想太多，让你成了问题先生

    你想太多了。这句话很普通，但出现的频率很高。有时候我们还会埋怨别人，“你想太多了”。可是人难免不是以责人之心责己，于是便经常犯一个错误就是——想太多了。有时候明明知道自己想太多，但是不能控制自己，还得去想，有时候却不能自知，因为想太多成了问题先生。

    问题是想出来的

    好多问题都是想出来的，如果你改变想法，人生定会有大的改变。心理学家在一个班的学生中挑出一个最愚笨、最不招人喜爱的姑娘，并要求她的同学们改变以往对她的看法。在一个风和日丽的日子里，大家都争先恐后地照顾这位姑娘，向她献殷勤，送她回家。大家有意识地从心里认定她是一位漂亮、聪慧的姑娘。结果不到一年，这位姑娘竟然出落得很好，举止也同以前判若两人。她愉快地对人们说自己好比获得了新生。因为她改变了想法，不再去思考消极的事情。所以以前最愚笨、最不招人喜爱的姑娘不见了。

    很多事情就是这样，你不能想太多，想太多放不下，只是你自己的修行不够而已。

    有个故事说，一位老和尚和小和尚要过一条小河去拜访另外一个山上的高僧。他们到了河边的时候，刚刚下完雨，河里的水流比平时要急得多。河边有一位美丽少妇，大概是因为水流湍急，不敢过河。

    老和尚便走过去，主动背那位姑娘过河。过了河，那位姑娘向老和尚表示了感谢就和他们道别了。接着，他们继续赶路。

    等到他们拜访完那位得道高僧以后赶路回家的时候，小和尚不解地问那位老和尚：“您经常教诲我们戒色，您为什么还要背那位姑娘过河？”

    老和尚一愣，好像是想不起来的样子，过了会答道：“我都已经放下了，你还没有放下吗？”无疑这个小和尚内心想了一路，困惑了一路，还没放下。但是老和尚几乎已经忘掉了，在老和尚心中，这事平常得不值得记忆，这只是日常行善而已。

    再比如，去咖啡店等人，一想晚了要给对方不好的印象，便焦急得不行。可是当你到达的时候，对方却也晚了，告诉你两个半个小时后才能到。然后你在这两个小时内，认识了其他有趣的人，还看了一本书，不但担心没了，还收获颇多。

    很多事情都是想出来的，不想就没有。做一个“庸人自扰之”的问题先生，一点也不好。所以做人不要去想太多。要去想也不要想那些让人焦虑的事情，只管想有意义的事情就好，本着一种积极的心态，少想多做、摒弃杂念去生活，你会发现更好的自己。

    不要被他人的观点左右了自己

    生活在这个世上的人，无论是谁，都会受到他人的观点影响，但是我们不能让别人的影响把自己变成问题先生。

    诚然，多参考他人的观点才会少犯错，社会才会井然有序。毫无疑问，这是我们作为社会人的一个标志，我们不能够脱离社会而独立存在，我们当然不能不受其他人的影响。但我们也不能完全被外界所支配，“走自己的路，让他人去说吧”，是有一定的道理的。因为如果没有自己的见解，那么你做什么都会被束缚，无法随意思考、无法随意行动、内心受拘束……你可曾意识到，他人的观点已成为束缚某些人的手铐和脚镣？

    为了既不束缚于常识又不误入歧途，我们必须拥有自己的“尺度”。我认为，“尺度”，即在遵守社会常识的前提下，独自做出不拘泥于常识之判断的指南，是用自己的方式解释万事万物的一种根据。

    就像一个小品讲述的：新媳妇做面条拌面时，一会婆婆说稠，一会大姑子说稀，结果新媳妇不停地添水，添面粉，添水，添面粉……最后，面没做好，所有的人都晕了。怪谁呢？婆婆和大姑子都怪新媳妇呢。如果我们碰到类似问题，要首先从自己的身世去找原因。因为只有亲力亲为去做几次，才有可能知道什么是适度的，而不是听别人说如何如何。

    禅语“冷暖自知”强调的就是实践的重要性。这句禅语的意思是说，放在容器中的水，我们仅仅靠目视并不能判断到底是“冷”还是“暖”。除了实际触摸或喝过以外，我们没有别的方法可以判断其“冷暖”。换言之，实践比思考更重要。

