[2]见切斯特顿：《双城记》序言。
[3]位于巴黎西北方向一城市，狄更斯以此地作为马奈特大夫之故乡。
[4]见特罗洛普《自传》第14章。
[5]托马斯·卡莱尔（1795—1881）：英国文学家、历史学家，著有《席勒传》、《成衣匠的改制》、《论英雄、英雄崇拜与历史上英雄事迹》、《过去与现在》等书。1837年他出版《法国革命史》，奠定了历史学家的地位，获享持久声誉。狄更斯誉此书为“令人惊叹之作”，并根据此书写作《双城记》。
[6]指英王乔治第三与王后夏洛特·索菲亚和法王路易十六与王后玛丽·安托瓦内特。
[7]此人原为一女仆，她利用宗教迷信装神弄鬼，于十八世纪后半叶招摇一时，直至二十世纪初尚有影响。
[8]以当时英国行政区划论，威斯敏斯特为伦敦城以西另一城市。
[9]传说中之公鸡巷33号为鬼宅，实为骗局，1762年揭穿后，行骗人受到刑罚。
[10]指迷信者搞降神会，谓神鬼能以叩击表达天机。所谓“刚刚度过的这一年”，指作家写作的当年，时有一位名叫候姆的美国人到英国行招魂术，使许多人受骗。
[11]指英国在美国的殖民者召集会议，反对自己身为纳税人而在英国议会内无代表席位。
[12]指英国。她以希腊神话中海神的徽记表示自己“海上霸主”的身份。
[13]指法国大革命时发明之断头机吉洛汀。
[14]伦敦郊区地名。
[15]为伦敦一区，贫民窟。
[16]为伦敦一著名监狱。
[17]伦敦古建筑，初建于11世纪。13世纪至1882年，英国高级法院均在此开庭。
[18]为法国国王路易十六登基之次年。
[19]英格兰东南部一海港，去法国多由此登船过海峡。
[20]为伦敦东南距城数英里的一座小山。
[21]距射手山3英里一地名。
[22]按迷信的说法，善人死后进天堂，有归宿；冤者罪者魂无所归。
[23]英国古币，1克朗等于5先令。
[24]当时邮车车厢底多铺麦秸，用以防潮、取暖。
[25]伦敦地名，为当时伦敦城的西门。
[26]当时有些书用一种卡子（clasp）掌握书本的开合。
[27]让渡性继承本为法律名词，指由他人让予的继承权利。
[28]一种儿童游戏，由一人双手扶双膝躬身做成障碍，另一人冲跑过来手扶前者腰部，从其身上横跨跃过。
[29]法国西部一港口，与多佛隔海相望。
[30]按当时习惯，旅客如不在旅店睡觉，可不订卧房，而只订起坐间，或在休息厅休息。
[31]当时旅店房间不按数字编号，而是各取雅号。
[32]指英格兰北部著名煤田中心及煤炭出口港纽卡斯尔所产的煤，此煤主要通过海路运输，故名海运煤。
[33]“二手操心”原文为second-hand cares；“二手衣服”原文为second-hand clothes。
[34]此时正是走私者容易上岸的时候。这一段描写暗示这里多走私活动。
[35]英国人有坐在壁炉边面对炉火遐想的习惯，狄更斯作品中常有这类描写，可参见《艰难时世》、《我们共同的朋友》等书；这里是一种借喻手法。
[36]原文为法文Mam'selle。
[37]指英吉利海峡。
[38]17世纪法国人泰沃诺（1633—1667）在他的游记中云：死海边上长着苹果树，上结爱情果，但是果子里边全是灰烬。
[39]法国地名。
[40]原文用法文Monsieur。下文中亦有类似情况。
[41]这是当时法国国王赐予法国一些权贵的特权。
[42]旧英国金币。
[43]一种上等干酪，以在英国亨丁顿的斯梯顿畅销而得名。
[44]指这里的街道一向无清道夫打扫。
[45]为巴黎极穷困之一近郊工人区，地近巴士底狱。它是以基督教信徒圣安东命名的。
[46]这是欧洲流传的有关返老还童传说中的一种。
[47]此话出自莫里哀的《司卡班的诡计》第2幕第11场，原为“他妈的跑到那条船上去干什么”，后在英语里也成习语。
[48]14世纪法国农民暴动时，贵族称农民领袖为雅克·博诺姆，从此雅克成为对农民的习惯称呼。此处为法国大革命时期革命者互称的暗号。
[49]这是当时卑者对尊者行的礼节。
[50]法国式建筑多为双扇门；英国式为单扇门。
