曹丕是如何废汉建魏的？
公元220年，曹操去世。王太子曹丕当时正在邺城（今河南安阳北）。噩耗传到邺城，曹丕放声痛哭，不能自已。中庶子司马孚劝他说：“先王驾崩，天下大事都依赖殿下作主。您应当上为宗庙祭祀的延续着想，下为天下百姓的生计考虑，怎么能像普通人行孝一样，只知道哭呢？”曹丕又哭了很久，才勉强止住，说：“你说得对。”这时群臣刚刚听到曹操的死讯，聚在一起痛哭，连上朝的行列也无法保持了。司马孚在朝中大喊：“现在君王去世，应当尽早拜立新君，以稳定全国局势。你们难道就只知道哭吗？”于是，曹丕下令让群臣退朝，设置宫廷警卫，料理丧事。
群臣认为太子即位应该等待皇帝的诏令，尚书陈矫却说：“先王在外地去世，全国上下惶恐不安，太子应当节哀，继承王位，以维持天下人的期待。况且还有先王宠爱的其他儿子在一边等待拥立的机会，万一来去之间发生变故，那么国家就会有危机了。”于是，曹丕立即安排官员备办礼仪，一天之内全部准备齐全。第二天早晨，曹丕借用王后的名义传命令：太子即位为魏王。汉献帝还授予曹丕丞相官印和魏王玺绶，并让他兼任冀州牧。
当年十月，曹丕又制造了群臣上书请他称帝的事件。汉献帝做了三十多年的挂名皇帝，接到大臣上书后，被迫将帝位“禅让”给了曹丕。曹丕假意推辞再三后，接受了玉玺，正式称帝，建国号为魏，即魏文帝，定都洛阳，尊曹操为太祖武皇帝，将汉献帝贬为山阳公。东汉灭亡了。
刘备在哪里即皇帝位？
曹丕称帝后，蜀中风传汉献帝刘协已被杀害，身为宗室的刘备于是发丧制服，追尊刘协为孝愍皇帝。事后，刘备部下全都劝刘备即帝位，刘备没有答应。军师诸葛亮多次上书劝进，刘备终于同意，并让军师诸葛亮、博士许慈、议郎孟光设定礼仪，选择吉日良辰，上了尊号。
公元221年，刘备在成都即皇帝位，是为汉昭烈皇帝、蜀先主。因他以兴复汉室为号召，所以国号仍为汉，改元章武。但他仅有益州这很小的一块地方，又称“蜀汉”或“季汉”。刘备任诸葛亮为丞相，许靖为司徒，设置百官，建立宗庙，祭祀先帝。五月十二日，刘备立夫人吴氏为皇后，并立儿子刘禅（阿斗）为太子，娶车骑将军张飞的女儿为皇太子妃。
陆逊治军有哪些特点？
孙权派兵攻取了关羽驻守的荆州，又杀死了关羽。而后，急于为关羽报仇的张飞被他自己手下的将士刺杀而死，叛将逃到了东吴。刘备万分悲愤，决定为关羽和张飞报仇。
公元221年，刘备任命黄权为镇北将军，让他统领长江以北各路蜀军；自己则亲率蜀军，从长江以南翻山越岭，驻扎在夷道县的猇亭（今湖北宜都北），准备攻打东吴。东吴人心惶惶，孙权几次派使臣求和，但刘备都不答应，并继续进兵，一路势如破竹，接连攻下了巫县（今四川巫山）、秭归（今湖北秭归）。蜀军声势浩大，一直打到夷陵（今湖北宜昌），并驻扎在长江南岸。
孙权任命年轻有为的陆逊为大都督，率领5万人马前去迎战。陆逊在吴军将领中资历较浅，而他手下的将军有的是跟随孙权征战多年的老将，有的是皇亲国戚，他们对年轻的陆逊当都督都很不服气。
吴军到达夷陵之后，陆逊认为刘备军队初来，锐气正盛，应当避免与其交锋。而陆逊部下的将领体会不到他的意图，以为他害怕强敌，怯懦畏战，纷纷对他表示不满。
一天，陆逊召集众将，手握宝剑说道：“刘备是天下知名的枭雄，连曹操都怕他几分。我们绝不可以轻视他。希望众将军协力抵抗来犯之敌。我虽是一介书生，但主上任命我为大都督，诸位将军也只能服从。我想主上之所以委屈诸位将军，让你们屈尊于我，就是因为我能够忍受委屈、负担重任的缘故。希望大家今后能各负其责。军令如山，违者必将按军法处置。”经陆逊这么一说，诸将心中虽然还有不服，但在行动上却不敢再违抗命令了。
猇亭一战陆逊用什么谋略对付刘备？
刘备攻伐东吴一路势如破竹，听说孙权派大将陆逊领兵出战，知道将有一场大战，将大军开到猇亭（在今湖北省宜都西北），安下营寨，准备和陆逊决战。哪知接连挑战了十几天，吴兵不肯出战。
两军就这样相持了半年多，这时季节已经是夏天，气候炎热，刘备令自己的部队全部移到树林里靠近水边上安营扎寨，好就水乘凉。蜀兵移动时，陆逊也不去管，等蜀兵安营结束，这才说：“打败刘备的日子到了！”
陆逊召集大将们说：“刘备打了一辈子的仗，很会用兵，现在他领兵攻吴，开始肯定会考虑得非常周到，不容易对付。但时间一长，士兵的锐气都消失了，必然会出现考虑不周到的地方。现在，他的弱点暴露了，打败蜀兵，就在这一战了！”陆逊传令，鲜于丹为先锋，攻击蜀兵大营，韩当、徐盛二人随后进发。不到半天时间，派出去的三名将军都吃了败仗回来了，向陆逊请罪。陆逊笑笑说：“派你们去是作为试探的，真正打败刘备，看今天夜里的行动。全体将军，晚饭过后来听候命令！”
晚饭后，大家来到陆逊的军营，陆逊这才说出了自己的战术：火攻！命令士兵们人人带着火种，偷偷地绕到蜀兵大营后面，突然放火，又把各路将领的行动路线安排好。当夜，刘备正在和部下商量进兵的事情，忽然报告说军营起火，刘备马上出营指挥救火，哪知道火势越来越大，直烧到自己身边来。正忙乱中，忽然从四面八方冲出无数的吴兵来，蜀兵大乱，四散逃命，死伤无数。刘备领着士兵拼命冲出火阵，却又被陆逊埋伏好的军队冲杀了几次，等冲出包围圈，脱离危险时，只剩下很少人马。幸亏赵云接应得快，这才安全地撤到白帝城住了下来。
你知道“白帝托孤”的故事吗？
刘备撤到白帝城后一直没回成都。公元223年，刘备病重，命丞相诸葛亮辅佐太子刘禅，并对诸葛亮说：“你的才能十倍于曹丕，一定能安国家，定大事。如果我的儿子刘禅行，你就辅佐他；如果不行，你就废了他自己当皇帝吧！”诸葛亮流泪说：“臣下哪敢不尽心竭力。一定效忠太子，鞠躬尽瘁，死而后已！”刘备又给太子下诏说：“人活到五十不算早亡，我今年已六十有余，没什么遗憾，只是挂念你们兄弟。你们一定要努力呀！不要以恶小而为之，不要以善小而不为！只有贤德的人，才可以服人。你父德薄，不足效法。你与丞相处事，要待之如父。”这年四月，刘备在永安（即白帝城）去世，时年63岁。这就是历史上的“白帝托孤”。
诸葛亮是怎么治理蜀汉的？
蜀汉以益州一隅之地而能与曹魏相抗衡，其统治集团内部矛盾较少，当为重要原因之一。
公元223年，刘备病逝，刘禅立为后主，诸葛亮受遗命辅政。诸葛亮执政后，刑法和德化并用，且能够以身作则。第一，诸葛亮工作勤谨，如《诸葛亮传》注引《魏氏春秋》说：“诸葛公夙兴夜寐，罚二十以上，皆亲览焉”。诸葛亮处理政务这样勤谨细致，一则可以使部属不易作弊和玩忽职守；二则可以了解下情，及时而较好地处理政务。第二，持身廉洁，如《诸葛亮传》言：“亮自表后主曰……‘臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下’。及卒，如其所言。”第三，作风公正，《三国志》（卷四十三）《张裔传》：“裔常称曰：‘公赏不遗远，罚不阿近，爵不可以无功取，刑不可以贵势免，上贤愚之所以佥忘其身者也。’”第四，不受谄谀，《三国志》（卷四十）《李严传》注引《诸葛亮集》：严与亮书，劝亮宜受九锡，进爵称王。亮答书曰：“吾与足下相知久矣，可不复相解！……吾本东方下士，误用于先帝，位极人臣，禄赐百亿，今讨贼未效，知己未答，而方宠秦晋，坐自贵大，非其义也。”第五，虚心纳谏，如《三国志》（卷三十九）《董和传》载：诸葛亮后为丞相，教与群下曰：“未参署者，集众思，广忠益也。若远小嫌，难相违复，旷阙损矣。违复而得中，犹弃弊蹻而获珠玉。然人心苦不能尽，惟徐元直处兹不惑。又董幼宰参署七年，事有不至。至于十反，来相启告。苟能慕元直之十一，幼宰之殷勤，有忠于国，则亮可少过矣。”又曰：“昔初交州平，屡闻得失，后交元直，勤见咨诲。前参事于幼宰，每言则尽，后从事于伟度，数有谏止；虽姿性鄙暗，不能悉纳，然与此四子终始好合，亦足以明其不疑于直言也。”
在诸葛亮治理下，蜀汉政治较刘璋时期有很大改善，且与魏吴两国相比，也在策略上略高一畴。
首次发现台湾岛是在什么时候？
三国时，有一次几个渔民在海上遇难，被东吴的士兵救上岸来，并予以热情招待。渔民们告诉东吴的官员，海中有一个叫夷州的岛，环境幽美，四季如春，而且生长着许多奇花异草。孙权听说了，召集群臣一同商议。将军卫温站出来说：“我们北有魏国，西有蜀国，只有东南方向有发展的余地，如果我们占领了夷州，和南方的国家结为同盟，实力一定会大增，那时候北上攻魏也指日可待了。”孙权听了连连点头。卫温又主动请缨，愿意带兵出海去寻找夷州，孙权答应了。
公元230年，卫温带领万人的船队从章安（今属浙江椒江市）启航，按照渔民们所说的路线开始向南航行。一路上海浪滔天，有好几次大船都险些遇难。卫温一直镇定自若地指挥着船队，克服了一次又一次的艰险。船队行了几日，忽然在一望无际的大海中出现了一座岛的影子。士兵们兴奋地大叫起来，加快了航速，岛屿越来越清晰。
船队靠岸后，卫温带领士兵登上了海岛。岛上林木葱郁、花草繁茂，到处充满着生机。岛上住着很多土著人，一开始对卫温的士兵充满了敌意。卫温等人在树林后的山脚下安营扎寨，上山打猎，将大部分猎物分给了当地人，与他们渐渐开始了友好的交流。
后来，东吴的士兵由于对夷州的气候非常不适应，军中得病的人越来越多，卫温只好下令返航，并且将夷州当地的居民数千人迁往大陆。后来考证，夷州就是今天的台湾岛。
诸葛亮生前的最后一个计谋是什么？
诸葛亮临终时，知道自己将不久于人世，便把杨仪叫到身边，嘱咐说：“我死之后，军中大事全交给你，魏延对此次出兵不满，可能叛乱，你要把马岱将军安排在他身边，如果他谋反，就让马岱杀掉他！还有，我死之后，要绝对封锁消息，否则司马懿会乘机出兵。如果他出兵，你们可把我的木像推到军前，司马懿以为又中了计策，必然会大败而归。”诸葛亮说罢，已经奄奄一息，这时李福骑快马赶到，一见丞相已经昏迷过去，边哭边说：“我要是早来一步，就可以问一问丞相百年之后，谁来接替他。”过了一会，诸葛亮苏醒过来，李福立即上前，刚想问，诸葛亮便用细弱的声音说道：“不用问，我知道你的意思，我死之后可让蒋琬来填补我的职缺。”“那蒋琬之后呢？”李福赶紧问道。诸葛亮的声音越来越小，用尽全力，才勉强说出两个字：“费祎。”说完，便落了气。
按照诸葛亮生前安排，蜀军有条不紊地撤退。司马懿得知蜀军撤退，便说：“蜀军退兵，一定是诸葛亮已死。我们可乘此良机，一举消灭蜀军！”于是，司马懿亲自率军直奔蜀军。姜维一看魏军快追上了，立刻停止退兵，让军队扎住阵脚，令士兵手执“汉丞相武乡侯诸葛亮”大旗，大旗下面有一辆四轮车，车上端坐一人，羽扇纶巾，神情自若，正是诸葛亮。司马懿大叫一声：“上当了，诸葛亮没死，快撤！”魏军也远远看见了诸葛亮，也都知道诸葛亮的厉害，一听主帅让撤兵，立时四处奔逃，一口气跑出五六十里地。蜀兵追杀了一阵，便火速撤兵。
蜀军安全撤到了谷中，司马懿得知诸葛亮已死，仰天长叹：“诸葛亮乃天下第一奇人，我能断其生却不能断其死，我的才能无法和他比啊！”司马懿知道已经无法追赶蜀军了，只好班师回朝。
姜维率领大军正在后退，却遇到魏延。两军展开战斗，不分胜负，各自收兵，当晚安排在魏延身边的马岱将其杀死。姜维、杨仪叹道：“丞相乃神人也！”
什么是中国最早的智能机械发明？
马钧是三国时魏国最著名的机械制造家，他奇思绝世，被时人称为“天下之名巧”。马钧简化了绫机的机械结构，使其生产效率提高了四五倍。马钧还改进了提水灌溉用的翻车，使其成为当时先进的生产工具，有利于农田灌溉，在中国农村中得到长期且广泛的应用。他还将百戏塑型加上原动力和传动机械制成水转百戏。他试制的轮转式发石机，能射数百步远。马钧的这些发明为当时社会的技术进步和生产力的发展做出了贡献，对后世也产生了深远的影响。
公元235年，马钧受魏明帝之诏制作指南车。他利用差动齿轮机械构造原理，在双轮单辕车上立一木人，车刚刚起动时，使木人手指南方，由于齿轮作用，不论车行的方向怎样改变，木人始终手指南方。这是中国历史上最早的智能机械发明。
哪一战决定了蜀国的灭亡？
公元263年，钟会受司马昭之命，统率三万人马，进攻据守剑阁的姜维。姜维得知汉中已失守，把剑阁守得牢牢的。钟会正想退兵，邓艾赶到了。邓艾让钟会在这里与蜀军对峙，自己领兵从阴平小道穿插到蜀国的后方，这样就会攻破蜀国。钟会觉得邓艾的想法根本行不通，但一看邓艾很坚决，也就马马虎虎地应付了几句。
邓艾派自己的儿子邓忠作先锋，每人拿着斧头、凿子，走在最前面，打开小路通道，自己则率领大军紧跟在后。
最后，邓艾他们到了一条绝路上，山高谷深，没法走了。大家一看悬崖深不见底，禁不住抽了一口冷气，好多人打了退堂鼓。邓艾当机立断，亲自带头用毡毯裹住身子先滚下去。将士们不敢落后，照着样子滚下去。士兵们没有毡毯，就用绳子拴住身子，攀着树木，一个一个慢慢地下了山。
邓艾集中队伍，对将士们说：“我们到了这儿，已没有退路了，前面就是江油。打下江油，不但有了活路，而且能立大功。”镇守江油的将军马邈没料想到邓艾会从背后像天兵一样出现在眼前，吓得他晕头转向，只好竖起白旗，向邓艾投降了。
邓艾占领了江油城，又朝绵竹方向前进。蜀军驻守绵竹的将军是诸葛亮的儿子诸葛瞻。魏军人数太少，双方一交战，就吃了个败仗。邓艾攻下绵竹，向成都进军。蜀人做梦也没有想到魏兵来得这么快，再要调回姜维的人马已来不及了。后主刘禅慌忙召集大臣商议对策，大臣们你一言我一语，找不出好的办法，最后大臣谯周提议投降。于是，后主刘禅就派侍中张绍等捧着玉玺到邓艾军营里去请降，蜀国就这样灭亡了。
绘制地图的标准是谁制定的？
裴秀，字秀彦，河东闻喜（在今山西）人，出身于官僚世家，曾担任过司空等职，掌管土地、制图等工作，在制作地图方面作出了很大贡献。
