外化而内不化——思随真理，言随大众
有一个男子，他是一个执着理想，敢做敢当的热血男儿，同时，他又是桀骜不驯、喜爱诗词歌赋的性情文人。因为他刚烈的性格，锋芒毕露的作风和处处坚持自我的个性，从青年时代开始，他就被诸多领导视为“异类”。有人说他“好犯上”，有人说他“浑身是刺”，还有人说他“军队中有几个人惹不起，你就是其中一个”，而他本人的座右铭就是：勿逐名利自蒙耻，要辨真伪羞奴颜！
没错，他就是大将军张爱萍。他鲜明的个性、不盲从大众的做事风格，让他的很多领导头疼不已。如果说，性格决定命运，那么张爱萍的命运完全取决于他的性格。在革命年代，他凭借卓越的军事才能和敢打敢冲的作风，一度成为战场上的强者。可是，当革命的战场变成了和平时期的官场，他不靠人际关系，不靠投机取巧的原则却让他开始屡屡碰壁。
文革期间，人生的跌宕让他重新认识了家国历史，也重新认识了自己的信仰和价值观。性格已然成为他人生经历中一次疼痛的教训，他的信念却成为他忍受折磨、坚守自己的最后气节。即使在遭遇非人待遇的时刻，他也坚持“不低头，不检讨，不揭发”，并且说出了“我谁也不跟，我只跟随真理！”的人生箴言。
《庄子·外篇》中《知北游》一篇记载：“仲尼曰：‘古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。’”所谓的“内化”和“外化”，就是指改变人内在的本性和顺应外界的环境。
庄子在这一篇中探讨了人的自然本真和外界事物之间的关系，而他本身坚持的原则就是“外化而内不化”，意即人可以跟随外部环境的变化与时俱进，为了适应社会、适应时代而做出一些改变或者退让，将自己融入大环境中。外在随遇而安，但是没有失去内心坚持的东西，不曲意逢迎、不攀附权贵，坚持自己做人做事的原则。
“外化而内不化”，这话说起来简单，但做起来难！毕竟，在生存大于理想的年代，社会上的诱惑越来越多，能够保持自身的温保尚且不易，保持一份安定自若的胸襟更是难。如果一个人只有内心的坚持，而脱离了社会系统的支持，又要拿什么来生活，拿什么来维持自身的社会角色呢？由此说，思随真理，言随大众不失为一种适应社会，保持自我的方法。
庄子在《秋水》一篇里又假托孔子之口，讲了一个这样的故事。
孔子出去游学，当他到达匡地的时候，突然之间遭到一群当地人的围攻，大家一层一层地包围起来，人越围越多，将孔子一行人围在了圆心的位置。
孔子坐在地上，一边听着周围的兵刃之声，一边唱着歌。这时，子路慌慌张张地走过来，对孔子说：“外面都这样了，您还有娱乐之心啊？这些人不知道因何而来，看来咱们要有性命之忧了！”孔子淡淡地说：“你过来，我告诉你。”子路走到了身边，孔子说：“你看看我这个人，我一直都在躲避穷困之境，却始终没有躲开，你知道这是为什么吗？这是我的命！我也求通达，但是从未通达过，为什么呢？这是时运不好！
“在真正的治世，清明太平的时代，是没有穷困可言的；而在暴君当道、虎狼掌权的时候，也没有哪个通达之士可以显露出来。如今的这一切也是我们躲不过去的。
世界上有很多不同的勇敢：一个人在水中穿行而不避蛟龙，这是渔夫之勇；一个人在陆地行走而不避猛虎，这是猎人之勇；一个在白刃相交于前，能视死若生，这是烈士之勇；临大难而不惧，这叫圣人之勇。
穷困或通达，有它自然的道理，当你知道时运如何，心中有所秉持，这样才能够在大难当前时，做到泰山崩于前而不惊于色。既然我们命定如此，你就少安毋躁，在这待一会儿吧。”
子路虽明白其中道理，却难耐心中害怕，颤颤巍巍地在孔子身边坐下。过了一会儿，一个身穿甲胄的人走了过来，对孔子说：“对不起，我们搞错了，我们要围的是一个叫阳虎的人。”
