前往西方的旅途也必然是九死一生,可能无法抵达他梦想中的佛土。
“这位大师,能否暂且留步?吾有一事要与大师详谈!”
“这位施主请问您有何事物,需要玄奘相助的吗?”
滚滚红尘当中,本不会出现在历史中的事件悄无声息的发生着。
那即将西去的僧人遇到了乱局者,或者说见证这个历史的讲述着。
对玄奘来说他只会感觉眼前的人略有眼熟,但却不曾记得在哪里见过。
.........
公元600年,隋帝国建立二十年,在洛阳所距三十公里之地有一名男婴哇哇落地。
此地曾有一名大户人家,其家氏为【陈】显赫一时,其祖上为北魏太守乃货真价实的封疆大吏。祖父品学兼优出任国子博士,乃是朝廷的高层官员。而父亲虽然仅仅只是小小县令,但依旧能算得上是对儒学颇有研究。
名门世家当中出身显赫的公子,接收到了非常良好的教育水准。
但所谓的幸福童年,终究只是短暂的缩影而已。
五岁的时候皇帝派遣官兵逐地抓拿妙龄女子,本只是增添后宫姿色却不曾祸患提升,其陈家二小姐也被抓走了。好在有一名高僧曾经得到陈家恩惠,以裱皇上寺庙暂缺尼姑比丘需用来为圣上祈福,之后又以兄妹之称带二小姐回家,这才忧郁寝食难安的夫人恢复一点元气。
但是这却也是祸患的开始,高僧以借助兄妹的名义,将二小姐带回了辞官而行的陈氏宅邸,却因之前抓拿妙龄女子的官役本是被和家主共同看上夫人的情敌,又因为他是皇亲国戚却没能夺得夫人的欢心,所以便心中不安许久要给予陈家最严酷的惩罚。
而本该在寺庙中作为尼姑为圣上祈福的二小姐,便成为了欺君瞒上之罪的证据,理应全家上下男丁满门抄斩!而夫人本想下跪求饶过满门,但对方态度强硬甚至卑劣无耻,至于夫人一头撞在门柱之上。最后陈家旧址被一场连夜大火,烧得渣也不剩了。
此乃官逼民反,理应该朝换代之时。
若不是陈家世代与各方交好,平日颂经念佛与佛门有缘,怕是最终也没得化解这场杀戒了,只可惜后来母亲病重过度终究是咽气了。
随之到了公元609年,隋炀帝登位之后穷兵黩武、大兴土木、横征暴虐、民不裁掠,各地农民纷纷揭竿而起,各地贵族豪强也纷纷起兵,隋王朝犹如风雨飘渺中的枯枝一般。十岁的玄奘二姐在随后的战乱中受到重创,而他的父亲则痛苦过度而撒手人寰。
玄奘只好和自己早已出家的二哥,一同拜入了佛门。
这是历史大势也是命中注定的结果,就算亲眼目睹了这一切,唯一能做的仅仅只是让其父母走的更加轻松一点罢了。
那个亲眼见证了陈氏一族落寞,并且观礼了玄奘入门的屑作者是谁呢?
“没错~是我哦~~~”
你这混蛋为啥不稍微阻止一下悲剧的发生!
作为一名同人作者,不应该是改变历史进程为己任吗!
“这本书或者说这个章节,讲述的是【大唐西域记】是玄奘的取经之路,前面的部分就像是课前导读一样,我要是改了这部分后面还怎么确保情况能和原本的历史一样呢。”
显贵一时的陈家遭遇巨大的变故,玄奘之后的记录都在说他早熟,其中不少的缘由本就是这不幸的童年所导致的,他过早地感受到了人生无常,所以才会更加的活在当下。
佛教起源于印度,在公元前六世纪出生于尼泊尔的‘释迦牟尼’以苦修者身份,终究成为觉悟者(佛陀),而其麾下的诸多学徒则是为其创建兴起了佛教之学。佛涅槃之时无文字记载,弟子口耳相传,佛一身言行虚虚实实。
公元67年两位印度僧人带着白马驮着佛经与佛像,亲自带着佛教传入中原,汉帝国专门修建了一座寺院,供印度高僧翻译佛经,而此寺之名便为【白马寺】。
但是由于早起的翻译问题,还有佛经不全、理解偏差、解读对驳等行为,佛教自身一直处于自相矛盾的状态,直到公元399年一名六十多岁的年迈高僧‘法显’决定踏上西天之路,将纯真的佛经带回中原。
什么?你们问不是玄奘带回的经文,这两百多年前的人是谁?
我只能说这是一切的开端,因为‘法显’的缘故才有着后来诸多僧人尝试西渡,甚至‘玄奘’历尽磨难踏破西域,终抵天竺的传奇故事。
只是这一切都和本书没有太多关系就是了,或许以后写对方故事的时候能说一下,但现在的是玄奘的故事啊...
“让我们继续把时间往后调整,由于隋帝国对僧人数量有严格的管控机制,所以直到公元612年选拔僧人的时候,天资聪慧的‘玄奘’才终于被破格录取获得剃度的机会。”
你们肯定很想问,他不是早就出家了吗,怎么现在才剃度的?
“真的以为出家很简单啊?又不是现在只是打卡上班的部分假和尚,成为僧人至少需要天赋异禀,能够熟读经文并且理解且讲述布道。每一位已经剃度的和尚,不管现在还是当初,都是优秀的辩论大师和阅读理解大师。用切实一点的形容来说,就是把外国的童话翻译成文言文(翻译者外国人),然后再对这翻译后的文言文童话进行阅读理解且获得高分的人,才有机会剃度成为僧人。”
最后年仅十三岁玄奘,以自身的聪慧打动了主考官,最终才被破格剃度的。
要知道当时年仅十三岁的玄奘,已经赢得了数场佛学辩论大赛,尚未剃度都能登台讲经。
以现在的目光来看,你们可以想成一个十三岁的小孩,在清华北大里面当主讲教授。
【考官:出家意何所为】
【玄奘:远绍如来,近光遗法】
玄奘的回答可以说便是玄奘一生的缩影...而此刻佛教进入中原已有六百年的时间,寺院林立、僧侣如织,玄奘沉寂在这浓厚的佛学气氛当中,逐渐成长为了一名名声显赫的高僧。
他的才华传遍洛阳的大街小巷,全寺庙经书不说倒背如流,甚至还有独到见解可使他人信服,不少与之对垒的其他派系解答者,往往在对垒佛学修养后甘拜与玄奘之下。
公元618年隋帝国爆发了大规模的战争,即使是洛阳也被战火彻底吞没。玄奘只好去了长安,一个新的都城、新的政权、新的主人——大唐!
隋现气运已尽,唐则旭日东升!
但战争远未结束,长安寺庙破败不堪,玄奘只好选择南下开始了长达七年的游学生涯。
洛阳→长安→益州→鄂州→...
七年时间玄奘的足迹踏遍了大半个中国,他孜孜不倦的研究着各种佛教典籍,造访了几乎所有的高僧大德,试图彻底参透佛法。而这如饥似渴的学习,使得本就名声显赫的玄奘,逐渐在全国范围内名声鹊起,被誉为了佛门的千里之驹。
但也正是学的阅读,疑问也就来的越来越多...
疑惑不解的情绪始终困扰着玄奘——佛究竟为何物也?
凡人又能否成为佛呢?佛经中没有答案,也没有相应的解读,更无一高僧能解答。
这个问题是最初的,也是最难回答的问题。
此时此刻身处于中原的玄奘尚且并不知晓,那位被歌颂伟名的佛陀,其乃觉悟者的本质。
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