裴秀的最大成就是制成“制图六体”，即制图所应遵循的方法和规律，共有六条。它们是：一、“分率”，即比例尺；二、“准望”，即方位；三、“道里”，即距离；四、“高下”；五、“方邪”；六、“迂直”。其中后三条说明各地间由于地势起伏、倾斜缓急、山川走向而产生的问题。裴秀认为以上六条是相互关联、相互制约的。如果地图上没有比例尺的标记，则不能确定距离的远近。如果只有比例尺的标记，而无方位，则某地的方向虽然从某一方向看是对的，但从其他方向看就不对了。如果只有方位的确定，而无道路的实际路线和距离的表示，那么在有山水相隔的地方就不知该怎样通行了。如果只有路线和距离的标记，而无地面高低起伏和路线曲直的形状，则道路的远近必定与其距离不符，方向也弄不清。所以六条准则必然综合运用，相互印证，才能确定一个地方的位置、距离和地势情况。因此可以说，现代地图学所需要的主要因素，除经纬线和投影以外，裴秀都已谈及了。我国绘制地图的方法基本上都依据裴秀所规定的“六体”。
“遭人白眼”的说法因谁而起？
阮籍是魏晋交替时期的著名诗人。他幼年丧父，家境困苦，但他人穷志不穷，潜心学习，发愤苦读，终于学有所成。阮籍在政治上本来有济世之志，他对执政的司马氏集团怀有不满，但是又不敢明白表示自己的主张，只得采取不涉及是非、明哲保身的态度，或者闭门读书，或者登山临水，或者酣醉不醒，或者缄口不言。传说，阮籍的“青白眼”特厉害，正视时，黑眼多；斜视时，则白眼多。阮籍对待不受欢迎的人，就用白眼看他。《晋书·阮籍传》说：阮籍母亲死时，嵇喜去吊丧，阮籍就是给的白眼；随后嵇康带着酒和琴来慰问，阮籍就换了青眼。由于有这个故事，后来就产生了“垂青”、“青目”、“青照”等语，意思是请求或感谢别人瞧得起自己。同时，形容轻视就叫白眼，例如“白眼对人”或“遭人白眼”。
“卿卿我我”出自什么典故？
“竹林七贤”指阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎7位文人名士。但后人普遍认为王戎不配为“竹林七贤”之一，原因是七贤的主流精神是“出世”，而王戎则“入世”，他热心于官场名利，后来成了朝廷的御用文人。而且他为人吝啬，丝毫没有当时文人学士的豪迈之气。王戎虽有这些令人诟病的地方，但并不是一无是处。据《世说新语》记载，他与妻子的感情特别好：“契疏鞅掌，每与夫人烛下散筹算计。”有一次，妻子称王戎为“卿”。在宗法社会，“卿”的称呼是爱而不是敬，所以下位者对上位者、晚辈对长辈、妻子对丈夫就不能随便使用。王戎便劝妻子说：“妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。”王妻柳眉一挑，不以为然地说：“亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿，谁当卿卿？”意思是，我亲近你，喜欢你，所以才称你为卿。我不称你为卿，还有谁可称你为卿呢？这以后，王戎只好任由妻子称呼自己为“卿”了。这就是“卿卿我我”的来历。
吴主孙皓是怎样投降晋军的？
公元279年，晋朝一些大臣认为时机成熟，劝说晋武帝消灭东吴。晋武帝决定发兵20万，分5路沿长江北岸，向吴军齐头并发。晋军攻入吴境后节节胜利，兵威大振。吴主孙皓闻报慌乱不已，他派将军张象带领水军1万人去抵抗。而当张象的将士看到满江都是晋军的战船，无数旌旗迎风飘扬，遮天蔽日时，吓得早早竖起了降旗。
吴主孙皓知道吴军不能力战，大惊失色，不知如何是好。这时，水军将领陶浚对孙皓说：“我所率的水军船只都小，陛下若给我2万水军和大船，我自有计攻破晋军。”孙皓马上封他为大将，把御林军也都用上，叫他指挥水军迎敌。第二天，陶浚率水军行在江面上，忽然北风乍起，昏天黑地，战船上的旗帜都被吹落到江里。陶浚的水军一时军心散乱，四处逃散，晋军即直扑建业。
王浚率领的晋国水军几乎没有遇到抵抗，一帆风顺到了建业。建业附近100里江面，全是晋军的战船，王浚率领水军将士8万人上岸，由张象叫开城门，以摄魂夺魄般的气势进了建业城。
孙皓听说晋兵进城，吓得六神无主，经中书令胡冲的提醒，也学起了蜀汉后主刘禅那样，脱下上衣，让人反绑了双手，带领一批东吴大臣，到王浚的军营前投降。这样，从曹丕称帝（公元220年）开始的三国分立时期宣告结束，全国又进入了统一时代。
“洛阳纸贵”与《三都赋》有什么关系？
西晋时期有一位作家叫左思。左思年少时，脑子比较迟钝，父亲教他写字，他总写得歪歪扭扭，不像样子；教他弹琴，他怎么学也弹不出一支完整的曲子来。左思的父亲很生气，指着左思对朋友说：“我这儿子真没出息，学什么都学不成。”左思听了很难过，从此下定决心，刻苦读书，终于取得了成就。
西晋统一后，成都、建业、洛阳都出现了前所未有的繁荣景象。左思下决心以赋的文体写一篇描写这3个都城的文章。为创造优美的文句，左思在室内、庭院、厕所等处的墙上，都挂了纸笔。不管走到哪里，只要想出了好词句，就随手写在挂着的纸上。当时西晋有名的大文学家陆机听说左思准备写《三都赋》，就嘲笑他不自量力。但左思坚持不懈，经过10年的时间，终于写成了《三都赋》。《三都赋》传出以后，人们争相传阅，京城里的文人和富豪贵族，都争着买纸来抄写阅读，一时把洛阳城里的纸都买光了，纸价因此突然大涨，这就是“洛阳纸贵”的来历。
丑女贾南风是怎样当上皇后的？
公元265年，司马炎当了皇帝，建立了晋朝。之后，又在选立太子的问题上遇到了麻烦。
当时，杨皇后生了三个儿子，老大叫司马轨，两岁时就生病死了，老二司马衷，老三司马东，要立太子，只有在这两个孩子中来选择。按常理，应该选立年龄大的司马衷为太子，可这个儿子智力非常差，七八岁了，连一个字都教不会，司马炎不想让他当太子，怕他长大后不会治国。可是杨皇后非常喜欢司马衷，一天到晚在司马炎面前嘀嘀咕咕，要立司马衷为太子，还说，立太子应该按年龄大小来排列。司马炎宠爱的赵夫人又在司马炎跟前帮杨皇后说话，说司马衷虽然现在糊涂一点，但他毕竟是个小孩，将来长大了说不定还大器晚成呢！司马炎受不了这两个人的天天劝说，加上杨皇后的哥哥杨骏等人也帮司马衷说话，这样，在公元267年正式立司马衷为太子。
过了几年后，太子已经十二三岁了，按皇家规矩应该选择太子妃了，这又是一件大事。太子就是将来的皇帝，太子妃当然就是将来的皇后了，所以大臣们都很关心这件事。
车骑将军贾充是晋朝的功臣，当年就是他帮助司马昭杀掉了曹髦的，在征讨蜀国时也立过大功，被司马炎封为鲁公，他正好有两个女儿在家等待出嫁，年龄与太子相仿，大女儿叫贾南风，小女儿叫贾午，两个女儿都不漂亮，而贾南风特别丑陋，如果公平地竞争，是没有可能入选为皇太子妃的，贾充和妻子郭槐一商量，决定走走后门试试。
贾充的妻子郭槐买通皇宫里的仆人，给杨皇后送去很多礼物，又在杨皇后面前拼命地吹嘘贾充的女儿怎样有才，怎样好品行，就是相貌差一点。杨皇后被人说动了心，又来劝司马炎，说贾充是国家的功臣，他的女儿贾南风又有德行，又有才学，应该选作皇太子妃，至于相貌不怎么好看那是小事一桩。司马炎经不住皇后的劝说，有点动心了。一次，在和大臣们宴会时，司马炎又谈起为太子选妃的事，侍中荀勖又极力称赞贾充女儿，司马炎一高兴，说：“那就让贾充的女儿当太子妃吧！”这件事就这么定了下来。
公元290年，司马炎病死，太子司马衷即位为皇帝，这就是晋惠帝，惠帝封贾南风为皇后，丑女终于“飞上了枝头”。
“韩寿偷香”最初指代什么？
贾充有一个幕僚，名叫韩寿。韩寿能言善辩，颇得贾充器重，相府文稿多出自他手。每次贾充宴请宾僚时，必然让韩寿作陪。席间，韩寿高谈阔论，对贾充的考查也是对答如流。客人不免肃然起敬。一次，韩寿文采飞扬、风流倜傥的模样被贾充的女儿贾午无意间看到，顿生爱慕之情。于是她常常在父亲宴请宾客时，躲在锦帷后面偷看韩寿。韩寿虽然感觉到有人偷看，但以为是相府的婢妾，没太在意。
贾午自从第一眼见到韩寿之后，便得了相思病。而贾充并不知情，他看到女儿病恹恹的样子，心急不已，就请名医诊断。医生知道病因何在，但又不好明说，便只好开几味治不了病但也于人无害的补药了事。贾午的病越来越严重。贾午有一个心腹婢女，偷偷跑到幕府中去见韩寿，并说贾午如何美丽动人，又如何对韩寿一往情深。韩寿思量再三，心想，娶了贾午有益无害。当天夜里，韩寿越墙赴约，留宿贾午的闺房。其间，他闻到被底的幽香很奇特，非兰非麝。原来这是西域向晋朝皇帝进贡的一种奇特的香料，涂在人身上，一个月香味都不会散去。皇上视为奇宝，只将它赏赐过贾充和另一个高级官员俩人。韩寿有了美女不算，还想拥有这奇香。为了讨好情郎，贾午从父亲那里偷得奇香，给了韩寿一些。
韩寿当即把它放在身上。每当相府议事时，同僚们总闻到韩寿身上香气扑鼻，又没见他挂什么香囊。因为这种香一经染身，久久不去。消息传到贾充那里，引起了他的警惕，心想女儿近来疾病自愈，春色满面，是不是与韩寿有私情？
经过一番调查，果真如此。贾充大怒，但是爱女却发誓非韩寿不嫁。贾午的母亲郭槐视女儿为掌中珠，劝贾充将错就错，索性把女儿嫁与韩寿，身名还得两全。贾充也没有别的办法，当下嘱咐婢女，不准将此事外传，又派门下食客做媒。于是，一对露水姻缘变成了长久夫妻。这就是“韩寿偷香”的风流韵事。后来“韩寿偷香”成了男女私会的代名词。
太子司马遹为谁所杀？
公元299年底，贾南风因自己无子，深恐大权旁落于他人之手，加之太子司马遹与贾南风亲信贾谧素有隙，贾南风遂趁太子司马遹酒醉，令其抄写大逆之言，诬陷太子司马遹欲杀司马衷与贾南风，想趁机杀他。因遭大臣张华、裴頠的反对，贾南风退而求其次，免太子司马遹为庶人，不久将其幽禁于许昌。
公元300年，晋宗室赵王司马伦与其谋臣孙秀图谋篡位，忌贾南风心狠手辣，又惧司马遹聪明刚猛，遂先巧施离间计，以图借刀杀人、一箭双雕。孙秀派人四处散布谣言，说有人暗中打算除掉贾南风，拥立司马遹。贾南风闻言即以司马衷的名义派宦官孙虑去许昌毒杀司马遹，因司马遹拒不服毒，孙虑竟用药杵将他槌死。
司马遹一死，宗室诸王更是心怀异志，诸王作乱更甚于前。
为什么说八王之乱导致晋室衰落？
贾南风杀了司马遹，赵王司马伦抓住了把柄，派禁军校尉、齐王司马冏带兵进宫逮捕贾南风。贾南风一见齐王带兵进宫，大吃一惊，大叫大闹，指望惠帝来救她，可无济于事，赵王把她抓起来杀了。
从此，赵王掌握了政权，野心更大。公元301年，赵王干脆把晋惠帝软禁起来，自己称起皇帝来。赵王一即位，就把他的同党，不论文官武将还是侍从、兵士，都封了大大小小的官职。
各地的诸侯王听说赵王做了皇帝，都想夺取这个宝座。这样，在他们之间就展开了一场又一场的厮杀。参加这场混战的有赵王司马伦、齐王司马冏、成都王司马颖、河间王司马顒、长沙王司马乂、东海王司马越，加上已经被杀的汝南王司马亮和楚王司马玮，一共有八个诸侯王，历史上称为“八王之乱”。
八王之乱前后延续了十六年，到了公元306年，八王中的七个都死了，留下的最后一个东海王司马越，毒死了晋惠帝，另立了惠帝的弟弟司马炽，这就是晋怀帝。
八王之乱期间，全国死亡人口达数十万人，许多城镇被焚毁，使西晋初年并不发达的社会经济受到更为严重的破坏；与此同时，关东地区又爆发了罕见的蝗灾和瘟疫，致使西晋统治集团的力量消耗殆尽，隐伏着的阶级矛盾、民族矛盾便迅速激化并爆发了。
“狗尾续貂”为什么被用在官场上？
公元301年，司马伦登基坐殿，把废帝司马衷尊为太上皇，但这只不过是表面文章，实际上却将其送至易名“永昌宫”的金墉城软禁。
篡位后，司马伦开始滥封滥赏，其封赏程度可谓空前绝后。比如，历朝历代都曾有过靠地方推荐而后又由朝廷选拔为官的事，但到了他这一朝，事情就简单了。只要地方推荐，朝廷无需再选拔就可为官。太守、县令这些原本卑微的小官现在也全部封侯，尤其是侍中、散骑常侍等一级高官，过去只设4人，而今竟设了一百多人。这一级高官的帽子本该用貂尾装饰，可官多貂少，只好用狗尾巴代替，这便是成语“狗尾续貂”的来历。
刘渊以什么做借口建汉称帝？
刘渊字元海，新兴（在今山西）匈奴人。公元304年，刘渊起兵反晋，自称大单于。同年十月，刘渊对众宣称：“昔汉有天下之长，恩结于民。吾者汉氏之甥，结为兄弟。兄亡弟绍，不亦可乎！”于是，建国号为汉，刘渊即汉王，尊蜀汉刘禅为孝怀皇帝，建元元熙。刘渊称王建汉后，势力不断增长。石勒造反兵败，率领胡人部众几千人、乌桓部落两千人归顺刘渊，上郡（今陕西北部）四部鲜卑陆逐延、氐酋大单于徵、东莱王弥等也都投奔刘渊，这样形成了一支由匈奴、鲜卑、氐、羌等各族组成的反晋力量，刘渊称帝的意图也渐明显。为给建立帝业做准备，刘渊四处出兵，频繁侵略晋地。
公元308年冬，刘渊正式称帝。公元309年正月，刘渊又根据太史令宣于修建议，正式迁都平阳（今山西临汾西）。
何谓永嘉之乱？
永嘉是西晋怀帝年号。永嘉年间是中国历史上一个著名的荒乱年代，此时刘渊已建立汉国。
公元310年，刘渊死，其子刘聪即位。刘聪派刘粲、刘曜及王弥领兵攻占洛阳，石勒南下襄阳。在苦县宁平城（在今河南），石勒大败晋军，晋军死十余万人，主力在此役中丧失殆尽。六月，汉军攻陷洛阳，俘晋怀帝，杀晋官民三万余人，纵火焚烧了宫殿官府。除兵革变乱外，永嘉年间还发生了大旱灾，又流行瘟疫，致使人民大量死亡，史称“永嘉之乱”。
长安称帝的司马邺只是傀儡吗？
晋怀帝司马炽于公元311年被俘后，晋室无主，一些大臣将领纷纷组建行台。行台本是为军事需要而在京师以外设立的代表中央政权的临时机构。此时西晋各地行台有四：司徒傅祗在河阳（今河南洛阳东北）、大将军苟晞在仓垣（今开封东北）、大司马王浚在幽州（今北京附近）、司空荀藩在密县（在今河南）所设的行台。
公元311年夏，刘粲、刘曜进攻长安，南阳王司马模兵败被杀，长安失陷。冯翊太守索琳与安定太守贾疋等集中各路兵马5万人，进军长安。经过大小上百次的交战，刘曜放弃长安，掳掠长安青壮男女8万人返回平阳。索琳、贾疋等收复长安，拥立晋武帝之孙秦王司马邺为太子。
