【作者简介】

    孟浩然（689—740），字浩然，襄州襄阳(今湖北襄阳)人。世称“孟襄阳”，因他未曾入仕，曾隐居鹿门山，又称之为孟山人。孟浩然的诗歌以田园山水诗为主，继陶渊明、谢灵运、谢眺之后，开盛唐田园山水诗派之先声，和另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。与当时很多著名诗人交好，尤负盛名。襄阳南门外背山临江之涧南园有他的故居。有《孟浩然集》传世。

    ·春晓

    春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

    夜来风雨声，花落知多少？

    【赏析】

    孟浩然一生大部分的时间都在隐居中度过，这首《春晓》即是诗人隐居鹿门山时所作。诗人抓住春日黎明的短暂瞬间，捕捉典型而细微的春天气息，表达了对春天的喜爱和对春光易逝的怜惜。

    “春眠不觉晓，处处闻啼鸟”意为，春日里对黎明的来临总是后知后觉，不知不觉便到了早晨。诗人从酣梦中醒来，听到鸟儿明快的啼叫声。诗人首句破题写春梦香甜，对明媚春光的喜爱之情溢于言表。

    本来春景有众多可取之处，但是诗人却只选取一个侧细节，即“处处闻啼鸟”来展现春天万物复苏的景象。“处处”表现出鸟儿起落鸣叫的欢快情景，使人仿佛置身于路门上空灵秀美的山林中，眼前众多的鸟儿正欢叫雀跃着，好像对春光的来临表达出由衷的欣喜。

    诗中前一句写的是不觉春日黎明的到来，可以想象刚刚起床的诗人也许这时候正睡眼惺忪，那么对他来说视觉上的春光尚无暇顾及，故最先诉之于听觉，这是人之常情，也正是充满活力的春天早晨最典型的形象。

    “夜来风雨声，花落知多少”，写诗人在可爱的春晓中，不禁回忆起昨夜庭院里可爱的花儿来。想起夜里朦胧中听到的阵阵风雨声，诗人感叹不知道庭院里的花现在到底被吹落了多少。一夜春雨洗涤后，春光或许更加明媚，可是它也摇落了许多春花。到这里，诗人由对春天的喜爱转为对春光的怜惜，也正是爱得深切才会为春雨过后的花木担忧。所以诗人写回忆、写惜春实际上是更进一步表达对春天的喜爱。

    这首诗题材贴近生活，语言明白晓畅，读起来朗朗上口。小诗仅仅二十个字，却意味隽永。全诗在结构上也回环波折，其中有眼前与回忆的时间变换，有春雨前后的阴晴交替，也有从爱春到惜春的感情变化，诗情错落有致，令人回味无穷。

    本诗的艺术魅力不在于华丽的辞藻、雕琢的手法，而在于“自然”二字。诗人取之于自然景物，抒情如行云流水自然而变化有致，语言也浑然天成。所以，千百年来深受人们喜爱。

    【大师导读】

    此篇真情实景，人说不到，高兴奇语，唯吾孟公。

    ——顾璘《批点唐音》

    诗到自然，无迹可寻。“花落”句含几许惜春意。

    ——黄叔灿《唐诗笺注》

    朦胧意想，构此幻境。“知多少”，可以不说，又不容不说，诚非妙语，不能有此。

    ——吴瑞荣《唐诗笺要》

    （夜来风雨声，花落知多少）咏出“不觉”之神。

    ——章燮《唐诗三百首注疏》

    ·过故人庄

    故人具鸡黍，邀我至田家。

    绿树村边合，青山郭外斜。

    开轩面场圃，把酒话桑麻。

    待到重阳日，还来就菊花。

    【赏析】

    《过故人庄》是一首脍炙人口的田园诗，是孟浩然的代表作之一。诗歌通过描写一个普通的农庄中的农家宴请，表达了诗人宁静淡泊的情怀。

    诗的首联“故人具鸡黍，邀我至田家”写老朋友邀“我”到家宴饮，共叙家常。没有虚礼，有“邀”就“至”；不用排场，鸡黍”相邀既表现出农家特有风味，也显示出主人的热情淳朴，主客之间真挚感情跃然纸上。开篇自然而亲昵，既紧扣题目中的“故人”，也为下面做了铺垫。

    “绿树村边合，青山郭外斜。”写诗人漫步进入村中，看到的是一派清新景象。绿树环抱之中，村外的青山静静地陪伴小村庄。诗人由远及近，将村庄在远处青山的掩映中，被绿树环绕的景象写得栩栩如生，优美的自然环境给人带来身心的愉悦。景物描写中传递出诗人愉快的心情。

    正是由于“故人庄”出现在这样的自然和社会环境中，所以宾主临窗举杯，“开轩面场圃，把酒话桑麻”。打开窗子，面临菜园和打谷场，农家的景象令人顿觉轻松，心旷神怡。在这样宽敞明亮的农家小舍中，没有疲惫只有轻松，没有尘世的纷扰，只有心灵的简单与平静，所以宾主之间的谈话也不是富有深意的内容，他们只是端起酒杯随便谈着眼前看到的农事。

    “待到重阳日，还来就菊花”写诗人被简单清新的农庄生活所吸引，更被故人真挚淳朴的情感深深打动。于是临行前，与主人再次相约，秋日重阳节再来一同把酒临风，共赏菊花。结尾处，尽显主客亲密融洽，但似乎余兴未尽，尚有依依不舍之情。

