附二

    《西游记》的均衡之美

    《西游记》的结构，表面上看，简单重复，一难完了又是一难。然而这里面的布局，却精巧的隐伏着一条不易察觉的暗线——以通天河为界，将前后分为了两个部分，均衡对称，遥相呼应。

    下面，我们就试论一下西游记结构上这种独有的对称性。

    1. 唐僧之“难”，始于“洪”，而终于“洪”。唐僧在凡尘中的第一难从刘洪开始，到寇洪结束。前后呈呼应对称型。

    刘洪杀人越货，寇洪斋僧礼佛；刘洪作恶升官，寇洪为善丧命；刘洪最终被处死，寇洪最终又复活；刘洪为贼害人，寇洪为贼人所害。唐僧之难，所谓“贼始贼终”。

    2. 始于“绣球”，而终于“绣球”。

    前面：唐僧之父骑着马，带“一”个“家童”，小姐的绣球“恰打着光蕊的乌纱帽”。后面：唐僧本人骑着马，带“三”个“徒弟”，公主的绣球“把个毗卢帽子打歪”。呈对称型。

    球者，圆，缘也，缘起缘落。

    3. 另外，唐僧的第一难，是如来强加给他的；而倒数第一难，则是观音强加给他的。唐僧的第二难，是“出胎”；而倒数第二难，则是“脱胎”。亦呈对称型。

    这样，将西游记前后对照来看，就会发现许多有趣的对称现象。

    比如：前半场开头，唐僧收了猴、猪、沙“三妖”，以保护唐僧；后半场末尾，唐僧去拜寒、暑、尘“三佛”。却捉住了唐僧。

    紧接着，前半场演到了“偷宝贝”；而后半场也对应“偷宝贝”。前面是师父的袈裟被盗；后面是徒弟的兵器被盗。前面的妖怪开“佛衣会”；后面的妖怪开“钉钯宴”。

    然后，前半场出来一群女仙（四圣），后半场则遇到一群女妖（七蜘蛛）。前面是一群女仙调戏猪八戒；后面则是猪八戒调戏一群女妖。前面八戒蒙着头看不见别人；后面八戒藏在水里，别人看不见他。

    前半场到了车迟国，和尚斗道士；后半场对应黄花观，道士斗和尚。前面公开竞赛，后面暗施毒手。前面和尚偷道士东西吃；后面道士送东西给和尚吃。前面和尚干死三个道士，后面道士放倒三个和尚！

    前半场以“道”派的妖怪为主；后半场以“佛”派的妖怪为主。前面道派妖怪中，夹杂有两处佛派的妖怪：青狮、金鱼；而后面佛派的妖怪中，夹杂有两处道派的妖怪：黄狮、玉兔。

    前半场重头戏在平顶山，后半场重头戏在狮驼岭。前面的妖怪：金角、银角两弟兄；后面的妖怪：狮、象、鹏三结义。

    前面的妖怪是太上道祖的童子；后面的妖怪是如来佛祖的护法。前面的妖怪，引出道祖亲临现场；后面的妖怪也引出佛祖亲临现场。前面是道祖孤身没带来一个人；后面是佛祖全来只留了一个人。

    这种“对称”式，《西游记》中相当多，仔细看，并不难发现。下面，我们再从全局整体的角度来看看妖怪的“出场”次序：

    前半场，唐僧遇到的妖怪，按顺序排列14处：寅将军、孙悟空、黑熊精、猪八戒、黄风怪、沙和尚、白骨精、黄袍怪、金角银角、青毛狮、红孩儿、鼍龙怪、虎鹿羊大仙、金鱼精。

    再看后半场的妖怪，按倒序排列也14处：玉兔精、犀牛精、狮精九灵元圣、金钱豹、老鼠精、白鹿精、大鹏精、蜈蚣精、蜘蛛精、金毛犼、大怪蟒、黄眉童子、杏仙树精、九头虫。

    前半场顺数到第十四个妖怪，金鱼精后面紧接着的是“青牛精”；后半场倒数到第十四个妖怪，九头虫前面紧挨着的是“牛魔王”。

    前半场与后半场各十四处妖怪，他们交汇的地方正是《西游记》的“正中间”：从“青牛精”到“牛魔王”。

    青牛精是道派的牛；牛魔王是佛派的牛。

    青牛精是太上老君的坐骑，牛魔王是如来佛祖通牒的对象。

    青牛精最后被太上老君带走，牛魔王最后被牵到了如来佛处。

    这两头“牛”，都是西游记中数一数二的厉害妖怪。

    大战青牛精：参战人员极多。有道派的神仙，佛派的罗汉，更有玉帝派来的李天王哪吒父子，来助孙悟空一臂之力。这一回故事，暗喻了道祖与佛祖之间的“竞争”。最后，是佛祖以“失”而告终。

    大战牛魔王：参战人员也极多。有道派的土地，佛派的金刚，也有玉帝派来的李天王哪吒父子，来助孙悟空一臂之力。这一回故事，暗喻了道祖与佛祖之间的“合作”。最后，是佛祖以“得”而告终。

    这两大战为《西游记》“正中间”的故事，表面上看讲孙悟空斗妖怪，而实际上讲的却是玉皇大帝、太上老君、如来佛祖这三个人的权利调整、利益分配的问题。最后形成了佛道平衡并重的格局。

    所以，这里可以看做是“神仙界”的正中。

    在“两头牛”的范围之内，还有两位“女怪”。

    一个是罗刹女，一个是琵琶精。

    罗刹女的扇子，是太上老君地盘上的宝物，从而使她与道祖产生了相关联的作用。而琵琶精是唯一打伤如来的人，也从而使她与佛祖产生了相关联的作用。

    继续往里面推，所有妖怪的最中间的一个妖怪，就是孙悟空本人——六耳猕猴！这是西游记中最奇特的一个妖怪，是西游记上半场与下半场转型的重要所在。他代表“心”的转折。

    而凡间，则写到了女儿国，这是西游记中最奇特的一个地方，没有一个男人，纯阳之体遇纯阴之境，受到极大的诱惑与考验，也是西游记上半场与下半场转型的重要所在。他代表“物”的转折。

    这一段故事，唐僧西行在通天河一带，走了五万四千里路，而到西天的总路程是十万八千里。十万八千里的“中”数，正是五万四千里。

    明白了西游记的“中”，可以便于推理书中许多隐晦难懂的部分内容，因为前后均衡对称，是可以相互对比参照的。同时也更能从中悟出许多的玄机奥秘！

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