孟浩然一生沦落，却是初、盛唐过渡期中最有成就的诗人。闻一多先生指出孟浩然“对初唐的宫体诗产生了思想和文字两种净化作用”，“所以我们读孟的诗觉得文字干净极了”，“他在思想净化方面所起的作用，当与陈子昂平分秋色，而文字的净化，尤推盛唐第一人。由初唐荒淫的宫体诗跳到杜甫严肃的人生描写，这中间必然有一段净化过程，这就是孟浩然所代表的风格”（《闻一多先生说唐诗》）。李白在《赠孟浩然》中予以充分赞美，杜甫称其“清诗句句尽堪传”（《解闷》其六）。孟浩然现存诗二百六十多首，五言居多，其中五律和排律又最多。他运用格律的形式写了大量的山水诗。这些诗在当时是很负盛名的。孟浩然逝世后，好友王士源出版《孟浩然集》三卷，后《全唐诗》辑录二百六十多首。孟浩然的诗从初唐风行的咏物、应制等狭窄题材中解放出来，较多反映山水隐逸生活，恬淡孤清，形成和谐优美的意境，独具风格，艺术上有较高的造诣。只是多写隐居闲适和羁旅愁思，没有涉及更广阔的社会生活。
秋登兰山寄张［1］
孟浩然
北山白云里，隐者自怡悦［2］。
相望始登高，心随雁飞灭［3］。
愁因薄暮起，兴是清秋发［4］。
时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月［5］。
何当载酒来，共醉重阳节［6］。
注释：［1］兰山：在襄阳西北。篇名一作《秋登万山寄张五》。张五：名子容，唐先天二年（713）进士，隐居于襄阳岘山南约两里的白鹤山，为孟浩然的同乡至交。这首诗写登高思友之情。［2］“北山”二句：化用陶弘景《应诏诗》：“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”写张五隐居在北山。北山：北面的山。隐者：当指张五。［3］始：一作“试”。［4］兴：兴致。［5］荠：一种野菜。［6］何当：何时当能。重阳节：农历九月九日，古人以为九是阳数，月、日都是九，故称重阳节，以为宜于长寿，所以有登高、赏菊、亲友聚饮等风习。
鉴赏：这是一首怀人的作品，写登高思友之情。全诗情随景生，而景又烘托情，两者紧密联系，真正做到了情景交融，浑然一体。情飘逸而真挚，景清淡而优美，为孟诗代表作之一。
首句从晋代陶弘景《答诏问山中何所有》“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君”中演化而来。
三、四两句起，切入主题。“相望”表明对张五的思念，由思念而登“万山”远望，望而不见友人，但见北雁南飞。诗人的心啊，也随鸿雁飞去，消逝在遥远的天际。这是写景又是抒情，情景交融。雁也看不见了，而又近黄昏时分，心头不禁泛起淡淡的哀愁。然而，清秋的山色却使人心旷神怡。
“时见归村人，沙行渡头歇。天边树若荠，江畔洲如月”是写从山上四下眺望，天至薄暮，村人劳动一日，三三两两逐渐归来。他们有的行走于沙滩，有的坐歇于渡头，显示出从容逸然的样子，带有几分悠闲。再放眼向远处望去，一直看到“天边”，那天边的树看去细如荠菜，而那白色的沙洲，在黄昏的朦胧中却清晰可见，好像蒙上了一层月色一样。
“何当载酒来，共醉重阳节”照应开端数句，既点出“秋”字，更表明了对张五的思念，进一步显示了真挚的友情。
作者在这里创造了一个高远清幽的境界，特别是前四句既没有着力刻画人物的动作，也没有着力描写景物，而是用朴素的语言，如实写来，平淡而自然，展示了农村的静谧和自然界的优美。
夏日南亭怀辛大［1］
孟浩然
山光忽西落，池月渐东上［2］。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞［3］。
荷风送香气，竹露滴清响［4］。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，中宵劳梦想［5］。