    诗中描写的都是农家日常生活中常见的情景与农庄的自然风光。在表现了农家的生活情趣的同时，诗人也寄托着自己宁静淡泊的情志。本诗不事工巧极自然，句句不见锤炼痕迹，却并不孤立薄弱，看似平淡如水，读罢细品却觉此诗如一帧田园风光水墨画，事、景、情相互融合，具有强烈的艺术表现力，实为孟诗中的上乘之作。

    【大师导读】

    此诗句句自然，无刻画之迹。

    ——方回《瀛奎律髓》

    “就”字妙，一诗借此一字生色。

    ——钟惺《唐诗归》

    通体清妙。篇法之妙，不见句法。

    ——沈德潜《唐诗别裁》

    实境实情，次第写来，面面都到，末句“就”字妙，谓不邀自就，则主人情生，自在言外。

    ——王文濡《唐诗评注读本》

    真孟浩然不是将诗紧紧地筑在一联或一句里，而是将他冲淡了，平均地分散在全篇中，淡到看不见诗了，才是真正孟浩然的诗。

    ——闻一多《唐诗杂论》

    ·留别王维

    寂寂竟何待，朝朝空自归。

    欲寻芳草去，惜与故人违。

    当路谁相假？知音世所稀。

    只应守寂寞，还掩故园扉。

    【赏析】

    《留别王维》一诗是孟浩然“年四十，来游京师，应进士不第，还襄阳”（《旧唐书·文苑传》）前，惜别王维之作。在这首诗中，诗人用浅显的语言，以直抒胸臆的方式表达了复杂的情感，感情真挚，意味深长。

    首联“寂寂竟何待，朝朝空自归”写到：在长安寂寞无聊还有什么可待？每天都碌碌无为，无所事事，不如回到故乡去。“寂寂”二字，既写出门前车稀马疏的寥落景象，也反映出诗人心中的空虚和寂寞。“朝朝”与“寂寂”相对，尽写在长安图仕的落空后的凄清境况，同时也为后面的“知音世所稀”做了铺垫。

    “欲寻芳草去，惜与故人违”是说诗人要归隐山林去寻芳草，但又惜念与朋友的感情不忍分手相违。本联前句承接首联，进一步提出诗人返乡归隐的考虑，后句情感一转，写出诗人对友情的珍惜。矛盾之中更突显诗人的惜别之情。

    “当路谁相假”句中，诗人做出了有力的反诘：在这个复杂的官场中，哪有一个人愿意提携我呢？诗人想到这里不禁发出“知音世所稀”的慨叹：在这个世界上我的知音实在是太少了。这两句点明了上一联归隐和珍惜友人的原因。因为无人知遇帮助，所以诗人选择归隐；因为知音稀少所以愈发珍惜友人王维。

    孟浩然从隐居之处来到长安。习惯了园林隐居生活的诗人在短时间体会到了官场黑暗，人情冷暖。他认为真正了解自己才华和心情的人也只有王维。“稀”字与上一联的“惜”字相对，说明了知音难遇令诗人倍感与王维之间的感情弥足珍贵。

    “只应守寂寞，还掩故园扉”意思是，或许我只应该守住寂寞，返乡关闭故园的门扉，重回隐居生活吧。这在里，诗人胸中强烈的感情喷发而出，怨怼“知音世所稀”的同时也对落第失败感到深深的无奈。“只应”二字，带有些许的无奈和后悔。他认为自己应该一直坚持隐居，何必心向红尘俗世间来自讨没趣；“还”字，表明诗人对求仕已心灰意懒，去意已决。

    全诗由落第失败而考虑返乡，又由返乡过渡到惜别友人，扣紧“留别”的主题，最后以深沉无奈的感叹再次提出自己回乡隐居的决心。

    诗中既有落第的灰心失望，也有无人提携的怨怼牢骚，更有对友人的珍惜和怀才不遇的嗟叹，情感复杂，但诗人用平淡而简单的语气将这种复杂的感情写的深沉而不繁杂，将决意返乡归隐的心情娓娓道来，极尽自然，毫无雕饰之迹，寓意深刻，耐人寻味。

    【大师导读】

    结句谓归老田园，此后寂寥夜谁语，但有闭门，流水高山，牙琴罢鼓矣。襄阳怀才不遇，拂袖而行。若渊明之诗，则委心去留，绝无愤世语也。

    ——俞陛云

    ·宿建德江

    移舟泊烟渚，日暮客愁新。

    野旷天低树，江清月近人。

    【赏析】

    这首诗大概作于公元730年，诗人漫游吴越途径建德之时。建德江，指新安江流经建德（今属浙江）的一段。诗人选取了能够充分表现漂泊孤寂的景物，通过描绘暮色的江景，抒发了心中的羁旅之思。

    “移舟泊烟渚，日暮客愁新”中“移舟”，即把船靠岸；“泊”字点出泊船而宿，紧扣题意。“渚”即水中小洲。烟雾弥漫之中，诗人把船停靠到岸边沙洲旁，停船准备夜宿。残阳西落的黄昏又给他增添一份新的哀愁。

    按照绝句的章法来说，一般第二句是承接第一句来说的，但本诗除了承接上句外，还起到了转的作用。“日暮”是首句的泊、渚的大背景，也是烟雾产生的原因。“客愁新”三个字从对背景环境的描写转到了诗人心情的表达，特别是“愁”字正是诗情转折之处。