    现代社会是一个信息社会，无论我们想获取多少“知识”，都可以轻松得到。你要是想知道什么，只要去网上检索，多看看网友给出的各种观点，结合自己的实际情况就会知道。

    至于是否马上得到准确的答案，可能有些是直接的，有些还需要一个理解和分析过程的。网络信息繁多、网友观点不一，这些都需要你自己保持清醒的头脑，不被迷惑、不被他人的错误观点所左右。

    不必焦虑太多，好多名人和你一样

    有研究显示，人的智商、天赋都是均衡的。有的人在未发现自己的才能时，往往不能把握自己的长处，学无成就，做无成果。这可能是因环境条件或形势的迫使而不能显示自己的才能。然后在坎坷中就忘却了自己要走下去的路途。其实，只要我们能够找到自己的长处，并坚定信心。那么我相信一定会有结果的。而且，有很多例子表明，那些名人和我们普通人一样，也会遇到过各种各样的问题，而且有有时候他们所面对的问题比我们面对的问题还要多。

    达尔文在其《自传》中表明，自己的才能很平凡：“我的记忆范围很广，但是比较模糊。”“我在想象上并不出众，也谈不上机智。因此，我是蹩脚的评论家。”他还对自己不能自如地用语言表达思想深感不满：“我很难明晰而又简洁地表达自己的思想……我的智能有一个不可救药的弱点，使我对自己的见解和假说的原始表述不是错误就是不通畅。”伟大的马克思有许多天赋，但他在写给燕妮许多诗后，发现自己并不具备杰出的诗才，并作了深刻的自我解剖：“模糊而不成形的感情，不自然，纯粹是从脑子里虚构出来的。现实和理想之间的完全对立、修辞上的斟酌代替了诗的意境。”作家朱自清也曾分析过自己缺乏小说才能的短处，在散文集《背影》自序中说：“我写过诗，写过小说，写过散文。25岁以前，喜欢写诗，近几年诗情枯竭，搁笔已久……我觉得小说非常地难写，不用说长篇，就是短篇，那种经济的、严密的结构，我一辈子也写不出来。我不知道怎样处置我的材料，使它们各得其所。至于戏剧，我更始终不敢染指。我所写的大抵还是散文多。”

    现在，是不是迷惘和犯错时，能够让自己的心理平衡，不再焦虑自己是这不会那不会的lower。

    其实，每个人都具有自己的某种优势，都有适合自己的工作、事业。同时，人不是完人，不可能在每个领域都十分突出，有时候甚至缺陷十分明显。不同的人，身体素质、情商、智商等必然千差万别。有的多条理，善于分析；有的多灵气，富有幻想；有的擅巧计，能于谋略；有的富形象，善于表演。只要比较准确或大致对应地找到自己的成功目标或方向，我们的机遇或早或晚、或近或远都会到来。

    只要少一些焦虑，多一些坚定的想法，认准自己的目标，一件事一件事的去解决，就会发现自己与众不同，也有能够大放光彩的一面。

    你总是幻想得太多，却行动得太少

    很多时候你感到自己拥有万丈豪情、鸿鹄壮志，但往往事与愿违，甚至是一事无成。究其原因，可能是你幻想得太多，却行动得太少。

    当你专注于自己真心想做的事情时，你必须先将你以前所说过的话、做过的事放在一边，自己切断后路。从现在开始，只剩下你和你的梦想，你已经不能走回头路了。就像你刚凭借一根马上要断裂的蔓藤越过山谷一样，现在的你已经没有后路可退，你已经站在山谷的另一边，接下来要面对的是：你该采取怎样的行动来完成你的梦想。

    如果你将“如何”完成你的梦想和“什么”是你的梦想混为一谈，那么你将注定此生平庸，永远都难以将你所欲求的变成现实。因为这个“如何”将会一直打击你，并阻碍“什么”的完成，最后你将失去尝试和跨出下一步的勇气和信心。

