慕容瑾走到餐桌前，早膳很精致，白粥浓稠，小菜精致，慕容瑾光光看着就食欲大增，不由得拿起碗筷开吃方才丫鬟为她盛的一碗热粥。入口软糯，的确是美味。慕容瑾不由得胃口大开，多喝了几碗热粥。等到奴仆把早膳端下去的时候，慕容瑾才发现自己今日吃的比平时多了一倍不止，不由得低声浅笑。
用过早膳以后，慕容瑾走到窗外，院外还是堆积着浓浓的积雪，只是中间有专门的人扫出一条羊肠小道，走过的人都分外小心，生怕会摔倒。屋外的阳光很好，洒在白雪上，隐隐有些反光。不止怎么的，慕容瑾就想起昨日和世泯等人一起在外面玩耍的样子，脸上不由得浮现一丝浅浅的笑意。北方的冬天，气温骤降，只是房间内还是暖和异常的。慕容瑾伸出手去，感受了下外面凛冽的寒风，又马上把手伸了回来。果然，还是房间内舒服多了。
慕容瑾就这样依靠在窗边，静静的发着呆，也着实无聊的紧。慕容瑾轻叹了口气，转身走到书桌面前，看着书桌上的白纸，不由得想到现代的时候的一个辩论——“人性本善还是人性本恶”。慕容瑾不由得提起笔来，在一张纸上写着“人性本善”，另一张写着“人性本恶”，又拿起两张纸，一一比较了一番。看着出现在纸上的还未全干的毛笔字，只觉得自己当真活的就像一个古代人了，毛笔字也是越写越顺手。
当世泯下了朝回来的时候，看到的就是慕容瑾拿着纸张发呆的模样。世泯越发觉得，这样的慕容瑾，让他更加有真实感，也让他更加觉得，两个人的心是在逐渐靠近。
世泯走上前，走到慕容瑾的身后，看着慕容瑾写的字，不由得念出声来：“人性本善，本性本恶？”
慕容瑾兀自沉浸在自己的思绪中，没有看到世泯的到来。冷不丁的听到世泯的声音，不由的浑身一颤，纸张也从手指中滑落，直直的掉到书桌上。慕容瑾拿起掉在书桌上的纸张，回过头对世泯抱怨道：“什么时候到的？也不和我说一声，吓了我一跳。”
世泯笑道：“我也刚来。就看见你看着纸张发呆，走到你身后还没发觉，这可不能怪我，只能说，娘子你的警惕性太差。”
慕容瑾撇了撇嘴，没有接话，却也知道世泯说的是实话。方才她是真的陷进了自己的思绪中，一时间完全没有回过神来。要是出现在她身后的不是世泯，是个乱臣贼子，只怕现在慕容瑾已经躺在了血泊之中，再也醒不过来了。
世泯见慕容瑾不说话，倒也不恼，指着慕容瑾刚写的字问道：“这两个观点一向颇具争议，若是我没有记错的话，这法儒两家各自的观点吧？”
慕容瑾点点头，诧异额看了眼世泯。她一直以为世泯对儒家不感兴趣，却没想到世泯还是颇懂的。慕容瑾看着自己写下的八个字，说道：“法儒两家在许多观点上都是对立的，就仿佛是天然而生的死敌。人性的善和恶，是极具争议的观点。”
世泯点点头，认同慕容瑾的话，又问道：“那瑾儿，你是怎么看的呢？”
慕容瑾说道：“法家最懂人性之恶，儒家最懂人性之善，随口就能举出千百种的论据，在我眼中，没有什么争论的必要。”
世泯眼中还是一片迷茫，不懂慕容瑾的含义。慕容瑾看着世泯，提起笔来，又拿出两张白纸，说道：“人在一出生的时候，犹如一张白纸，什么污点都没有。只不过，随着人的长大，他所接触的也就很多。家庭、社会、私塾等等等等。这一切都让那些还不懂善恶之分的人有了变化。有的环境安逸和平，有的则是污秽不堪，所以就会有各种各样的人。人性是什么？《三字经》中最广为流传的莫过于一句‘人之初，性本善’，可是我却觉得，它说的不对。我倒宁可去看孔子和告子的解释。”说着，慕容瑾就在两张纸上浅浅写下“孔圣”、“告子”两词。慕容瑾接着解释道：“孔圣在《礼记》中说过：‘饮食男女，人之大欲存焉’；告子说：‘食色性也’。多疑，人的本性不过‘食’、‘色’二字。食即是生存，色就是繁衍，都是人类最基本的需求。为了生存，在善良的人也会在极度饥饿的情况下饮人血；为了繁衍，在狠毒的人也不会放弃生的希望。大善与大恶，不过是前者把族群繁衍看的更重，后者把自身生存看的更重罢了。太平盛世，百姓吃饱穿暖，衣食住行样样不愁，行善的人自然多；战火封飞，百姓吃了上顿没下顿，为了活命，只能烧杀抢掠。而法儒两家，为人性打上善恶的标签，最终目的不过是为了驯服人民，引导他们生活。法家以严刑峻法威慑，儒家以博大仁爱劝解，都比不上百姓吃饱穿暖来的重要。等到人人都不用为保命发愁额，那时候去教导他们就方便多了。”慕容瑾当时听人答辩的时候，主持人说了这段话，让慕容瑾印象十分深刻。所谓诸子百家，不过就是想彰显自己的文学成就，而真正接受这些的，恰恰是老百姓。作为现代人，伊朗等地的战争时常让人触目惊心，更何况古代这种战争不断的时候？天天想着要教化人民，先让他们有安全感，有归属感，对这个国家很信任，能安居乐业，再来教化才是上策。战火纷乱的时候，谁听你拿着书教导？
聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com
小提示:漏章、缺章、错字过多试试导航栏右上角的源