    “野旷天低树，江清月近人”二名写景。空旷的原野上，远处的天空好像比眼前的大树还低；清澈的江水中，月亮的倒影仿佛与人更加亲近。诗人用一个对偶句来铺写景物，苍茫无垠的宇宙中只有一个即将在江水上夜宿的孤独旅人，与天地为伍，和树影、月影做伴。这样的设景令全诗愁绪又添。

    诗歌后两句历来被认为是写景的佳句。“低”和“旷”，“近”和“清”互相映衬，相互依存的。“树”因天“旷”而“低”；“月”因水“清”而“近”。这样视觉的变化和心灵的震荡只有在第一二句所描绘的景色（暮色江中薄雾笼罩）中才能感受得到。诗人凭借锐敏的洞察力，以白描的笔法将野旷和江清而引起的天与树、月与人的关系变化，描绘得精准、生动。揭示了客观景物之间的必然联系，同时抒发了自己的愁绪。写作此诗时，孟浩然正经历仕途失意，体味了世态炎凉。在这苍茫的江上，异乡为客的他孤寂难耐。他放眼四顾，只有水中明月倒影陪伴着自己，抚慰着诗人一颗充满愁绪的心。其中意味可意会不可言传。

    本诗记叙羁旅夜泊之事，借着描写日暮生烟之景抒发愁绪，最后以天地浩渺月影伴人收束全诗，虚实相间，构成千古难寻的绝妙意境。全诗淡有余味，含而不露，语出自然流出，颇有浑然天成之风韵。

    【大师导读】

    客愁因景而生，故下联不复言情，而旅思自见。

    ——唐汝询《唐诗解》

    下半写景，而客愁自见。

    ——沈德潜《唐诗别裁集》

    “低”字，“近”字，宋人所谓诗眼，却无造作痕，此唐诗之妙也。

    ——张谦宜《絸斋诗谈》

    “野旷”一联，人但赏其写景之妙，不知其即景而言旅情，有诗外味。

    ——黄叔灿《唐诗笺注》

    诗家有情在景中之说，此诗是也。

    ——刘永济《唐人绝句精华》

    ·宿桐庐江寄广陵旧游

    山暝听猿愁，沧江急夜流。

    风鸣两岸叶，月照一孤舟。

    建德非吾土，维扬忆旧游。

    还将两行泪，遥寄海西头。

    【赏析】

    仕途失遇之后，孟浩然离开长安，南下漫游吴越，在去建德途中路过桐庐江，夜宿于此而作。题目中的桐庐江，即桐江，在今浙江省桐庐县境内；“广陵”和诗文中的“维扬”都是扬州的旧称。诗人在建德并无相识，夜宿时想念遥在扬州的故友心生寂寥，因此全诗蕴含着深深的孤独感。

    首联“山暝听猿愁，沧江急夜流”便奠定了全诗的基调。诗人仕途失意，身是羁旅之客，又于昏暗的山色中听到哀嚎的猿声于是愁绪倍增。他于舟头，见苍茫的桐江水，不舍昼夜向东奔流而去。句中“急”字给人时不我待，青春已逝之感，同时也给后面写的诗人希望将泪水遥寄到扬州的想法提供了客观根据。此联将诗人心中的感觉都移换为听觉（“听猿愁”）和视觉（“急夜流”），使景中含情，意境深邃辽远。

    第二联是一幅工整的对偶：“风鸣两岸叶，月照一孤舟。”两岸的夜风吹着树上的枝叶沙沙作响，月光如水一般映照着江上的一叶孤舟。晚风吹叶，是动态景象；月照江中小舟，是静态的景象，一动一静相得益彰，意境更加安谧幽寂。

    诗的后半部分是抒情，在景的铺陈之后，胸中压抑的感情仿佛喷薄而出，像喃喃的呓语更像是在和老朋友谈心。“建德非吾土，维扬忆旧游”意为：建德的风光虽然也很秀美，但却并不是我的故土。在这里我没有旧日相识，所以我十分怀念远在扬州的故交老友。到这里，“猿愁”、“江急”、“风鸣”、“月照”共同构成了一个凄凉孤寂的意境，再加上羁旅到此的诗人，独自一人夜宿一叶孤舟之上，前方再无旧友，明日不知身将何处，心中难免哀伤。

    “还将两行泪，遥寄海西头”用隋炀帝《泛龙舟歌》“借问扬州何处在？淮南淮北海西头”的说法，以“海西头”代指扬州。此地不是诗人的故乡，心中有独客异乡的惆怅；再加上对扬州老友的怀念。此情此景下，思乡怀友的情绪异常强烈，不禁使诗人潸然泪下。于是他希望凭着沧江的急流，将自己的两行孤泪汇入江水之中，遥寄给在大海西边扬州的旧友。

    其时的孟浩然，并非只因思乡念友而潸然落泪。当时的孟浩然是因长安应试失败，为排遣苦闷而出游吴越。但诗人只淡处着笔，只将这种复杂感情说成思乡怀友，点到为止，并不刻意深挖。那淡淡的思念、浅浅的忧伤在诗人的笔下一挥而就，回味悠长。

