罗桑见呈上来的是酥油茶和糍粑，知道阿奴吃不惯，忙叫人把在汉人店里买来的糕饼拿来。
见女儿多吃了两块，他笑得见牙不见眼。在怀里掏一阵，拿出一个手镯：“阿奴玛，这个是萨迦寺赤巴（住持）贡噶宁布大师赐给我的瑟珠，是在火供会上用息灾法火供过，这个你带在身上，可以熄灾避祸。”
吐蕃人重瑟珠，阿奴知道，还是第一次这么近的看见。手镯上穿着一枚长形的四眼灰白瑟珠，两端略尖，有些破损，很陈旧的样子，旁边的绿松石珊瑚倒比它鲜艳好看。罗桑知道阿奴不识货，忙细细的说明瑟珠是吉祥物，最珍贵之处是被贡噶宁布大师戴过加持过。
那就说被开过光的咯，阿奴明白了。她摇摇头，还给罗桑：“你知道的，我以后只怕要接替美蒂的位子。”她搞不清佛教与巫教的关系，要是起冲突就不好了，以前电视上不都这么演的？
罗桑眼睛一亮，喜道：“你不是不愿意吗？”
阿奴苦恼道：“美蒂不是生不出女儿嘛？这次她虽然怀孕了，卦象上说又是男的。”虽然卜卦不准的很。
罗桑有些酸溜溜的：“她还没有生够吗？”那个女人风流成性，自己不过回乡三年，她就跟别人勾搭上了。
阿奴瞥了他一眼，见他满脸吃味，腹诽道：半斤八两。
自己不愿意接替美蒂，最主要的原因就是月神祭司要生个女儿接班，偏偏她们家族的女人生的大都是儿子，为了生女儿，一遍遍的卜卦，然后根据卦象选男人上床。曾经有一个祖奶奶找了七个男人，生了十二胎，才生出一个女儿，最后死在产床上。想想人生都在怀孕生孩子中度过，阿奴不寒而栗。
罗桑心想，反正还有五年，女儿才成年，自己还年轻，就等五年，如果自己还没有孩子，就多送几个门当户对的男人进山，让阿奴选就是，以前美蒂就是卜卦卜到自己。反正等阿奴跟他们生了男孩，自己不就后继有人了？只要不是纳达岩的种就行（罗桑的部落在昌都附近，那里唐朝时还是苏毗女国，被吐蕃所灭，风俗却残留下来，女子地位比较高，一妻多夫很正常，所以罗桑接受程度很高）。他心里乐开花，也不追着要阿奴留下。拿着那串手镯说：“我问过，这瑟珠不是法器，只是吉祥物，没有关系，我曾听一个砵教大师说，天下各派教义本有相通之处，梵国还佛巫同源呢，不会有妨碍。”
阿奴将信将疑，见罗桑勾着大头，努力伸着手，有些吃力。心里有些感动，自己虽然跟他不亲，他对自己还是很好的。眼一热，她眨眨眼，把泪意压下去，将手镯接下来。
这是门外有人来报，有个脸上有疤的汉人穷小子指名找阿奴。
阿奴一看跟进来的人，原来是那个背夫狗娃子。还是一身破衣烂衫，脸上被擦伤的伤疤因为没有处理，一条条的很明显，有一条最深的在眼角，只怕以后是破相了。
他进来后看见一个红衣番僧，呆愣了一下，看了一眼阿奴，没有说话。阿奴知道他顾忌罗桑，起身走到门外，狗娃子跟上来，低声问道：“刘爷是不是不见了？”
“你有消息？”阿奴惊喜地看着他。
他上前一步：“没有。”阿奴的笑意凝结在嘴角，他急急说道：“不过我有‘歪脖子’他们的消息。”
死马当做活马医，一点线索都不能放过，虽然刘仲是跟着云丹一起失踪的，事情只怕不只是一个匪帮要猎头赏金那么简单。
卓玛的人都派出去了，古戈也带着族人出去了。阿奴点了点，自己的族人还剩下四个，沈家护卫老七和沈青娘还在。又向罗桑借了十五人，总共连族人，老七加上沈青娘二十一人，交给纳达岩带着，狗娃子带路，往拉姆山（仙女山，今康定跑马山）去了。
临走前，纳达岩不放心阿奴，将罗桑叫到一边。罗桑黑着脸回来，看见阿奴又挤出笑脸。过了好一会，一个女奴拿来一碗药汁呈给阿奴。阿奴闻闻，是安神草的味道。罗桑也闻了闻，点头道：“快点喝，阿岩说你脸色不好，要睡一会。”听说是纳达岩的药，阿奴皱皱眉，还是喝了。没多久，她就觉得眼皮涩的厉害，她有些不习惯罗桑在身边，苦着小脸，锁着眉头。罗桑一直哄着她快些睡，还叫人拿来了豹皮褥子把阿奴包的严实。很暖和，阿奴忍不住睡着了。