[51]这是向对方表示亲爱的一种动作和礼节，也叫飞吻。
[52]此银行是以伦敦弗利特街当时之柴鲁德银行为原型的。
[53]伦敦繁华街道，在泰晤士河以北，西接滨河街，东有圣保罗大教堂。
[54]破布是纸币的原料。
[55]典出《一千零一夜》中《理发师讲他第六个兄弟的故事》：富商巴米塞德宴请一穷人，但席上所置杯盘内皆空空如也，巴米塞德却佯装劝酒敬菜，客人亦佯装饮酒进食，最后佯装大醉，痛殴主人，主人方出真酒实菜款待之。
[56]英国17世纪以前处死犯人后多枭首悬于圣殿栅栏或伦敦桥示众，至作家所述年代，圣殿栅栏处已停止悬头示众。
[57]即今埃塞俄比亚。
[58]位于西非，属今之加纳。
[59]此为当时一般银行行员的穿着。
[60]此为伦敦一教区，位于穷人聚居之伦敦东部。
[61]此段意指克软彻出生受洗时取名杰瑞。按基督教教规，婴儿受洗时由主洗牧师宣布：“他要以天父及基督之名义和魔鬼及恶事交战。”（见《公祷书》中的《洗礼文》）
[62]为当时伦敦一区，在弗利特街西面，为一著名藏污纳垢之地。
[63]拉丁文AnnoDomini之译音，即公元。
[64]Anna为女姓名字；Dominoes为一种骨牌。此处系作者讽刺杰瑞误读拉丁文，张冠李戴；这里同时又是影射后文法国大革命中人们为断头台取名的方式。
[65]意大利、英国等国的喜剧或哑剧中穿五颜六色服装之小丑。
[66]意指像喝了鸦片酊。
[67]因杰瑞夜间外出别有勾当，故出此语。
[68]指基督教徒饭前祷告感谢上帝赐予了食物。
[69]此为18世纪末及19世纪初普遍流行的一种帽子。以手触帽表示敬礼。
[70]指当时英国刑事案法庭，位于伦敦新门街，靠近圣保罗大教堂。
[71]因台鲁森银行为这天法庭审判的罪犯的财产受理者，他们急需劳瑞及时报告当天审判结果。
[72]分别为1783年以前及以后之刑场。
[73]为英国古老的著名监狱之一。
[74]分别为1783年以前及以后之刑场。
[75]此描写均有事实为据。英国民俗史及狄更斯的《博兹特写集》中均有记载。
[76]当时死刑犯人受刑前要乘囚车至刑场，一路游街示众。
[77]一种刑具，将犯人缚于柱上以鞭抽打。
[78]特指作伪证所获不义之财。
[79]引自英国著名诗人蒲柏（1688—1744）的著名长诗《人论》。又译作“凡存在的都是合理的”。
[80]贝德兰姆为伦敦一著名疯人院。当时英国监狱及疯人院均允许人花钱去看热闹。
[81]当时，法官、律师、诉讼代理人等有身份的人均戴假发。
[82]17世纪至18世纪，英法两国一直为争夺加拿大和北美殖民地而激烈斗争。
[83]此段作者以嘲讽口吻转述起诉书内容，下文亦有类似之处。
[84]指克软彻有吮手指的习惯；因他夜间从事的活动，故他手上有铁锈。
[85]此处系比喻说法，实为检察总长历数被告罪状，为判处罪犯死刑而提供种种根据。
[86]15、16世纪间法国英雄贝亚尔以勇敢著称，得“无畏无惧、无瑕无疵骑士”之号，“无畏无惧、无瑕无疵”已成法语习语。
[87]指在1775年开始之美国独立战争中，法国因支持美国而于1778年对英国宣战。
[88]有一定社会地位及财产，无须求职谋生的人。
[89]临时雇用无业流浪者为仆，有收容慈善性质。
[90]法国港口，与加莱同为由法国过海峡去英国的重要海港。
[91]指美国反对英国殖民统治的独立战争。
[92]乔治第三，见第1卷第1章注。
[93]此处“他这位饱学的法界同行”似有双重含义：1.此人系狄更斯笔下的人物；2.狄更斯早年从事法律，确为其同行。
[94]原文为：You have laid me under an obligation to you for life-in two senses.“for life”有双重意义。
[95]一种将脖子和双手枷住的刑具。
[96]当时英国有此习惯：与朋友共饮中，每人可以提议为自己心目中爱慕的女性祝酒，干杯后，以摔碎酒杯为快。
[97]英国18世纪酒风极盛，妇孺皆饮。
