小僧广州府香岙多宝寺一个住持。这寺原是番鬼们建造[3]，以便迎接收宝官员。兹有钦差苗爷任满[4]，祭宝于多宝菩萨位前，不免迎接。
【挂真儿】（净扮苗舜宾，末扮通事[5]，外、贴扮皂卒，丑扮番鬼上）半壁天南开海汊[6]，向真珠窟里排衙[7]。（僧接介）（合）广利神王[8]，善财天女[9]，听梵放海潮音下[10]。
（净）“铜柱珠崖道路难，伏波横海旧登坛。越人自贡珊瑚树，汉使何劳獬豸冠[11]？”自家钦差识宝使臣苗舜宾便是。三年任满，例当祭赛多宝菩萨。通事那里？（未见介）（丑见介）伽喇喇。（老旦见介）（净）叫通事，分付番回献宝[12]。（末）俱已陈设。（净起看宝介）奇哉宝也。真乃磊落山川[13]，精荧日月。多宝寺不虚名矣！看香。（内鸣钟，净礼拜介）
【亭前柳】（净）三宝唱三多[14]，七宝妙无过[15]。庄严成世界，光彩遍娑婆[16]。甚多，功德无边阔。（合）领拜南无[17]，多得宝，宝多罗多罗。
（净）和尚，替番回海商，祝赞一番。
【前腔】（老旦）大海宝藏多，船舫遇风波。商人持重宝，险路怕经过。刹那，念彼观音脱[18]。（合前）
【挂真儿】（生上）望长安西日下，偏吾生海角天涯。爱宝的喇嘛[19]，抽珠的佛法[20]，滑琉璃两下难拿[21]。
自笑柳梦梅，一贫无赖，弃家而游。幸遇钦差寺中祭宝，托词进见。倘言语中间，可以打动，得其赈援，亦未可知。（见外介）（生）烦大哥通报一声。广州府学生员柳梦梅，来求看宝。（报介）（净）朝廷禁物[22]，那许人观。既系斯文[23]，权请相见。（见介）（生）“南海开珠殿[24]。（净）西方掩玉门[25]。（生）剖怀俟知己。（净）照乘接贤人[26]。”敢问秀才以何至此？（生）小生贫苦无聊。闻得老大人在此赛宝，愿求一观，以开怀抱。（净笑介）即逢南士之珍，何惜西昆之秘[27]。请试一观。（净引生看宝介）（生）明珠美玉，小生见而知之。其间数种，未委何名？烦老大人一一指教。
【驻云飞】（净）这是星汉神砂[28]，这是煮海金丹和铁树花[29]。少什么猫眼精光射[30]，母碌通明差[31]。嗏，这是靺鞨柳金芽[32]，这是温凉玉斝[33]，这是吸月的蟾蜍[34]，和阳燧冰盘化[35]。（生）我广南有明月珠，珊瑚树[36]。（净）径寸明珠等让他[37]，便是几尺珊瑚碎了他[38]。
（生）小生不游大方之门[39]，何因睹此！
【前腔】天地精华，偏出在番回到帝子家。禀问老大人，这宝来路多远？（净）有远三万里的，至少也有一万多程。（生）这般远，可是飞来、走来？（净笑介）那有飞走而至之理。都因朝廷重价购求，自来贡献。（生叹介）老大人，这宝物蠢尔无知，三万里之外，尚然无足而至；生员柳梦梅，满胸奇异，到长安三千里之近，倒无一人购取，有脚不能飞！他重价高悬下，那市舶能奸诈[40]，嗏，浪把宝船
。（净）疑惑这实物欠真么？（生）老大人，便是真，饥不可食，寒不可衣[41]，看他似虚舟飘瓦[42]。（净）依秀才说，何为真宝？（生）不欺，小生到是个真正献世宝[43]。我若载宝而朝，世上应无价。（净笑介）则怕朝廷之上，这样献世宝也多着。（生）但献宝龙宫笑杀他，便斗宝临潼也赛得他[44]。
（净）这等便好献与圣天子了。（生）寒儒薄相，要伺候官府，尚不能够。怎见的圣天子？（净）你不知到是圣天子好见。（生）则三千里路资难处。（净）一发不难。古人黄金赠壮士，我将衙门常例银两[45]，助君远行。（生）果尔，小生无父母妻子之累，就此拜辞。（净）左右，取书仪[46]，看酒。（丑上）“广南爱吃荔枝酒，直北偏飞榆荚钱。”酒到，书仪在此。（净）路费先生收下。（生）谢了。（净送酒介）