注释：［1］辛大：即辛谔，行大，作者同乡，隐居西山，后被征辟入幕。［2］山光：落山的日光。［3］散发：古代男子平日束发于顶；散发则表示闲适、潇洒。“开轩”句：开窗躺着，清闲而敞亮。［4］清响：清脆的声响。［5］故人：指辛大。
鉴赏：本诗写一种闲适自得的情趣，同时有点无知音的感慨，并无十分厚重的思想内容，然而写出各种感觉细腻入微，看似轻描淡写，往往能引人渐入佳境，诗趣盎然。《夏日南亭怀辛大》为诗人的代表性名篇之一。
诗人开头即写夏夜水亭纳凉的清爽闲适。“山光忽西落，池月渐东上”，遇景入咏，细味却不止是简单写景，同时写出诗人的主观感受。“忽”、“渐”二字运用之妙，在于它们不但传达出夕阳西下与素月东升给人的实际感觉（一快一慢），而且，夏日可畏而“忽”落，明月可爱而“渐”起，只表现出一种心理的快感。“池”字表明“南亭”傍水，绝非虚设。
“散发乘夕凉，开轩卧闲敞。”诗人沐浴之后，洞开亭户，“散发”不束，靠窗而卧，不但写出一种闲情，同时也写出一种适意，一种来自身心两方面的快感。此处暗合了陶渊明的“五六月中北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人”的名句。进而“荷风送香气，竹露滴清响”。诗人从嗅觉、听觉两方面继续写这种快感。荷花的香气清淡细微，“风”送时闻；竹露滴在池面发出清脆之声，所以是“清响”。滴水可闻，细香可嗅，此处表达的境界真可谓“一时叹为清绝”（沈德潜《唐诗别裁》）。
“竹露滴清响”是那样的悦耳清新，诗人自然而然想到了音乐，于是“欲取鸣琴弹”，传说古人弹琴先得沐浴焚香，摒去杂念，而此时的诗人正适合操琴，但“欲取”而未取，因为“鸣琴”之想牵惹起一层淡淡的怅惘，像平静的水面起了一阵微澜。相传楚人钟子期通晓音律，伯牙鼓琴，志在高山，子期品道“巍巍乎若太山”；志在流水，子期品道“汤汤乎若流水”。子期死而伯牙绝弦，不复演奏。这就是“知音”的出典。诗人由清幽绝俗的境界而想到弹琴，由弹琴想到“知音”，而生出“恨无知音赏”的缺憾，这就自然而然地由水亭纳凉过渡到怀念友人上来。诗人多么希望朋友在身边，共度良宵，友人期不来，自然生出惆怅。“怀故人”的情绪一直带到睡下以后，进入梦乡，梦中居然与朋友相见了。诗以梦境结束，有极大的想象空间。
夜归鹿门歌［1］
孟浩然
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧［2］。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处［3］。
岩扉松径长寂寥，唯有幽人独来去［4］。
注释：［1］鹿门：即鹿门山，孟浩然家在襄阳城南郊外、岘山附近的汉江西岸，鹿门山则在汉江东岸，与岘山隔江相望。［2］渔梁：地名。［3］庞公：汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山成了隐居圣地。［4］幽人：既指庞德公，也指诗人自己。
鉴赏：这是一首歌咏归隐情怀的诗。尽管好性一则随笔素描的山水小记，然而主题是抒写清高隐逸的情怀志趣。诗人所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山路，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸之路。
孟浩然年轻时一直隐居在岘山南园的家里，四十岁赴长安求仕不遇，数年后返乡，决心追随庞德公的行迹，特在鹿门山辟一住处。偶尔去住住，其实是标榜归隐，所以题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之意，然而主旨是标明这首诗是歌咏归隐的情怀和志趣。