《论语》中也曾记载，阳虎的面貌和孔子有点相似。正因如此，这些人才弄错了，造成了一场误会。不过，从这场误会中我们也可以看到，孔子是如何做到“内不化”的——只有内心的强大、安静和勇敢，有所秉持，无惧无畏，才能让你在外在上处变不惊，游刃有余。这也是庄子写这个故事的最终目的。
或许每个时代的人都有内心需要坚持的东西。比如近代革命家那种“独立”、“自强”的精神，文艺学者坚持“民主”、“科学”的精神。在这个时代，年轻人最应该坚持的就是心中的品格。
或许你不得不将自己变成一个发条橙，每天定时上下班，在封闭的格子间中埋葬自己的青春；或许你不得不小心做事、谨慎言语，生怕哪次举止不当得罪了上司，从此前途无望；或许你不得不眼看着不公平和黑暗的存在，却只能内心绞痛，无能为力。但是，在你逐渐调整自己的外在，努力适应社会生活时，一定不要忘了心中的坚持，坚持“不尚武，不尚力，而尚心。”这“尚心”指的就是品质，是一个人的人格。
随缘——让浮躁的心沉静下来
日本江户时代曾经有一个大师，他每每教导他人，都要众人平心静气，用佛心和高尚的品德要求自己。因为他的讲道深入浅出，通俗易懂，因此许多内心存有困惑的人都来拜谒或者请求开释。不过，他有一个习惯，就是常常在开释之前让信徒们静坐冥想一番，将内心中的浮躁之气沉淀下去，他才开始耐心解说。
一天，寺院里来了一位陌生的信徒。他请教大师说：“大师，我的性情暴躁，常常无故发火得罪人，为此我很是困扰。请问您有什么办法能帮我改正吗？”大师思虑片刻，对这位信徒说：“看你风风火火地赶来，一定是真诚相求，我会尽量帮你的。不过，你先坐下来吧，坐下来想想你的暴躁。”
信徒依从大师的话，在一块青石板上坐了下来。可是，没过十分钟，他又问大师说：“不行啊，大师，我现在还想不起来暴躁的性情。一般情况下，当我碰到具体的某一件事时，它就会自动跑出来的。”大师没有考虑他的意见，让他继续闭目冥想。
过了一会儿，信徒实在是忍不住了，站起来对大师说：“您还是直接告诉我改正方法吧，我坐在这里只是心中烦躁，毫无用处。”大师摇摇头说：“只有你闭目冥想时，才能屏蔽外界的障碍，进入内心的环境，才能找到你的暴躁之源。”
信徒再三请求，大师都没有为他讲解方法，他瞬间就变了脸色，指着大师说：“我看，你根本就是个幌子大师，因为你什么办法都没有，所以才让我坐在这里空想，我再也不要相信你的鬼话了。”说着，他踢开院门，悻悻离去。
世上总是有人将自己的过错推给他人或者上天，殊不知，一切因果都是源自自身。那些被自身缺点所控的人，在人生的某一阶段总是会艰难前行，如同那位陌生的信徒一般，他永远不知道静不下来就是“躁”，永远对沉静内心这件事报以抵触，他就将永远活在暴躁和愤怒中，得罪别人，烦恼自己。
一般有智慧和德行的人对生活、对事业、对自身都有一个端正的态度，其原因就在于内在的修炼。通过静坐或冥想，让眼睛逃离尘世的干扰，将注意力从外转到内，消除外界带来的躁气，从而解决自身的困惑和忧愁。
佛家常说，一个人的修行如何，不用看别的，只要看色相，就能看出修行的质量和程度。一个能够专注于某一问题，沉静思考的人，必定是内心清净、心境平和的。所谓“学问深时意气平”，心境平和的人，做学问也不会浮躁夸张。
夏天，院子里的草地枯黄了一大片，珍妮弗赶紧找来爷爷说：“咱们快撒些草籽吧，否则草坪就要变成爷爷的头顶了。”爷爷笑笑说：“不着急，等天凉了再说。”