公元313年春节，刘聪宴请群臣，令司马炽身着青衣为众人斟酒。晋旧臣庾珉、王炽见司马炽受此大辱，不禁号啕大哭。刘聪不悦，后将庾珉等多人斩杀，并毒死司马炽。
司马炽被杀的消息传入长安，14岁的司马邺正式即位，称愍帝，大赦，改元建兴。时长安虽为国都，初经浩劫，满目疮痍，残破不堪。城中百姓不足百户，蒿草丛生，荆棘成林。公私车乘不过百辆，朝廷百官既无朝服，也无绶印。
司马邺以索琳为尚书仆射，领太尉，掌握军国大政。后又下诏，以南阳王司马保为右丞相，督陕西诸军事；琅邪王司马睿为左丞相、大都督，督陕东诸军事；并让幽并二州的地方官和左右丞相，率兵攻平阳、洛阳，入卫长安。但此时的皇帝诏令如同废纸，各王拥兵自保，坚守自己的地盘，身在长安的司马邺，难以令行天下，只不过是个傀儡罢了。
石勒的势力为何日渐强大？
汉国国主刘聪病死，汉国内部同时发生分裂。刘聪的侄儿刘曜接替了国主的地位。他觉得用汉朝的名义并不能欺骗人民，在公元319年，改国号为赵，史称前赵。同年，汉国大将石勒在反晋战争中扩大了兵力，不愿再受刘曜的统治，也自称赵王。定都襄国（今河北邢台），史称后赵。
石勒是羯族人，他家世代是羯族部落的小头目。年轻的时候，并州地方闹饥荒，他和部落失散了，曾经给人家做过奴隶、佣人。有一次，石勒被乱兵捉住，关在囚车里，正好他的囚车旁边有一群鹿跑过，乱兵纷纷去追捕鹿群，石勒才趁机逃走。石勒受尽苦难，没有出路，就招集一群流亡的农民，组成了一支强悍的队伍。刘渊起兵以后，石勒投降汉国，在刘渊部下当了一员大将。羯族人的文化比匈奴人要低。石勒从小没有像刘渊那样受过汉族文化教育，不识字。石勒担任大将以后，渐渐懂得要成大事业，光靠武力不行，还需文略。于是就依靠汉族士人张宾，颁制了许多政治措施。他还收留了一批北方汉族中的贫苦读书人，组织了一个“君子营”。
由于石勒骁勇善战，加上有了张宾一批谋士帮他出谋划策，势力日渐强大。公元329年，石勒在洛阳一战中消灭了前赵主力，第二年入关灭前赵，“秦陇悉平”。到此时，除辽东慕容氏、河西张氏以外，石勒统一了中国北部。以淮水为界，形成了与东晋南北对峙的形势。次年，石勒在襄国自称皇帝，仍定国号为赵。
何谓衣冠南渡？
公元316年，坐镇扬州的琅琊王司马睿得到消息，长安已经被匈奴人攻破，西晋已经灭亡了。第二年，司马睿称帝，定都建康（今江苏省南京市），即晋元帝。从此东晋的历史开始了。
司马睿初到江南，立足未稳。中原战乱频繁，许多世家大族纷纷避难到江南，农民、工匠、商贾也纷纷逃亡到南方，史称“衣冠南渡”。
衣冠南渡将发达的汉族文化带到当时尚属偏僻的江南，极大地促进了当地的经济和文化发展，使江南地区日渐富庶和繁华，最终取代中原而成为全国的经济文化重心所在。迁到南方的中原部族与当地的人民和百越各族相融合，形成了饱含江南特质的新兴文化。
“闻鸡起舞”的典故与谁有关？
祖逖（266～321年），晋朝著名将领，祖上世代担任二千石的高官。祖逖自幼丧父，生性旷达，不肯受拘束。24岁时，曾有人推荐祖逖去做官，他没有答应，继续努力读书。后来，祖逖和幼时好友刘琨一同担任司州主簿。他俩感情深厚，常常同被而眠。一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，便一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。从此，他们便闻鸡起舞，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期刻苦学习，他们终于成为文武双全的人才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。
“枕戈待旦”这一典故描述的是谁？
刘琨，字越石，中山魏昌（今河北无极）人，东晋大将，著名的诗人、音乐家和爱国将领。当刘琨听说好友祖逖有了官职，并能带兵北伐，就激动地写信给亲朋好友说：“我每天枕戈待旦，立志杀尽敌兵。即使这样，还恐怕祖逖会比我先去杀敌立功呢。”后来，刘琨也有了官职，有了兵权，他带兵平定匪患，计退胡兵，安抚百姓，屡建功绩。
你知道“鹿死谁手”的来历吗？
南北朝时，一般来说，后赵的国势在五胡十六国中是最强盛的。一次，后赵皇帝石勒在宴请自己臣僚的酒会上，曾经自我夸耀地说：“假如我和汉高祖生在同一个时代，我自认为不如他，一定和韩信、彭越一样做他的部下，为他奋战疆场；但如果和东汉光武帝刘秀生在一起，我一定要和他在中原一带一比高下，到那时不知究竟鹿会死在谁手上呢！”这就是“鹿死谁手”的来历。
你知道王羲之“东床袒腹”的趣事吗？
王羲之出身于名门望族，祖祖辈辈都是朝廷重臣。在他二十来岁的时候，他的祖父王正是尚书郎；父亲王旷是淮南太守；伯父王导更是名闻于世，是东晋的丞相。东晋太尉郗鉴听说丞相王导家的子弟一个个相貌堂堂、才华出众，便派人到王导家去选女婿。消息传来，王家子弟一个个兴奋而又紧张，他们早听说郗小姐人品好，有才学，都想娶其为妻，于是，王导的儿子和侄儿们各自打扮一番，希望被选中。
郗鉴的门生看遍王家子弟，回报道：“王家子弟个个少年英俊、品貌俱佳，简直没法说哪个最好、哪个较差。听说太尉要选女婿都有些矜持做作，只有一个人满不在乎。这天，天气并不热，可是这个年轻人却侧躺在东床上，袒露肚皮，眼睛一个劲儿地盯着摆在桌上的毛笔，有时还悬空比画着写字，那副认真的神态，使人禁不住发笑。”这个满不在乎的年轻人就是王羲之。
郗大人听罢王羲之“东床袒腹”的趣事，不禁拍手赞叹道：“这正是我要的女婿啊！”魏晋时期士大夫崇尚放旷、通脱，而王羲之听任自然，不加修饰，显得与众不同，刚好符合郗鉴的择婿标准。加上王羲之不怎么在意儿女情长，迷恋书法，这正是有出息的表现。后来，“东床”就成了好女婿的代称。
晋明帝是怎样平叛王敦的？
司马睿当上东晋皇帝后，王导以宰相身份在朝执政，王导从兄王敦以大将军身份领兵镇守武昌。后来晋元帝司马睿感到王氏权力太大，于是逐渐任用南方大族戴渊、周嵩与北方二流大族刘隗、刁协等人，以制约拥兵坐镇武昌的王敦。
公元322年，王敦利用大族对政府发奴为兵的不满情绪，以诛除刘隗、刁协为借口，在武昌起兵叛乱，并迅速攻下建康，刁协战死，刘隗投降石勒，戴渊、周嵩被杀，其他一百多名官吏也被罢免，王敦退还武昌。司马睿忧郁过度而死，明帝司马绍即位，调配兵力，加强守备。
公元324年，移镇姑熟（今安徽当涂）的王敦再次叛乱。晋明帝为了了解王敦起兵实情，骑马暗中到王敦屯军所在地探察。当其探察完后走出军营时，不幸被叛军发觉，王敦立即派兵追赶。晋明帝为了甩掉追兵，一面用水浇凉坐骑拉在地上的粪便，一面将宫中宝物七宝鞭交给路旁卖食品的老妇，并嘱咐她：“后面骑马的人来了，就把鞭子给他们看。”王敦追兵到后询问老妇，老妇说人已走远。说罢，就将七宝鞭给他们看。王敦士卒看到七宝鞭，爱不释手，来回传玩，耽误了好长时间，又看地上的马粪已经变凉，确认晋明帝已经走远，便不再追赶。晋明帝由此逃脱。了解了敌情的晋明帝派重兵攻打王敦，王敦大败，很快病死。
王敦一死，王敦的同党沈充、钱凤接连战败，在战斗中被杀；王含、王应父子二人逃到荆州，投奔荆州刺史王舒。王舒虽然也是王氏家族的人，但他不支持王敦。当王含父子俩来到荆州时，王舒将王含、王应沉在江中淹死。到这时，王敦的叛乱终于被彻底扫平。
陶侃是怎样一个人？
陶侃（259—334），字士行（或作士衡），本为鄱阳（今江西鄱阳）人，后徙庐江寻阳（今江西九江西），中国东晋时期名将，大司马，初为县吏，渐至郡守。永嘉五年（311），任武昌太守。建兴元年（313），任荆州刺史。后任荆江二州刺史，都督八州诸军事。他精勤吏职，不喜饮酒、赌博，为人称道，是我国晋代著名诗人陶渊明的曾祖父。
在荆州刺史任上，陶侃大事小事都要亲自过问，从来不放松。他手下的一些官吏，经常喝酒赌博，因而耽误了公事。陶侃知道后，非常生气。他吩咐人把酒器和赌具全都没收并毁掉，还鞭打了那些官吏。从此以后，谁都不敢再赌博喝酒了。
有一天，陶侃到郊外去巡视，看见一个过路人一边走，一边随手摘了一把没有成熟的稻穗，拿在手里玩弄。陶侃马上命令兵士把这个人捆绑起来，狠狠地打了一顿。人们听说刺史这样爱护庄稼，种田就更有劲儿了。荆州地方也渐渐富裕起来。
陶侃一生带了41年的兵，由于他执法严明、公正无私，大家都很佩服他。在他管辖的地区，社会秩序井然，真正做到了夜不闭户、路不拾遗！
敦煌莫高窟是何时、如何开采的？
敦煌莫高窟，也叫千佛洞，在离敦煌城东南40里的三危山和鸣沙山交接处的崖壁上面，有两公里长，现存洞窟792个，壁画四万五千多平方米，彩塑二千一百余尊。
莫高窟是从公元366年起开凿的。相传有个和尚名乐尊，西游到三危山下，一天黄昏时刻，忽见山峰放射出万道金光，好像千万个佛。他认为这是圣地，就募人在三危山对面的岩壁上开凿洞窟。
北魏年间，佛教徒继续在敦煌筑建石窟。北魏石窟有禅窟、中心柱窟和覆斗顶窟三种样式。窟中所造主像一般是释迦牟尼或者弥勒佛，主像的两侧通常是两个胁侍菩萨像。壁画主要是佛传、本生和因缘故事。壁画多数以土红色做底色，使用青、绿、赭、白等色彩的颜料进行描绘。北魏时期开凿的石窟是当时人们高超绘画和雕塑技巧的历史见证。从此以后一千多年里，各朝陆续在此开凿洞窟，隋唐时达到高潮，现存洞窟中百分之七十是唐代开凿的。
由于这里石质比较松脆，不适于雕刻，所以石窟艺术表现为更细致、更精美的大型壁画和塑像。这一时期壁画的题材主要是以佛说法图和佛本生（前生）故事为主。说法图一般是一佛在中间，两菩萨侍立左右，其他还画了散花奏乐的飞天在空中飞翔。所谓佛本生故事，主要描写释迦牟尼一生的历史故事，和他在过去世道中舍身行善的故事画。故事内容不外是教人慈悲、忍辱、不抵抗，但它为我们保留了许多反映当时社会生活的画面。这些塑像、壁画，气魄雄伟、形象生动，不仅具有伟大的艺术价值，而且富有史料价值。
庾元规是如何专擅朝政的？
庾亮，字元规，颖川鄢陵（今河南鄢陵西北）人。出身著名的大族，过江后为镇东将军府西曹掾，后又历任中书郎、黄门侍郎等职。因其妹嫁晋明帝司马绍，司马绍即位后，升其任中书监。王敦败后，转任护军将军，掌禁军。庾亮反对加强皇权，主张门阀士族把政。司马绍死前曾欲让宗室司马羕及司马宗等辅佐太子司马衍，排斥王导等人。庾亮力陈用司马宗室之弊与重门阀大族之利，遂使司马绍遗诏令庾亮与王导等士族人士辅政，庾氏遂以皇太后听政。
庾亮辅政后尽力排挤宗室，公元326年，南顿王司马宗以谋反罪被杀，西阳郡王司马羕被免去太宰之职，汝南王司马统被废为平民。
时苏峻、祖约等流民帅手握重兵，阴有异图。公元327年，庾亮召苏峻入建康任大司农，以解其兵权，激成苏峻、祖约反而作乱。乱平，庾亮以平西将军，都督扬州之宣城、江西诸军事，领豫州刺史的身份出镇芜湖，仍遥控朝政。
顾恺之为何被称为三绝画圣？
顾恺之，字长康，小字虎头，晋陵（今江苏无锡）人，东晋时期杰出的人物画家。他家祖辈都是晋朝官吏、书香人家。顾恺之很小就博览群书，崭露才华。他能诗善赋，擅长书法，尤其精于绘画，是少年成名的天才艺术家。后人称顾恺之有三绝：才绝、画绝、痴绝。“才绝”是说顾恺之聪颖，多才多艺；“画绝”是说顾恺之擅长绘画；“痴绝”是说顾恺之对艺术研究专心致志的精神。
顾恺之作画，意在传神，其“迁想妙得”、“以形写神”等论点，以及提出的“六法”，为我国传统绘画的发展奠定了基础。顾恺之的突出成就在于他的人物画以日常生活为题材，生动传神，形神兼备。他的画继承和发展了古代现实主义的优良传统，打破了以前那种以宗教题材为主的风气，成为祖国伟大艺术宝库里最宝贵的遗产。他的作品大都散失，现在保存下来的有《洛神赋图》《女史箴图》等摹本，一直被视如珍品。
桓温是怎样变成东晋权臣的？
桓温，东晋谯国龙亢（今安徽怀远附近）人。少年勇武，颇有气概。稍长，亲报杀父之仇，博得时人称赞。后娶晋明帝之女南康公主，袭父爵为万宁男，出任琅邪太守。公元345年，庾翼死，受何充之荐，桓温被任命为安西将军、持节、荆州刺史，都督荆、司、雍、益、梁、宁六州诸军事，掌长江中上游，守东晋西门。
桓温一面巩固自己的地位，一面借北伐旗号，攫取功名。他首先将兵锋指向割据四川达46年之久的氐族成汉政权。
公元346年，桓温在未经朝廷正式允许的情况下，率益州刺史周抚、南郡太守谯王无忌伐成汉李势。时李势骄奢淫逸，滥施刑罚，内部统治不稳。桓温兵至，李势匆忙应战。派叔父李福、从兄李权、将军昝坚等迎击。桓温取避其兵锋、重在攻成都的策略。李权拦击攻成都的晋军，不敌袁乔。桓温攻到成都城下，放火烧城门。李势见大势已去，星夜从成都东门出逃，不久，派人给桓温送去降书，又自缚出降。桓温将李势及其宗室十余人送建康，成汉建国四十六年，遂亡。李势受封为归义侯，在建康平安生活了十四年后，公元361年死。桓温灭蜀后，势力大增，成为东晋又一权臣。
殷浩为何被朝廷贬为庶人？
公元352年，趁中原大乱之际，东晋朝廷任命殷浩都督扬、豫、徐、兖、青五州诸军事，出师北伐前秦。殷浩以谢尚、荀羡为都统，进驻寿春。六月二十九，秦晋在颖水之诫桥展开激战，结果晋军大败。殷浩狼狈逃回寿春。九月进驻泗口（今江苏淮阴北），派戴施等据守石门和仓垣。十二月，前秦大将梁安、雷弱儿诈降晋军。
公元353年，殷浩得知后赵降将张遇在关中叛秦，于是率7万大军，以姚襄为先锋，自寿春出师北伐，准备进据洛阳，修复园陵。岂料姚襄因与殷浩不和，忌恨殷浩，反伏兵于山桑（今安徽涡阳）攻击殷浩，浩军大败，退走谯城（在今安徽）。
公元354年，桓温以殷浩北伐屡败，上疏历数其罪状，殷浩因此被朝廷贬为庶人，并被流放到东阳信安（在今浙江）地区。公元356年，殷浩去世。
