后记

    “人间幻象”话西游

    西游记的主旨是什么？这么多年来，一直众说纷纭，大致有如下几种说法：

    1）搞怪说。仅是神话小说，（或恶搞历史上的玄奘法师），滑稽搞笑，看了好玩，并没有什么寓意。

    2）宗教说。是一本宗教小说，讲的是佛道并重，或是以佛证道。

    3）炼丹说。讲的是丘处机道长（或其他道士）的炼丹口诀。

    4）谤佛说。看起来是在讲修佛，其实是在讥讽、诽谤佛教。

    5）修心说。心生则魔生，心灭则魔灭，讲的是如何收心养性的学问。

    6）养身说。讲的是气功口诀，养身怯病（魔）之道。

    7）讽刺说。讽刺官场腐败。

    8）揭露说。揭露现实社会的黑暗。

    9）惩恶扬善说。

    10）反映人民斗争说。

    等等。主流的大致就这些吧。

    道士说，这部书讲的是金丹妙诀，教你怎样修仙；和尚说，你扯淡，这部书分明讲的是禅门心法，教你如何成佛；秀才说，你更扯，这其实是一部证心诚意的理学书。

    对不对，不妄加评论。但我们至少可以这样反问：西游记是因为教你修仙才成为名著的吗？西游记是因为教你成佛才成为名著的吗？答案显而易见，无须多说。

    研究她的成书过程就可以知道，西游记是一部“滚雪球”式的世代累计完成的作品。大家当然都可以从不同的角度去研究理解，那我们用世俗的眼光去看神仙的世界，又有何不可？

    西游记究竟是佛家经典？还是道家经典？还是小说？

    不言而喻，西游记并不是什么宗教经典。她只是一部小说，一部明朝时期超长的白话YY小说。小说本身就是让人娱乐的，不是说教的，娱乐中反映的是人性、是社会。

    西游记虽然是个神话故事，但任何神话故事，毕竟都是“人间幻象”。他就像一面镜子，折射着真实人间的炎凉冷暖，折射着现实社会的千奇百怪。

    虽然神话都是编造虚构的，但虚构它的作者，却并不会脱离他真实的生活环境。

    于是我们看到，西游记里的玉皇大帝，就只会被想象成坐在龙椅宝座上的典型东方帝王的样子，而绝想不出坐在四轮战车上飞行的西方上帝的样子。

    同样，西游记里的天宫，也只可能被描述成超豪华的东方帝王的宫殿，而绝不可能会想象成西方圣经里所描述的天堂的样子。

    西游记里的各路神仙，也只会想象成班列两行论资排辈的肥头大耳神，却不会想出为众受苦赎罪钉在十字架上痛苦滴血的耶稣。

    因为西游记的作者，他只可能根据他真实的生活环境，来编造他幻想中的神仙世界。无论他多么离谱的虚构，也终究摆脱不掉那处处来自现实中的影子。

    所以作者最终以极其巧妙的神话手法，写尽了人世间的种种幻象！也只有从这个角度来看，《西游记》才真正堪配名著经典。

    最后，感谢各位网友及出版社何学雷编辑的无私指点。

    吴闲云

    2012年4月

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