到了八月中旬，爷爷买回来一大包草籽，带着珍妮弗一起播种。可是，院子里刮起一阵秋风，草籽随风飞舞，有的被吹到路面，有的被吹到空中。珍妮弗大声喊着：“草籽飞走了，草籽飞走了……”爷爷说：“没有关系，吹走的草籽无核，落下来也不会发芽。”
当天夜里，忽然下了一场大雨。珍妮弗冲到厨房，哭着对爷爷说：“这下完了，我们的草籽肯定会被雨水冲走的。”爷爷正在看书，眼皮都没有抬一下，安慰她说：“相信我，一定会长出草坪的。”
半个月过去了，秃掉的草坪上长满了青苗，一些未播种过的角落也开始泛着绿意。珍妮弗高兴地直拍手，爷爷站在门口说了一句“一切随缘。”
许多时候，人要羡慕别人的快意和上升，就无法修炼提高自己，进德修业也常常无功而返。心气不平时，观看事物不客观，体验彼此也不能全面。心平，浮躁之气远离，仿佛脚下生根，任凭风吹运动，波涛汹涌，皆可免予沉浮。所谓不浮，也就是不惑于此。
沉静的内心，是一种胸襟气度，也是一种氛围，一种广大自在的心理状态。就像和风、轻云、流水，是需要阅历沧桑、壮怀激烈之后才能生出的一种平和。对于你我凡夫俗子，若不能气质平和，至少处世随缘，莫强求自己，也不逼迫他人，浮躁的内心便可随着时间慢慢沉静。
一个法国的军人在大革命中受伤了，他每日酗酒消沉，过着没有希望的日子。三个月前，他曾经是一个热血的青年，为了心中“自由、平等、博爱”的理想奔赴沙场。此时，他憎恨这个国家，憎恨那些鼓吹革命，却又不断将财富塞入自己腰包里的人。他也憎恨自己，失去了信仰的身体不过是没有灵魂的躯壳，如果不是老母亲苦苦的哀求，他恨不得一枪毙了自己。
两年过后，这位军人依旧过着昏天黑地的生活，整日酗酒，流连妓院和赌场，不问世事，也不想以后的人生。有一天，一个朋友告诉他，在一个偏僻的小镇上有一个特别灵验的泉眼。这个泉眼不是一般的山泉，而是带着灵性的水源，很多人都在那里治好了病。
军人拄着拐杖，也来到了镇上。他一瘸一拐地走在小镇的街道上，当地的居民带着轻蔑的口吻说：“可怜的家伙，难道你想向那神奇的泉眼要一条腿吗？”军人停住了脚步，转身对他们说：“我不是要请求有一条新的腿，而是要请求它帮助我，教我在没有一条腿后怎样过日子。”
当他来到泉水出口时，遇到了一位看护神只的老者。老者从山泉中舀出一碗水，对军人说：“这碗水可以免费给你喝，条件是你要放弃过去的生活，让自己重新开始人生。”军人答应了老者的要求，如愿地喝到了神奇的泉水。
回家之后，军人不再沉迷色情和赌博，而是在一家二手书店找到了一份秘书的工作。二十年后，他成为了红极一时的畅销书作家，而他一生的追求，就是拯救那些身陷困境中的人们。
无视他人的非议——想说就让别人说去吧
在20世纪30年代的上海滩，有一位演艺界的奇女子叫做阮玲玉。她文化水平不高，却能够在戏剧中准确地诠释人物。在她所有的作品中，当数《神女》最为传神，她将一个品格崇高的母亲和一个地位卑微的妓女融合为一体，演出了人物的灵魂。即使当时的“电影皇后”胡蝶也不得不承认，“阮玲玉演得了我的角色，但我演不了她演的角色。”可惜，在演戏上颇有造诣的阮玲玉，最终却死在了“人言可畏”的上海滩，年仅二十五岁。
当时，分别和阮玲玉同居过的唐季珊和张达民为了争夺她，将彼此之间的私事闹到了法庭上。张达民状告唐季珊侵吞自己的财物，霸占自己妻子，要求他把阮玲玉还给自己，并且赔偿高额的精神损失费。唐季珊则状告张达民捏造事实、颠倒黑白、妨害名誉。他们的官司你来我往，在法院一审再审，持续数月之久，期间上海的小报则大肆做宣传文章，将阮玲玉批作“可耻的荡妇”，“罪不容诛的祸水”。甚嚣尘上的言论抨击让阮玲玉有苦难诉，最后走上了自杀的绝路。