    有一位名叫西尔维亚的美国女孩，她的父亲是波士顿有名的整形外科医生，母亲在一家声誉很高的大学担任教授。她的家庭对她有很大的帮助和支持，她完全有机会实现自己的理想。她从念中学的时候起，就一直梦寐以求地想当电视节目的主持人。她觉得自己具有这方面的才干，因为每当她和别人相处时，即使是生人也都愿意亲近她并和她长谈。她知道怎样从人家嘴里“掏出心里话”。她的朋友们称她是他们的“亲密的随身精神医生”。她自己常说：“只要有人愿给我一次做电视节目主持人的机会，我相信一定能成功。”

    但是，她为达到这个理想而做了些什么呢？其实什么也没有！她在等待奇迹出现，希望一下子就当上电视节目的主持人。

    西尔维亚不切实际地期待着，结果什么奇迹也没有出现。

    谁也不会请一个毫无经验的人去担任电视节目主持人。而且节目的主管也没有兴趣跑到外面去搜寻天才，都是别人去找他们。

    另一个名叫辛迪的女孩却实现了西尔维亚的理想，成了著名的电视节目主持人。辛迪之所以会成功，就是因为她知道，“天下没有免费的午餐”，一切成功都要靠自己的努力去争取。她不像西尔维亚那样有可靠的经济来源，所以没有白白地等待机会出现。她白天去做工，晚上在大学的舞台艺术系上夜校。毕业之后，她开始谋职，跑遍了洛杉矶每一个广播电台和电视台。但是，每个地方的经理对她的答复都差不多：“不是已经有几年经验的人，我们是不会雇用的。”

    但是，她不愿意退缩，也没有等待机会，而是走出去寻找机会。她一连几个月阅读广播电视方面的杂志，最后终于看到一则招聘广告：北达科他州有一家很小的电视台招聘一名预报天气的女孩子。

    辛迪是加州人，不喜欢北方。但是，有没有阳光，是不是下雨都没有关系，她希望找到一份和电视有关的职业，干什么都行！她抓住这个工作机会，动身到北达科他州。

    辛迪在那里工作了两年，最后在洛杉矶的电视台找到了一份工作。又过了5年，她终于得到提升，成为她梦想已久的节目主持人。

    西尔维亚那种失败者的思路和辛迪的成功者的观点正好背道而驰。分歧点就是：西尔维亚在10年当中，一直停留在幻想上，坐等机会；而辛迪则是采取行动，最后，终于实现了梦想。和西尔维亚相比，显然不去空想只去找办法实践的辛迪是我们学习的榜样。

    选择太多，需要放弃的也多

    曾经有一个故事，说的是，有位智者让他的徒弟们去找最大的麦穗，结果徒弟们穿过一片麦田，几乎都是两手空空而归。因为他们不知道哪一个才是最大的。我们经常要面临很多选择，就像很多网购的人，之所以自嘲自己是剁手族，那是因为一上网购站便觉得“这个也好看，那个也不错，这个便宜，那个款式新……”最后都放到购物车里，这就是不知道如何抉择造成的。

    给自己定位，明确好人生方向

    我们知道买再多的鞋子，平时都只能穿一双。其实人生也一样，很多时候你只能够选一个方向。所以，我们必须要为自己定好位，选好方向。

    例如，著名的史学家方国瑜，他小时除刻苦攻读学堂课程外，还利用节假日跟从和德谦先生专攻诗词。他钦佩李白、羡慕苏轼，企望自己有朝一日也能成为一名诗人。但一晃六七年过去了，他却始终未能写出一篇像样的诗词。1923年，他赴京求学，临行时和德谦先生诵王阮亭”诗有别才非关学也，诗有别趣非关理也“之句以赠，指出他生性质朴，缺乏”才“”趣“，不能成为诗人，但如能勉力，”学理“可就，将能成为一个学人。方国瑜铭记导师之言，到京后，师从名家，几载治史，小有成就。后来，他著成《广韵声汇》和《困学斋杂著五种》两本书。从此他更加立定志向，终生于祖国史学研究。

    给自己定位，不是死硬的强求，而是认识到自己的不足，发挥自己的专长的一种变通。

    人首先应该给自己一个明确定位，自己到这个世界上来究竟是干什么的，必须有个十分清晰的描述。离开了这个描述，人就会迷茫，就会失去前进的方向，就会在一个个十字路口徘徊，这样的人生是没有意义的。

