在北平这个地方，说评书的艺人都说，清初时代在北京这个地方还有说评书的。弦子书最受欢迎，因为每遇帝王晏驾（
驾崩
）时，停止百日娱乐，不能说唱，无法维持生活，临时改说评书，以维百日收入。有些个唱大鼓的、说弦子书的，因为受国孝的影响，改说评书。评书是大鼓书、弦子书所改，也不虚也。
在西四牌楼、西单牌楼久唱弦子书的艺人，能在一个场子说几年书也不挪地方，万子（
名儿
）最长的就数着玉广昆了。他所说唱的几部书，既不是大鼓的道活
（辈辈相传的）
，也不是评书的道活，是由书铺买部书来从头到尾看了一遍，上场就说，他的灵机好，记性好，改的词好，大受人们的欢迎。书铺里有的是书，说完了这部，再买那部，日久天长，叫听书的人都知道了，都不叫他玉广昆，改称大本玉子。他所唱的，实是大本的书，大本玉子名副其实也。
有一次我问说评书的艺人连阔如，玉广昆是不是他的师祖？据连说他是李傑恩的弟子，李系李致清之徒。其师祖李致清系北平人，久居三里河河泊厂，初学厨行，后入评书界。当其初次说书时，未认师傅，彼时江湖艺人若无门户，就有人阻拦，不能以艺挣钱。如若以艺挣钱，必有同行人携他们的家伙（
说书的道具
）。李曾受某艺人所携，为了此事，投在玉广昆门下，赐名李宝志。初次献艺，就在西单一带，有些人欢迎，算是出门红，所说的书是神册（chǎi）子
（评书界的人管说《封神榜》的调［
diào
］侃儿叫神册子）
。原有个老前辈叫王文和，是个六品领催（
官衔
），久说《封神榜》，颇有叫座儿的魔力。李宝志说了神册（chǎi）子，王文和大受影响，好听《封神榜》的人们都不听王文和，改听李宝志。玉广昆见徒弟挣了钱，百般勒索，挤得李宝志无法做艺，又惹不起这位师傅，就跳了门儿，另拜评书界名人程德印为师，改名李致清，与英致长、王致廉为师兄弟。又学会了说“串花”
（管说《济公传》调［
diào
］侃儿叫串花）
，学济公时，姿态仿真，听书的人们都叫他“济公李”。
直到李致清大红大紫之后，有东城的连某喜爱评书，投在玉广昆门下为徒，艺名叫连宝志，专说《东汉》、《隋唐》、《五代残唐》、《飞龙传》，但未大红，仅能糊口而已。其弟也拜了玉广昆为师，艺名叫连宝立，也说那几部书。连宝志说了几年评书，艺术渐有进步，不料囊锥尚未脱颖，鼓了夯（hānɡ）儿
（江湖人管嗓子坏了调侃儿叫鼓了夯儿）
，不能再说，回家养病，未愈而死。连宝立久在朝阳门外、花市、草市讲演评书，其兄故后几年的光景，他也去世了。玉广昆这支儿，到如今算断了门户了。
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