提起阮玲玉的故事，除了让喜爱电影的人更加怀念这位颇具天赋的演员，更加让人为“人言可畏”这句话感到惊心。鲁迅也说：“她们的死，不过像在无边的人海里添了几粒盐，虽然使扯淡的嘴巴们觉得有些味道，但不久也还是淡，淡，淡。”可见舆论的力量从来不会因为某个人的殉节而停止，反而会激生出更多话题，引来更多非议。
非议永远来自不同角度的评价。似乎每个人都试图从自己的立场评价别人，更有甚者，是出于一个固有的目的去评价别人。这时候，立场就会变得十分多样化，评论的内容和程度也会有所差别。不过，评论者或许永远不知道，当自己得到想要的利益时，被评论者会受到怎样的影响甚至伤害。
在这个讯息异常发达的今天，任何人都能成为评论者，任何人都可能被非议。这时，就需要我们拥有强大的内心世界，练习淡定从容的心态，让那些想说的人、想议论纷纷的人尽管说去。有时候，无视就是最好的应对策略，我们只需要依旧吃饭，依旧睡觉，依旧做自己的事。
从前，有一个人非常嫉妒释迦牟尼，于是便跳到释迦牟尼的面前大声叫骂。可是无论他怎样的高声叫嚷，释迦牟尼始终保持沉默，不予理会。
当他骂得口干舌燥，气喘吁吁时，释迦牟尼问他说：“朋友，如果有人送你东西，而你并不想接受的话，这个礼物最后该归谁呢？”那个人未加思所地说：“当然要还给那个送礼物的人。”
释迦牟尼立刻笑着说：“那么，刚才你骂我的话，我并不想接受，这些话现在要归谁呢？”这一反问，使得那人无言以对，霎时觉得自己太过分了。于是，他立刻向释迦牟尼道歉，并立下誓言，表示今后再也不敢如此放肆了。
后来，释迦牟尼讲道时，对弟子们说出了这段亲身经历，并训诫他们说：“受到他人责骂，就想反唇相讥，这当然是人之常情。实际上，这也不过只是逞口舌之快罢了，就好像向空中吐痰一样，不但伤害不到对方，反而会溅回自己身上，徒然自取其辱，伤害自己的尊严。”
凯恩斯有句名言：“长远来看，我们都死了。但死了之后，跟在你名字后面的还有你为这个世界做的事情。你放心，那些指指点点的非议绝对不在其中。”
许多人看重了来自他人的非议和责骂，将那视作一件有害生命，必须除之而后快的大事。于是想方设法针锋相对，甚至寻求报复。其实，我们完全可以无视他人的非议，自在地过自己的生活。如果那恰好是无中生有的流言，不是正好让它不攻自破吗？
有朋友转告胡明说，有一位同行觉得他非常傲慢。有趣的是，他甚至不认识这位同行，连名字都没有听说过。经过同事的提醒，他才勉强想起来，唯一的一次接触就是在上个月的商务饭局上。
当时，胡明由经理带着入场，一大桌子人他一个都不认识，于是他找了一个角落，安静地坐了下来。一个晚上，他只跟旁边的人说了话，交换了名片，有的人打了声招呼，有的人则连脸都没记住。那个在背后议论他的人，估计就是“连脸都没记住”那组里面的。就因为如此，胡明被冠上了一个“傲慢”的帽子。
不仅如此，当天出席饭局的经理被认为是“浑身铜臭味，俗不可耐”。胡明猜测，经理一定一整个晚上都在和他们谈论如何选精品楼盘、如何保养阿玛尼西装和如何保养他家的狗吧。在胡明眼中，经理的确有如此俗不可耐之处，不过相较于其他的经理人，他更热心，更有胆识，更有魅力。
同事问胡明：“这周还有一个饭局，要不要去摘掉‘傲慢’的帽子，挽回自己的形象？”胡明说：“嘴长他身上，让他说去。我下个月的广告单就签他们家，让他看看这到底是‘傲慢’，还是‘偏见’！”
心态调整——从依赖到自强
老鹰在繁殖幼鸟时，一定会将巢穴筑在树梢上或者悬崖峭壁上。不仅如此，它还会在巢穴里放上荆棘和石子，然后衔些枯草、羽毛放在上面，做成一个并不那么舒适的窝。