“山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧”主要写傍晚江行见闻：听着山寺传来黄昏报时的钟声，望见渡口人们抢渡回家的喧闹。山寺的僻静与世俗的喧闹两相对照，唤起联想，诗人在船上闲望沉思的神情，潇洒超脱的襟怀，隐然可见。接着“人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门”两句写人们归家，自己离家去鹿门，两种归途，表明自己隐逸的内心想法。
“鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处”写夜晚登鹿门山的情景。月光下的山树朦朦胧胧，使人陶醉，在不知不觉中就到了归宿地，当年庞德公就隐居在这里。最后两句“岩扉松径长寂寥，唯有幽人独来去”细写“庞德公隐居处”的境况，此两句为全诗的诗眼，点破隐逸的真谛，与尘世隔绝，唯山林是伴，此时诗人领悟了“遁世无闷”的美妙境界。
这首诗以平淡而自然的笔调，写出隐逸的内心感受，“气象清远，心孤寂”，手法娴熟。
望洞庭赠张丞相［1］
孟浩然
八月湖水平，涵虚混太清［2］。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城［3］。
欲济无舟楫，端居耻圣明［4］。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情［5］。
注释：［1］张丞相：张九龄，唐玄宗开元二十一年（733），张九龄为相，孟浩然曾西游长安，用这首诗赠张九龄，希望得到引荐，表达了诗人从政的热情。［2］虚、太清：指天空。此二句意为八月秋水大涨，显得平满，涵容着天宇，水天相连，和太空混而为一。［3］气蒸云梦泽：意谓近处都在水气笼罩之中。“云梦泽”是现在的湖北南部、湖南北部一带低洼地的总称。［4］端居：隐居。［5］垂钓者、羡鱼情：《淮南子·说林训》：“临河而羡鱼，不若归家织网。”这里暗示无人援引，徒有从政的愿望而已。
鉴赏：这首诗托兴观湖，抒发了诗人积极入世的思想和希望在政治上得到援引的心情，是孟浩然诗中较为开阔的一首代表作。
唐玄宗开元二十一年（733），孟浩然西游长安，写了这首诗赠予张九龄，目的是想得到张九龄的引荐和赏识。
本诗前半部是泛写洞庭湖的景色。开篇写秋水盛涨，八月的洞庭湖水天一色，洞庭湖和天空遥遥相连。洞庭湖极宽广极涵浑，汪洋浩阔，与天相接，润泽着千花万树，容纳了大大小小的河流。“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”是咏洞庭湖的名句。写出湖的丰厚的蓄积，仿佛广大的沼泽地带都受到湖的滋养哺育，才显得那样草木繁茂，郁郁葱葱。“波撼”两字放在“岳阳城”上，衬托湖的澎湃动荡，非常有力度。
后半部是由景而写内心世界，所谓“欲济无舟楫”，是用来比喻希望丞相的引荐。诗人面对浩浩的湖水，想到自己还是在野之身，要找出路却无人引荐，正如想渡过湖去却没有船只一样。“端居耻圣明”，是说这一个圣明的太平盛世，自己也不甘心闲居，要入世做番事业。这里正式向张丞相表白心迹。接下来，诗人巧妙地翻用了《淮南子·说林训》中的古语，吟出“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”，亦实亦虚，深寓新意，不露痕迹地表达了希望追随张丞相左右效力的愿望。本诗既表达了想出仕的心情，又写得不卑不亢，是一首不落俗套传世名篇。
秦中感寄远上人［1］
孟浩然