【三学士】你带微醺走出这香山罅[47]，向长安有路荣华。（生）无过献宝当今驾[48]，撒去收来再似他。（合）骤金鞭及早把荷衣挂[49]，望归来，锦上花。
【前腔】（生）则怕呵，重瞳有眼苍天瞎[50]，似波斯赏鉴无差[51]。（净）由来宝色无真假，只在淘金的会拣沙。（合前）（生）告行了。
【尾声】你赠壮士黄金气色佳。（净）一杯酒酸寒奋发，则愿你呵，宝气冲天海上槎[52]。
（生）乌纱巾上是青天，司空图 （净）俊骨英才气俨然。刘长卿
（生）闻道金门堪济美，张南史 （净）临行赠汝绕朝鞭。李白[53]
评析：
谒遇，拜会知遇。本出剧情是：钦差识宝使臣苗舜宾在香山岙多宝寺祭宝，命番回献宝，柳梦梅赶至求见，获得资助，准备上京赴考。
万历十九年（1591），汤显祖贬谪广东徐闻，途经广州，顺路到澳门一游。此时，澳门已租借给葡萄牙殖民者近四十年。汤显祖通过本出华丽的唱词，描绘了香山岙和多宝寺的多姿多彩。
澳门位于广东省香山县（今中山市）南60公里，明代属广州府香山县管辖，故剧中称“香山岙”。“巴”即寺庙，“香山岙里巴”指的是澳门耶稣会圣保罗教堂（San paolo），中译三巴寺，本剧中指多宝寺。
汤显祖特意安排柳梦梅参观澳门赛宝会，通过【驻云飞】一曲，描写了五光十色、神奇怪异的西方珠宝。如果没有汤显祖在澳门的奇遇和经历，他是不可能在剧本中具体描写这些内容的。从汤显祖的诗歌（如《听香山译者》二首、《香岙逢贾胡》）、剧作来看，他在澳门接触了不少外国商人（剧中所写献宝的“番回”不是中国人，而是海外来的商人），也看见过形形色色的外国货物，这使他成为中国最早与西方社会有过接触的文人之一。
汤显祖安排《谒遇》一出的目的，还在于引起朝廷对重利轻才的重视。试看下面一段对话：“（净）依秀才说，何为真宝？（生）不欺，小生到是个真正献世宝。我若载宝而朝，世上应无价。”柳梦梅借观异域宝物之际，慨叹无灵性之宝，而自夸为无价之宝、济世之才，却无人赏识，无疑昭示了在科举中能被朝廷赏识的无限渴望。从某种意义上说，本出是后来柳梦梅历尽“奇险”赴京赶考高中状元的一个重要关节。
注释：
[1]袈裟（jiāshā）：梵文的音译。原意为“不正色”，佛教僧尼的法衣。佛制，僧人必须避免用青、黄、赤、白、黑五种正色，而用似黑之色，故称。
[2]“多生”二句：佛教语。多生，众生轮回于六道之中不能出离，所以有众多的生死。多宝，菩萨名，东方宝净世界之佛。照证，照耀。光乍乍，指光头的和尚。
[3]番鬼：洋鬼子。明代人们对外国人的蔑称。
[4]钦差：指由皇帝派遣并代表皇帝外出办理重大事件的官员。清阮葵生《茶余客话·钦差官使》：“三品以上用钦差大臣关防，四品以下用钦差官员关防。”
[5]通事：古代各国交往时担任传话翻译的官员。宋周密《癸辛杂识后集·译者》：“译，陈也；陈说内外之言皆立此传语之人以通其志，今北方谓之通事。”
[6]海汊（chà）：指伸入大块陆地的窄而长的海湾。
[7]真珠窟：我国南海产真珠（即珍珠），这里指香山岙。
[8]广利神王：唐天宝十载封南海海神为广利王。见《唐会要》卷四十七。又据《仇池笔记》卷下《广利王召》的记载，海神广利王富产奇珍异宝。
[9]善财天女：善财，佛弟子名，民间又称“善财童子”。《华严经·入法界品》载，善财出生时，家中涌现许多珍奇财宝，因而取名为“善财”。天女，佛教中欲界天的女性。见《维摩诘经·观众生品》。