    研究自己的目的是为了更清楚地认识自己，找到与自己的素质相对应的目标，凭着自己素质上的信号找到这一目标后，才能心无旁骛攻其一点，取得进展，由此及彼，不断扩大。

    “认识你自己”被公认为希腊哲人最高智慧的结晶。一个不断经由认识自己、批判自己最终改造自己的人，智慧才有可能渐趋圆熟而迈向充满机遇之路。也能够避免很多人生不必要的麻烦，活出一个通透的自己来。

    不思八九，常想一二

    民国元老于右任老先生，一生饱经沧桑，却能淡泊宁静，荣辱自安。他的高寿养生之道，就是悬挂在客厅中的一副对联：“不思八九，常想一二”。横批：“如意”。

    人生数十年如一日，苦是一日，乐也是一日。一个乐观的人，可以把不如意的事看成是上天最美的恩赐。人生不如意事十有八九，要如意，何不“不思八九，常想一二”，多接受正面积极的信息呢？其实不管是做什么，都应该摒弃一些多余的思想，只留下自己一心想要达到的目的。

    向好的方面看，好的情绪就会有好的导向，促成事情往好的结果发展。

    有一个关于古代书生考科举的故事。这一年，有个书生已是第三次进京赶考，住在一个经常住的店里。临考试的前一天晚上，他做了3个梦：第一个梦是梦到自己在墙上种白菜；第二个梦是下雨天，他戴了斗笠还打伞；第三个梦是梦到跟心爱的表妹脱光了衣服躺在一起，但是背靠着背。

    这三个梦刚好发生在要考试的前一天，而且又梦得很清晰，似乎有什么寓意。第二天一早，书生马上去找会算命之人解梦。算命的人一听，连拍大腿说：“请恕我直言，客官您这次考试不去也罢。”书生忙问为什么，算命的人说：“您梦到在高墙上种菜，这不是白忙活吗？戴着斗笠打雨伞，不是多此一举吗？跟心爱的表妹都脱光了躺在一张床上，却背靠着背，不是没戏吗？”

    书生听后，心灰意冷，很沮丧地开始收拾行囊，准备回家再苦读3年，希望自己下次会有好运气。正当他打点行装的时候，客店老板走过来问他：“您是来赶考的士子吧，不是明天才考试吗？怎么今天就要回乡了？”

    书生便将昨晚做的梦以及今天算命之人的解梦告诉了老板。老板听后，沉吟一阵，对书生说：“您这样想就错了，我倒觉得您这一次务必要留下来。”书生又问为什么，老板说：“我也学过解梦，让我给你解解看。墙上种菜不是高中（种）吗？戴着斗笠打雨伞不是有备无患吗？跟你表妹脱光了衣服背靠背躺在床上，不是说明你翻身的时候就要到了吗？”

    书生听后，精神振奋，信心大增地参加了考试，果然进士及第。

    这个故事看完，我们会觉得书生应该感谢店老板的提醒，也让我们进一步感悟到自己，是不是很多时候也是这样的，如果不去考虑、忧心那些不好的、阻碍成功的想法，只朝会成功的目标迈进，那么原先想过的麻烦事情，可能都不会发生。所以，在做一件事情的时候，我们不妨摒弃其他的杂念只是一心做一件事就好。

    失去就失去，别给自己添堵

    很多的烦心事都是自己找的，一个人不让自己烦恼，别人很难让他烦恼，让他生气。

    一次，美国总统罗斯福家中失盗，被偷去了许多东西，一位朋友闻讯后，忙写信安慰他，劝他不必太在意。罗斯福给朋友写了一封回信：“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很平安。感谢上帝！因为：第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”

    失盗本来就是不幸的事了，如果因此生气、伤心或者埋怨，只能让烦恼雪上加霜。然而，罗斯福将这件事当作一件好事，并找出三条感恩的理由，这无疑是一种常人难以企及的境界。

    这样的理由其实也可以用到情感方面。好多人失恋以后，便感觉到天也变了，地也变了，要死要活的，找不到自己。

    当然遇到大的变故，适当的情绪发泄，也没有什么不妥当的。但是不能过头。想想人的一生，活着的时间也就那么几万天，快乐过也是一天，郁闷过也是一天。所以说，不光是失去什么东西，即使遇到更大的人生变故，也要找到自我化解的方法，一定不能给自己添堵。无论遇到什么变故都要懂得放弃。这样才能够不为打翻的牛奶瓶而哭泣。