    【大师导读】

    “风鸣”二句旅况寥落，情景如绘。

    ——高步瀛《唐宋诗举要》

    孤舟夜泊，风景寂寥，因客路艰难，而忆旧游，是于无聊中作情话也。

    ——王文濡《唐诗评注读本》

    ·宿业师山房期丁大不至

    夕阳度西岭，群壑倏已暝。

    松月生夜凉，风泉满清听。

    樵人归欲尽，烟鸟栖初定。

    之子期宿来，孤琴候萝径。

    【赏析】

    平凡之中见真奇是孟浩然诗歌的主要风格，此诗即为这方面的佳作之一。诗题中“业师”，指法名业的僧人。“师”是对僧人的尊称。 “山房”，指僧舍。“丁大”，即诗人的友人丁凤，排行老大，故称“丁大”。诗人在僧人业师的僧房中等待友人丁大，久等未至，遂作此诗。诗中所写之事虽平凡，然而笔墨所到处，却诗画结合，韵味非凡。

    “夕阳度西岭，群壑倏已暝。松月生夜凉，风泉满清听”四句描绘了山寺周围绝美的自然景观。夕阳已经落下西边的山头，山谷暗淡下来。明月升起，照在松间，夜色微凉，阵阵清风。山涧里泉水潺潺，发出叮叮咚咚的清越之声。这四句诗，用“夕阳”、“群壑”、“松月”、“风泉”等极具特征的自然物，描绘出一幅深秋日暮时分的山间水墨画，画面清丽幽深，美不胜收。这四句渲染出业师山房周围清幽的环境，点明了时间的流逝，也表达出诗人此刻的闲适的心境和孤单的心绪。

    “樵人归欲尽，烟鸟栖初定”，外出砍柴之人已经悉数归家，暮色之中的倦鸟也都已归巢。这两句承接前四句的静景描写，转而到对动景的描写，用“归”“栖”二字烘托诗人山房外伫立等候的孤独，表达了诗人等待友人的焦急心情。

    到此，诗人仅仅对景物做了细致的描写，丝毫未提到诗人等候友人，但已为末句中的点题埋下了伏笔。

    尾句“之子期宿来，孤琴候萝径”点名诗旨，生动地刻画出诗人“孤琴候萝径”的孤寂场面。明明已经约好夜宿山房，然而丁大良久未至，诗人心中不禁怅然若失，只能携琴于松萝小径之中端坐，抚琴等候。这两句表现了诗人渴望与友人相见的心情，以及友人良久未至的惆怅。传达出诗人淡泊中略带焦急的心绪，也渲染出幽深寂寥的山中景象。

    孟浩然向来不作浮华之音，鲜少夸张渲染，平淡处见真意。纵观全诗清新深幽，意境不凡，天真自然。沈德潜在《唐诗别裁集》评之为“山水清音，悠然自远。”尤其是“松月生夜凉，风泉满清听”这两句意境更佳。

    【大师导读】

    此诗愈淡愈浓，景物满眼，而清淡之趣更浮动，非寂寞者。

    ——刘辰翁《王孟诗评》

    此诗中心在一“期”字。开首就写傍晚，是顾到题目的“宿”字。“松月”、“风泉”是写在将晚时所见所闻的风景。再用“归樵”、“栖鸟"，时间又进一层，并以陪衬丁大。用一“砍”字，犹有未尽归意，还是希望他能如期而来，结果还是相信他“期宿来”，所以仍旧泡琴去等。不明言不来，而不来的意思已写得十分透澈了。

    ——喻守真

    ·岁暮归南山

    北阙休上书，南山归敝庐。

    不才明主弃，多病故人疏。

    白发催年老，青阳逼岁除。

    永怀愁不寐，松月夜窗虚。

    【赏析】

    相传，孟浩然在长安期间在唐明皇面前读了这首《岁暮归南山》。玄宗听后生气地说：“卿不求仕，而朕未弃卿，奈何诬我？”这首诗写的曲折委婉，但是玄宗还是听出了弦外之音，孟浩然的仕途彻底宣告失败。

    “北阙休上书，南山归敝庐”，这两句中“北阙”是指长安的帝宫。敝庐是诗人自己破落的园庐，这里是自谦的说法。这两句的意思是：我已经停止去皇宫进奏章请求谒见，决定归隐到南山破旧的草庐。一北一南，一个在繁华帝都，一个在幽静的山林，前者代表出世后者代表归隐。诗歌一开篇诗人便举出相对的事物，可见心中诸多矛盾，心绪烦乱。一个“归”字紧扣题目，写出诗人的决意。

    “不才明主弃，多病故人疏”，这两句讲的是失意的缘由：因为我缺少才华和能力而被明主遗弃，由于身体多病旧友也渐渐疏远了我。“不才”是自谦的说法，实际上，诗人“为文三十载，闭门江汉阴”，得到张九龄、王维等人的赏识。长安应进士举落第后孟浩然心情苦闷、懊恼，他想上书却踌躇不定。怀才不遇的牢骚不易发作，说自己“不才”而遭“弃”这是委婉的说法，实际上是怀才而失遇，表达了千里马难遇伯乐的苦闷。“明主”一词含有奉承赞美的之意，似乎又在说有才而不用正是“不明之主”。这里有哀怨也有恳请，感情十分复杂。