[10]听梵放海潮音下：梵，梵音、梵呗，指说佛法、诵经。海潮音，形容梵音，声如海潮宏大，又及时而至。见《法华经·观世音菩萨普门品》。
[11]“铜柱”四句：见唐张谓《杜侍御送贡物戏赠》。《后汉书·马援传》载，东汉马援曾被封为伏波将军，渡海南征交趾。他在今广西壮族自治区上思县分茅岭建铜柱，作为分疆标志。珠崖，汉代郡名，今海南岛东部，古代以产珍珠出名。前两句意思说，路途险要，古时只有马援曾经到过。獬豸（xièzhì）冠，指御史，这里指使臣。后两句意思说，珊瑚树是越人自贡，不用朝廷派使臣去索取。
[12]番回：这里泛指航海到中国来的外国商人。
[13]磊落：雄伟壮大的样子。晋郭璞《江赋》：“衡霍磊落以连镇，巫庐嵬崫而比峤。”
[14]三宝唱三多：三宝，佛家以佛、法、僧为三宝，此指僧人。三多，佛家语，《长阿含经》：“三多成就：一近善友，二闻法音，三恶露观。”
[15]七宝：佛家所说的七种宝物，但说法不一，如《法华经》以金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珍珠、玫瑰为七宝。
[16]娑婆（suōpó）：佛教称大千世界为“娑婆世界”。
[17]南无：梵语nāmó，佛教语。归命、敬礼、度我之意。佛教徒称合掌稽首为“南无”，并常用来加在佛名、菩萨名或经典名之前，表示对佛法的尊敬。
[18]“刹那”二句，念彼观音脱：刹那，梵语，极短的时间。观音，观世音菩萨。念彼观音脱，《观世音菩萨普门品》中的一句偈语。佛家说，苦难的人一念观音的佛名，菩萨就看见人的音声，使他得到解脱，所以叫“观音”。
[19]喇嘛：藏语，这里泛指和尚。
[20]抽珠：佛教徒念一声佛或一遍经，在数珠上抽一粒珠子以记数。这里语意双关，可作夺取珠宝解。
[21]滑琉璃两下难拿：指“爱宝的喇嘛、抽珠的佛法”，两者都靠不住，像琉璃一样圆滑。
[22]朝廷禁物：朝廷专用而不许私人动用的东西。
[23]斯文：儒士，读书人。唐杜甫《壮游》：“斯文崔魏徒，以我似班扬。”
[24]珠殿：指饰以珠玉的宫殿。《旧五代史·僭伪列传》载，五代刘陟在广州自立为王，“厚自奉养，广务华靡，末年起玉堂珠殿，饰以金碧翠羽”。
[25]西方掩玉门：意思说，不要再向玉门关外去求宝玉了。玉门关，在甘肃省，是古代中国通往西域的交通要道。玉门关外的昆仑山、于阗（今新疆维吾尔自治区和阗）等地，都是玉石的著名产地。
[26]照乘：特大的珍珠，即照乘珠，据说它的光亮能照见许多车辆。《史记·田敬仲完世家》：“若寡人国小也，尚有径寸之珠照车前后各十二乘者十枚。”
[27]西昆之秘：这里指西方昆仑山的秘藏，即宝玉。西昆，原是帝王藏宝书之处。唐上官仪《为朝臣贺凉州瑞石表》：“详观帝箓，披册府于西昆。”
[28]星汉神砂：神话中天河（星汉）里的神奇沙石。
[29]煮海金丹：元李好古杂剧《张生煮海》提到的毛女所赠的银锅、金钱、铁杓。铁树花，铁树开花，指不可能的事情，这里用来指一种稀罕的宝物。
[30]猫眼：即猫眼石，又叫“猫睛石头”、“东方猫眼”，像猫的眼睛，能够随着光线的强弱而变化，故名。它是珠宝中稀有而名贵的品种。
[31]母碌：即祖母绿，阿拉伯文翡翠的音译，一种绿色的宝玉。
[32]靺鞨（mòhé）：中国古代民族名，自古生息繁衍在东北地区，是满族的先祖。这里是指该地所产的红色宝石，大如巨栗，赤如樱桃。
[33]温凉玉斝（jiǎ）：原名四季温凉玉盏，秦国宝物，里面盛的酒水或温或凉，尽如人意。