    面对选择应“随处做主，立处皆真”

    “随处做主，立处皆真”是佛家在《金刚经》里的一句话，意思是说不要随顺自己的各种烦恼，看世相的时候能够知晓它的缘生缘灭，内心不那么执着、不起妄念、不贪嗔，能够勇敢担当，做好一己的本分，不为外界的烦恼而困扰，不因流言蜚语而困惑，这边是“随处做主，立处皆真”。若能随处做主，处处都是真的。

    无论什么场合，我们都会面临难以选择的局面。比如在选择工作时，“这里的前景好像不错”“这家公司的条件不错呀”“要是按兴趣选择的话，这家更好”“如果考虑薪资的话，这家也不错”……

    由于选择项过多，我们迷失了方向，对自己的判断力失去了信心，进而不知道自己到底是去做什么好呢。本来，我们在选择工作的时候，“自己想做什么”才是最关键的考虑因素。因为选择什么样的工作与“如何生活下去”密切相关。

    过多信息的涌现，使我们无法辨别什么才是“自己想做的事情”和“自己喜欢的生活方式”。这种情况，谁都会遇到，人生中所要面临的选择太多了。而如何避免这种情况，或者说做到最佳的选择，这就需要我们用心和专注。用心就是好好思考，问自己到底需要的是什么。专注就是选择以后一心一意去面对，去做好。这样的话，不论在何时，身处何地，你都能成为自己的主人。这便是“随处做主，立处皆真”在今天的运用。

    目标不清楚，会轻易放弃

    目标的作用不仅是界定追求的最终结果，它在整个人生旅途中都能起关键作用。目标是成功的动力。

    目标为我们提供了一种自我评估的重要手段。如果你的目标是具体的，是看得见、摸得着的，你就可以根据自己距离最终目标有多远来衡量目前取得的进步。

    1952年7月4日清晨，加利福尼亚海岸下起了浓雾。在海岸以西21英里的卡塔林纳岛上，一个43岁的女人准备从太平洋游向加州海岸。她叫费罗伦丝·查德威克。

    那天早晨，雾很大，海水冻得她身体发麻，她几乎看不到护送她的船。时间一个小时一个小时的过去，千千万万人在电视机前观看着。有几次，鲨鱼靠近她了，被人开枪吓跑了。

    15小时之后，她又累又冷，冻得发麻。她知道自己不能再游了，就叫人拉她上船。她的母亲和教练在另一条船上。他们都告诉她海岸很近了，叫她不要放弃。但她朝加州海岸望去，除了浓雾什么也看不到。

    人们拉她上船的地点，离加州海岸只有半英里！后来她说，令她半途而废的不是疲劳，也不是寒冷，而是因为她在浓雾中看不到目标。查德威克小姐一生中就只有这一次没有坚持到底。后来，过了一段时间后，她清楚了目标的重要性，14个小时不到就游过了海峡。

    不管何时目标都是催人上进，给人动力的。有时候目标超过了预期或者不明确，就会打击实施者的积极性，从而轻易地放弃，忘掉了初衷，以至于以前的努力都前功尽弃。

    还有一点很重要，你的目标必须是具体的，可以实现的。如果计划不具体——无法衡量是否实现了，那反而会降低你的积极性。

    正如18世纪发明家与政治家富兰克林在自传中所说：“我总认为一个能力很一般的人，如果有个好计划，是会大有作为的。”

    多余的担忧、抱怨有什么用

    曾经有一位儿子问自己的妈妈，为什么我们是穷人呢？妈妈说，因为你的父亲从来没有做富翁的念头。现实中的人们是不是也有整天沉浸在自己是穷人，日子没法过当中，却从来没有想过怎么样才能去做一个富翁，怎样去解决面临的困难。多余的担心、抱怨确实没用，想到问题就去解决，才是王道。

    别为自己的长相而烦恼

    很多人为自己的长相而烦恼，其实这又有什么可以烦恼的呢？据说，菲律宾曾有一个叫罗慕洛的外长，由于身材矮小，曾自惭形秽。为了不被别人歧视，他经常穿高跟鞋走路。但是他毕竟只有一米六左右的身高，穿上高跟鞋又能有多高？这样做的结果，只能是引来更多人的嘲笑。