    而“多病故人疏”一句也很委婉，本意是表达对“故人”不能使圣主明察自己才能的幽怨之情，表面上却说是因为自己“多病”而导致了故人的疏远。字里行间，看尽世态炎凉，道出了自己穷困潦倒的窘境。

    “白发催年老，青阳逼岁除”是诗人感叹虚度年华、壮志难酬。这两句的意思是，随着时光的流逝头上的白发催得人衰老，岁月也无情地以新春逼迫着旧岁消除。“青阳”即为春日。“白发”、“青阳”本无情，但诗人却说是白发催促年华流逝，春天逼迫着旧的一年过去，表达自己不想一生布衣毫无作为却又没有任何办法的无奈心情。

    “永怀愁不寐，松月夜窗虚”两句抒发了诗人空虚寂寥的胸怀。意思是：我愁绪萦怀，彻夜无法入眠。抬头看看窗前，松下一片皎洁的月光更令我觉得空虚。 前句的“愁不寐”写出了诗人焦灼无奈的心态。后一句写景与上句的感情交融，更好地烘托出诗人内心的空寂。“虚”字，表面上写的是月光照耀下窗前的空虚，夜晚的静谧空灵，而实际上也更反衬出心境的空虚。

    孟浩然以此诗自断仕途的说法未必可信，但不可否认的是，这首诗语言简单、委婉曲折、内涵丰富，形成了悠远深厚的艺术风格。

    【大师导读】

    是其最得意之诗，亦其最失意之日，故为明皇诵之。

    ——刘辰翁《王孟诗评》

    “休”字在唐诗里有两种用法：(一)不要，等于莫字或勿字；(二)罢休，停止。这里（北阙休上书，南山归敝庐）是用第二义，意思是说：不用再向北阙去上书了，还是回到终南山简陋的屋子里去居住一时。归字是倒装用，本该作“归南山敝庐”。

    ——施蛰存

    ·望洞庭湖赠张丞相

    八月湖水平，涵虚混太清。

    气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

    欲济无舟楫，端居耻圣明。

    坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

    【赏析】

    诗人孟浩然，苦学多年，四十岁时，游长安，应进士举不第。于是他给当时的丞相张九龄写了这首《临洞庭湖赠张丞相》，希望能够得到丞相的引荐。这是一首投赠之作，但诗人没有直表心意。他只写自己身在烟波浩淼的洞庭，想渡水却无舟楫的情况，进而发出临渊羡鱼的慨叹。

    全诗可以分为两个部分，前四句写的是洞庭湖的秋景；后四句抒发诗人胸中的感情，委婉地表达了诗人的心意。其中“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”两句历来被认为是描写岳阳洞庭的佳句，千百年来为人们传颂。

    “八月湖水平，涵虚混太清”意为：初秋八月，湖水上涨，天空在几乎与岸平齐的水面上形成迷茫的倒影，水天浑然一体。“平”字，表现出湖水上涨，欲溢出堤岸的气势。诗人起笔不凡，开篇便写出了广阔宏大的意境。

    “气蒸云梦泽，波撼岳阳城”承接第一二句而来，写云梦泽水气蒸腾浩渺一片，洞庭湖波涛汹涌似乎要撼动岳阳城。句中的“云梦泽”实际是云泽和梦泽，指湖北南部、湖南北部一代低洼的地区。诗中的洞庭湖就是它南部的一角。“撼”字，把汹涌澎湃的洞庭湖水写得十分传神，并具有自己的意识，形象地表现了洞庭湖烟波浩渺、波澜壮阔的气势。

    前四句描写洞庭湖秋景，意境壮美，后四句转为抒情，表明心意。“欲济无舟楫，端居耻圣明”意为，我想渡这浩波飞荡的洞庭水，却因为找不到船和浆而感到十分苦恼，在这大唐盛世中，我依然悠闲地隐居于山林，实在感到有些不好意思。这两句实际上是在向张丞相表明心迹，在这太平盛世，人人都出来为国家做贡献，自己虽是隐士，对于出仕为官还是心向往之的，只不过就像渡河找不到船只和浆一样，出仕也找不到门路。

    “坐观垂钓者，徒有羡鱼情”是说，闲坐看着别人在河边殷勤地垂钓，多想一展身手，施展才华，如今却只能白白地羡慕被钓上来的鱼。诗人巧妙地引用了《淮南子·说林训》中的名句：“临渊羡鱼，不如退而结网。”并从中翻出新一层意义；同时“垂钓”之事也正好与前面所描写的洞庭湖水照应。

    诗歌从远观洞庭水写到欲渡洞庭水再写到钓鱼之事，合情合理，层次分明，结构完整，一气贯成，委婉地表达了诗人希望通过张九龄引荐，干一番事业的急切心情。但诗人在笔法上力求泯灭干谒的痕迹，措辞委婉，不卑不亢。在不失身份的前提下，用语得体，不落俗套。因此，本来是用来以求推介的洞庭湖水竟然被渲染的意境雄浑，蕴含着浓郁的诗意，所以，本诗也不失为一篇出色的山水诗。