[98]罗马神话中酒神巴克科斯之女祭司，她们于酒神节时狂歌乱舞。
[99]为英国地方性处理轻微案件之法庭。
[100]当时英国法庭一年分四期开庭：希勒里节期（1月11日至31日）；复活节期（4月15日至5月8日）；三一节期（5月22日至7月12日）；米迦勒节期（11月2日至25日）。
[101]黑背豺相传为一种专为狮子捕食的动物，类似我国传说为虎捕食的伥鬼。狮子在英语中早有红人儿、宠儿之意；黑背豺则成了为人作嫁者的代称。
[102]原文suit and service。为英语习语，本为英国中古时代佃户为封建主出席领邑法庭及对封建主尽忠之意。
[103]伦敦古建筑，坐落在法庭集中的地段，因建造简陋而得名。
[104]杰弗瑞（1648—1689），荚国大法官，以酷吏闻名。
[105]斯揣沃给卡屯取的绰号。
[106]一种英国人当时常用的饮料，以数种酒及柠檬、白糖等兑成。
[107]因此案有关国事犯，故提起公诉，其证人则代表皇家。
[108]英国著名公学之一，学校以其所在地名命名。卡屯早年曾受良好教育。
[109]指斯揣沃出生。
[110]指泰晤士河。
[111]当时伦敦一个多为高级律师、大夫及外国侨民等寓居的地区。在泰晤士河以北，牛津街以南。
[112]伦敦市区泰晤士河北部一条主街，在弗利特街以北。
[113]此金臂应指金匠置于前厅之招牌。
[114]一般工人做工时不穿上装，此应指他们在业余闲暇之时。
[115]原文ladybird，瓢虫。
[116]据基督教说法，天使共分九级，各有特性。
[117]指先天、后天两方面。
[118]英国谚语。
[119]指厨房等处。
[120]高卢曾为古罗马帝国的一部分，其人随罗马帝国之扩张而到法国，成为现代法国人之祖先。
[121]过去欧洲家庭宴请宾客，一般由仆人为客斟酒。
[122]即DIG。
[123]指巧克力饮料，当时在欧洲尚为一种时髦饮料。
[124]歌剧之一种，构思及演唱皆不自然，无语言对话，为法国音乐家首创。
[125]英国斯图亚特王朝时期（1603—1649，1660—1714），号称“欢乐的国王”的查理第二（1660—1685年在位）曾允诺与法国共抗荷兰，条件是法国需给查理第二提供军事和经济援助，支持他摆脱英国议会对他的约束。
[126]《圣经·旧约·诗篇》第24章第1节：“地，和其中所充满的，……都属耶和华。”《新约·哥林多前书》第10章第26节：“……地和其中所充满的，都属乎主。”
[127]当时法国一种承包税收的人，他们向政府交纳若干数额税款，其余税收则归自己私有。
[128]《圣经·旧约·创世纪》第11章云，示拿地方的人欲造一通天塔，上帝见后，变乱了他们的语言，塔遂不得建成，该地遂取名巴别（变乱之意）。
[129]这里是指当时社会两性关系淫乱的情况而言。
[130]为法国一教派，由狂热分子组成，成立于18世纪。他们周身抽搐松弛、蹦跳疯癫，谓能起奇迹般的医疗作用。
[131]即伊斯兰教托钵僧，以苦行、守贫为务，举行仪式时旋转呼喊。
[132]当时法国王宫，现已成为公园。
[133]古时一种刑具，状如车轮，缚人轮上，旋转而碾压之。
[134]按当时西欧一般刑律，砍头只在贵族罪犯中实施，为一种殊荣。平民犯罪处死，多施绞刑。
[135]据希腊神话，命运女神为三位：其一司纺织生命之线；其二司决定生命之线的长短；其三司切断生命之线。
[136]当时欧洲贵族以象征出身高贵之“蓝血”而自矜，以面色苍白为美，视面色红润为粗俗低下。
[137]当时一村之磨坊属地主所有，地主可以据此控制和剥削村民。
[138]希腊神话传说之复仇女神，为三姐妹，她们的头发是由许多毒蛇盘结而成，手执一由蝮蛇扭成的鞭子，专司惩罚犯罪之人。
[139]长度名，在英美约为3英里。
[140]戈耳工为古希腊神话中之女妖，为三姐妹，头发为毒蛇，口中长野猪牙，身上长翅膀；其中最小的墨杜萨最危险，任何人一看到她的脸，立即化为石头。本章题，如照原文直译，应为戈耳工之头。