桓温三次伐中原的战果如何？
公元354年，桓温率领4万大军从江陵出发，经襄阳，出武关，越秦岭，大军直指关中，讨伐由氐族人苻氏建立的前秦政权。这是桓温第一次北伐。
前秦王苻坚派太子率5万大军与晋军对抗。这年四月，晋秦两军大战于蓝田，秦军大败。桓温率军占领灞上，抵达前秦都城长安的郊外。当地老百姓纷纷牵牛担酒前来犒劳晋军，有个老人流泪道：“没想到我还能再见到晋军！”
后来因军中缺粮，桓温被迫从潼关退兵。秦军跟踪追击，晋军损失一万多人。
公元356年，桓温第二次北伐，从江陵发兵，向北挺进。桓温前进到伊水，羌人的将领姚襄将精兵埋伏在水北的树林中，派使者对桓温说：“您亲自率领大军前来，我应该立刻归降，希望您让军队稍微后退一点，我就会出来迎接。”桓温回答：“我这次是来收复中原，修复先帝的陵墓，和阁下没有关系。如果阁下想来拜见，现在就近在眼前，何必烦劳使者呢？”姚襄麻痹桓温的企图没有成功，于是就在水边列阵想要顽抗。桓温披甲上阵，亲自督战，指挥晋军向前猛攻，姚襄大败，损失了数千人。姚襄率领几千骑兵逃到了洛阳北山，最后死于与前秦的交战之中。桓温率领部队前进到洛阳，拜祭了先帝，设置了护陵官员，修复了被毁坏的陵墓。桓温向晋穆帝建议还都洛阳，又建议自西晋末年南迁的士庶人等一律返回故乡。但东晋上自皇帝下至达官贵人，都安于江南一隅，不愿北还，桓温的建议未被采纳。桓温只得退兵南归。公元359年，中原地区又被慕容氏的前燕政权所占领。
过了几年，桓温被任命为大司马，尽揽东晋朝政大权。公元369年，桓温发动了第三次北伐，讨伐前燕。桓温率水军进入黄河，一直进军至黄河的枯头渡口。前燕王任命慕容垂为大都督，率5万军队将晋军粮道截断。桓温被迫从陆路撤退，结果被追兵打得溃不成军，折损了三万余人。桓温战败而归后，之前所收复的淮北土地重又丧失。
何谓“五胡十六国”时期？
从公元309年到公元439年这130年的时间内，我国北方的少数民族人民不断起义，共有匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等五个民族，我国古代把少数民族人称为“胡人”，所以这五个民族被称为“五胡”。他们的起义成果往往被少数民族的上层贵族分子所夺取，前后建立了十六个政权（另外还有冉魏、西燕、后蜀政权习惯上不计算在内，共有十九个政权）。这十六个政权互相攻战，乍兴乍亡，建国的时间都很短暂，而且特别混乱，史称“五胡十六国”时期。
中国最早的小说家是谁？
东晋政权建立后，有一段时间生产有所发展，文化事业也比较繁荣，文学艺术方面出了一些人才。有个名叫干宝的历史学家，奉晋元帝司马睿之命，写了一部叫《晋纪》的历史书；同时，他自己又根据听到的故事和书上看到的材料，编写了一部《搜神记》。《晋纪》这部历史书后来失传了，《搜神记》这部小说一直流传下来。
《搜神记》大多写神怪故事，是中国最早的一部志怪小说，干宝亦可算作中国最早的一位小说家。
冉闵建魏后的民族政策如何？
公元350年，冉闵自称皇帝，国号魏。石赵残余势力投降于冉魏，后赵灭亡。冉闵在建立魏国的过程中煽动民族仇恨，对胡羯不论贵贱、男女、老少一律诛杀，共杀死二十余万人，以致汉人高鼻多须者多滥死。这一民族报复政策导致了冉闵的孤立。冉魏建立后，立即与东晋政府联系，请求派兵共同讨伐胡人；又清定九流，实行九品官人法，以争取汉族地主阶级的支持。在经济上，开仓散粮，以求得百姓的拥护。在军事上，竭力与后赵残余势力石氐、羌酋姚弋仲、前燕慕容儁争衡。由于残酷的民族仇杀和连绵的战争，加之饥馑，先前被迁到冀州、司州的胡汉各族人民数百余万各还本土，路上互相杀掠，饥疫死亡甚众。冉魏辖地渐小，人口锐减，农业生产陷于停顿，于公元352年终为前燕所灭。
谁是西天取经第一人？
法显（334年—420年），东晋司州平阳郡武阳（今山西临汾地区）人，原姓龚，3岁就到寺庙当了小沙弥，20岁正式受戒做了和尚。随着佛教在我国的传播，许多僧人都希望到印度去拜访著名的佛学大师，瞻仰佛祖释迦牟尼的圣地，寻求佛经原本，传播佛教的教义，法显和尚就是其中之一。
公元399年，已是62岁高龄的法显和另外9名僧人开始了西天取经之行。法显是我国古代从陆路到印度旅行，又绕道斯里兰卡，穿过印度洋和南海、东海、黄海，取道海路返回祖国的第一个人。在1600多年前交通极为不便的条件下，法显从海陆两道，往返于中国和印度等国之间，这是很了不起的创举。法显不畏劳苦，奔波于中印之间的探险生涯，鼓舞了后人，人们沿着法显的足迹，向西域挺进，玄奘就是一个最典型的例子。
“入木三分”出自什么传说？
王羲之成年以后，在朝廷里做了官，交往的都是上层人士，他的书法更加广为人知，名气越来越大。大家都想求他写一幅字，可他一般情况下不给别人写。有一次，他到一个学生家去，看到学生家一张桌子很光滑，木质也好，拿过笔就在桌上写了几行字，这个学生看到王羲之写了字，高兴得无法形容。有一天学生出门去了，他父亲来给他收拾东西，看到崭新的桌子上写了黑字，觉得不好看，便想把字擦掉，使尽力气也擦不掉，干脆拿刀来刮。刮掉一层，不行，还有字，又刮一层，一直刮了三分厚才把字刮去，“入木三分”这一成语便是根据这一传说来的。
苻健是怎样巩固前秦政权的？
前秦是氐族建立的政权。西晋末年，北方烽烟四起，祖辈居住在略阳临渭（今甘肃秦安东南）的氐族人推举苻洪为首领，进入中原，先后向前赵和后赵称臣。后赵灭亡时，苻洪已拥有10万部众，雄心勃勃，准备进占关中。苻洪还没有实现进据关中的计划，就被人毒死，他的儿子苻健继承父志，率部众攻伐关中。一路上得到关中氐族人的响应，苻健的军队将占有长安的杜洪打败，进入长安。
公元351年，苻健自称大秦天王、大单于，第二年改称皇帝，建都于长安，国号秦，史称前秦。苻健勤政爱民，崇尚儒学，百姓赋税有所减轻，在长安城里还建了迎宾馆，招徕远方来客。关中经济呈现繁荣景观，前秦政权逐渐巩固。
是谁扪虱畅谈天下大势？
桓温第一次北伐驻军灞上的时候，有一天，一个穿着一身破旧短衣的读书人到军营前求见桓温。桓温正想招揽人才，听说来了个读书人，很高兴地接见了他。
这个读书人名叫王猛，字景略，从小家里很贫困，靠卖畚箕过活。但是他挺喜欢读书，学问渊博。当时关中士族嫌他出身低微，瞧不起他，他也毫不在乎。有人曾经请他在前秦的官府里做小官吏，他也不愿去。后来索性在华阴山隐居了下来。这次听到桓温打进关中，王猛特地到灞上求见桓温。
桓温想试试王猛的学识才能，请王猛谈谈当今天下形势。王猛把南北双方的政治军事形势分析得一清二楚，见解十分精辟，桓温听了不禁暗暗佩服。
王猛一边滔滔不绝地讲，一边把手伸进衣襟里捉虱子。桓温左右的兵士们见了，差一点笑出来。但王猛却旁若无人，照样跟桓温谈得起劲。
桓温看出王猛是一个难得的人才。从关中退兵的时候，桓温再三邀请王猛一起南下，还许给他一个比较高的官职。王猛知道东晋朝廷的内部矛盾重重，婉言拒绝了桓温的邀请，仍旧回到华阴山去了，但是他的名声从此却越来越响。
苻坚统一北方时谁的功劳最大？
公元355年，苻健病死，太子苻生继位。由于苻生性格残忍，任意杀害大臣，苻坚等人在公元357年发动政变，杀死了苻生，夺过了帝位。苻坚夺取政权后，重用王猛、吕婆楼等能臣，迅速地统一了北方的大片国土。
在苻坚统一北方的活动中，王猛的功劳最大。王猛曾拒绝过桓温的邀请，而当苻坚派吕婆楼来邀请他时，他和吕婆楼一见如故，谈得很投机，等到和苻坚见了面，他和苻坚谈得更加投机，就像诸葛亮遇见刘备一样。苻坚对王猛也是言听计从，让王猛、吕婆楼、权翼、薛瓒四人共同帮助自己。
公元369年，东晋桓温北伐，与前燕作战，燕主慕容暐向苻坚求救，答应把虎牢（在今河南）以西的地方送给苻坚作为报答。等苻坚出兵帮助慕容暐打败桓温以后，慕容暐又不愿割地，苻坚乘机派王猛进攻燕国，攻下邺城，俘虏了燕主慕容暐。苻坚入城，把燕国的城池、财物全部收归自己，前燕到此灭亡，这也使苻坚的力量进一步壮大。
公元376年，苻坚又消灭了前凉，把凉州豪绅七千多户迁移到关中。同年，又派大将苻洛出兵攻代国，俘虏了代王什翼犍，代国灭亡。接着，又攻下了东晋的襄阳等地，打到离广陵（今江苏扬州）一百来里的地方，东晋上下一片慌乱。接着，苻坚又任命了徐州刺史，驻彭城；兖州刺史，驻胡陆；扬州刺史，驻下邳。苻坚的军事力量和国土范围达到了最高峰。公元380年以后，苻坚的势力又逐渐向西延伸，在边境和邻国树起了大国的威信，发动了几次战争。到公元384年，大将吕光平定了西域三十六国，西域各小国纷纷向前秦进贡。从此，苻坚统一了中国北方。
王羲之曾用什么当下饭菜？
大书法家王羲之练字时特别聚精会神，曾达到了忘我的境界。王羲之从小喜爱写字。据说他平时走路的时候，也随时用手指比划着练字，日子一久，连衣服都划破了。经过勤学苦练，王羲之的书法达到了很高的水平。
有一天，到了吃饭的时候，夫人给他送来他最爱吃的馍馍和蒜泥。过了一会儿，夫人再来看时，只见他满嘴乌黑，手里还拿着一块沾墨汁的馍馍，不禁笑起来。原来，王羲之错把墨汁当成了蒜泥。当他发现时，也不禁哈哈大笑。
两晋时期是我国书法艺术发展史上的一个重要阶段，涌现出许多著名的书法家，王羲之可以说是最杰出的一位，他吸取前代精华，但不拘泥于传统，开创了一个崭新的书法艺术天地，对后世书法的发展产生了很大影响。
陶渊明因何称“五柳先生”？
陶渊明，又名陶潜，字元亮，浔阳柴桑（今江西九江）人，是东晋时代的大诗人。他少年时候就有高尚的志趣。他曾经写了一篇《五柳先生传》，说这位先生不知是何许人，也不知道他的姓名，因住宅旁边种有五棵柳树，故称作五柳先生。他不图名利，不慕虚荣，就是特别喜欢喝酒，可是由于家贫，不能常常买酒喝。亲戚朋友知道了，时常请他喝酒。他一去，总是喝得酩酊大醉，然后回到破旧的屋里，读书作文，生活过得安乐自在。其实，陶渊明写五柳先生，就是写他自己。
陶渊明曾担任江州祭酒、彭泽令等小官职。彭泽令是陶渊明仕途生活中的最后一任。到了年底，郡官派督邮来见他，县吏建议他穿好衣冠迎接。他叹息说：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰！”当天就解去官职，写了一篇《归去来兮辞》。
谢安有着怎样的传奇经历？
谢安少时风流倜傥、思想敏锐、举止镇定，深为王导等人器重，名重当世。朝廷屡辟不仕，隐居于会稽附近的东山，与大书法家王羲之等人为友，终日游山玩水、写诗作文，不问世事。
公元357年，谢氏家族的代表、豫州刺史谢尚病死，谢奕继位。公元358年，谢奕死。公元359年，继谢奕为豫州刺史的谢万兵败免为平民。为保住谢氏家族的地位，谢安遂出山，受征为桓温征西大将军府司马，历吴兴太守、侍中。
桓温想自立为王，视忠心匡国的谢安为患。公元372年，简文帝死，桓温以祭奠为由，拥兵至建康城外的新亭（今江苏南京市南滨江之处），伏兵于幕后，欲召见谢安和王坦之然后杀死他们，夺取帝位。因谢安的机智勇敢，桓温没敢下手，也没敢夺取帝位。不久，桓温病死，东晋王朝再次危而复安。
公元373年，谢安任职尚书仆射，与尚书令王彪之共同掌朝政。王彪之死后，谢安单独执掌政务。公元376年，孝武帝亲政，任用谢安为中书监、录尚书事，次年任为司徒。谢安仿效王导之为政，镇以和静，务存大纲，善于调节君臣之间、大族之间的关系，使东晋统治集团内部出现了少有的和睦局面。
淝水之战后，谢安进位太保，桓冲死后，他都督扬荆等十五州诸军事。不久，遭到孝武帝及司马道子的猜忌与排挤，谢安离开建康，在广陵附近择城而居。公元385年，谢安病死，赐太傅，谥号文靖。
淝水之战苻坚为何战败？
苻坚统一了北方之后，不听从谋臣和弟弟苻融的劝阻，于公元383年毅然发动了对东晋的进攻。苻坚征集的兵马共计有步兵六十多万，骑兵二十七万，御林军三万，号称百万大军。他们从三路出发进军东晋，一路上人喊马嘶、旌旗遮天，道路上挤满前秦的军队，连同车辆、马匹、粮草，前前后后绵延几百里长。
东晋朝廷得到前秦出兵伐晋的消息慌成一团。孝武帝召集众臣商讨对策，唯有谢安不惊不慌，他指出：两国交兵，无道必败。前秦无端进攻东晋就是无道，而且违背民意；我们抗击侵略，是有道抗无道，必定胜利。谢安的话鼓舞了多数大臣，最终统一意见，出兵抗秦。孝武帝任命谢安为全国统帅，负责抗秦之事。谢安召开了军事会议，主要将领谢石、谢玄、辅国将军谢琰（谢安之子）、西中郎将桓伊与龙骧将军胡彬、刘牢之等均参加会议。谢安让龙骧将军胡彬率五千水军守寿阳，让谢石、谢玄带兵八万北上阻击秦兵，对其他将领也一一部署。众将领见主帅谢安神态自若、毫无惧色，便有了信心，领命而去。
刘牢之率兵首先对洛涧的前秦军队发起突然袭击。这支北府兵果然名不虚传，他们像插了翅膀的猛虎一样，强渡洛涧，个个勇猛非凡。守在洛涧的前秦军不是北府兵的对手，勉强抵挡一阵，便溃败了，秦将梁成被东晋军杀了。秦兵争先恐后渡过淮河逃走，大部分掉在水里淹死。
洛涧大捷鼓舞了东晋军的士气。谢石、谢玄一面令刘牢之继续进攻；一面亲自指挥大军，乘胜前进，直到淝水东岸，把人马驻扎在八公山边，和驻扎在寿阳的前秦军隔岸对峙。
谢玄为了迅速与秦军决战，派使者去对苻融说，双方隔着淝水不便作战，请秦军稍往后撤，以便晋兵渡河同秦军决一胜负。苻坚、苻融企图乘晋军渡过一半的时候，用铁骑猛冲的战术歼灭晋军。于是，就下令秦军后撤。可是，秦军士卒不明白往后撤退的意图，以为秦军败了。朱序又乘机在军中大呼：“秦军败了！秦军败了！”全军顿时大乱，一退就再也停止不住。晋兵趁势渡水进攻。秦军主将苻融亲自出马想阻止后退的秦兵，结果是马被挤倒，苻融为晋兵所杀。苻坚也被流矢射中，只得带领十几万残兵败将逃回长安。
这一仗，东晋军以少胜多，八万人战胜百万人，这就是著名的“淝水之战”。