老鹰喂食幼鸟几周后，如果它觉得幼鸟已经足够强壮，可以飞出去独自觅食了，它就会残忍地搅动鸟巢，让巢里的枯草和羽毛掉落，露出下面坚硬的石子。就算幼鸟会痛苦得嗷嗷直叫，老鹰也不会放弃自己的打算。当巢里可以依靠的东西越来越少时，幼鸟会狠狠地抓住荆棘的枝条，尽管那样也很痛苦，但至少不会让它马上掉下去。这时候，老鹰会从远处飞过来，将幼鸟从巢穴中“推”出去。不要以为老鹰妈妈会杀死自己的孩子，在坠落的过程中，幼鸟为了自救，会本能地张开翅膀，从此学会了飞翔。
很多家长对待孩子就像老鹰这样。当孩子渐渐长大，就会慢慢让他们习惯离开家的生活，开始学着独立生活。刚开始，孩子可能会像幼鸟一般，会想家，会哭泣，会苦苦地挣扎，那都是成长必经的过程。如果没有老鹰那么狠心的一推，幼鸟永远不会成为鸟中之王。鹰之所以成为鹰，正是因为它们从小就摆脱了依赖，学会了独立地面对大自然的挑战。
不过，生活中也有很多“依赖型”的人。他们习惯活在别人的帮助之下，缺乏独立的见解，而且一旦脱离他人的支持，就无法独立面对周遭的世界。的确，依赖他人能为自己省去很多烦恼，只要有人帮忙做事，自己就不必费心思。然而，任何事情都是两面的，当你觉得来自他人的帮助让生活变得简单而顺畅时，也在无形中为自己种下了祸根。
爱默生说：“坐在舒适软垫上的人容易睡去。”依赖他人的习惯会让我们渐渐磨掉雄心壮志，当丧失依赖，或者依赖他人也无法解决问题时，才是人生中最悲哀的一刻。世间的很多事让人觉得可恶，但是一个身体强壮、头脑健全、重达一百五十斤的年轻人竟然双手插在口袋里，等待别人的帮助，却无疑是世界上最令人恶心的一幕。
薛刚是一个大公司的老板，年过半百之后，他对事业已经没有过多的要求，唯一的希望就是儿子能够及早接手公司的业务，自己好安心在家颐养天年。可是，儿子却过分依赖自己，始终无法独挑大梁。
儿子回国后，薛刚安排他作为一名普通的员工，“潜伏”在公司的底层。他希望儿子能够在那里锻炼锻炼，吃吃苦头，同时还能熟悉公司的整体结构和运作模式，以便他今后掌控公司的发展。可是没到一个月，儿子就因为业务拖沓被主管上司批评，两人闹翻之后，他的真实身份也暴露出来。
薛刚的计划泡汤，只好让儿子变成“空降兵”，直接到总经理办公室做助理。职位晋升，他的顽劣性情更加离谱。仗着在老爸身边工作，每天想干什么就干什么，稍微遇到困难就甩手不干，等待薛刚出面解决。薛刚特别后悔从小对儿子的娇惯，让他养成了衣来伸手、饭来张口的坏习惯，以至于到他成人以后，依旧不愿承担起自己的责任，像个孩子一样躲在父亲的荫庇下，任性胡为，整天做些荒唐事。
说实话，任何人都不应该成为自己依赖的理由，即使是父母兄弟。你依赖他人越多，就证明自己即将失去越多。过分依赖别人，不仅会让自己失去主动权，还会慢慢地失去自我，丧失对生命的主宰。
依赖也好，不自立也好，不过就是心态在作祟。贪一时便宜的人会觉得，能够获得他人的支持和帮助是一种幸运，从不利的方面来看，对他人的依赖实际上是一种不幸。给你钱的朋友只会让你丧失人格，鞭策你、毫不留情地指出你缺点的朋友才能迫使你自立。
一位名叫罗进的华裔人士，虽然身患残障，却从未放弃过追求理想和美好的生活。他的每一次努力，都是凭借坚持和毅力完成的。
罗进在五岁时不小心从岩石上跌落，导致了双耳失聪。后来，他被送到了聋哑学校学习手语，在那里，他不仅学会了另外一种语言，还遇到了自己的终生伴侣欣。
后来，欣跟随父母移民美国，两个人被迫两地分居。欣在美国工作，一直存钱帮助罗进移民，希望两人能到美国相聚。两人结婚后，罗进用了五年的时间终于顺利到达美国。到美国后，罗进和欣一家人挤在一个狭小的公寓内，并且在欣工作的工厂找到了裁缝的工作。不过，他并未甘愿过这样的日子。
