秦王欲为应侯（范雎）必报其仇，闻魏齐在平原君所，乃为好言诱平原君至秦而执之。遣使谓赵王曰：“不得齐首，吾不出王弟于关！”魏齐穷，抵虞卿，虞卿弃相印，与魏齐偕亡。至魏，欲因信陵君以走楚。信陵君意难见之，魏齐怒，自杀。赵王卒取其首以与秦，秦乃归平原君。
当年范雎尚在魏国做官时，和须贾一起出使齐国，齐王看不起正使须贾，和副使范雎进行了亲切友好的交谈，就广泛的国际问题达成了共识。会谈结束时，齐王还向范雎赠送了礼物。
作为正使的须贾忌恨交加，回来添油加醋地报告给魏相魏齐。魏齐是一个暴虐的官渣，他下令痛打范雎，并让人把范雎用席子裹起来，放在厕所让人“溺之”。
范雎后来跑到秦国，协助秦王除去外戚。秦王为了报答范雎的功劳，听说魏齐在赵国平原君那里，就公然绑架平原君做人质，索要魏齐。由此可见，当时并没有什么共同遵守的“国际准则”，列国间处理很多问题就和黑社会一样，什么手段都可以用。流氓手段十分管用，谁还听圣人在那儿唠叨仁义道德。
后来，这位须贾又代表魏国出使秦国，范雎隐瞒了自己是秦国相国的身份，穿着布衣到宾馆看望须贾。须贾原来以为他已经死了，突然在秦国看到他不免大惊，不知是心有歉疚还是福至心灵，须贾送了范雎一件“绨袍”（丝织的高档品）给范雎。
范雎和须贾叙旧，范雎问须贾的使命是什么，须贾说要来见一见在秦国最有权势的相国张禄，范雎说那好办，我驾车送你去他府上，于是范雎亲自驾着马车把须贾送到相府。范雎来到相府，就皇而堂之地进去了，须贾在门口等了半天，也不见范雎出来，详细问了门子，才知道刚才给自己驾车的就是秦王宠信的相国应侯张禄（范雎在秦改名张禄）。
须贾的一件“绨袍”救了自己性命，以秦国的威势以及范雎在秦国的权势，杀一个魏国的使者绝对是小菜一碟。范雎让须贾返回魏国，并通牒魏王，让魏国把魏相魏齐的脑袋送来，“不然，且屠大梁！”范雎此时，可谓意气风发之至。
魏国这时已经不能保护自己相国的个人安全了，魏齐只好跑到赵国平原君手下做门客。所以，这一次，秦国把平原君诱到秦国扣留，非要把魏齐抓到，以泄范雎心头之恨。
如果按黑社会的规矩，魏齐应该好汉做事好汉当，孤身赴秦，换回平原君，那么他还可以赢得我们的尊敬。但是像他这种当官得意的时候作威作福、喜爱虐待他人的浑蛋，真的遇到麻烦事了，一般肯定会选择做缩头乌龟。魏齐又逃跑到赵国相国虞卿府上，虞卿知道赵王惧怕秦王，而且还有平原君做了人质，所以没法说服赵王保护魏齐，于是他竟然放弃相印，和魏齐一起跑到魏国的信陵君那里了。
《资治通鉴》中说：“信陵君意难见之，魏齐怒，自杀。”记叙得比较简单，在《史记》里，是这样写的：“信陵君闻之，畏秦，犹豫未肯见，曰：‘虞卿何如人也？’（看来信陵君留不留魏齐，主要是考虑买不买虞卿的面子，魏齐则不足道也。）时（侯）嬴在旁，曰：‘人固未易知，知人亦未易也。夫虞卿蹑屩（juē）檐簦（dēng），一见赵王，赐白璧一双，黄金百镒；再见，拜为上卿；三见，卒受相印，封万户侯。当此之时，天下争知之。夫魏齐穷困过于虞卿，虞卿不敢重爵禄之尊，解相印，捐万户侯而间行，急士之穷而归公子，公子曰“何如人”。人固不易知，知人亦未易也！’信陵君大惭，驾如野迎之。魏齐闻信陵君之初难见之，怒而自刭。”
侯嬴对信陵君的批评，道出了一种超越庙堂规则的江湖规矩，虞卿能舍弃自身偌大的利益去救人，作为标榜养士的信陵君来说，不能在这种行为面前自甘落后。至于魏齐值不值得救助，至于由此给自己惹来多大麻烦，都不能再作功利的考虑了。
四大公子养士，已经有了品牌效应，所养之士中，有逃避国家制裁的，有回避私仇的，大家来寻求庇护，你要罩不住人家，就别打“养士”的旗号。这就和现在著名的大公司和著名的商品品牌一样，不能做任何砸牌子的事，不管多少理由，不管要遭受多大的经济损失。
魏齐在无所藏身的情况下，自杀了，而且是“怒而自刭”，他生谁的气呢？信陵君？赵孝成王？这种人，只会迁怒于人，不会自省于己，是典型的儒家所说的“小人”。
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