一人三反刘牢之是怎么回事？
刘牢之，字道坚，彭城（今江苏徐州）人，祖父刘羲曾经做过西晋的雁门太守，父亲刘建也因为勇武而担任过征虏将军。刘牢之从小就苦练武艺，弓马娴熟。
谢玄出任广陵太守，大力征召江淮子弟和北方流民入伍当兵。刘牢之和好友何谦、诸葛侃、高衡、刘轨、田洛等人参加了晋军。没过多久，谢玄就发现刘牢之不但武艺精湛，而且善于谋划，很有将才，就把刘牢之提拔为参军，让他率领前锋部队冲锋陷阵。由于谢玄的这支新军在对抗北方前秦的战斗中百战百胜，因此被人们称为“北府兵”。刘牢之因为战功卓著，被封为了龙骧将军、彭城内史，以功赐爵武冈县男，食邑五百户。
公元396年，喝醉了酒的晋孝武帝被后宫的张贵人杀死，太子司马德宗即位，是为晋安帝。这样一来，朝政大权全部落到了琅邪王司马道子的手中。司马道子一天到晚嗜酒如命，不理政事，尚书左仆射王国宝（谢安的女婿）和堂弟王绪趁机控制朝政、为所欲为。当时刘牢之已经被划归到了青、兖二州刺史王恭的部下。王恭早就看不上荒淫的司马道子和王国宝，就和荆州刺史殷仲堪合谋出兵“清君侧”。
公元397年，王恭以诛杀王国宝为名，起兵进攻建康。司马道子被吓得手足无措，急忙斩杀了王国宝和王绪，王恭这才罢兵而回。当时刘牢之的部队是王恭的主力，可王恭却因为门第观念不大瞧得起刘牢之，这让刘牢之非常不满。司马道子趁机派庐江太守高素劝说刘牢之投靠自己，并许以高官厚禄。这件事被王恭的参军何澹之知道，密告了王恭。刘牢之和何澹之一向关系不好，王恭始终不敢相信何澹之的话。为了安抚刘牢之，王恭决定和刘牢之结拜为兄弟，并把最好的武器和最悍勇的士卒都拨给刘牢之指挥。这突如其来的礼遇反而让刘牢之疑心王恭要除掉自己，于是他率领部队反叛，王恭被杀。喜出望外的司马道子连忙重赏刘牢之，任命他为都督兖、青、冀、幽、并、徐、扬七州军事。刘牢之第一次卖主求荣为他赢来了满堂的富贵。
公元402年，司马道子决定与独占荆州、截断长江运输的桓玄翻脸，就派刘牢之为前军都督，讨伐桓玄。可刘牢之一方面怕打不过桓玄率领的荆州部队，一方面又怕自己消灭桓玄后功劳太大，成为司马道子的眼中钉，于是就停军不前。桓玄就派谋士何穆去劝说刘牢之，并再次用高官厚禄来收买刘牢之，希望他按兵不动，坐看桓玄和司马道子之间的战斗。刘牢之的外甥何无忌与部将刘裕反复劝说刘牢之不要倒向残暴的桓玄，可刘牢之就是不听，反而决定全军投奔桓玄。刘牢之第二次卖主求荣把他带到了危险的边缘。
桓玄彻底消灭了司马道子的力量，攻入建康城后，就转过头来准备收拾反复无常的刘牢之。桓玄以征东将军、会稽太守的虚职册封刘牢之，准备剥夺刘牢之的兵权。这时，刘牢之才感叹说：“桓玄刚得势，就开始夺取我的兵权，怕是大祸的开始呀。”不甘心就范的刘牢之开始召集旧部，准备再反桓玄。刘牢之的参军刘袭说：“身为人臣最不该干的事情莫过于反叛，将军你先反王恭，又反司马道子，现在你还想反桓玄，一个人三次反叛，怎么可能成就大事呢。”说完后，刘袭就走出了大厅，刘牢之的手下也大半散去。刘牢之一看大势已去，只好上吊自杀。刘牢之的部属们收敛了刘牢之的尸体，运到丹徒安葬。
“风声鹤唳”出自哪场战役？
淝水之战，苻坚的前秦军队大败，秦兵拼命后退，人马乱成一堆。苻融骑马来约束乱军，怎么也堵不住，忙乱中被战马摔到地上，晋兵正好追到，一拥而上，把苻融砍死。
主将一死，秦兵更是像脱了缰绳的惊马一样，四处乱奔。阵后的苻坚看到情况不妙，只好骑上一匹马拼命逃走，不料一支流箭飞来，正好射中他的肩膀。苻坚顾不得疼痛，继续催马狂奔，一直逃到淮北才喘了口气。晋军乘胜追击，秦兵没命地溃逃，被挤倒的、踩死的兵士漫山遍野都是。那些逃脱的兵士，一路上听到风声和空中的鹤鸣声（即“风声鹤唳”），也当做东晋追兵的喊杀声，吓得不敢停下来，“风声鹤唳”的故事便出在这里。秦兵百万，战死的不多，互相踩踏而死、逃命累死、病死的却占多数。
慕容垂叛秦建燕定都何处？
公元384年，慕容垂叛秦，于前燕故地荥阳建立鲜卑政权，国号仍为燕，自称燕王。公元385年，邺城守将苻丕败走晋阳，慕容垂据有了整个河北地区。公元386年，他定都中山（今河北定县），自称皇帝，改元燕元，史称后燕。
后燕大体承袭前燕制度，除州郡县治理的编户之外，还有不隶郡县而属军营的人口。后燕慕容氏以坞堡主为守宰，与汉族豪强大族合作，共同统治。
后燕政权建立后，慕容垂南征北战，扩大地盘，增强实力。公元392年，慕容垂攻占滑台（在今河南），吞灭丁零族翟氏所建立的魏国，取其7郡38000户；公元394年，率兵7万进攻西燕，收8郡76000户。此后，又陆续攻取东晋的青、兖等州，最盛时疆域“南至琅邪，东迄辽海，西属河汾，北暨燕、代”，成为北方各政权中较为强盛的一个王朝。
谢道韫为何被称为咏絮才女？
谢道韫的父亲叫谢奕，是谢安的哥哥，谢玄的父亲。谢奕是东晋的安西将军。谢道韫从小就会写诗作文，很有才气，和弟兄们在一起读书，表现得比所有的人都更有灵气。叔叔谢安对这个侄女特别看重。有一次，谢安想了解一下谢道韫的学习情况，特地问她：“你认为《诗经》中哪一首诗或者哪一句诗最好？”谢道韫认为是《大雅·嵩高篇》最好，谢安认为她的眼光很准，体现出高雅的欣赏品位。
有一年冬天，天下着大雪，谢安举行家庭宴会，把家族的弟兄、子侄们都邀请到一起，喝酒赏雪。谢安情绪很好，想试一下侄子们的才能，便问道：“你们常年读诗读文，认为这飘飘的大雪像什么情景？用什么作比喻比较准确？”侄儿谢明想了想说：“这就像白花花的盐撒在空中一样。”谢安听了，觉得这个比喻不怎么样。谢道韫当时也在座，便说：“像盐撒在空中，不好，不够飘逸，应该说像春风吹得柳絮满天飞。”谢安听了谢道韫的比喻，连连说好，而且越想越觉得这个比喻贴切，不住口夸奖谢道韫聪明，有才气，并且叫她就这个题目写了诗。后来，人们把女才子有才气、会作诗文称为“咏絮才”，就是从这个典故来的。
苻坚在谁的威逼下自杀而死？
秦晋淝水大战，战争的结果，取得胜利的不是貌似强大的前秦，而是力量比较弱小的东晋。晋军的获胜并不偶然。由于晋军得到人民的支持，上下齐心，加上指挥上的正确，抓住了秦军的弱点和有利战机，终于转危为安，保住了东晋的半壁天下。
淝水战后，前秦瓦解。公元384年，鲜卑族慕容垂自己称帝，建立后燕。公元385年，苻坚一家被姚苌威逼自杀。死前，苻坚忽然想起王猛曾对他说过“晋居江左，是为正统。且君臣和睦，百姓乐业。陛下切不可兴不义之师伐晋，而应谨防鲜卑、羌虏之患”，不由得痛悔不迭，但为时已晚。可怜苻坚一步走错，导致前功尽弃，枉自送了性命。
姚苌逼杀苻坚后，占据长安，自称秦帝，建立后秦。同时，其他少数民族贵族也纷纷独立，建立割据政权。北方又重新陷入分裂混战的局面。
姚兴崇佛事受了谁的影响？
姚苌逼死苻坚，自己在长安登基做了皇帝。与此同时，苻坚的族孙苻登也在陇东宣布继承前秦王位。一国两秦，争战5年不相上下。后来，姚苌病死，苻登便趁机发兵，不料被姚苌的孙子姚兴杀了，至此前秦亡。姚兴杀了苻登，正式继任大秦皇位。做了皇帝的姚兴很注意治理国家，勤于纳谏，广开言路。
一天，姚兴正在东堂与来自各地的儒士名流谈经论义，忽然有人来报：西域著名高僧鸠摩罗什前来传布佛法。姚兴便让人将罗什引到逍遥园休息。罗什是天竺国（古印度）人，7岁出家。他学习经义，过目不忘，通晓多种经言，20岁被奉为国师，经常到各国传经布道，因此声名远扬。长安僧人得闻天竺国的鸠摩罗什前来讲经，蜂拥而至，来到逍遥园，一睹大师风采。姚兴也饶有兴味地跟在众僧之后听讲佛经义理。高兴之际，姚兴当即降旨封罗什为国师，并在逍遥园、西明园修建讲经殿、译经阁，以供罗什专用。
罗什从此在长安潜心研究，传经布法。在长安的日子里，他多次对长安流行经卷译本中的错误予以修改更正，还与弟子一起用了十几年的时间，译出70多部经籍，对佛教的传播做出了极大的贡献。长安的僧尼因之增加到一万之众，罗什的名字在中原也从此家喻户晓。
由于罗什的影响，姚兴开始崇尚佛法，不仅广修寺院，而且多次出版佛经典籍。一时关西信佛蔚然成风，10家中有9家是佛教信徒。
东晋与拜占庭为什么会建交？
拜占庭为罗马帝国的新都城。早在西汉时期，中国就同古罗马帝国有往来。他们称中国为赛里斯国，意思是“丝国”。随着丝绸之路的开辟与日趋繁盛，中国与罗马的贸易关系越来越密切。三世纪初，三国曹魏增辟了与罗马交往的新北道，由玉门关转向西北，通过横坑（今库鲁克山），经五船以东转西进入车师前部（哈拉和卓）；然后，转入天山北麓，穿越乌孙、康居、奄蔡，便可渡黑海或越高加索山脉和罗马帝国相通，最后到达帝国的新都拜占庭。
拜占庭是罗马皇帝君士坦丁执政期间建成的新都，拜占庭人通常以拂菻（首都）自称。公元345年—公元361年间，拜占庭使者来到长江流域晋王朝统治地区。公元347年，东晋王朝占领巴蜀以后，通过张氏前凉政权，正式与拜占廷建交。
公元363年，晋哀帝司马丕也向拜占廷派出使者，并通过河西汉族政权，使双方在丝绸贸易上达成协议，保证了通往拜占庭的丝绸之路的畅通。东晋与拜占庭的正式国家间交往，不仅使丝绸的供求交易更加便利，而且输送交流了其他的文明，影响了各自历史的发展。
刘裕是怎样代晋建宋的？
刘裕，字德舆，小名寄奴，原籍彭城（今江苏徐州），据说是刘邦弟楚元王刘交的后代。晋末，伍卒出身的刘裕开始崛起。
刘裕于北府军起步，平定桓玄之乱后而官至侍中、车骑将军，逐渐掌握东晋王朝的军权。公元410年，刘裕统率大军将南燕平定后，升任为太尉、中书监，执掌朝权。此后，刘裕便培植亲信，铲除政敌。刘毅、诸葛长民、司马休之等与刘裕政见不同的大臣纷纷被罢除。然后，他第二次北伐，克复关中，于公元418年受封为相国、宋公。这个时候，刘裕取代东晋的条件已经成熟。
公元420年，手下之人拟好禅位诏，献于刘裕，他拿到晋恭帝司马德文处让其抄录，恭帝欣然操笔，书赤纸为“诏”。刘裕筑坛于南部，登上皇位，国号宋，是为宋武帝。宋武帝改元永初，定都建康（今江苏南京），改《秦始历》为《永初历》，废晋恭帝为零陵王。第二年六月，刘裕派人将他毒死，开了杀“禅让”退位者的先例。至此，历时104年、共11帝的东晋王朝结束，南北朝时期开始。
刘裕执政时较开明，减轻赋税，赦免奴客士兵。当了两年皇帝后，刘裕于公元422年病死，终年59岁，后谥武帝。
草药刘寄奴是怎样得名的？
自古以来，得到皇帝推崇的中药不少。中草药中，有味叫刘寄奴的草药，这个名字与南北朝时南朝宋的开国皇帝刘裕的小名完全一样。传说这味草药就是因刘裕而得名的。
刘裕，小字寄奴，年幼时家里很穷，经常靠他割的野草做煮饭燃料。有一次，寄奴在割草时，突然一条巨蟒向他袭来，他用柴刀去砍，蟒蛇受了伤，转眼间就逃走了。第二天，寄奴又来这个地方砍柴，忽闻树林深处有杵臼声，他寻声前去，见几个青衣童子在捣药。寄奴感到很奇怪，便前去询问，其中一个孩子说：“我家主人昨日被人砍伤，需用这种草药来敷治。”刘裕听到这里吓了一跳，忍不住叫了一声，吓得两个孩子急忙逃窜，丢下了草药。刘裕就将草药带回家去，凡遇到刀伤金疮，敷上草药，果然灵验，伤口很快就好了。刘裕在南征北战中，用这种草药治好了不少受伤的将士。后来，这种草药传到了民间，成为治疗金疮刀伤的一味主药。人们为了纪念刘裕的发现，便将此药定名为刘寄奴。又因“刘”字繁写为“劉”，故又名为“金寄奴”。江东人又称其为“乌藤菜”。
刘义隆是怎样被拥立为皇帝的？
公元422年，刘裕临死前令太子刘义符继位，以司空徐羡之、中书令傅亮、领军将军谢晦、镇北将军檀道济为辅政，是为少帝。刘义符是刘裕长子，小时候多亲近左右小人，行为不端；即位后，他居丧无礼、游戏无度、不亲政事，喜欢军事操练、大肆兴造，浪费许多钱财，搞得国库空虚。大臣范泰上书劝谏，刘义符却置之不理。
那时，被灭亡的晋宗室司马休之、司马楚之投降了北魏，司马文荣等人逃亡河南，他们时刻不忘颠覆宋室。当时北魏又取临淄、围东阳、陷虎牢，攻占河南大片土地。在江南重地会稽郡又有富阳孙法光的叛乱。这时为南豫州刺史的刘裕第二子庐陵王刘义真与大士族陈郡谢灵运、琅邪颜延之关系过分亲密，声称若当皇帝就以二人为宰相，辅政大臣徐羡之、傅亮为了挽救宋王朝，决定废帝另立。如果另立，按次序该刘裕第二子刘义真继位。刘义真德轻于才，谢晦对刘裕说刘义真不是君主的材料，刘裕临终外调其为南豫州刺史以防其争夺帝位。徐羡之、傅亮、谢晦等人利用少帝和刘义真的矛盾，先奏请废刘义真为庶人，徙新安郡，随即加以杀害。然后征南兖州刺史檀道济、江州刺史王弘入朝，告以废立之谋。
公元424年，辅政大臣徐羡之等人以皇太后的名义废少帝为营阳王，关押到吴郡，不久也加以杀害。废少帝后，侍中程道惠劝徐羡之等人立刘裕第五子、南豫州刺史刘义恭，因为他年纪小，便于控制。徐羡之、傅亮等人选中当时任荆州刺史的刘裕第三子宜都王刘义隆，认为他比较符合君主的条件。因为论次序该轮到他，加之刘义隆平素声誉、名望不错，还有许多符瑞降到荆州界内。傅亮亲率大批官员奉皇帝銮驾到江陵（今湖北江陵）迎接宜都王。
八月，傅亮等人抵达江陵，率百官上表刘义隆，呈玉玺，礼仪很隆重。刘义隆表示同意到建康去。而宜都王及左右在这时听到少帝、刘义真死讯，都犹豫不敢东下，只有其府佐琅邪王华、王昙首等人建议东下。刘义隆在原部属的严密保护下，也不敢和傅亮带来的百官和军队接近。刘义隆的护卫朱容子抱刀守在刘义隆的车船外边，几十天都不离左右。刘义隆东下建康，就皇帝位，是为宋文帝。徐、傅废昏立明，安定了人心，使宋王朝得以转危为安。文帝虽靠徐、傅得位，但文帝两个哥哥却为徐、傅二人所杀，同时徐、傅二人执掌大权，文帝又不甘心大权旁落，加之又担心重蹈覆辙，便与高级士族精心策划，在公元426年下诏宣布徐羡之、傅亮等人杀害刘义符、刘义真的罪状，将傅亮处死。徐羡之闻讯，自杀。谢晦据荆州起兵失败，全家也被杀害。