在语言不通的他国异乡，罗进没有依赖妻子和亲人的帮助，反而主动去学英语手语，希望能够在最短时间内换一份薪水更高，更具专业性的工作。给罗进做过课程咨询的工作人员说：“每次他都穿戴得整整齐齐，看起来非常专业。而且，他的举止非常礼貌，看起来就像随时准备参加面试。”
参加过一个食品制作的课程后，他在一家大型超市的烘焙部找到了一份面包师的工作。罗进的经理对他的表现赞不绝口，并且对他这种自立自强的精神表示佩服。每次经理夸奖罗进工作出色时，他都会说：“我不能养成依赖他人的习惯，而是要比其他人更加独立才行。”
让热血沸腾——激情比方法更重要
奥兰多是一个汽车清洗公司的经理。他工作的店面是公司十二个连锁店之一，也是生意最火爆、员工工作热情最高的一家店。所有在那里工作的人都表现得很骄傲，好像他们的生活因为清洗公司而变得更美好一般。
实际上，两个月前，公司还不是这个样子。那时候，员工已经完全厌倦了每天重复的工作。他们中有的人已经打算辞职，有的人则懈怠工作，浑浑噩噩地过日子。自从奥兰多来到公司，就用他昂扬的精神状态感染了所有人，让他们重新找回了快乐工作的日子。
奥兰多到达公司的第一天，就微笑着和每一个员工打招呼，然后将自己介绍给所有人。为了尽快地了解每一个人，他常常走出自己的办公室，穿着工作服和员工一起工作，和他们聊天，说笑话。公司里所有员工的工作安排他都列在了日程表上，以便随时应对员工的突发问题。他还创立了和公司会员的联谊会，让员工和顾客互动起来。
在他的影响下，公司里的所有人都开始高高兴兴地上班，充满激情地工作，两个月后，业绩也开始稳步上升。老板看到了奥兰多的过人之处，决定将他的工作方式在所有的连锁店推广。
长时间地在一个环境下工作，封闭的写字楼，办公室亘古不变的空调风，时刻不离手的电脑和电话，都在一点点侵蚀着我们的工作激情。当我们很轻松地成为娴熟的技术人员之后，日复一日地重复着相同而琐碎的工作，消耗着头脑中的存储量，让我们开始有了一种被掏空的感觉。
这时，不少人会产生一种无助感，开始怀疑自己的能力，从而在各个方面开始着手补救。可是，试验了许多方法之后，工作状态还是老样子，情绪也变得越来越低落，越来越没有冲劲儿。
其实，这些人从一开始就找错方向了。有时候，激情远远比方法更重要。与其运用各种技巧调整工作状态，不如重新找回对工作的热情。一旦你重新热爱自己的工作，在工作中享受到成就感和乐趣，即使环境没有变化，心情也会变得轻松快乐。
国际知名的建筑师罗宾谈及他对建筑的热情时，始终感谢的一个人就是他的父亲。“可以说，我的所有关于建筑的知识都是从父亲那里学到的。我真正学到的东西不仅仅是建筑知识，还有对建筑的热情。”
“父亲是一个非常热爱工作的人，一个星期工作七天，周末从来没有休息过。即使每天回家都是筋疲力尽，他的心情却总是大好。每当我们居住的公寓开始更换大厅吊灯时，父亲总是一天天地待在一楼的大厅里，生怕那些笨手笨脚的木匠毁掉了原本的设计。”罗宾回忆说。
“当他开始建一座新的公寓时，如果马路对面恰好有个人也在盖公寓，父亲一定会盖得更快、质量更好。结果，那个人就会被老板解雇，从此被赶出这个行业。随后，父亲会买下那座未完成的公寓，按照自己的想法将它改建完成。这种工作总是让他非常享受，比他原本获得的成就感更大。”
罗宾继承了父亲的工作模式：带着一百分的激情做出一百分的成绩。因此，他每天晚上只睡三四个小时，整日奔走在城市的各个角落，为正在兴起的一座高楼设计图纸，安排施工。“我实在太热爱自己的工作了，以至于早上迫不及待地想起来去上班。”很多人听来觉得诧异，罗宾却非常享受这个过程。
