洞烛幽微而罚不及无辜的上帝，一定是谴责他的心计与玩弄法律的手段。他由克罗旭做参谋，在结婚契约上订明“倘将来并无子女，则夫妇双方之财产，包括动产不动产，绝无例外与保留，一律全部互相遗赠；且夫妇任何一方身故之后，得不再依照例行手续举办遗产登记，但自以不损害继承人权利为原则，须知上述夫妇互相遗赠财产之举确为……”这一项条款，便是院长始终尊重特·篷风太太的意志与独居的理由。妇女们提起院长，总认为他是一个最体贴的人，而对他表示同情；她们往往谴责欧也妮的隐痛与痴情，而且在谴责一个女人的时候，她们照例是很刻毒的。
“特·篷风太太一定是病得很厉害，否则决不会让丈夫独居的。可怜的太太！她就会好吗？究竟是什么病呀，胃炎吗？癌症吗？为什么不去看医生呢？这些时候她脸色都黄了；她应该上巴黎去请教那些名医。她怎么不想生一个孩子呢？据说她非常爱丈夫，那么以他的地位，怎么不给他留一个后代承继遗产呢？真是可怕。倘使单单为了任性，那简直是罪过……可怜的院长！”
欧也妮因为幽居独处、长期默想的结果，变得感觉灵敏，对周围的事故看得很清，加上不幸的遭遇与最后的教训，她对什么都猜得透。她知道院长希望她早死，好独占这笔巨大的家私——因为上帝忽发奇想，把两位老叔——公证人和教士——都召归了天国，使他的财产愈加庞大了。欧也妮只觉得院长可怜；不料全知全能的上帝，代她把丈夫居心叵测的计划完全推翻了：他尊重欧也妮无望的痴情，表示满不在乎，其实他觉得不与妻子同居倒是最可靠的保障；要是生了一个孩子，院长的自私的希望，野心勃勃的快意，不是都归泡影了吗？
如今上帝把大堆的黄金丢给被黄金束缚的女子，而她根本不把黄金放在心上，只在向往天国，过着虔诚慈爱的生活，只有一些圣洁的思想，不断地暗中援助受难的人。
特·篷风太太三十三岁上做了寡妇，富有八十万法郎的收入，依旧很美，可是像个将近四十的女人的美。白白的脸，安闲，镇静。声音柔和而沉着，举止单纯。她有痛苦的崇高伟大，有灵魂并没被尘世玷污过的人的圣洁，但也有老处女的僵硬的神气，和内地闭塞生活养成的器局狭小的习惯。虽然富有八十万法郎的岁收，她依旧过着当年欧也妮·葛朗台的生活，非到了父亲从前允许堂屋里生火的日子，她的卧房决不生火，熄火的日子也依照她年青时代的老规矩。她的衣着永远跟当年的母亲一样。索漠的屋子，没有阳光，没有暖气，老是阴森森的，凄凉的屋子，便是她一生的小影。她把所有的收入谨谨慎慎地积聚起来，要不是她慷慨解囊地拨充善举，也许还显得吝啬呢。可是她办了不少公益与虔诚的事业，一所养老院，几处教会小学，一所庋藏丰富的图书馆，等于每年向人家责备她吝啬的话提出反证。索漠的几座教堂，靠她的捐助，多添了一些装修。特·篷风太太，有些人刻薄地叫作小姐，很受一般人敬重。由此可见，这颗只知有温情而不知有其他的高尚的心，还是逃不了人间利益的算盘。金钱不免把它冷冰冰的光彩，沾染了这个超脱一切的生命，使这个感情丰富的女子也不敢相信感情了。
“只有你爱我，”她对拿侬说。
这女子的手抚慰了多少家庭的隐痛。她挟着一连串善行义举向天国前进。心灵的伟大，抵消了她教育的鄙陋和早年的习惯。这便是欧也妮的故事，她在世等于出家，天生的贤妻良母，却既无丈夫，又无儿女，又无家庭。
几天以来，大家又提到她再嫁的问题。索漠人在注意她跟特·法劳丰侯爵的事，因为这一家正开始包围这个有钱的寡妇，像当年克罗旭他们一样。
据说拿侬与高诺阿莱两人都站在侯爵方面；这真是荒唐的谣言。长脚拿侬和高诺阿莱的聪明，都还不够懂得世道人心的败坏。
巴黎一八三三年九月原作
牯岭一九四八年八月译竣
注释
[1] 当初教会设立来救济贫苦妇女的。
[2] 每个阿尔邦约等于三十至五十一亩，视地域而定。每亩等于一百平方米。
[3] 该年制成的酒为法国史上有名的佳酿；是年有彗星出现；经济恐慌，工商业破产者累累。所谓有名的一年是总括上列各项事故而言。
[4] 西俗教徒皆以圣者之名命名。凡自己取名的圣者的纪念日，称为本名节日。
[5] 四组舞的格式，两对舞伴在某种姿势中必须互相照面。
[6] 法律规定，抛弃遗产即不负前人债务的责任。
[7] 本书所称印度系泛指东印度（即荷属南洋群岛）与西印度（即美洲）。
[8] 《福勃拉》为描写十八世纪轻狂淫逸的风气的小说。
[9] 弥罗岛的爱神为希腊许多爱神雕像之一，特点在于体格健美，表情宁谧。
[10] 斐狄阿斯为公元前五世纪希腊大雕刻家。
[11] 匈牙利孪生姊妹生于一七〇一年，在欧洲各地展览，后送入修院，到二十一岁上死去。
[12] 拿破仑为一种金洋，值二十或四十法郎。
[13] 一路易约值二十法郎。
[14] 马拉为法国大革命的领袖之一，死后他的石像曾被群众塞在蒙玛德的阴沟里。
[15] 按此处所称卢比，系指印度东部之货币。
[16] 特·弥尔贝夫人为当时有名的小型肖像画家。
[17] 系指十七至十八世纪时的奥古斯德二世，上述二句系形容奥古斯德好宴饮的俗谚。
[18] 奥古斯德·拉风丹为十八至十九世纪时的德国小说家。
[19] 葛朗台那句没有说完的话应当是：都靠你发了财回来偿还父亲的债。
[20] 拒绝证书系债主证明债务人到期不清偿债务的文件。
[21] 系莫里哀喜剧中语，说鹦鹉吃了酒浸的面包，才会说话。
[22] 当时美金一元值五法郎四十生丁。
[23] 小姐一词在法文中亦作蜻蜓解。
[24] 此处所谓牧师，系指负责指导灵修的神甫，非新教教士之牧师。
[25] 桑凯士为十六世纪西班牙神学家。
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