一丘常欲卧，三径苦无资［2］。
北土非吾愿，东林怀我师［3］。
黄金燃桂尽，壮志逐年衰［4］。
日夕凉风至，闻蝉但益悲。
注释：［1］秦中：指陕西长安。上人：对僧人的敬称。［2］三径：指归隐后所住的家园。西汉末，王莽专权，兖州刺史蒋翊辞官回乡，于院中辟三径，惟与求仲、羊仲来往。后陶涪《归去来兮辞》有“三径就荒，松菊犹存”句，后人遂以三径指退隐家园。［3］东林：指庐山东林寺。［4］燃桂：《战国策·楚策》：“楚国之食贵于玉，薪贵于桂。”后遂以燃桂喻处境窘困。
鉴赏：这是一首寄方外人的作品，免不了称羡对方的清净无为，厌苦自己的尘俗不堪。诗中充满了失意、悲哀与追求归隐的情绪，是一首坦率的抒情诗。
孟浩然之所以四十岁入长安寻求仕途的发展，原因之一可在本诗中找到。诗人本有“一丘常欲卧”的归隐心愿，但“三径苦无资”，即无财力维持归隐生活。诗人穷困潦倒的处境，形成理想与现实的矛盾，所以北入长安求仕并非他所愿意做的，实有经济上困窘的原因，诗人是很怀想东晋高僧慧远在庐山的生活的。孟浩然的诗中也多次提到他的欲出仕是因为亲老家贫的原因。在长安逗留的日子里，物价昂贵，盘缠将尽，原先的壮志因为这次碰壁、随着年岁的增长而衰减。因此傍晚时分听到暮蝉哀鸣时，不免心里怆然增悲。诗末的两句使全诗的悲愤气氛进一步增强了。
本诗因是写给方外人的诗，所以“东林怀我师”一语双关，既怀想慧远，亦代指怀想远上人，贴切而巧妙地结合在一起。
本诗另一特点在于直抒胸臆。情之难抒，在于抽象。诗人常借用具体事物的形象描写以抒发感情，表达感情的词语往往一字不用。而此诗却一反这种通常的写法。对“一丘”称欲，对“无资”称苦；对“北土”则表示“非吾愿”，思“东林”自然“怀我师”；求仕进而不能，遂使壮志衰颓；流落秦中，感凉风、闻蝉鸣而“益悲”。这种写法如画中的白描，不加润色，直写心中的哀苦愁闷，使人读来并不感到抽象，反而觉得诗人的明朗与率真。
宿桐庐江寄广陵旧游［1］
孟浩然
山暝听猿愁，沧江急夜流。
风鸣两岸叶，月照一孤舟。
建德非吾土，维扬忆旧游［2］。
还将两行泪，遥寄海西头［3］。
注释：［1］桐庐江：即桐江，今在浙江桐庐。广陵：今江苏扬州。旧游：即故交。［2］建德：县名，今浙江，居桐江上游。维扬：即扬州。［3］海西头：扬州近海，故称海西头。
鉴赏：此诗是诗人从长安离开后，漫游吴越旅途中夜宿桐庐江，为怀念旧友而作。
诗的前四句写景：“山暝听猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶，月照一孤舟。”有声有色，一鼓作气地描绘了一幅月夜行舟的凄清画面：山暝猿啼，江流滔滔，树叶萧萧，孤舟月照，既写景色的寥落凄寂，这也是诗人内心世界的反映。
后四句：“建德非吾土，维扬忆旧游。还将两行泪，遥寄海西头。”借景生情：月夜宿孤舟，独客他乡，心中愁闷，自然对友人深切怀念，因而热泪纵横，想把自己深切的思念之情遥寄给“海西头”的扬州故人。
本诗在意境上显得清峭或清寂，情绪上则带着比较重的孤独感。全诗语言精妙，写景如画，情景交融，十分感人。
早寒有怀
孟浩然
木落雁南度，北风江上寒。
我家襄水曲，遥隔楚云端［1］。
乡泪客中尽，孤帆天际看。
迷津欲有问，平海夕漫漫［2］。
注释：［1］襄水：也叫襄河，人称汉水，在湖北襄阳西北。［2］迷津：津为渡口，迷津即找不到渡口，比喻找不到出路，迷失方向。
鉴赏：本诗是孟浩然漫游长江下游途中所作，是一首思归的诗。
“木落雁南度，北风江上寒”两句是从鲍照的“木落江渡寒，雁还风吹秋”演变而来，但孟作也如行云流水，更准确地写出了深秋的景象。诗人捕捉了当时带有典型性的事物，点明季节。木叶渐脱，北雁南飞，这是最具代表性的秋季景象。但是单说秋，还不能表达出“寒”，诗人又以“北风”呼啸来渲染，自然使人觉得寒冷，这就点出了题目中的“早寒”，为以下的思乡之情奠定了基础。