当有人问他，“你是用什么方法保持工作质量和效率的？”罗宾轻描淡写地说：“不需要任何方法，保持激情就行了。”
当你做着一份自己喜欢的工作时，它就不仅仅是耗费时间、劳役身体的工作了。因为工作本身已经变成了动力之源。就像苹果公司的创始人之一乔布斯一样。他或许不是最好的计算机设计者，但他却是最富激情的电脑爱好者。正是因为这份包含能量的原始激情，让他成为这一代人里最富有创造力的一个。
激情比方法重要，同样比聪明和天赋重要。那些天资聪颖的人往往没有什么成绩，原因就在于他们缺乏激情。与其说他们有一大堆梦想，不如说这些人都是“空想家”。他们的脑子里有很多伟大的念头，甚至有许多充满新意的想法，可是他们从来没有动手实践过，而是永远都在纸上谈兵。
工作激情来自梦想，来自努力去做，也来自瞬息万变的周围环境带来的挑战和冲击。如果在某一个瞬间，你能够放弃所有的顾虑和理性，问自己：什么才是我真正想做的事情？如果现在我只能做一件事情，我会去做什么？如果有那么一件事让我废寝忘食，让我全身心地沉浸其中，那会是什么事？当你对这些通通做过评价之后，一定能够找出激情的来源。做喜欢的事情通常就意味着你的激情所在。
霍华德是杰克在IBM实习时的第一主管。他是一个年过四十的中年男人，却是一个不失幽默和风趣的好上司。双鱼座的他头脑中总是会冒出来各种各样有趣的点子，始终保持激情，即使在IBM这样严苛的环境里，他也能轻松应对，游刃有余。
杰克初到IBM时，就见到霍华德和其他人的工作状态不一样。他总是精神抖擞的，好像每天都有美妙的事情发生。于是，杰克好奇地问他秘诀，他总是笑而不语，到了后来，杰克开始死缠烂打，他才含糊地说了一句：“等你拿到offer的时候，我再告诉你。”
可惜，杰克最后没有留在IBM，而是去了宇航局在北极的探测站做技术顾问。杰克猜想，大概以后都没有机会知道霍华德的秘诀了，没想到告别晚会一过，他就收到了霍华德的邮件，里面是他的博客链接。
“公司里的一个同事离开了，我觉得非常遗憾，原本期待他会和我一直工作下去，他却抛下了我们，选择了北极熊。”
“他时常问我，你保持激情的秘诀是什么？其实我并没有秘诀，有的不过是对工作的喜爱。当我第一次接触计算机时，我就知道这是我会喜欢一辈子的东西，于是一直在这个行业坚守，不肯到其他地方去。”
“工作中难免会遇到困难，比如公司政治、人事纠纷、领导的忽视和很多零碎的小事，这些东西就像是树林里的枝杈，会不断纷扰视线，让人失去耐心和乐趣。每当我遇到这个时候，我就问自己说，你还喜欢计算机吗？未来的二十年里，你是否打算继续和它打交道？到目前为止，我的答案都是肯定的。这就是我的秘诀。”
生活如此美好——活在当下
曾经有一座神像，神像有两张面孔，一个向前，一个向后。向前看的一面代表面向未来，向后看的一面代表缅怀过去。神像非常高大，肃穆庄严，很多人都到神像跟前顶礼膜拜。
一天，一位路人经过神像面前，他没看懂神像象征的深意，于是前来问询。他对着神像说：“为什么你能够受到这么多人的膜拜？”神像不屑地说：“这你都看不出来，我一张脸向前，告诉世人不要忘记规划未来；一张脸向后，警示世人不要忘记过去。这么深刻的道理，你都看不出来吗？”
路人还是疑惑不解，继续问神像说：“你将所有的时间都给了未来和过去，那么现在怎么办呢？”听过路人的追问后，神像无言以对，霎时间轰然倒塌。因为他已经承受不起世人的膜拜了。