[141]法国路易14时代的家具陈设以豪奢绮靡著称。
[142]波尔多为法国西南一海港城市，出口产于它四周的葡萄酒，此酒遂以该地为名。
[143]英诗中常以形声字形容猫头鹰的叫声。如莎士比亚喜剧《爱的徒劳》中一诗《冬》，其中即以Tuwhit！Tu who！形容。
[144]欧洲天主教国家村镇交通要道多竖十字架，多为石制，供往来行人随时祈祷。
[145]此民谣为毕尔格所收集，它叙述女主人公海伦抗议上苍使她的情人在战争中遇害，后其情人鬼魂骑马把她带走，到他墓中成亲。
[146]当时欧洲贵族家中人死后，有为之雕塑石像饰于宅邸者。
[147]言从此府邸建成即开始等待。
[148]法国王子路易·菲利普1830年继承王位以前曾流亡瑞士，化名柯比，以教数学法为生；法国大革命后，很多法国王公贵族流亡国外，劳动谋生。
[149]欧洲教育中，规定希腊文和拉丁文为学生必修课，早有历史传统。
[150]《圣经·旧约·创世记》中之乐园。
[151]指当时英国法庭第四个开庭期到来再开始工作，参见本卷第5章注。
[152]西德尼的爱称。
[153]参见本卷第5章注。
[154]均为18世纪后半叶伦敦大众化游乐区。
[155]均为18世纪后半叶伦敦大众化游乐区。
[156]此圣顿斯坦教堂指西部圣顿斯坦，在弗利特街近西头、圣殿栅栏附近，在叟候以东相当远的地方。
[157]圣殿区里有很多方院、花园，为学法律的学生及律师等法界人士所居。
[158]英格兰西南部一郡。
[159]杰瑞的正式名字。
[160]指冥土。
[161]欧洲民间传说：一乡民欲渡河，便坐在河边等河水干涸。贺拉斯诗体书札第1卷第2章中说，“人而不早利用时光作正当之生活，则如乡氓待河之干。”
[162]据说古代雅典诗人有此习惯。
[163]在当时伦敦城的北郊区。
[164]英国谚语“在罗马，就照罗马那样行事”，为入乡随俗之意。
[165]艾泽克·沃尔顿（1593—1683），英国作家，曾写《钓鱼大全》，后由查理斯·科顿（1630—1687）续写。
[166]罗马神话中的酒神。
[167]当时法国贫苦人所穿的一种鞋。
[168]全名罗伯特·戴门斯，他于1757年企图谋杀法王路易十五，虽刺伤法王，并未致死，但确如文中所描述的那样被处死。
[169]当时法国王宫凡尔赛宫每星期日“开放”，王公大臣“与民同乐”。
[170]“牛眼厅”为法王卧室旁边的一间大厅，其中仅有一牛眼窗，故名。朝臣觐见国王，常在此等候。
[171]即巴塞德。此人已在本卷第三章出现。
[172]达奈是由道内化出的姓。
[173]英国人习惯将朋友送的结婚礼物摆出，令人瞻视。
[174]英格兰中部一郡。
[175]指在台鲁森银行劳瑞先生负责为主顾保存珍藏的器物。
[176]指耶稣。
[177]见《圣经·新约·马可福音》第9章第36节和《路加福音》第9章第47节。
[178]见《圣经·新约·马太福音》第19章第14节，耶稣说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们。”
[179]一种棋子游戏，双方各持十五个子儿，以掷骰子决定走棋格数。
[180]当时英国称太平洋为南海。
[181]狱中囚徒对监狱长的称呼，当时的监狱长为德洛内侯爵。他当时率军守卫巴士底狱的情况，有史可查。
[182]法国革命时，市政厅为审判人民公敌之地。
[183]史载这七人中有四名伪造犯、一名放荡的青年贵族和两名精神病人，其中一名曾策划谋杀国王。
[184]当时法国确有其人，曾任财政大臣，贪赃枉法，无恶不作，曾与贵族合谋反对革命，1789年7月22日被革命群众分尸处死。
[185]指希腊神话中的复仇三女神，即厄里倪厄斯。
[186]指富隆的躯体。
[187]当时执行绞刑，是先将罪犯吊死，然后砍头。
[188]此亦实有其人，名贝蒂埃，系一征税人，与富隆同日被捕，处死。