魏太武帝因何伐柔然？
柔然是一个新民族，在4世纪末开始兴起，至5世纪时已在今蒙古草原建起了一个强大的游牧民族政权，控制了东起大兴安岭，西抵焉耆，南临大漠，北至西伯利亚的广大地区。柔然统治集团始终将战争作为增加财富和奴隶的手段，不断地掠夺邻国疆土。
公元424年，北魏明元帝病死，柔然可汗大檀见有机可乘，率骑兵6万攻占云中盛乐宫，魏太武帝拓跋焘御驾亲征前往讨伐。大军至云中时，被柔然大军包围，魏太武帝十分镇定，分兵将柔然击退。
公元427年，柔然乘拓跋焘亲征夏国、国内空虚的时机，再次出兵进犯云中。公元429年，拓跋焘亲率数万骑兵，渡过戈壁大沙漠，攻打柔然可汗庭，以报前仇。柔然受此深重打击，力量从此开始削弱，逐渐走向衰落，并于6世纪中叶被突厥和西魏共同剿灭。
檀道济是怎样保全宋军的？
檀道济是东晋大将，曾在晋安帝末年随刘裕平定桓玄之乱，并且在刘裕攻灭南燕和后秦的北伐战争中立了大功。刘裕建立宋朝后，檀道济以军功被封为吴兴县五等侯。与此同时，北魏的太武帝拓跋焘灭了十六国中最后一个小国北凉，统一了北方。宋文帝时，北魏大举渡过黄河，进攻宋朝，在黄河以南占领了大片土地。宋文帝派檀道济率领大军抵抗。
檀道济亲自率领将士到济水边，在二十多天里跟魏军打了三十多仗。宋军节节胜利，一直追到历城（今山东济南）。魏军趁宋军不备，用两支轻骑兵向宋军的前后两翼发起突然袭击，放火烧了宋军的辎重粮草。宋军劳师远征，后方粮草一时难以供应，粮食一尽，军心就开始动摇，檀道济只好准备从历城退兵。宋军中有士兵逃到魏营投降，把宋军缺粮的情况告诉了北魏的将领。北魏立即派出大军追赶檀道济，想把宋军围困起来。宋军将士看到大批魏军围上来，都有点害怕。檀道济却不慌不忙地命令将士就地扎营休息。
当晚，宋军军营里灯火通明，檀道济亲自带领一批管粮的兵士在一个营寨里查点粮食。一些兵士手里拿着竹筹大声计数，另一些兵士用斗在量米。魏军的探子偷偷地向营里望了一下，只见一只只米袋里面都是雪白的大米，马上把这个消息告诉了北魏的将领。魏将得到情报，以为前面来告密的宋兵是假投降，来诱骗他们上当的，就把投降的宋兵杀了。其实魏将中了檀道济的计策。檀道济在营里量的并不是白米，而是一斗斗沙土，只是在沙土上覆盖着一层白米。
到了早上，檀道济命令将士戴盔披甲，自己穿着便服，乘着一辆马车，大模大样地沿着大路向南转移，退出了包围圈。魏将本来就对檀道济颇为忌惮，又看到宋军从容不迫地撤退，以为他们一定埋伏了人马，不仅不敢再靠上去，反而向后退了几十里。檀道济靠他的镇定和智谋，保全了宋军，使宋军安全地回师。以后，北魏再也没敢轻易进攻宋朝。
大夏是怎样亡于北魏的？
夏赫连氏本为匈奴的一支，与汉通婚，很长一段时间从刘姓。传至赫连勃勃时，他有点不甘心只当一个匈奴贵族，野心很大，要立国建邦。公元407年，赫连勃勃自称天王、大单于，建元龙升，设置百官。他认为匈奴是夏后氏的后代，故国号大夏，又觉得匈奴从母姓姓刘不合理，遂改姓赫连氏。
赫连勃勃称王后，为了扩大控制范围，连年攻伐，并于公元418年进据长安。公元426年，赫连勃勃第五子赫连定于平凉继位称帝。公元431年，赫连定侵入西秦，西秦向魏求援。魏还没来得及出兵，西秦王乞伏暮末就被赫连定斩杀。赫连定灭西秦后，害怕北魏逼侵，便驱使俘获的西秦民众十余万人，准备渡过黄河袭击沮渠蒙逊，夺取北凉土地。吐谷浑王慕璝派慕利延、拾虔率3万骑兵半途埋伏，当赫连定渡到河中央时，北魏发兵袭击，大败夏军，生擒夏王赫连定，并将其押送北魏，大夏灭亡。夏自公元407年建国，至公元431年灭亡，立国25年。
北魏是怎样一统北中国的？
北魏建立政权之后，多次对外战争。拓跋珪在称帝前后，平定了内部分裂势力的叛乱，又征服了匈奴别部刘库仁、刘卫辰两部。同时在盛乐息众课田，在五原到稒阳一带（今河套地区）进行屯田，封建经济迅速发展。拓跋珪对西方和北方所进行的征服，每次都掠夺到大量人口和数以十万、百万计的牛、羊、马等牲畜，拓跋部在对外掠夺中迅速强盛起来。
公元395年的参合之战，魏打败后燕慕容宝，获“器甲辎重军资杂财十余万计”。拓跋珪乘胜长驱直下，尽有山西、河北之地，接着占领整个关东地区。到拓跋焘（太武帝）时，北方仅存的政权只有西秦、北燕、夏和北凉。公元431年，夏灭西秦，魏灭夏；公元436年，魏灭北燕；公元439年，魏灭北凉，完全统一北方，与南方的刘宋政权形成南北对峙局面。
佛教在北魏时期经历了什么变化？
佛教从东汉后期传入中国，在魏晋南北朝时得到了大发展。佛教的畸形发展给国家的经济带来了巨大危害，所以，有见识的君主便开始禁佛和毁佛，并展开了广泛的斗争。
北魏太武帝拓跋焘，南征北战，统一了中国长江以北的大片国土后，决定限制佛教的发展，他规定：50岁以下的和尚必须离开寺庙，回家种田、服兵役、缴纳租税。这道命令下达后，对佛教的发展起了一定的控制作用。
公元450年，北魏发生了盖吴领导的大起义，拓跋焘亲自领兵镇压。平定了盖吴的起义之后，拓跋焘回到长安，看到长安佛寺中藏有兵器，还有造酒的工具，佛寺的内部还收藏着大量的财物，甚至关着许多年轻的妇女。拓跋焘十分震怒，他说：“和尚不是修行、做善事，不吃荤腥、不结婚吗？这佛寺中要刀枪干什么？造酒干什么？有女人干什么？”拓跋焘的大臣崔浩建议：“佛教坑民，造佛像浪费钱财，应该把佛像毁掉，禁止人民信佛、出家当和尚！”
公元446年，太武帝拓跋焘下令：“把天下所有的佛寺全部捣毁，把所有的佛经、佛像全部烧掉，把僧民全部杀光，永远禁绝佛教的流传。”
拓跋焘的禁佛运动，在当时起了很好的效果，可是他死后，北魏的皇帝和王公大臣们仍然照样信佛，再一次掀起信佛、崇佛的运动。
为何圆周率又被称为“祖率”？
祖冲之是我国南北朝时期杰出的数学家，他曾经对古代数学著作《九章算术》作过注释，又编写过一本《缀术》。他最杰出的贡献是求得相当精确的圆周率。经过长期的艰苦研究，他计算出圆周率在3.1415926和3.1415927之间，成为世界上最早把圆周率数值推算到七位数字以上的科学家。外国数学家获得同样结果，已是一千多年以后的事了。为了纪念祖冲之的杰出贡献，人们把圆周率称为“祖率”。
云冈石窟是怎样建成的？
位于北魏故都平城（今大同）附近的云冈石窟是北魏皇室修功德、做佛事的场所，开凿于公元453年。负责监造石窟的是名僧昙曜，文成帝即位不久，就把昙曜请到皇宫，尊称他为法师，请他负责云岗石窟的营建工程。昙曜经过精心筹划，叫工匠先开凿了一个七丈多宽、六丈来深的大佛洞，然后在洞口筑了四层高的大楼阁，楼阁中心雕刻了一尊五丈多高的巨型佛像。佛像的脚有一丈四尺长，脚的中指长七尺，比一个普通的人还要大。大佛的脸上和脚上都嵌有黑石。这些黑石是按照文成帝身上黑痣部位镶嵌的。昙曜造这样一个大佛，是为了说明文成帝是佛的化身，把皇帝的统治地位加以神化。
按照昙曜的设计，在大佛的周围，工匠们又雕刻了许许多多大小不一的佛像。这些佛像一个比一个矮，紧紧地围绕着大佛，是群臣的象征。另外，还配有许多更矮小的人像，象征民众和奴隶。洞顶上刻着姿态不同、凌空飞舞的仙女，把大佛衬托得更加雄伟庄严。昙曜总共开凿了五个石窟，被人称为“昙曜五窟”。
宋文帝元嘉北伐战况如何？
公元422年，北魏乘刘裕刚死，攻取滑台、虎牢、洛阳三镇及周围一些郡县，把统治势力扩张到黄河以南。从此，该地区成为双方争夺的目标。公元430年，宋文帝向北魏提出归还被占领土的要求，被北魏太武帝严辞拒绝。于是，宋文帝派兵5万北伐。魏军主动撤出所占土地，宋军占领所失三镇。但是，由于洛阳无城可守，又无粮食，最后宋军又不得不弃城而走，魏军乘胜再夺虎牢、滑台，宋军损失惨重。
经过元嘉之治的休养生息，刘宋国力增强。公元450年，魏太武帝率10万大军南下，围攻悬瓠（在今河南）。文帝正式下诏北伐，命宁朔将军王玄谟等各率部进攻北魏，以太尉刘义恭驻彭城（今江苏徐州）指挥全局。不久，王玄谟进围滑台，但久攻不下。北魏太武帝号称领军百万赶来解围。王玄谟仓皇逃走，死者万人，丢弃的武器、辎重如山。年底，魏太武帝引军南下，宋将皆弃城邑，望风奔溃，魏军直抵长江北岸的瓜步（今江苏六合），声言渡江。后来双方激战30多天，魏军因难于突破宋军防线而退兵。北退途经盱眙时，魏军猛攻了近一个月，最后损失惨重撤回北方。盱眙之战是宋军唯一大获全胜的战役，但这场战争不仅给南北各族人民造成了巨大的灾难，而且成为北强南弱的转折点。
中国第一部农业百科全书是什么？
北魏时期，出现了一部总结黄河中下游地区丰富的农业生产经验的农学专著《齐民要术》，它的作者名叫贾思勰。贾思勰是益都（今山东青州）人，从小一边读书，一边跟着父亲务农，学习了大量农业科技。后来，贾思勰在北魏朝廷任官。当时政局相对稳定，生产得到发展。贾思勰不辞辛苦地深入民间，向农牧民学习，了解农业生产知识。贾思勰利用各种与农民接触的机会，或自己观察，或虚心请教，不断丰富自己在农业方面的学问。他想，如果能把自己掌握的这些先进的农业技术、工具、经验编撰成书，向全国推广，不就可以获得更大的经济效益吗？于是，他毅然辞官回乡，一边观察、收集信息，一边撰写农书，终于用十数年的心血写成了他的传世著作《齐民要术》。《齐民要术》是一部总结我国古代农业生产经验的杰出著作，全书共分10卷、92篇、11万字，是一部名副其实的农业百科全书。
拓跋宏为何要迁都洛阳？
公元490年，北魏孝文帝拓跋宏亲自执掌朝政大权。拓跋宏在祖母的教育下，念了不少书，对汉族文化有较深的了解。他认识到，鲜卑人要想在中原站稳脚跟，就必须抛弃民族偏见，接受汉族的先进文化。当时北魏的都城在平城，这里气候恶劣，地理位置上也太偏北，不利于北魏统治中原地区，更不利于向南发展，统一中国。拓跋宏决定迁都洛阳。
迁都洛阳是件大事，关系到许多鲜卑贵族的切身利益。守旧派贵族留恋旧都的田地财产和奢侈的生活，害怕迁都会改变生活方式，强烈反对。为了迁都，拓跋宏定下了一条妙计。
公元493年的秋天，拓跋宏率领步兵、骑兵30万，宣称南下征伐齐朝。队伍到达洛阳，正是秋雨绵绵的季节，跟随的文武大臣们对太武帝拓跋焘南征刘宋战败逃回的情景，还记忆犹新。他们害怕这次出征的结果又跟过去一样，劳民伤财，毫无所获。
正当大臣们忧心忡忡的时候，拓跋宏突然下令立刻向南进发。文武大臣们见拓跋宏真的要南进，一齐跪下，俯首在地，请求停止南进。
一位德高望重的老王爷代表大家向拓跋宏诉说了南进的危害，拓跋宏见目的即将达到，便说：“我们这次南征，兴师动众，无论成败，决不能空手而归。既然你们不愿打仗，那就得听我的话，把国都从平城迁到这儿来。等将来有机会再灭亡南朝，统一全国。”大臣们一听，喜出望外，齐声说：“只要陛下停止南进，我们一定赞成迁都。”一时间，停止南进的消息传遍全军，大家都高呼“万岁”。迁都洛阳的事，就这样被孝文帝轻易搞定了。
龙门石窟是怎样建成的？
龙门石窟分布在龙门山东西两岸的崖壁上，共有佛像97306尊，主要是北魏时期开凿的。后来的东魏、北齐时期，继续开了不少的石窟。一直到唐代，又总共凿了几千个佛龛。最大的石窟是古阳洞和宾阳洞，宾阳洞又分为北、中、南三个大窟。
这些大大小小的佛像，造型优美，呈现出千姿百态。有的雍容大方，有的慈祥和蔼，有的眉目凝神，有的面带微笑。宾阳中洞那尊主要佛像，清癯的脸上含着微笑，仿佛想要人和他亲近。龙门石窟的佛像和云岗石窟的佛像在造型上有所不同。云岗石窟的佛像，一般都显得气势磅礴，姿态雄健，凛然可畏。这种佛像造型上的变化，反映了北魏统治力量从强到弱的变化。
宾阳中洞洞口内壁两侧，有两幅大型浮雕，表现魏孝文帝和皇后礼拜佛祖的场面，叫“帝后礼佛图”，刻得异常精美。
古阳洞左边的洞壁上，有一个房屋形状的佛龛，它反映出北魏时期房屋建筑的特点。佛座前的一头石狮子，显得威武雄壮，肌肉强韧，野性毕露，表现了北朝石刻艺术粗犷的风格。
在龙门的许多石窟里，还刻有大量的文字，说明立佛像的原因，无非都是些迷信的道理。然而这些文字的字体，都苍劲挺拔、端庄凝重，是珍贵的书法艺术遗产。后来有人把它们拓下来，编辑成碑帖，题名《龙门十二品》，作为学习书法的范本。
孝文帝迁都洛阳进行了哪些改革？
孝文帝把国都迁到洛阳以后，决定进一步改革旧的风俗习惯。有一次，他跟大臣们一起议论朝政。他说：“你们看是移风易俗好，还是因循守旧好？”咸阳王拓跋禧说：“当然是移风易俗好。”孝文帝说：“那么我要宣布改革，大家可不能违背。”接着，孝文帝就宣布几条法令，开始改革，改革的重点是改变鲜卑族内迁者原有的生活习俗，促进鲜卑族积极接受汉文化。改革的主要内容有以下几方面。第一，易鲜卑服装为汉服。公元495年，孝文帝在光极堂会见群臣时，“班赐冠服”，这是易鲜卑官服为汉官服的具体执行措施。第二，规定官员在朝廷上使用汉语，禁用鲜卑语，并称鲜卑语为“北语”，汉语为“正音”。孝文帝曰：“今欲断诸北语，一从正音。”30岁以上的鲜卑官吏，在朝廷上要逐步改说汉语；30岁以下的鲜卑官吏在朝廷上则要立即改说汉语。如有故意说鲜卑语者，降爵罢官。第三，迁往洛阳的鲜卑人，要以洛阳为籍贯，死后不得归葬平城。第四，改鲜卑贵族原有的姓氏为汉姓，并定门第等级。所改之汉姓，以音近于原鲜卑姓者为准。如拓跋氏为首姓，改姓元氏，是最高的门第等级；另丘穆陵氏改姓穆氏，步六孤氏改姓陆氏，贺赖氏改姓贺氏，独孤氏改姓刘氏，贺楼氏改姓楼氏，勿忸于氏改为于氏，纥奚氏改姓嵇氏，尉迟氏改姓尉氏。这八姓贵族的社会地位，相等同于北方最高门第崔、卢、郑、王四姓。其他等级稍低一些的鲜卑贵族姓氏亦改为汉姓，其等第与汉族一般士族相当。此外，孝文帝还积极鼓励鲜卑的皇族和贵族与汉族士族通婚，藉以建立政治联姻，加强汉族与鲜卑族的民族融合。