首联应用“起兴”的手法，很自然地进入到第二联“我家襄水曲，遥隔楚云端”，透露出思乡的情怀，带有含蓄的意味，未点明。第三联“乡泪客中尽，孤帆天际看”，不仅点明了乡思，而且把这种感情一泄无余，写尽天下游子共有的情怀。诗人在异乡遥望故乡，深深地眷念襄阳、襄水，但故乡可望而不可即，只能垂下思乡之泪，遥看天际孤帆。这种飘零之感只有羁旅中人才能深切地体会到。“迷津欲有问，平海夕漫漫”，诗人身在异乡，迷于津梁，无从觅路，眼前只见傍晚宽平如海的江面，无边无际的波涛。诗的末两句既实写当时情形，又隐喻诗人自己仕途失意的悲愤之情。
本诗以情对景，扣合自然，充分表达了作者的感情。最后又以景作结，把思归的哀情和前路茫茫的愁绪都寄寓在迷茫的黄昏江景之中。
留别王维
孟浩然
寂寂竟何待，朝朝空自归［1］。
欲寻芳草去，惜与故人违［2］。
当路谁相假？知音世所稀［3］。
只应守寂寞，还掩故园扉［4］。
注释：［1］寂寂：求仕没有音信，心中苦闷。［2］寻芳草：喻追求理境界。违：分离。［3］当路：当要权者。假：宽容。［4］还：回乡。扉：门。
鉴赏：本诗是孟浩然离长安之前、赠别王维的诗，诗中抒发的依然是求仕碰壁后怨愤苦闷的感情。
孟浩然曾经在太学赋诗，“一座嗟服，无敢抗。张九龄、王维称道之”，但这次入长安竟然无功而返，诗人心中是很惆怅的。“不才明主弃，多病故人疏”，是一时牢骚语，他与王维还是甚为相知。前二句“寂寂竟何待，朝朝空自归”，直写自己失意，无限愁恨和怨恨之情力透纸背。既然长安是这样的难堪，所以三、四句说“欲寻芳草去，惜与故人违”，即那就不如回去了，只好和友人惆怅地告别。五、六句“当路谁相假？知音世所稀”，进一步说明仕进不达的原因就在于无人援引；“知音世所稀”，同时也表达了自己珍视与王维的知音之情。既然求仕无望，诗人再留京城就毫无意义，因而决心回归故园隐居山林，孤伶伶地度过一生了。
通观全诗，既没有优美的画面，又没有华丽辞藻，语句平淡，平淡得近乎口语。对偶也不求工整，极其自然，毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境，表现得十分深刻。言浅意深，耐人寻味。
与诸子登岘山［1］
孟浩然
人事有代谢，往来成古今。
江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深［2］。
羊公碑尚在，读罢泪沾襟［3］。
注释：［1］岘山：山名，在湖北襄阳南九里，一名岘首。［2］鱼梁：江中的鱼梁洲。梦泽：泛指湖泊。［3］羊公碑：西晋名将羊祐曾驻岘山，死后百姓建碑纪念他。《晋书·羊祜传》：祜乐山水，常造岘山。尝叹曰：自有宇宙，便有此山。由来登望如我者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤。祜卒后，襄阳百姓于岘山立碑，望其碑者，莫不流涕，杜预因名为“堕泪碑”。羊公：指羊祐，晋南城人。晋武帝时，镇襄阳，轻裘缓带，身不披甲，与吴陆逊对抗。
鉴赏：这是一首吊古的诗，意在吊古感今。诗人凭吊岘山的羊公碑，由羊祜联想到自己的身世。
诗人开篇即发议论，所谓凭空落笔，似与题目无关，但一气贯注，自有神合之处。“人事有代谢，往来成古今”，是一个平凡的真理，大至朝代更替，小至一家兴衰、人的生老病死、悲欢离合、寒来暑往，时光流逝，人事不断地交替变化。