    【大师导读】

    起得混混称题，而气概横绝。

    ——刘辰翁《唐诗品汇》

    洞庭天下壮观，骚人墨客题者众矣，然终示若此诗颔联一语气象。

    ——蔡绦《西清诗话》

    混混不落边际，三、四惬当，浑若天成。

    ——陆时雍《唐诗镜》

    孟诗本自清淡，独此联气胜，与少陵敌，胸中几不可测。

    ——邢昉《唐风定》

    前半望洞庭湖，后半赠张相公，只以望洞庭托意，不露干乞之痕。

    ——纪昀《瀛奎律髓刊误》

    “张丞相”是张九龄。上半首是写洞庭湖，下半首却是赠张丞相的话。第五句的“济”字是一个关键性的字。济字的本义是渡河越水，引申而有工作或事业成功的用法。孟浩然说“欲济无舟楫”，表面上仍是在说洞庭湖。隐藏的意义却是说：我要获得一官半职，可是没有人帮助我。他希望得到张九龄的荐举、提拔，好比给他一条船，使他能渡过大湖。

    ——施蛰存

    ·夜归鹿门歌

    山寺鸣钟昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

    人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

    鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

    岩扉松径长寂寥，唯有幽人独来去。

    【赏析】

    “鹿门”是指鹿门山。它在汉江东岸、沔水南畔，与岘山隔江相望。孟浩然的园庐名为“南园”或“涧南园”，在襄阳城南郊外的岘山附近，位于汉江西岸，正好与鹿门山隔水而望。诗人早前便隐居在这里，直到四十岁赴长安谋仕不成，便南下游历吴越。几年后返回家乡，继续隐居生活，还在水陆数小时之远的鹿门山特辟一住处，决意从此隐居不仕。这首诗写的是“夜归鹿门”一事，读起来像一篇山水游记，表达了诗人对归隐的人生理想和清高的隐逸志趣。

    首联两句是记叙归鹿门山一事。“山寺鸣钟昼已昏”，点出诗人归鹿门山的时间是在傍晚。天色已近黄昏，诗人乘船走于江上，听见远处传来山寺报时的阵阵钟响。“渔梁渡头争渡喧”写诗人看见渔梁渡口上人们回家的喧闹景象。“渔梁”是地名，诗人要去鹿门山必须从岘山南园渡汉江，经沔水口便可望见渔梁渡头。这两句中，远处悠然的钟声和近处嘈杂的人声形成鲜明的对比，以尘世喧闹反衬山中的幽静。

    “人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门”两句又是对比，意为：人们随着沙岸向村里奔去，我却乘着小船回到了人迹罕至的鹿门山。众人生活的村庄是嘈杂的尘世，诗人回归的鹿门山却是人世间静谧超然的境界，也正是诗人身心的归属之地。

    “鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处”写夜晚诗人独自攀山而上，朦胧的树木被纯洁的月光照得异常美丽，宛如仙境；诗人沉醉在这宁静优雅的环境中，不知不觉就走到了自己的住处。“忽”字写出了诗人怡然自得而不觉山路慢慢、时间悠远的心情。

    “庞公”指的是东汉名士庞德公，他隐居于鹿门山，采药而终，后世便将鹿门山视为隐逸的圣地。南游归来后，孟浩然决意追随先贤隐居于此，以示隐逸不仕的决心。这里的“庞公栖隐处”就是诗人在此特意开辟的住处。

    “岩扉松径长寂寥，唯有幽人独来去。”写的是诗人住处的情况。“幽人”，既指庞德公，也是诗人自比。“岩扉松径”说的是庞德公隐居采药而走的路，这条林中小路一如真正隐逸者的路一样，是漫长而寂寞的，但是诗人领略了在大自然怀抱中，独自漫步往来的妙趣，并深深沉醉其中，便也不觉得寂寥和漫长了。

    诗人以淡雅的笔墨，疏朗的情致描绘了归鹿门山时的江上的见闻和山林中小路上静谧的自然景色。同时，也成功地塑造了一位飘逸洒脱、超然世外的隐者形象。全诗意象清远，景、人、情共同构成了独特的艺术格调。

    【大师导读】

    此篇不加斧凿，字字超凡。

    ——唐汝询《唐诗解》

    句句下韵，紧调也，脉却舒徐。

    ——张谦宜《絸斋诗谈》

    出语洒脱，洗脱凡近。

    ——胡震亨《唐音癸签》引徐献忠语

    前半虚写，是拟归时所见，后半实写，是归后兴感。前半叠用四韵，在五七言古诗中所罕见，后半接连用两“鹿门”字，这叫做“顶针法”，带便换仄韵，章节格外条畅。

    ——喻守真

    ·早寒有怀

    木落雁南度，北风江上寒。

    我家襄水曲，遥隔楚云端。

    乡泪客中尽，归帆天际看。

    迷津欲有问，平海夕漫漫。

    【赏析】

    长安求仕失败后，孟浩然漫游吴越，这首抒情诗当作于这一时期。诗题中“早寒”二字点出作诗的时间是秋天向冬天过渡的时期。

    首联“木落雁南度，北风江上寒”以景物起兴，诗人选取落叶，大雁两种秋季典型的景物，点出了题目中的“早寒”。本联前句暗含着落叶归根，游子返家之意。树根是树叶养分的提供者，“木落”即叶落。秋天叶子落下也是回到了自己的家。北雁南飞，这是候鸟的生存习性，亦暗含归家之意。诗人看到叶落归根，北雁南渡，想到自己离家千里，更添几分乡愁。后句诗人写到临江迎风更觉得寒冷。他以北风来渲染心中悲凄。