[189]英文成语to keep body and soul together，是活下去之意；灵魂和肉体分家，意指死亡。
[190]《圣经·旧约·创世记》第3章第19节，上帝对亚当说：“……你本是尘土，仍要归于尘土。”
[191]这是一种放火的象征，也是赶路人与修路工接头的暗号。
[192]庆祝节日所点的火。
[193]对此塔楼，本卷第9章已有交代。当时使用之灭火器金属罩多为圆锥形。此处即以此形状作为塔楼顶建筑形式。
[194]《一千零一夜》中有一带磁性的礁石，凡有航船经过附近，它即可将船中铆钉、螺丝钉吸出，而使船只拆散遇难。
[195]法国革命自1789年攻克巴士底狱开始，发展至1791年底到1792年，国内外反动势力相互勾结，发动武装干涉。1792年7月11日，当时的临时革命政权立法议会宣布“祖国在危难中”的法令，很多人响应号召加入义勇军，奋起卫国。
[196]《伊索寓言》中《老人与死神》一则，可作此类寓言故事之参考。
[197]倒读主祷文是巫觋等用以咒人的法术之一。
[198]牛眼在英语中又有靶心之意，此处一语双关。
[199]鲁西弗尔为基督教中魔鬼撒旦的别名。撒旦最初居于天堂，名鲁西弗尔，因自大而被逐出天庭（见《圣经·旧约·以赛亚书》第14章第12节）。弥尔顿在《失乐园》中称之为“罪恶的自大”。
[200]古亚述帝国末代国王，以奢靡著称，后被起义军困于城中两年，最后在宫中自焚而死。国势式微，不久即灭亡。
[201]法国资产阶级革命至1792年8月10日，人民再次发动起义，废黜国王，结束君主立宪制。9月22日宣布成立共和国。
[202]这是一种凶猛的粗颈犬。
[203]英国人告诫小孩有一常用语：要想把鸟儿捉住，就先把盐撒在它的尾巴上。这里的说法是由此演化而来。
[204]此为仅次于巴士底狱的巴黎三大监狱之一。另两座则一为拉弗斯监狱，一为临时监狱。
[205]从写信日期看，这是法兰西共和国成立，革命政权大批处死贵族前两三个月。
[206]专司往来商贩税收之所，均位于城乡往来必经之路。
[207]白、蓝、红三色，法国革命后国旗即为此三种颜色。
[208]法国实行君主立宪制的新立法议会曾于1791年11月9日通过反对逃亡者法令，宣布凡在1792年1月1日前不返回法国者为叛徒，但被国王否决。至1793年6月3日，雅各宾派专政时期曾通过出售逃亡贵族土地的法令。
[209]法国大革命时期又一著名监狱。
[210]当时写完字后多用沙子吸干墨迹。
[211]指断头台，以主张用此刑具的一外科医生之名为名，该词法文原为阴性。
[212]1792年9月2—6日，法国革命政权曾进行一次大屠杀，后世称为“九月屠杀”。
[213]法国大革命前，此地为巴黎权贵居住的时髦街区。
[214]这是专门登载破产者名单的一份官方报纸，初版发行于17世纪，是英国的第一家报纸。
[215]英国金融中心地，遂为英国金融界代称。
[216]此磨石为砂轮型，有架子支撑。
[217]据历史记载，这次屠杀的实际人数达966名。
[218]撒马利亚为古代巴勒斯坦一地区。据《圣经·新约·路加福音》记述，有一撒马利亚人以乐善好施著称。
[219]表示国难当头。
[220]典出自希腊神话：腓尼基王子卡德摩斯受神示建忒拜城，但该地原有巨龙把守，卡德摩斯战胜巨龙，拔下龙牙，播种于地，遂生出许多武士，他们相互厮杀，最后只剩五人，帮助卡德摩斯逐渐将城建成。
[221]《圣经·旧约·创世记》第7章第6—11节云：“洪水泛滥的时候，……大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了。”
[222]《圣经·旧约·创世记》第1章第5节云：“神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。”
[223]断头台形似一方形窗框，上框装活动铡刀，下备口袋，盛铡下的人头。
[224]托姆斯·卡莱尔所著《法兰西革命》第8章对此22人被杀的史实有专章记载。