第二联紧承第一联。“江山留胜迹”是承“古”字，“我辈复登临”是承“今”字。作者的伤感情绪，便是来自今日的登临。第三联“水落鱼梁浅，天寒梦泽深”，写出诗人登高所见。“浅”指水，由于“水落”，鱼梁洲更多地呈现出水面。“深”指梦泽，辽阔的云梦泽，一望无际，令人感到深远。诗人此刻眺望远方，水落石出，草木凋零，一片萧条景象，诗人借景抒情，烘托自己无限的伤感。第四联“羊公碑尚在，读罢泪沾襟”，联想到四百多年前的羊祜，为国为民作出贡献，名垂青史，而自己至今为“布衣”，无所作为，死后将湮没无闻，这与“尚在”的“羊公碑”相比，不免“泪沾襟”，异常伤感。
本诗语言通俗易懂，感情真挚动人，以平淡深远见长。句末用典，贴切自然，情趣盎然。
过故人庄
孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家［1］。
绿树村边合，青山郭外斜［2］。
开轩面场圃，把酒话桑麻［3］。
待到重阳日，还来就菊花［4］。
注释：［1］具：备办。鸡黍：黍是黄米，古人认为是一种最好的粮食。鸡黍指农家待客的丰盛饭菜。［2］合：围拢。［3］轩：窗户。场：打谷场。圃：菜园。话桑麻：闲谈农作之事。［4］重阳日：即重阳节，古代风俗，重阳节赏菊。就：靠近。
鉴赏：这首有名的田园诗，是作者隐居鹿门山时到一位山村友人家做客所写。
前两句诗简朴，耐人寻味。为互敞心扉铺设了一个合适的气氛。故人“邀”而我“至”，文字上毫无渲染，招之即来，简单而随便。这正是至交之间不用客套的形式。而以“鸡黍”相邀，既显出田家特有风味，又见待客之简朴。正是这种不讲虚礼和排场的招待，朋友的心扉才能够为对方打开。“绿树村边合，青山郭外斜”，为我们描绘了一个清淡幽静的山村，充满了浓烈的田园生活气息。诗人顾盼之间，竟是这样一种清新愉悦的感受，近处是绿树环抱，显得自成一统，别有天地；远处郭外青山依依相伴，使得村庄不显得孤独，并展示了一片开阔的远景。“故人庄”坐落在这样幽静的自然环境中，所以宾主临窗举杯。“开轩面场圃，把酒话桑麻”，更显得畅快，令人心旷神怡，宾主之间忘情在农事上。诗人被农庄生活深深吸引，于是临走时，向主人率真地表示将在秋高气爽的重阳节还来一同赏菊。
诗篇把宁静秀美的农村风光和淳朴诚挚的情谊融成一片，语言平淡，出语洒落，浑然省净，丝毫无雕琢痕迹，于“淡抹”中显示其极大的魅力。
岁暮归南山［1］
孟浩然
北阙休上书，南山归敝庐［2］。
不才明主弃，多病故人疏。
白发催年老，青阳逼岁除［3］。
永怀愁不寐，松月夜窗虚。
注释：［1］南山：指孟浩然的故乡襄阳城南。［2］北阙：坐落在皇家宫殿北面的望楼，等待朝见或上书的地方。敝庐：指自己的破落家园。［3］青阳：指春天。岁除：即岁暮。
鉴赏：这是一首诗人入京求仕不遇，岁暮返回老家时抒发愤慨的诗。
开元十六年（728），四十岁的孟浩然进长安应进士举落第，心情很苦闷，当时的孟浩然满腹文章，已颇有诗名，并得到王维、张九龄的赞誉。因而这次应试失利，令孟浩然大为懊丧，现实无情地粉碎了孟浩然在政治上曾抱有的幻想，怨恨之情、绝望之意油然而生。本诗诗人以自怨自艾的形式发泄一种无奈之情。
诗人开篇就直抒自己决心不再上书朝廷，要回到故乡的敝庐中去。接着以自怨的口吻说：我是没有才能的，因而得不到圣主的任用；年纪又渐渐老了，身体多病，致使老朋友也疏远了我；头上白发渐渐多了，似在催我老去；春天太阳朗照，如在逼旧年离去；我愁苦得彻夜不能成眠；月亮从松间透进窗来，自己更感寂寞。
这首诗看似语言显豁，实则含蓄丰富。层层辗转表达，句句语涉数意，构成悠远深厚的艺术风格。
春晓［1］
孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟［2］。
夜来风雨声，花落知多少［3］。
注释：［1］春晓：春天的早晨。［2］不觉晓：不知不觉已天亮了。啼鸟：啼叫的鸟。［3］“夜来”二句：回忆夜来的风雨，为花木担忧。