    “我家襄水曲，遥隔楚云端”承接上文，明写襄水，实际上含蓄地表达了诗人的思乡之情。“襄水”，就是“襄河”，诗人的家在襄阳，“襄水”指代诗人的家乡。“曲”字描摹了汉水在襄阳一带水流曲折的样子。“遥隔”二字露尽思乡之意，说明诗人离家遥远，两地相隔暂时不能回家。襄阳在古时属于楚国，所以诗中以“楚云端”来代表诗人故乡，同时也表现出襄阳地区与诗人现处之地相距千万里。

    第三联过渡到情感的抒发。“乡泪”句写身在异乡客地不知流了多少思乡的泪水，几欲流尽。“归帆”一句是虚写，是诗人想象着家人站在岸边苦苦地盼着自己乘着小船回到家乡。这一句虚写变换了抒情的角度，将思念家乡和亲人的感情一泻无余。

    “迷津欲有问”用《论语·微子》中“无人问津”的典故。《论语·微子》载，孔子率弟子周游列国，曾让子路询问过河的渡口，子路先后向长沮、桀溺两位隐士问路。长沮、桀溺不但不指路，反而讥讽孔子说，当今天下大乱，与其四方奔走劝君王复礼改革还不如像他们一样做一个逍遥自在的隐逸者。孔子慨叹，如果天下太平了也就不用提倡改革了。这个典故讲的是隐居与出仕的矛盾。

    孟浩然引用此典用意非凡。他本在襄阳隐居，但后来出仕长安，不料求仕失败。而孟浩然游历东南正是为了排遣因进士不第而带来的抑郁。对于原来隐居的诗人来说，从襄阳来到长安本就将自己放在了对立的矛盾之中，而求仕不成又扰乱了原本平静、与世无争的内心，使他更加愁肠百结，胸中积郁难以言说。在诗歌的最后，诗人心中的矛盾并没有解决，思乡之情也难以排遣。“平海夕漫漫”句正是借苍茫的暮色下江水迷濛之景，比喻诗人内心的迷茫。

    诗中的情感与景物描写自然扣合，充分表达了诗人复杂的思想感情，最后以景收束全诗，把思乡的哀愁和前路茫茫的迷惘心情中寄托在雾色弥漫的夕阳中，给人以无尽的想象空间。

    【大师导读】

    唐诗佳句，多本六朝，昔人拈出甚多。略摘一二为昔人所未及者，如孟襄阳“木落雁南渡，北风江山寒”，本鲍明远“木落渡江寒，雁还风送秋”。

    ——王士祯《带经常诗话》

    ·秋登兰山寄张五

    北山白云里，隐者自怡悦。

    相望始登高，心随雁飞灭。

    愁因薄暮起，兴是清秋发。

    时见归村人，平沙渡头歇。

    天边树若荠，江畔洲如月。

    何当载酒来，共醉重阳节。

    【赏析】

    本诗就是一首怀念友人的作品，是孟浩然的代表作之一。诗题中交代了作诗的季节是在秋天。张五名子容，与孟浩然是同道中人，其时张五隐居在襄阳岘山南约两里的白鹤山中，而孟浩然的园庐也在岘山。在这个秋日中，孟浩然登上岘山对面的万山遥望远方思念友人。

    首联“北山白云里，隐者自怡悦”中的“隐者”是诗人自指。这句的意思是：面对着北山岭上延绵起伏的白云，我这个隐逸者怡然自乐。一般认为这句诗由晋代陶弘景《答诏问山中何所有》：“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君”中化出。

    三四两句“相望始登高，心随雁飞灭”直接切入题意。这两句的意思是：我登上高高的万山是为了远望对面友人隐居的白鹤山。我的心随着大雁越飞越远，寻找着友人的踪迹。只是望不见友人，却只见大雁南飞，诗人心情不免落寞，心也随着鸿雁远去消逝在遥远的天边。

    “愁因薄暮起，兴是清秋发”进一步将诗人心中的情绪，提炼成一个心由景生的常理：日尽黄昏往往会引起人们的愁绪，而在秋高气爽的季节里人们往往会兴致勃勃。这两句对仗工整，“愁”对“兴”，“薄暮”对“清秋”，“起”对“发”，在句意上则是一悲一喜，同时也紧扣题目的“秋”字。

    “时见归村人，平沙渡头歇，天边树若荠，江畔洲如月”写诗人在高山上俯视时所见到的人和景。“时见归村人，平沙渡头歇”写黄昏渐近，诗人看到劳动了一天的村民们结伴归来，有的走过沙滩便坐在渡头休息。村民们平凡的日常生活静谧中带着几分悠闲，与上面诗人“自怡悦”的心情相契合。“天边树若荠，江畔洲如月”写诗人放眼远望，天边的树看上去像荠菜那么细小，银白色的沙洲正像天河中一弯明月，在朦胧的暮色中隐约可见。

    这四句诗人用简单的语言，把田间宁静的氛围和大自然的优美景象展现在读者面前，创造了悠远宁静的境界。

    “何当载酒来，共醉重阳节”是作者发问：什么时候你再拿着酒到这里来，我们一同醉饮共度重阳佳节。“重阳节”即在秋季。照应开头，点出“秋”字，且再次表达对友人的思念。

    总的来说，全诗情感潇洒飘逸中不乏真挚纯洁，景色清淡雅致中不乏优美，“语淡而味终不薄”（沈德潜《唐诗别裁集》）。全诗的情感随着景色的描写而生发，情与景紧密相连，浑然一体。正如清人所评，是孟浩然诗歌的代表风格之一。