    人的相貌都是天生的，既然没有机会去选择，洒脱一点岂不更好？终于有一天，罗慕洛意外得知自己的身高超过拿破仑，之前他对于身高的烦恼全都消失了。他开始勇敢地面对现实，脱下高跟鞋，发誓永不再穿了。

    当罗慕洛不再计较自己的身高之后，便把全部精力用在了工作上，最终取得了令人瞩目的成就，成为著名的政治活动家、联合国的发起人之一。

    当有人问他为什么不再为身高生气时，罗慕洛坦率地说：“如果我长得高大英俊，那我讲出的话不管多有水平，人们都会认为是理所当然的。但是我现在其貌不扬，别人很容易认为我没有什么水平，这时候我再讲出有水平的话，别人就会大感意外，对我刮目相看了。”

    生活中，人人都有缺陷，事事都不完美。如果做人做事都追求完美，就无异于自寻烦恼、自讨苦吃。维纳斯的雕像是一件不寻常的杰作，它在古代西方艺术史上占有重要的地位。这座雕像之所以能有如此巨大的魅力，就是因为那残缺的双臂，给人留下了充分的想象空间，彰显出一种神秘感，透出摄人心魄的缺憾美。

    承认自己的缺陷和不完美，接纳自己的缺陷和不完美，这是一个成熟的人该有的智慧。事实上，每个人都是不完美的，谁都有一些短板，但过分的求全，想要完美，甚至不惜代价、竭力伪装不但会活得很累，有些时候还会弄巧成拙，造成不必要的损失和伤害。

    邋遢的人，内心比较自由，能够在杂乱中活出一丝轻松；胆小的人遵法守纪能够避免很多横祸，一辈子少经些风浪；直性子的人，有话就说，好相处……而长相作为一个人天生的特点，很少有人会因为这个评论别人的。

    所以说，要幸福，就要学会自我接纳。不因自身的不完美而烦恼，不因自身的长处而骄傲，坦然接受现实中的自己就好。

    绝对的完美是不存在的

    有这样一个笑话，说的是一个男人来到一家婚姻介绍所找对象。进门后，男人看见面前有两扇小门，一扇上写着“美丽的”，另一扇上写着“不太美丽的”；男人推开“美丽”的门，面前又是两扇门，一扇上写着“年轻的”，另一扇上写着“不太年轻的”；男人推开了“年轻”的门，面前又有两扇门，一扇上是“聪明的”，一扇上是“不太聪明的”……就这样一路走下去，男人先后推开了8道门。当他来到最后一道门前时，门上只写着一行字：您喜欢的女人过于完美了，还是到天上去找吧。

    这个笑话说明一个道理：世界上没有十全十美的人，也没有绝对完美的事。因此，我们不要过分追求完美，尤其是对于自身的相貌。

    有个樵夫在山上砍柴时捡到了一块很大很漂亮的玉，他非常喜欢。但是，让樵夫觉得可惜的是，这块玉上面有一些小瑕疵。樵夫心想，如果能把这些小瑕疵去掉的话，这块玉就完美无瑕了，到时候就会非常值钱了。于是，他把玉敲掉了一个小角，但是瑕疵仍在；再去掉一角，瑕疵依然有……最后，瑕疵是被去掉了，玉也被敲得支离破碎了。

    爱美是人的一种天性，人也正是在这种爱美之心的驱使下，不断完善自己，使镜子中的那个人看起来越来越好。但凡事都要适度，如果你对长相上的缺陷耿耿于怀或者暗自生气，就大可不必了。要知道，完美只是一句极具诱惑力的口号，是一个漂亮的陷阱。既然如此，不妨少一些对完美的苛求，这样也会少一些担心和忧虑。

    你抱怨的烦恼都会消失

    我们的绝大部分烦恼、不安和担心都源自人际关系。同事关系、邻里关系、同学关系、朋友关系、家人关系、兄弟姐妹关系、亲戚关系……在错综复杂的人际关系网中生存的我们，一旦某一层关系出现问题，就会令人陷入烦恼和不安之中。

    “和那位上司脾气不和。无论我怎么努力，未来也是一片渺茫……”

    “这位同事看上去像个好人，其实是一个信不过的人。”

    “隔壁的大婶，感觉总是躲着我……”