鉴赏：春天，是欣欣向荣的。春天的早晨，更是生意盎然：鸟雀到处鸣唱，经过夜来的风雨，地上到处是落花。从落花可以使人联想到花丛草木。诗人把住了这一特点，只用淡淡几笔，就为读者勾勒出了一幅春晓图。
本诗意在惜春。诗人选取了一个侧面，春天，有迷人的色彩，有醉人的芬芳，诗人都不去写，而从听觉的角度着笔写春之声，用以渲染户外春意闹的美好景象。“处处”二字，啁啾起落，远近应和，使人有置身山阴道上，应接不暇之感。只淡淡几笔就写出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。后两句由喜春翻为伤春、惜春，而这伤和惜却是因为对春的爱，潇潇春雨也引起了诗人对花木的担忧，这份闲淡中多少流露出个人的不幸际遇。诗里时间的跳跃、阴晴的交替、感情的微妙变化，都很富有情趣，能给人带来无穷的兴味。
本诗语言浅近而自然天成。诗中景真情真，就像是从诗人心灵深处流出的一股泉水，晶莹澄澈，如天籁之声，读之使人如饮醇醪，自然而然地陶醉在美景里。
宿建德江［1］
孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新［2］。
野旷天低树，江清月近人［3］。
注释：［1］建德江：浙江上游的一段，因在建德境内，故称建德江。［2］烟渚：暮烟中的洲渚。［3］“野旷”句：原野空旷，天边地平线比树还低。月：指江中月影。
鉴赏：这是一首写羁旅之思的诗。诗人晚上在江边停泊，即景生情而作。
首句点题，“移舟泊烟渚”，“移舟”就是移舟近岸的意思；“泊”这里有停船宿夜的含意。行船停靠在烟雾朦胧的小洲边，为下文的写景抒情作了准备。第二句“日暮客愁新”是诗的中心句，日落黄昏，江面上水烟蒙蒙。因为“日暮”会撩起“客愁新”，在这众鸟归林、牛羊下山的黄昏时刻，那羁旅之愁蓦然而生。接下来作者并未循此继续抒愁，而是将笔触转到景物描写中去。写出日暮时刻，苍苍茫茫，旷野无垠，放眼望去，远处的天空显得比近处的树木还要低，“低”和“旷”是相互依存、相互映衬的。“野旷天低树，江清月近人。”诗人怀着“愁心”在这广袤而宁静的宇宙中，经过一番上下求索，终于发现还有一轮孤月此刻和他是那么亲近，寂寞的愁心似乎寻到了慰藉，诗也就到此停止了。
孟浩然的这首小诗，自然之中风韵天成，淡中有味、含而不露。
宿业师山房期丁大不至
孟浩然
夕阳度西岭，群壑倏已暝［1］。
松月生夜凉，风泉满清听。
樵人归欲尽，烟鸟栖初定［2］。
之子期宿来，孤琴候萝径［3］。
注释：［1］暝：昏暗的样子。［2］烟鸟：暮烟中的归鸟。［3］萝径：萝是蔓延的藤。径，就是小路。
鉴赏：此诗的诗眼是一个“期”字。诗人夜宿僧舍等待友人，只看到时间一刻刻地过去，而所期待的人，终不见来。与人相约，久等不至，不免有些心生惆怅，然而诗人等待友人不至，并不心焦，并不抱怨，还自抱琴耐心静候，这是多么的闲适呵诗人开篇就写傍晚，是顾到题目的“宿”字。“松月”、“风泉”是写在将晚时所见所闻的风景。再用“归樵”、“栖鸟”，时间又进一层，并以此陪衬丁大。用一“欲”字，犹有未尽归意，还是希望他能如期而来，结果还是相信他“期宿来”，所以仍旧抱琴去等。不明言不来，而不来的意思已写得非常清晰了。
这首诗可与《寻西山隐者不遇》相对照，寻而不遇，仍然得尽其兴；期而不至，也是自得其乐。《寻西山隐者不遇》诗中“何必待之子”，是不遇之后自慰的话；本诗中“之子期宿来”，是不来之前自信的话。两者都脱尽火气，一点不露抱怨声，可见诗人宁静的风度所在。
聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com
小提示:漏章、缺章、错字过多试试导航栏右上角的源