少林寺经历过怎样的变迁？
少林寺始建于公元495年。当时，天竺僧人佛陀到达中国，擅长禅法，得到北魏孝文帝礼遇，并且在公元495年为他敕造寺庙于少皇山中，供给衣食。因寺处于少皇山茂密丛林中，所以名为少林寺。
公元527年，禅宗初祖菩提达摩一苇渡江，来到少林寺中传授佛法。传说他曾于寺内面壁九年，后传法给慧可。此后，少林禅法师承不绝，传播海内外。达摩长期打坐修炼，为活动筋骨，创造了后世广为流传的少林拳法。
公元574年，武帝禁佛，寺宇被毁坏，大象年间重建，改名为陟岵寺。隋代又恢复旧名，日渐发展为北方一大禅寺。
花木兰为何被称为女中豪杰？
花木兰是北魏人，她上有年老的父母，下有幼小的弟妹，一家五口人过着小康生活。花木兰没上过学，跟着父亲学习写字、读书，平日在家织布、做饭、洗衣、喂猪，样样都做得又快又好。她还喜欢骑马射箭，练得一身好武艺。
一天，花木兰正在家里织布，突然，衙门里的差役送来征兵的军贴，要征花木兰的父亲去当兵。父亲已经年过半百，怎能去从军打仗？花木兰没有哥哥，弟弟又太小。怎么办？花木兰想：要是有个人能代替父亲去从军，那该多好啊。谁能代替父亲呢？看来只有自己。可是女子怎么能从军呢？招兵的怎么会收留一个女孩子呢？她想来想去，终于想出了一个主意：女扮男装。花木兰把自己的想法告诉了父母。父母没有别的办法，只好同意了。于是，花木兰女扮男装，拜别父母、弟妹，上路从军去了。
行军作战十分艰苦。战士们来自四面八方，有的勇敢粗犷，有的机灵细心。花木兰害怕自己女扮男装的秘密被人看穿，处处都倍加小心。白天行军，一天要走一百多里路，花木兰紧紧跟上，从不掉队；夜晚宿营，她和衣而卧，从不敢脱衣服；作战的时候，她冲杀在前，从不懦弱。
从军12年，花木兰参加过许多次战斗，立下了不少战功。同伴见了她，个个都竖起大拇指，赞扬她是个有志气有本领的好男儿。
战争结束了，队伍凯旋归来。皇帝召见有功的将士，根据功劳大小给予赏赐，有的升了官，有的得到了珍宝财物。花木兰既不想做官，也不愿意要财物，她希望得到一匹能够远行的骆驼，好让她赶快回到家乡。皇帝满足了花木兰的要求，并且指派她的同伴护送她回家。
花木兰将要胜利归来的消息传到她的家乡，她的父母听说了，非常欢喜，老两口急忙互相搀扶着，赶到城外去迎接；妹妹听说了，立即梳妆打扮，烧好开水沏好茶；弟弟听说了，赶紧磨快了刀，杀猪宰羊，准备慰劳为国立功的姐姐。
花木兰回到自己房里，脱下战袍，换上女装，梳好头发，贴上花黄（古代妇女的装饰品），出来向护送她回家的同伴们道谢。同伴们见花木兰一身女装，都万分惊奇，没想到自己的战友竟是一位巾帼英雄，他们不约而同地说：“我们跟木兰同行十二年，竟然不知木兰是个女中豪杰啊！”
后废帝刘昱死在谁的手上？
南朝刘宋政权自刘裕后，一代不如一代，皇位传到后废帝刘昱时，刘昱整日出游，途中遇到稍不顺眼的人即任意屠杀。阮佃夫与直閤将军申伯宗等相谋，欲乘刘昱出游时，逮捕并废除他，改立安成王刘准。事机泄露，刘昱下令将阮佃夫等全部诛灭。
此时，萧道成极有威名，刘昱几欲下手。萧道成忧惧，暗中与袁粲、褚渊等商议废除刘昱、改立他人，袁、褚二人皆不愿支持。萧道成的功曹纪僧真却向他建议说：“今朝廷猖狂，人不自保；天下之望，不在袁、褚，明公岂得坐受夷灭！存亡之机，仰希熟虑。”萧道成遂下定了自己起兵的决心。
萧道成的族弟镇军长史萧顺之等均建议他利用刘昱喜欢出游的弱点，谋划成功之策，这样既容易成功，又可避免万一失败全族被灭的大祸。萧道成遂采取宫廷政变的手段。为此，萧道成秘密勾结越骑校尉王敬则，皇帝的左右侍卫杨玉夫、杨万年、陈奉伯等25人，时刻寻找可以动手的机会。一次，刘昱又出游酒醉后，宿于仁寿殿。王敬则、杨玉夫、杨万年等乘刘昱熟睡之机，以皇帝的防身刀割下他的人头。由陈奉伯将人头送至萧道成府中，萧道成即刻进入皇宫，以太后的诏令，拥立安成王刘准即位，这便是史称的宋顺帝。
萧道成建齐后进行了哪些改革？
萧道成，字绍白，南陵（今江苏常州西北）人。公元479年，萧道成威逼宋顺帝下诏禅位。四月二十一日，到了临朝的时间，宋顺帝却不肯出来。太后十分恐慌，亲自率宦官在佛盖之下找到宋顺帝，强迫宋顺帝行禅让礼，并把他迁到东邸。宋司空兼太保褚渊奉玺绶率百官劝萧道成登位。二十三日，萧道成即皇帝位，国号齐，史称南齐或萧齐，改元建元，是为齐太祖高皇帝。
即位后，萧道成改革宋以来的暴政，提倡节俭。他在位期间，注意减免逋租宿欠，限制诸王营建私邸。公元479年，萧道成为了进一步提倡节俭，下令禁止募部曲。萧道成在位4年间，还引进了一项重大措施，就是整顿户籍。公元482年，萧道成病死，庙号高宗。
为什么说萧宝卷荒唐无度？
齐明帝萧鸾在位只有5年就病死了，他的儿子萧宝卷即位，这就是无能的东昏侯。萧宝卷喜欢毫无节制地游玩，出游随心所欲，既无定时，也无定所。每次出行前都由士兵开道，把路边老百姓赶走。他还经常在凌晨时分出游，居民只要一听到鼓声就马上跑开，甚至往往连穿衣服鞋子的时间都没有。
一次，萧宝卷发现一位妇女因临产而没有及时躲藏，竟下令剖开妇女的腹部看看是男孩还是女孩。还有一次，一个老和尚因患病不能行走，躲在草丛里，被萧宝卷发现，命令左右人用箭射，老和尚身中数箭，悲惨死去。萧宝卷对文武大臣随意杀戮，他即位时萧鸾安排的六位辅佐朝政的顾命大臣都被他杀死。他恣意挥霍钱财，为讨美人潘贵妃的喜欢，他让人用黄金凿成莲花形状粘在地面，让潘贵妃在上面行走，说：“这是步步生莲花！”他把阅武堂改为芳乐苑，在苑中建造店铺，与宫女、侍从打扮成商贩模样做生意，他卖肉，潘贵妃卖酒。一味玩乐的萧宝卷不关心政事，尚书台的奏章案卷，一个月或数十天才能批回，有时还弄丢了；有的侍从官竟然用奏章案卷包裹鱼肉带回家。萧宝卷治国无术，却很残忍，使得大臣不得不铤而走险，杀掉了昏君萧宝卷。这样，即位仅3年，这位荒唐皇帝便了结了一生。
萧衍为什么要废和帝建梁？
萧衍，字叔达，齐高帝萧道成族人，其父萧顺之曾助族兄萧道成创齐，官至领军将军、丹阳府尹。萧衍博览群书，有文武之才干，曾被齐竟陵王萧子良召入西邸，与沈约、谢朓等合称“西邸八友”。萧衍后因助齐明帝杀齐武帝诸子，飞黄腾达。齐明帝死前，任命他为持节都督雍、梁、南秦、北秦四州、郢州的竟陵司、司州的随郡诸军事、雍州刺史。雍州自宋文帝、孝武帝从荆州独立后，力量骤增，而且因其地与北魏交界，当地北来流民在与北魏争战及镇压当地蛮族的活动中，形成一股精锐武装，其势力和影响超过了晋以来的上游重镇荆州。于是，萧衍开始密谋更大权力。他召集张弘策、吕僧珍、长史王茂、别驾柳庆远、功曹吉士瞻等心腹，商定奉南康王萧宝融为帝（是为和帝），发兵顺汉水东下，讨伐东昏侯。
雍州大军始发，四方纷纷响应。同时，荆州大军沿江东下，湘州刺史杨公则也率军入江直取郢州。公元501年，雍、荆、湘三州大军在江汉合流处会师，分别急攻郢、骑、汉口、鲁山、偃月、西阳、武昌诸城。这时，东昏侯所派骁骑将军薛元嗣已率军与郢州刺史张冲会合，共守郢城。战斗进行得异常激烈，黄鹤楼下死尸堆积如山，郢城内外臭气冲天。三月，郢州刺史张冲突然病死，薛元嗣独守郢城，渐感难支。不久，联军大破建康新派的增援部队。七月，薛元嗣投降。周围诸城也相继投降。和帝任命萧衍为征东将军。萧衍率联军东下，直指江州。江州刺史陈伯之在萧衍的要挟下投降。九月，萧衍率军到达建康西面的新林。徐勉携萧宏、萧秀、萧恢及萧昺潜至新林迎接联军，萧衍见诸弟无恙，心中大悦，宣布对建康展开全面进攻。
建康一战，又比攻郢城激烈许多。建康兵员不足，东昏侯出囚徒配军。冠军将军王珍国勇猛异常，率部浴血顽抗，不几天，秦淮河积尸如山，西城成了一片废墟。十月，建康周围的京口、广陵、瓜步、破墩、琅邪、新亭、东府诸城相继被联军攻占，建康成了一座孤城，对联军已经构不成什么威胁了。
这时，东昏侯封传说中的神人蒋子文为灵帝，迎神像于后堂，派巫师日夜祈福。自以为有神人保佑，万事不须担心，依旧昼寝夜游，通宵作乐。听到宫外战鼓敲响，便披着大红袍，搂着妃嫔，登景阳楼观战，指东道西，以为笑乐。将士想要封赏，后宫藏钱无数，他却一毛不拔。大臣纷纷投奔联军，将士个个牢骚满腹。宠臣茹法珍、梅虫儿却向东昏侯建议：“大臣将士不尽全力，使长围不解，都应该处死。”于是人心思乱。十二月，王珍国密遣亲信献明镜于萧衍，表示其心可照；萧衍还报以断金，用《易经》“二人同心，其利断金”之意，表示愿意合作。王珍国遂与卫尉张稷商量政变计划。张稷曾与萧衍同救雍州，对萧衍早有好感，一口答应。几天后的一个深夜，王、张率兵潜入宫中，杀死东昏侯，取下首级，由文武百官署名送给萧衍。建康换上了和帝萧宝融的旗帜。
公元502年，萧衍进位相国，总掌朝政。不久，他以宣德太后之名颁布禅让诏书，废掉和帝，称帝建梁，史称梁武帝。
《神灭论》的作者是谁？
范缜字子真，南阳舞阴（今河南沁阳）人，少年时特立独行。在齐朝的时候，竟陵王萧子良笃信佛教，他在宴会上问范缜：“你不信鬼神，不信因果报应。那请问，世界上为什么有人富贵，有人贫贱，有人享福，有人受苦呢？”
范缜起身走到门前，指着庭前开着花的树，说：“人生境遇好比这棵树上的花，有些花被风吹到厅堂，落在席上、坐垫上；有些吹进厕所，掉进粪坑里。这全都是偶然现象，哪里有什么因果报应？”这个生动的比喻，令在座的人都哑口无言。
梁武帝即位后，在光华殿大宴群臣，照例说了些皇帝应尊重臣子、虚心纳谏的话，不料范缜却当场对他提出了批评。于是，萧衍就借故把范缜贬到广州去了。
两年后，范缜忽然被召回京师，做中书郎。等他一回到建业，萧衍就组织朝廷显贵、群臣、僧侣一齐上阵，攻击范缜的思想。范缜为了与那些信佛的权贵辩论，在公元507年，撰写了千古不朽的《神灭论》。范缜把“形”与“神”的关系比喻为刀和刀锋的关系。他认为，形是本质，神是作用；离开了刀，就没有锋利的特性，离开了肉体，也就没有了精神。《神灭论》的发表，震动了朝野。
萧衍出家当和尚为哪般？
萧衍到了晚年，开始崇信佛教，借佛教名义愚弄百姓、搜刮钱财。他修建了一座规模宏大、富丽堂皇的同泰寺为自己诵经拜佛之用，自己装成一副苦行僧的样子，早晚到寺中朝拜。
有一次，他到同泰寺“舍身”，表示要出家做和尚。他这一出家做和尚，国中无主，大臣们急得像热锅上的蚂蚁，最后只得出钱把他从同泰寺中赎了出来。这样的滑稽剧总共演了四次，大臣们一共花了四万万钱的赎身钱，这笔钱都转嫁到老百姓身上去了。而且在他最后赎身回宫的那个晚上，竟派人把同泰寺的塔烧了，却说是魔鬼干的。为了压住魔鬼，又下诏要造一座几丈高的高塔来压住，继续叫百官捐钱。
枭雄尔朱荣是怎样崛起的？
尔朱荣，字天宝，北秀容（山西朔州南）人，契胡族酋长。尔朱荣的祖先居住在尔朱川（今山西朱家川）附近，所以就以尔朱为姓氏。在鲜卑拓跋氏立国之初，尔朱氏就是拓跋氏的忠实部下，随着拓跋氏南征北战，立下了赫赫战功。北魏孝明帝时，尔朱荣的父亲尔朱新兴把爵位传给了他。按照《魏书·尔朱荣传》的记载，尔朱荣是“洁白，美容貌”，一副标准的英俊小生模样。不过别以为尔朱荣是潘安、宋玉一类的人物，这个少年酋长刚一继承爵位，就带领着尔朱氏的4000骑兵北逐柔然可汗，平定南秀容万子乞真的反叛，镇压秀容郡乞扶莫于的起义，铁骑所向，简直是战无不胜。尔朱荣的官职也从平北将军升到安北将军，再到镇北将军。到北魏鲜于修礼起义的时候，尔朱荣已经成为了北魏都督并、肆、汾、广、恒、云六州军事的一方诸侯了。
在平定叛乱的过程中，尔朱荣发现了不少军事人才，北魏后期的军事三巨头——高欢、宇文泰、侯景都是尔朱荣提拔起来的将领。随着军事力量的日益壮大，尔朱氏集团的野心也开始膨胀，尔朱荣开始寻求一个介入北魏中央政权的契机。
胡太后是怎样祸乱魏政的？
公元520年，元义、刘腾因不满于清河王元怿，以元怿欲毒杀幼主元诩为借口，教唆元诩杀元怿；又发动宫廷政变，将胡太后幽禁于后宫。胡太后第一次称制历时5年，至此结束。元义、刘腾由是内外专权，朝中政事荒怠，纲纪不举，地方官吏贪污暴掠，天下患苦。
公元523年，刘腾死。公元524年，魏北部爆发六镇起义和关陇起义。秋天，胡太后施计得以脱离后宫，她与丞相、高相王元雍合谋解除了元义一切军政大权。公元525年，胡太后重新摄政，她比以往更为腐败奢华。此时北魏帝国已处于风雨飘摇之中，又有河北起义爆发，元诩不满太后的作法，母子有隙。
公元528年，胡太后害死元诩，立年3岁的临洮王世子元钊为帝。不久，爆发河阴之变，胡太后及幼主元钊被尔朱荣溺杀。胡太后第二次称制历时3年。自孝文帝后，北魏政权内部互相争权不已，加速了北魏的灭亡。
北魏六镇大起义是怎么回事？
北魏在北方边境设立了六个镇，派了将士防守。公元523年，沃野镇（今内蒙古五原北）的匈奴人破六韩拔陵（破六韩是姓）首先带领兵士杀死镇将，发动起义。其他五个镇的兵士也纷纷响应，反对北魏的起义势力越来越大。由于北魏勾结北方的柔然族人共同镇压，六镇兵士的起义失败了。
北魏政府为了防止六镇兵民的反抗，把起义失败的六镇兵士20多万人都押送到冀州、定州、瀛州。这些兵在冀州又燃烧起起义的火焰。鲜卑族的葛荣率领起义军，进攻瀛州。北魏政府派章武王元融为大司马、广阳王元深为大都督，发动大军镇压。那些只知吃喝玩乐的贵族哪里会打仗。葛荣起义军到了博野镇（今河北省中部），就派出一支轻骑兵偷袭元融的大营。元融没有防备，被起义军杀了。元深听到元融被杀，退到定州，也被葛荣的骑兵俘虏了。葛荣把各路起义兵士都合在一起，号称百万，准备向洛阳进军，声势浩大。这时候，北魏孝明帝就利用尔朱荣的兵力来对付葛荣。
葛荣认为尔朱荣人马少，容易对付。他把兵士在几十里的阵地上散开，准备围捕尔朱荣。想不到尔朱荣把兵埋伏在山谷里，发动精兵突击，把葛荣的兵士冲散，再前后夹击。起义军遭到失败，葛荣本人也被杀害了。葛荣起义失败后，北魏内部也发生大乱。