[225]指参孙，为杀人如麻的大力士，是以色列人受天喻而生之子，膂力为上帝所赐，受神护佑。迦萨人曾将他围住，在城门守候，以便伺机杀害。他则将城门的门框、门扇、门闩一齐拆除。法国革命时主要刽子手名三孙（Sanson），与参孙（Samson）名字相近。此人曾亲自行刑，砍去法王路易十六和王后的头。
[226]最先为18世纪一个法国人自皮埃蒙德（意大利北部）引进的一种服装。革命党人也穿这种服装，于是它又用于这些人和他们表演的歌舞，特别在行刑时，表演更加狂热。
[227]法国革命时期巴黎裁判所附属的监狱，犯人受审前从正式监狱提至此处候审。
[228]此法庭除法官和检察官外，还有由巴黎市民组成的常设陪审团，法庭审判采取口头表决判案的形式，一经判决不得上诉。
[229]指当时的英国政府，当时法国革命政权与英国政府处于敌对状态，英国曾多次出面武装干涉法国革命。
[230]莎士比亚的《麦克白》中，麦克白弑君后曾听到敲门声，并因此而增加了恐怖感。英国19世纪著名文学批评家德·昆西（1785—1859）曾著专文评论这一情节，遂使此敲门声成为英国文学上著名的敲门声。狄更斯以敲门作为此章标题，或许也有渲染气氛的用意。
[231]指魔鬼。
[232]出自英国国歌歌词。
[233]法国革命期间，1790年通过一项法令，将巴黎分为48个区，圣安东区是其中之一。
[234]新桥位于塞纳河上，罗浮宫附近。
[235]布鲁图斯为公元前44年3月5日罗马共和派谋杀独裁者恺撒的重要人物之一。
[236]法国王宫，建于16世纪。1792年8月10日法国革命人民夺取之。1830年及1848年法国革命时复夺此宫。
[237]希伯来语为古代希伯来人语言；闪族语为古代巴比伦的迦勒底人语言。均以难懂著称。
[238]当时英国人出于自大意识，一般多歧视外国人。法国革命进行残酷屠杀，又失去英国民心。故普若斯作如是云。
[239]皮特（1759—1806），英国政治家，1783—1801年任首相。法国革命爆发之初，曾倾向于守中立，随着革命政权实行恐怖政策，他改变立场，与法国宣战。
[240]指A牌。
[241]这是作伪证的委婉说法。巴塞德作伪证屡被揭发，本书中已有前例。
[242]黑牌相应小于红牌，是输牌。
[243]此典出自英国古老的童谣《造牛角的小杰克》，其中说杰克在议会解散期间给格拉斯顿伯里的阿博特当管家，他想办法从梅鲁斯庄园弄到一些种子藏在馅饼中送给亨利第三，一路上他扔下馅饼皮而意外地收获了牛角。
[244]意为不能不责备需要尸体的外科医生，而只责备供应尸体的盗墓人。
[245]此为基督教安葬祷文。见《圣经·新约·约翰福音》第11章第25—26节。
[246]指巴黎市区内塞纳河上最大的小岛西岱，此处为巴黎最古老的地区，著名的巴黎圣母院即在岛上。
[247]即穿黑衣服的密探，这里具体指巴塞德。
[248]“E”为埃弗瑞蒙德这一家族姓氏的第一个字母。
[249]按欧洲封建时代习俗，平民无资格与贵族决斗，贵族与平民交锋即有辱身份。
[250]罗马古代传说，有一人名布鲁特斯，推翻暴君，建立共和，而其二子阴谋恢复前暴君，布鲁特斯判二子死刑，并亲临监视其执行。
[251]引自《圣经·旧约·约伯记》第3章第17节。
[252]参阅第2卷第13章末段卡屯所说的话。
[253]参见本书第2卷第13章。
[254]指断头机的框架。
[255]指达奈和卡屯。
[256]17至18世纪英国牧师布道时间很长，现在时间紧迫，克软彻以此方式讲话，故吓人。
[257]参见《圣经·新约·马太福音》第21章第13节。
[258]指在十字架上钉死的耶稣。
[259]指罗兰夫人，法国大革命时吉伦特派领袖之一，后被捕入狱，1793年11月上断头台。临刑前她要求写下自己当时的思想，未能获准，于是面对自由神像说出一句名言：“啊，自由，多少罪恶假汝之名以行！”
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