见女儿睡熟了，毛茸茸的皮毛中间只露出一张还没有他的手掌大的小脸，女儿长这么大，还是第一次看见她的睡颜，总共也只抱过一次，罗桑心里很难过，想起纳达岩说的话，他刚才按捺住火气又窜上来，那个混蛋居然敢掳走阿奴。他一听就知道是谁，纳达岩说那领头的额前有条伤疤，看着像三只眼，那是拉姆寺喇嘛普布手下的汉人，专门找莲花女供他修炼的。一群贱民，敢打他女儿的主意，罗桑愤怒得牙齿咬的‘咯咯’响。
阿奴醒来时，纳达岩他们回来了，歪脖子那里没有刘仲的消息，他赌咒发誓说没有再打刘仲的主意，因为上次失利，他不敢回到原来的头目那里，而是换了群人一起混。至于原来的那个土匪头子，绰号叫‘独耳’，歪脖子说不知道人是不是在独耳那里。
罗桑额头上青筋暴跳，那个独耳也是普布的人。
吩咐了纳达岩几句，他起身前往拉姆山（仙女山，今康定跑马山）的‘拉姆寺’（今南无寺）。
古戈回来了，他也没有带来任何消息。
沈青娘坐在阿奴旁边，脸色灰白。身在异乡，举目无亲，跟聋了瞎了差不多。眼下的情况比她当初带着刘仲逃命的时候还要糟糕。沈嘉木第一次觉得自己真是个废人，当初受伤带累了了十一娘和阿仲，若不是遇见阿奴，他们三人只怕坟前都长草了，如今又什么忙也帮不上。
沈青娘歇了会，站起来，准备再出去。阿奴张了张嘴，最后没有阻止，示意罗桑留下的随从跟上去，他们是吐蕃人，有他们跟着更放心些。
那个人贩子又来了，带来了对阿西的处置消息。因为有一个大喇嘛需要法器，他实现了他的功德愿望，死后小腿骨被做成了胫骨号筒（法器，骨笛，需要使用在暴力下死亡的，地位低下的人的小腿胫骨）。至于别的部位，他还没有来得及说，阿奴挥挥手赶他走了。
过一会儿，阿奴开始呕吐，下午的时候，她发起了高烧，很快陷入了昏睡。纳达岩很担心，阿奴从小失于调养，身体羸弱，他只会一些粗浅的医术，不懂养生，巫术又对此毫无作用。在家里，她常常生些小病，倒无伤大雅，这次出山，阿奴却得了好几场大病，一次比一次厉害。他给阿奴灌下药汁，一遍一遍的摸她的额头，热还是不退。
得到消息的罗桑匆匆赶回来，带来了拉姆寺的‘曼然巴格西’（藏医学僧学位，类似医学博士）。那位格西给阿奴看过后，声称阿奴是受惊过度，闻了闻纳达岩的药汁，赞许的点点头，说若是晚上退烧就没事了，关键是收惊，吩咐罗桑做个收惊仪式，就走了。
罗桑看看纳达岩，为难地说道：“你来做仪式还是我来？”
纳达岩示意还是自己来。罗桑刚才事情没有处理完，就急急忙忙的赶回来，他摸了摸女儿通红的脸蛋，又赶回拉姆寺。
阿奴迷迷糊糊的睁开眼，屋子里很黑，只有眼前一个光圈在不停的晃，她现在脑子木木的，看清光圈后面是一个很熟悉的轮廓，阿奴扯了扯嘴角，发不出声音来。
纳达岩见她醒来，息手中的香，点了油灯，拿了一杯水给她喝。
阿奴哑着嗓子：“我想回家。”
“好。”纳达岩摸摸她的头，烧退了一点。
“你以后不准出来。”阿奴命令。
纳达岩心道：“还不是你拖我出来的。”阿奴没事，他放松下来，声音也带了丝慵懒：“好。”
阿奴伸出手要他抱。他连忙把阿奴的手塞进豹皮褥子，在旁边躺下来：“乖乖的。”
阿奴不管，把他也包进褥子里，搂着他的脖子：“你身上冰凉凉的，很舒服。”
纳达岩被她的发丝弄的有点痒痒，帮她理了理头发，说道：“你以后都不想出来了？”
“嗯，外面可怕的很。”阿奴有点想哭。
纳达岩将阿奴调整了姿势，头靠在自己的心脏边，像小时候一样。阿奴听着他平稳的心跳声，眼泪一点一点涔出来，不一会，浸湿了他的衣服。
罗桑回来时，看见两人抱成一团睡着了，他叹口气，转身走出去，在阿奴心里，自己这个阿爸永远比不上纳达岩。
他知道阿奴受惊的原因后，皱皱眉头，本来还想让阿奴高兴一下，这下不能说了。他求见拉姆寺的赤巴（住持），控告喇嘛普布绑架他的女儿未遂。这件事很严重，因为阿奴此时的身份是洛隆宗头人的孙女。赤巴认为普布已经受戒，却滥用佛法，已入魔道，将其下入黑牢，罗桑不会让他活着出来。至于那三只眼，等找到后，他会放光他的血。
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