    【大师导读】

    超旷是独饶劲健，神味与右丞稍异，高妙则一也。

    ——张文荪《唐贤清雅集》

    前四句言登山以望张五，中六句叙秋暮登山所望之景，末二句欲订同登后期，即所以寄诗之意。错综写来，是情是景，一片迷茫。“天边”、“江畔”两句，摹写物象，超然入神。

    ——王文濡《唐诗评注读本》

    作意题目是“寄”，当然是相望而不可见。……这首诗是望而不见，前面丘为的寻西山隐者不遇，是寻而不遇，意义虽别，结构相同。句句写登髙望远，同时也句句怀念张五。末了用“何当”一转，结出自己的希望，……以“重阳节”照应“秋登兰山”，章法很整齐。其中“天边树若齐，江畔洲如月”两句，向来认为是浩然的名句。

    ——喻守真

    ·与诸子登岘首

    人事有代谢，往来成古今。

    江山留胜迹，我辈复登临。

    水落鱼梁①浅，天寒梦泽②深。

    羊公碑尚在，读罢泪沾襟。

    【注释】

    ①鱼梁：是沙洲名，在襄阳鹿门山的沔水中。

    ②梦泽：即指云梦泽，即今江汉平原。

    【赏析】

    这首登临吊古的诗，是作者与朋友一起登上岘山之顶的感怀之作。岘首是岘山的别名，在今湖北襄阳城以南。当时孟浩然的隐居之所正在岘山附近。诗中除了缅怀古人之外还包含这今时尽时的叹谓，以及诗人身世遭际的感慨，凭古抒怀，情感深沉。

    “人事有代谢，往来成古今”说的是人间世的事情总是不停地变化着，时光往来流逝即为为古今。古往今来，大自然中春夏秋冬四季变换，朝代更迭，家世兴衰，甚至一个人的生老病死，人世间的一切变化就像新陈代谢一样，随着时间的流逝发生着改变，这是一个不可逆转、无法左右的事实。诗人开篇便说出这样一个平凡的真理，带着感慨的意味，为下面的吊古伤今蓄势，也暗含着自己的遭遇和心事。

    “江山留胜迹，我辈复登临”紧承第一联，点出登临吊古，紧扣题目。这两句的意思是：江河高山仍保留着名胜古迹，而现在我们又可以登临远望。时光流逝古今变迁之中，还可以从名胜古迹中寻到古时的影子。

    接着，诗人转入描写登临岘首山所看到的景色：“水落鱼梁浅，天寒梦泽深”渔梁洲因水落而变浅，露出江面；云梦泽因为天气寒冷显得迷雾幽深。因为“水落”，鱼梁洲更多地呈露出水面，所以说“浅”；“深”形容云梦泽一望无际，辽阔深远。由于天气寒冷，水上一片云蒸霞蔚，满目苍莽，一派萧条，这样的景色烘托了诗人内心的哀伤，为下面的抒情积蓄情势。

    “羊公碑尚在，读罢泪沾襟”是说，羊祜碑如今依然巍峨地矗立在山上，读罢碑文泪水不禁沾湿衣襟，无限感伤。“尚”字，表现出作者对羊公的爱戴与尊敬之情。“羊公”是西晋开国元勋羊祜，博学能文，为人清廉正直，深得民心。羊祜辞世后，百姓在岘山为他建碑立庙，上书他的生平事迹以示纪念，后人读来无不泣下，称之为堕泪碑。

    《晋书》中记载，羊祜曾与贤达胜士登临岘山远望，慨叹登临此处的先贤众多，但都已湮灭无闻。本诗第二联中所说的“复登临”即相对此事而言。现在，孟浩然登临此山眺望想到当初发出过悲叹的羊祜，并由此吊古伤今，联想到自己的身世遭际，不禁悲从中来。他想到经历百代之后羊公碑仍矗立在此，提醒着今人羊祜为百姓人民所作出的贡献。而自己至今仍无所作为。与这历经百年尚在的羊公碑相比，自己死后也就被淹没在滚滚历史洪流之中，没有人再记得了吧。想到这里诗人不免热泪落下，沾湿衣襟。

    诗以哲理开篇，以悲情结束，在凭吊古迹的同时感怀今日自己的身世，情景交融，饱含激情，读来不禁感同身受，意味深远。

    【大师导读】

    起得高古，略无粉色，而情境俱称。悲慨胜于形容。真岘山诗也。复有能言，亦在下风。——刘辰翁《唐诗品汇》

    起四句凭空落笔，若不著题，而与羊公登山意自然领会。移置他处登山，便成泛语。

    ——胡本渊《唐诗近体》

    从静悟中得之，故语谈而味终不薄。

    ——沈德潜《唐诗别裁》

    前四句流水对法，一气滚出，遂为最上乘。意到气足，自然浑成，逐句摹拟不得。

    ——张谦宜《絸斋诗谈》

    前四句俯仰威信，寄慨苍凉。凡登临怀古之作，无能出其范围，句法一气挥洒，若鹰隼摩空而下，盘折中有劲疾之势。

    ——俞陛云

    这首诗的主题思想，当然是感生命之短促，精神状态很空虚、消沉，大约是诗人在极不得意的时候所作。

    ——施蛰存

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