[34]吸月的蟾蜍：指名为玉蟾蜍的宝物，把它放在点燃的香炉旁边，它会把烟吸入腹内，过了许久，又将烟从口中徐徐吐出。见《稗史类编》。
[35]阳燧冰盘化：阳燧，古代照日取火用的曲率很大的凹面铜镜。《本草纲目》：“阳燧，火镜也。以铜铸成，其面凹，摩热向日，以艾承之，则得火。”又《太平广记》卷三十四《崔炜》载，它是大食国（阿拉伯）的国宝。冰盘化，汉代董偃以玉晶盘贮冰，冰盘被人拂倒，冰也化了。见《三辅黄图》卷三。
[36]明月珠：即夜光珠，因珠光晶莹似月光，故名。唐韩愈《别赵子》：“婆娑海水南，簸弄明月珠。”珊瑚树：产于热带海底，由珊瑚虫分泌的石灰质骨骼聚结而成，形如树枝，以红色者为佳，可制成装饰品。
[37]径寸明珠：直径一寸的大珠。《韩诗外传》卷十：“若寡人之小国也，尚有径寸之珠，照车前后十二乘者十枚，奈何以万乘之国无宝乎？”。
[38]几尺珊瑚碎了他：《晋书·石崇传》载，晋王恺与石崇争富，王恺拿出皇帝赐他的三尺高的珊瑚树。石崇看见了，用铁如意把它敲碎，以六七株高三四尺的珊瑚树拿出来作赔偿。
[39]大方之门：大方之家，原指有道的人。这里指祭宝的大场面。
[40]市舶（bó）：古代中国对中外互市商船的通称，亦指海外贸易，也指市舶使或市舶司的省称。明代在广州设有市舶司，《宋史·食货志下八》：“九年，集贤殿修撰程师孟请罢杭，明州市舶，诸舶皆隶属广州一司。”
[41]“饥不可食”二句：《汉书·食货志第四》，晁错云：“夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。”
[42]虚舟飘瓦：虚舟，空船。飘瓦，飘落下来的瓦片，比喻无用的东西。
[43]献世宝：即“现世宝”，罕有的宝物。后文苗舜宾说的献世宝指人，有丢人现眼的意思。
[44]斗宝临潼：传说秦穆公为吞并天下十七国诸侯，要每个国家拿出一件宝物，在临潼比赛。见《孤本元明杂剧·临潼斗宝》。比喻夸耀豪富、争强赌胜的行为。
[45]常例银两：旧时代官员在俸禄外所享有的一种额外收入，如下属的馈赠、多收的赋税等。因是不成文的规定，所以叫“常例”。
[46]书仪：旧时馈赠钱物所写的礼帖和封签，这里泛指馈赠的钱物。
[47]罅（xià）：裂缝，这里指峡谷、山口。
[48]当今驾：指当时在位的皇帝。
[49]把荷衣挂：指做官。荷衣，荷叶般的衣裳，指平民衣服。
[50]重瞳：中国历史上有许多“重瞳”的记载，重瞳即“一目两眸”。古代相术认为重瞳是一种异相、吉相，象征着吉利和富贵，往往是帝王的象征。
[51]波斯：今伊朗，相传波斯人善识宝物。
[52]海上槎（chá）：晋张华《博物志》卷三载，每年八月海上有浮槎来往，有人乘槎一直到了天河上。槎，浮在水上的木筏，这里比喻爬上去做官。
[53]乌纱巾上是青天：司空图《修史亭三首》之三：“乌纱巾上是青天，检束酬知四十年。谁料平生臂鹰手，挑灯自送佛前钱。”
俊骨英才气俨然：刘禹锡《哭庞京兆》：“俊骨英才气袖然，策名飞步冠群贤。逢时已自致高位，得疾还因倚少年。”三妇本作“刘长卿”诗，为“刘禹锡”之误。
闻道金门堪济美：张南史《江北春望赠皇甫补阙》：“时看雨歇人归岫，每觉潮来树起风。闻道金门堪避世，何须身与海鸥同。”金门，汉宫有金马门，简称“金门”，指朝廷。
临行赠汝绕朝鞭：李白《送羽林陶将军》：“万里横戈探虎穴，三杯拔剑舞龙泉。莫道词人无胆气，临行将赠绕朝鞭。”
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