    总之，一旦你变得消沉，就难以变回积极。通常情况下，会一再懈怠下去，随着时间的推移，负面感情会越酿越浓。其实，你要是一回想，无非是一些小问题累积在你心里，形成了一个巨大的障碍。实际上，无论是上司还是朋友，他们对你并没有做什么，很不好的事情。放在别人身上，你可能觉得都是小事。只不过你是被当时的负面情绪刺激，只看到了对方的某一面。

    就像是上学时，听到某位老师很严厉，等你上他的课时，便会非常小心。又比如，工作时，与新工作搭档首次见面前，打听周围人对这个人的评价：“据说那个人不好侍候。对了，明天就见到他了。这下麻烦大了，唉，希望一切顺利吧！”然后，你也会抱有同样的态度，不好侍候的“人物印象”已在你的心中扎根。如此一来，第二天的面谈会如何，也就不难想象了。即使那位老师其实只是对顽劣的学生态度不好，新来的搭档只是无意中得罪过别人，但你还是会以先入之见去对待他。而这样做的结果，便是有可能你永远不能发现别人的另外一面。

    毫无疑问，仅仅凭借一些“信息”或自己的片面看法，就以厌烦的情绪和消极的态度否定对方的所有方面，肯定会错判一个人。如果能发现对方的另一面，与你相处不融洽的上司会变成虽严厉但重视你的上司，无法信任的朋友会变成虽大大咧咧但值得你爱的人，总是躲着你的隔壁大婶会变成虽有些保守但十分善良的大婶。在你眼里，他们个个都是“好人”。这样一来，你的烦恼也会荡然无存了。

    一位哲人说过：“生活是不公平的，你要去适应它。”如果你对现状不满意，就积极地改变它，用你认为对的方式表达你的意见和抱负，这样你会发现更美的一片天。

    抱怨对工作百害而无一益

    有个人，整天对人抱怨自己的工作有多糟糕。有一次，他又向一位智者诉起苦来：“你知道的，世界上再没有比工作更折磨人的事情了。”接下来自然又是一大堆的抱怨。

    “请原谅，”智者打断他的话说：“据我所知，工作可不像您说的那样，它并非是一件苦差事。”

    “你在说什么呀？”这位满腹牢骚的先生叫了起来，“工作可不就是件苦差事吗？”

    “你错了，”智者静静地看着他，接着说，“工作应该是一种幸福的差事，我们有什么理由把它当作苦役呢？”

    “是吗？也许你的工作是那样。”这可怜的人苦笑道，“可是我的工作太枯燥了，我实在感觉不到有什么幸福可言！”

    “你又错了，”智者认真地分析说，“其实，问题并不是出在工作上，而是出在你自己身上。如果你本身不能热情地对待工作，那么即使让你做自己喜欢的工作，一个月后你依然会觉得它乏味至极。”

    那位先生若有所悟，开始静下心来认真思考关于工作热情的问题。

    当然更不要在同事之间抱怨，抱怨让你的同事会很难忍受。而且很难让同事对你完全放心，想要建立的良好关系就会在不知不觉中受到阻挠，你的抱怨不停地在毁坏这种关系，就像是往即将收获的麦田里下雹子一样不合时宜。抱怨者的本意可能是想让别人替自己打开一扇门，效果却是敦促别人把那扇本来为你敞开着的窗也关闭了。这样一来，更不利于工作的展开。

    其实，工作并不只是谋生的手段。当我们把它看作一种快乐的使命，并投入自己的热情时，上班就不再是一件苦差事。

    工作是为了自己更快乐！做快乐而又成功的工作，是一件多么合算的事啊！

    爱默生曾说：“有史以来，没有任何一件伟大的事业不是因为热情而成功的。”

    抱怨者在抱怨之后，没有宣泄自己的灰色心情，只是渲染加重了这一点，而且还浪费了时间。抱怨不是缓解压力、解卸包袱，而是在往自己脖颈上套枷锁，让自己重新陷入一种臆想的抱怨泥潭之中。

    可见，抱怨只是一种消极的人生态度，无异于在给人表演自己的无能，消极地表达自己的无能，是在有意无意中渲染着自己的软弱。

    所以说抱怨不仅仅对工作无益处，对你的生活也没有半点好处。

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