“无事此静坐”
我很欣赏这五个字的意思。稍大后，知道这是苏东坡的诗，下面的一句是：
“一日当两日”
事实上，外祖父也很少到这里来。倒是我常常拿了一本闲书，悄悄走进去，坐下来一看半天，看起来，我小小年纪，就已经有一点隐逸之气了。
静，是一种气质，也是一种修养。诸葛亮云：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”心浮气躁，是成不了大气候的。静是要经过锻炼的，古人叫做“习静”。唐人诗云：“山中习静朝观槿，松下清斋折露葵。”“习静”可能是道家的一种功夫，习于安静确实是生活于扰攘的尘世中人所不易做到的。静，不是一味地孤寂，不闻世事。我很欣赏宋儒的诗：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”惟静，才能观照万物，对于人间生活充满盎然的光致。静是顺乎自然，也是合乎人道的。
世界是喧闹的。我们现在无法逃到深山里去，惟一的办法是闹中取静。毛主席年轻时曾采取了几种锻炼自己的方法，一种是“闹市读书”。把自己的注意力高度集中起来，不受外界干扰，我想这是可以做到的。
这是一种习惯，也是环境造成的。我下放张家口沙岭子农业科学研究所劳动，和三十几个农业工人同住一屋。他们吵吵闹闹，打着马锣唱山西梆子，我能做到心如止水，照样看书、写文章。我有两篇小说，就是在震耳的马锣声中写成的。这种功夫，多年不用，已经退步了，我现在写东西总还是希望有个比较安静的环境，但也不必一定要到海边或山边的别墅中才能构思。
大概有十多年了，我养成了静坐的习惯。我家有一对旧沙发，有几十年了。我每天早上泡一杯茶，点一支烟，坐在沙发里，坐一个多小时。虽是犹然独坐，然而浮想联翩。一些故人往事，一些声音、一些颜色、一些语言、一些细节，会逐渐在我的眼前清晰起来，生动起来。这样连续坐几个早晨，想得成熟了，就能落笔写出一点东西。我的一些小说散文，常得之于清晨静坐之中。曾见齐白石一幅小画，画的是淡蓝色的野藤花，有很多小蜜蜂，有颇长的题记，说这是他家的野藤，花时游蜂无数，他有个孙子曾被蜂螫，现在这个孙子也能画这种藤花了，最后两句我一直记得很清楚：“静思往事，如在目底。”这段题记是用金冬心体写的，字画皆极娟好。“静思往事，如在目底。”我觉得这是最好的创作心理状态。就是下笔的时候，也最好心里很平静，如白石老人题画所说：“心闲气静时一挥。”
我是个比较恬淡平和的人，但有时也不免浮躁，最近就有点如我家乡话所说“心里长草”。我希望政通人和，使大家能安安静静坐下来，想一点事，读一点书，写一点文章。
一九八九年八月十六日
载一九八九年十月十八日《消费时报》
【导读】
祖父留下的精神遗产
汪曾祺的《“无事此静坐”》是一篇教人养心的美文。外祖父是一个生活极讲究、极有品味的人。辟了几间空房，檐外几棵梧桐，室内有木榻、漆桌、藤椅。房子朝北，夏天很凉快。南墙挂着横幅：无事此静坐。这是出自苏轼《司命宫杨道士息轩》中的诗句。
事实上，作者的祖父倒不常来，而作者却成了这里的常客。不难想象，夏日的午后，当人们都已昏昏入睡，“我”捧本书，摇把蒲扇，或沏盏茶，躺上藤椅，犹如老僧入定，痴醉沉迷，物我两忘，该是多么的惬意。
汪曾祺的祖父对他的一生影响很大。祖父所追求的“静”，所营造的优美环境，作者身在其中，感受也最深，嵌入了作者的心灵深处：
静，是一种气质，也是一种修养。诸葛亮云：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”心浮气躁，是成不了大气候的。静是要经过锻炼的，古人叫做“习静”。唐人诗云：“山中习静朝观槿，松下清斋折露葵。”“习静”可能是道家的一种功夫，习于安静确实是生活于扰攘的尘世中人所不易做到的。静，不是一味地孤寂，不闻世事。我很欣赏宋儒的诗：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”惟静，才能观照万物，对于人间生活充满盎然的兴致。静是顺乎自然，也是合乎人道的。
世界是喧闹的，生活是杂味的，要做到心如止水，挺难，但只要养成静坐的习惯，就能“把自己的注意力高度集中起来”，安身净体，保持身心平静，不受任何干扰，抚平了内心的褶皱。恬淡朴素的文字中饱含着对祖父的怀念和感激之情。祖父从苏东坡那里取来的“无事此静坐”，是祖父留下的精神遗产，这一精神遗产仿佛是一味灵丹妙药，能够及时医治作者的精神创伤。“我们现在无法逃到深山里去，唯一的办法是闹中取静。”
静，是道佛都倡导的一种大境界，苏子一生仕途坎坷不顺，算得上是“颠沛流离”了，但他却很欣赏其友人侍妾柔奴的一句话：“此心安处，便是吾乡”，还为此作《南乡子》一词以记，由此可知他是极喜欢这种“静”的境界的，这种静，是心静，平和而安然，闲观花开花落，漫看云卷云舒。历来不得志的文人墨客不是苦闷忧虑，牢骚不断，就是愤世嫉俗，遁隐终老。而苏轼非得以“静”的方式应对失意的生活，否则不得从这惯例里抽身，由这桎梏中解脱出来。也正因为如此，苏轼才得以寻到精神的升华，泰然自得地于逆境中看出水阔天高，风光霁月。
汪曾祺在静中不仅完成了“凡人小事”的创作，而且读懂了齐白石的画。《“无事此静坐”》是汪先生直接表露自己生活志趣的散文，汪先生的文给读者一个可静坐的空间。如果你想做一个有温度的人、有生活志趣的人、有高尚追求的人，你就得首先学会“静坐”。汪曾祺的散文就是这样平实而深刻。如果你要从他的散文中去接近他，你会感到汪曾祺是一个儒雅文人，性情中人。汪先生认为最佳的创作心力状态是：静思往事，如在目底。而读者读他的散文同样应该静默。汪先生是静心写静书，读者是静心看静书。
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