高欢是怎样诛灭尔朱的？
公元531年，高欢已经在山东站稳了脚跟，就开始准备和尔朱氏翻脸了。为了鼓动部下的士气，高欢伪造了一封尔朱兆的命令，宣称尔朱氏要征发高欢手下的将士出征，打完后还要把将士分给契胡贵族当部曲。部曲是带有军事关系的依附农民，没有基本的人身自由。六镇将士既对自己的命运感到悲伤，又仇恨下命令的尔朱兆。将士出征的当天，高欢流着眼泪对部下发表演讲说：“我和大家一样都是远离家乡，今天上级下达了这种无理的命令，大家要么战死沙场，要么因为延误军期被处死，要么给人家当部曲被鞭子抽死，大家说我们还有什么出路啊？”众将士齐声高呼：“反了吧，反了吧，将军带我们反了吧。”于是，高欢就在当年六月在信都起兵，公开反叛了尔朱氏。
一年之后，高欢在韩陵以3万步兵击溃了尔朱氏的20万联军，尔朱兆被迫上吊自杀，高欢开始掌握北魏政权。
宇文泰是怎样崛起的？
宇文泰先世是鲜卑宇文部的酋长，其父宇文肱是北魏边镇军官。宇文泰字黑獭，是字文肱的少子。宇文肱死，他还年幼，仍留在鲜于修礼军中。鲜于修礼死，葛荣成为起义军首领，宇文泰当时只有18岁，是葛荣帐下的小军官。尔朱荣执掌了北魏朝政后，击破了以葛荣为首的河北起义军，擒杀葛荣，其部下全被迁往并州。在晋阳，尔朱荣杀了宇文泰的三哥，曾任葛荣将、渔阳王的宇文洛生，却赦免了宇文泰，还给了他一个小官做。因宇文泰与尔朱荣大将贺拔岳是世交，就转到贺拔岳手下。元颢在南齐军队的护送下进入洛阳，孝庄帝外逃，尔朱荣遣贺拔岳征讨元颢，宇文泰参加了这次军事行动。孝庄帝回洛阳复位后，大封有功将领，宇文泰也以功封为宁都子，升为镇远将军、步兵校尉。万俟丑奴领导的农民军在关右连败官军，声势益盛，尔朱荣又命尔朱天光和贺拔岳等将去镇压，宇文泰又随之入关，在镇压关陇农民起义军过程中屡立战功，成为贺拔岳手下的得力大将。此后，凭借其机智及实力，宇文泰不断扩大自己的势力，成为与高欢争霸天下的主要势力。
北魏是怎样分成东、西魏的？
公元532年，高欢入洛阳消灭尔朱氏，杀元恭，立元修为帝，是为孝武帝。公元534年，孝武帝入关中投靠宇文泰，高欢另立元善见为帝（孝静帝），迁都邺城，史称东魏；宇文泰则于公元535年杀孝武帝元修，另立元宝炬为帝（文帝），改元大统，都长安，史称西魏。从此，北魏分裂为东、西两魏，分别由高欢和宇文泰执掌政权。
西魏军是怎样攻占江陵的？
公元554年底，西魏大军抵达江陵，先派精骑据江津，切断江路，以使江南援军无法渡江。萧绎派人征调援兵，同时加强城防，抵抗西魏。西魏筑长围，切断江陵和外界联系，奋力攻城。梁领军将军胡僧佑亲自冒着箭雨飞石，昼夜督战，魏军进攻受阻。不久，胡僧佑中流矢死，内外惊恐。魏加紧攻城，城中有人开西门降魏，魏军入城，萧绎等退保子城。萧绎令人焚烧古今图书14万卷，随欲自杀，被人制止，随后拒绝了谢答仁、朱买臣等趁黑夜突围或固守子城的建议，投降西魏。萧绎在受尽百般凌辱之后，被处死。西魏军将府库珍宝及浑天仪、梁铜晷表及各种法物运往西魏长安，俘虏王公和大批士族并挑选男女百姓数万口为奴婢，分赏三军，驱归长安，小弱者全被杀掉。
魏立萧詧为梁主，把江陵空城和附近延袤三百里的地方给了他，而将未遭破坏的雍州划归西魏。让萧詧居江陵东城，魏设置防备，带兵住西城，名为助萧詧防守，实为监视。
江陵沦陷于北方，是南朝衰败的一个重要转折点。它失去江北地区的缓冲屏障，北方军队可以轻易渡江进攻南方，使江南军事上的防守相当困难，更不用说对北方发动进攻了。萧绎的焚书（其中很多珍贵的图书从此绝灭），是我国古代文化史上一大浩劫。
高洋是怎样建立北齐政权的？
高洋是高欢之子。公元535年，高洋受封为骠骑大将军、太原郡开国公；公元547年任尚书令、京畿大都督。
公元549年，高欢长子高澄被杀，高洋继掌东魏政权。高洋革除高澄时不便于民的弊政，顺利控制了政局。
次年正月，孝静帝任命高洋为丞相，后又进爵为齐王。同年五月，高洋废孝静帝，即皇帝位，建立北齐政权，是为北齐文宣帝。高洋称帝后，励精图治，北齐国力达到鼎盛。
陈霸先是怎样平叛建陈的？
陈霸先，字兴国，吴兴长城（今浙江长兴）人。自幼家境贫寒，却好读兵书。当过油库吏、中直兵参军，后因平乱有功，被提任为西江督护，很快又因平定交州李贲之乱有功，封为交州司马兼领武平太守（在今越南境内），后任振远将军、高要太守。萧衍曾亲自召见陈霸先，并授予他直阁将军一职，封号新安子。
侯景叛乱后，陈霸先在始兴（今广东韶关）起兵讨伐侯景，后与征东将军王僧辩会合共进。公元552年，领军围石头城（今南京），大败侯景。侯景败亡后，陈霸先因平叛有功被梁元帝萧绎任命为司空、南徐州刺史，镇京口（今江苏镇江）。公元554年，西魏破江陵，梁元帝被杀。陈霸先与王僧辩请萧绎第九子晋安王萧方智以太宰承制，入居朝堂。公元555年，王僧辩屈事北齐，迎立北齐扶植的萧渊明为梁帝，陈霸先苦劝无效，便杀了王僧辩，立萧方智为帝。后又击退北齐的南下侵略，铲平了王僧辩余党的叛乱，晋封陈公，再封陈王。
公元557年，梁敬帝萧方智禅位，陈霸先代梁称帝，建立陈朝，改年号为永定，梁朝灭亡。
宇文觉是怎样建立北周的？
北周是在宇文泰时期奠基的。宇文泰在西魏时期掌握实权，他的统治集团虽以武川镇军人为核心，但他能够广泛吸纳鲜卑贵族和关陇士族为其服务。他在当政期间，非常注意改革。用人方面采用唯才是举的制度。经济方面，下令颁行均田制。在军事上，创置府兵制。经过改革，西魏很快强大起来。
公元556年，宇文泰死后，他的儿子宇文觉继任太师等官位，封周公。第二年初，宇文觉废西魏恭帝自立，国号周，定都长安，史称北周。
吴明彻率军北伐的战果如何？
北周与北齐共争天下，都竞相结好陈，北周约陈共攻北齐，中分天下。北齐派人使陈，欲修和好。陈宣帝陈顼权衡利弊之后，决定先助北周消灭北齐，收淮南失地。
公元573年，陈顼以镇前将军吴明彻为元帅，都官尚书裴忌为副帅，率兵10万人北伐攻齐。两个月间，北伐军相继攻克了石梁、阳平、庐江、历阳、谷肥、寿阳等城，淮南失地大部分被收复。之后两年中，吴明彻又接连收复淮阴、朐山、济阴等城，特别是在吕梁（今江苏徐州东南五十里）大败北齐主力，将淮南失地全部收复。
正当吴明彻在淮南节节胜利之时，北齐正值内政衰乱之际。陈顼只想划淮而治，苟安江南，所以坐失良机，最终坐视北周灭北齐，据有了北方大好河山。当北周统一北方后，再无后顾之忧，周、陈间的争夺越来越激烈了。
公元577年，吴明彻再次北伐，力图夺回徐、兖之地。先在吕梁打败周军，进围彭城。周将王轨绕到陈军背后，断其水师退路。陈军在仓皇混乱之中，乘船撤退，行至清口（今江苏淮阴西），水路受阻，周军趁此围杀，吴明彻及其三万将士全部被俘，周乘胜南下，陈淮南之地又尽归北周所有。
北齐佞佛之风为谁所开？
北齐文宣帝高洋开北齐佞佛之风，朝野热衷于传抄佛经、建造寺庙、开凿石窟，佛教刻经事业尤为炽盛。北齐骠骑大将军唐邕发愿将佛经刻之于名山，公元568年起在北响堂山开凿石窟，并在窟内外壁上镌刻《维摩经》《孛经》《弥勒成佛经》各一部，前后历时四年才完成。
北响堂山刻经洞开我国佛教史上镌刻石经之风气，而且刻经地点集中于邺都附近及鲁南兖州一带山区。除北响堂山刻经外，还有南响堂山刻经（公元572年）、宝山刻经、徂徕山刻经（公元570年）、泰山刻经、水牛山刻经、尖山刻经（公元575年）等。宇文邕灭北齐后，亦在境内灭佛，而佛徒依旧刻经不辍，陆续又有邹峄铁山刻经（公元579年）、冈山刻经（公元580年）、葛山刻经（公元580年）、峄山刻经等，都是书刻面积巨大，空前绝后的摩崖大字。或楷或隶的刻经书体，既不同于北魏碑体楷书，也不像东汉隶书，风格雄浑简静，为后世欣赏和模仿。
宇文邕是怎样统一北方的？
公元575年，周武帝宇文邕趁北齐后主高纬政治腐败之机，亲率6万大军进攻北齐，八月占领河阴（今河南洛阳东北），但久攻金墉城不克，被迫退兵。公元576年，北周武帝宇文邕再次进攻北齐，其作战企图是：攻击晋州，扼北齐咽喉，引北齐主力大军救援，再集中力量消灭援军，乘势东进，攻灭北齐。在与齐主力激战后，周军攻占晋阳，又乘胜于次年正月攻取邺城，俘虏了齐后主，齐亡。其后，北周又用较短的时间荡平了其他反抗势力，统一了中国北部。
宇文邕灭佛治世取得了怎样的效果？
公元573年十二月，北周武帝宇文邕召集群臣、道士、名僧进行辩论，始定出以儒教为先，道教为次，佛教为后的位次。由于名僧僧勔、僧猛、静蔼、道积等奋起抗争，极力诋毁、排斥道教，又使这次的位次未能付诸实现。公元574年，宇文邕再次召集大臣、名僧、道士进行辩论。在会上，佛、道两家斗争非常激烈。据《续高僧传·智炫传》记载，智炫在辩论时力挫道士张宾，宇文邕为道教护短，斥佛教不净，智炫答道：“道教之不净尤甚！”
宇文邕这次原来只想罢斥佛教，由于道教的迷信方术和教义的虚妄，经道安、甄鸾、智炫等人的揭发，已经彻底暴露，因此，下诏“断佛、道二教，经像悉毁，罢沙门（即僧尼）道士，并令还民”。诏令发布之后，立即实施。据《房录》卷11记载：其时“毁破前代关山西东数百年来官私所造一切佛塔，扫地悉尽。融刮圣容，焚烧经典。八州寺庙（出）共四十千，尽赐王公，充为宅第。三方释子减三百万，皆复军民，还归编户”。
这次灭佛，北周政府不仅获得了大量的寺观财富，而且获得了近300万的编民，遂使生产日益发展，“租、调年增，兵师日盛”。这为后来隋朝的统一和对突厥的斗争，提供了雄厚的物质基础和强大的军事实力。
杨坚是怎样代周建隋的？
杨坚，弘农华阴（今陕西华阴东）人，北周时袭父爵为隋国公。公元577年，宇文邕灭掉北齐，统一了北方；后在北伐突厥的征途上染上重病，于公元578年去世。继位的宣帝宇文赟是杨坚的女婿，胸无大志，并且十分残暴。他即位未到一年，就传位给7岁的儿子宇文阐，即静帝，封自己为天元皇帝并继续执掌政权。宇文赟不理朝政，大臣不能见到他，有事只能通过宦官上奏；他对大臣的猜忌逐日加深，大臣稍有违犯，重则诛杀，轻则捶打，捶人都以杖一百二十为度，名曰天杖。朝廷内外一片恐慌，统治集团内部的矛盾越来越尖锐。
公元580年，周宣帝死，宇文阐正式临朝执政，任杨坚为左大丞相，都督军事，总揽朝政，晋封隋王。公元581年，杨坚废周称帝，改国号为隋，定都长安，史称隋文帝。
陈后主是怎样一位帝王？
陈叔宝，字元秀，陈宣帝长子，公元562年，立为安成王世子；公元566年，授宁运将军；公元568年，为太子中庶子，迁侍中；公元569年，宣帝即位，立为皇太子；公元582年，宣帝卒，始兴王陈叔陵欲夺皇帝位，谋杀皇太子，未果，伏诛，陈叔宝遂即位；次年改元至德，是为陈后主。
陈后主是有名的荒淫无道的君主。他喜爱女色。后宫有张贵妃、孔贵嫔、龚贵嫔等人。张贵妃名丽华，本兵家女，姿色超群。发长七尺，其光可鉴，聪明伶俐，又善奉迎，对陈叔宝百般献媚，深受宠爱。
陈叔宝不视朝政，所有百官奏折都由宦官蔡脱儿、李善度奏请。叔宝坐在细软的“隐囊”中，把张丽华抱在膝上，共同决定可否。李、蔡记不起的事，张贵妃都能一一回答，由此擅权，援引宗戚，横行不法。
仆射江总，虽身为宰辅，但不亲政务。常与都管尚书孔范、散骑常侍王瑳等十余人，入阁侍宴，称为“狎客”。每一宴会，各位妃、嫔、女学士与狎客等共同赋诗，互相酬答。其中艳丽的诗句，谱成歌曲。选宫女千余人学习新声，按歌度曲，载歌载舞。歌曲有《玉树后庭花》《临春乐》等名目。君臣酣歌痛饮，通宵达旦。唐诗人杜牧写诗讽刺道：“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”把陈后主后宫的靡靡之音喻为亡国之音。
陈叔宝为了极尽享乐，还大兴土木，营建宫殿，大造佛寺，闹得国库空虚，而那些贪官污吏更是巧取豪夺、聚敛无厌，百姓流离失所、饿死荒野。国困民穷，陈朝的灭亡即将来临。
杨坚是怎样灭掉陈朝的？
陈叔宝登上皇位后，贪恋酒色，整日在后宫和宠妃们饮酒作乐，无心过问朝政。一天，陈叔宝正和张贵妃还有几位大臣在花园里赏花，忽然有人来报，说：“皇帝，不好了，隋文帝杨坚派二儿子晋王杨广来攻打我们了，共有50万兵，分八路，现在已经到长江北岸了。”
长江，自古以来就从西向东流着，像一道天然的屏障，挡住南北进攻的军队。长江水流较急，水面也宽，所以，要想渡过长江，是很困难的。陈叔宝不相信杨广能飞渡长江，就满不在乎，接着和张贵妃饮酒赏花。
第二天早晨，有太监慌慌忙忙跑进来，报告说：“隋将韩擒虎从采石、贺若弼从京口渡过长江，向建康城攻来了。”
这下，陈叔宝着急了，连忙召集文武百官，商量如何打退隋兵。但是，当时朝政腐败，文武大臣们都很无能，竟没有人敢带兵出战。陈叔宝又气又急，这时，车骑将军、岭南徐州刺史绥远公、老将军萧摩诃站了出来，他愿带领三军去打退隋军。陈叔宝非常高兴，说：“等你出征后，我派人让你的妻子和儿子进宫，赏给他们金银。”
萧摩诃带兵出征后，他的妻子和儿子入宫受赏。陈叔宝一下看中了萧摩诃新近娶的年轻貌美的妻子，就把她留在宫中。萧摩诃离开建康，在白土岗布下了一字长蛇阵，正要开战时，家丁来报，说：“夫人被皇帝留在宫中，数日不归。”萧摩诃气得昏倒在地。结果陈军乱成一团，不战自败。
第二天，隋军包围了建康城，守城的将士不战自降，打开城门，放隋军入城。文武百官都各自逃命了。陈叔宝这时还在后宫，听到喊杀声，知道大势已去，就拉着张贵妃和孙贵嫔逃往景阳殿。隋将韩擒虎冲入宫中后，派人到处找陈叔宝。后来，在井里找到了陈叔宝三人。韩擒虎杀死了两个皇妃，把陈叔宝绑起来带走了。到这时，陈朝灭亡了，这一年是公元589年，隋统一了天下，结束了“南北朝”的历史。
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