如果按照时间来算，我们的生活全部是由三天组成的：昨天、今天和明天。然而，昨天已经悄然远去，明天还遥遥无期，我们唯一拥有的就是今天，也就是现在。正如库里希坡斯所说：“过去与未来并不是‘存在’的东西，而是‘存在过’和‘可能存在’的东西。唯一‘存在’的是现在。”
可是，总有一部分人沉浸在对昨日的追忆中，为了生命中曾有过的幸福片段唏嘘感叹，或者为过去痛苦的际遇愤愤不平；另一部分人则生活在对未来的想象中，憧憬明日的美好生活，或者担忧强壮的身体因年老而生病，担忧儿女不孝，晚年不幸。
无论是活在过去，还是担忧未来的人，都有一个通病就是在虚无的情绪中失去了当下。毕竟昨天已经是“存在过”的日子，而明天则是“可能存在”的日子，与其活在幻想或者破灭的幻想中，不如脚踏实地地活在当下，过好今天。
寺院里有一个小和尚，每天早上负责清扫寺院里的落叶。多年来，清扫落叶已经成为他每日必做的功课，无论春秋冬夏，他都要坚持完成。
虽是从小的习惯，小和尚也没觉得扫落叶是一件多么简单的事。尤其秋冬之际，每天风起，树叶就随风飞舞，刚刚扫干净的地方又要重来一遍。因此，小和尚每天都要花费许多时间才能清扫完树叶。小时候，小和尚很听师父的话，让他认真扫完他就扫到一片落叶都不剩，如今他长大了些，心眼也多了些，于是他一直想找个好办法让自己轻松一些。
忽然之间，他想到了一个好办法。一天清早，他早早地就起床了，对着一棵树猛烈地摇晃，摇落了许多树叶后，小和尚心想：“这一次真痛快，能把今天和明天的落叶都扫干净了。”这样想着，小和尚一整天都在偷偷开心。
第二天，他来到院子里一看，一下子就傻眼了，院子里还是堆满了落叶，和以往没有任何差别。师父看见小和尚诧异的表情，走过来对他说：“傻孩子，世上的很多事情是无法提前的，就像这落叶，无论你怎么用力摇晃，第二天依旧会有树叶飘落。人唯有认真活在当下，才能活出最真实的人生。”小和尚点点头，表示明白了其中的道理。
想想那些脚步匆匆的人是怎样过人生的？少年时，将青春赌在了书本上，拼了命地想挤进一所一流的大学；如愿上了大学后，又巴不得马上毕业，赶紧找一份好工作；接下来，迫不及待地谈恋爱、结婚、生小孩；随着年纪的增长，天天盼着孩子快点长大，快点上大学，好重新回到自由身；孩子长大了，单位也退休了，却连路都走不动了。再也没有力气享受生活，再也不可能弥补青春时的遗憾了。
所谓活在当下，就是不要花时间去思考恐惧的未来或甜蜜的过去。专注于眼前的事，将时间和精力都花在眼下值得的事情上。有了今天一滴水，一粒米的积累，才能积累出若干个美好的今天，迎接即将到来的明天。
一天清晨，一位来访者请求一位大师指点迷津。大师将他请入房间里，耐心地听来访者讲他对过去犯错的懊悔和对未来生活的疑虑。几分钟后，大师打断了他的话，问他说：“你早上吃饭了吗？”那人点点头。大师又问：“那你吃完饭洗碗了吗？”那人又点头。大师接着问：“那你有没有把碗晾干呢？”那人不耐烦地说：“当然——现在，你可以解答我的疑惑了吗？”大师说：“现在你已经有了答案。”说着，将他请出了门。
大师的问题把来访者搞得满头雾水，气嘟嘟地就回家了。几天之后，他重新思考大师的问题，终于明白了其中的道理。大师正是在提醒他，将生活的重点放在眼前，不要去想那些已经无法弥补的事，更没有必要为尚未发生的事担忧。全神贯注于当下，才是生活的要点。
我们总是有很多对未来的规划，希望未来的时间早点来，提前吃掉明天的饭，提前做完明天的事，恨不得将未来几十年的工作都做完，一劳永逸。然而我们做的这些前提准备，往往都是无用的。其实，我们完全没有必要让自己陷入对过去、对未来的虚无念想中，当下的顺境或者逆境，可能已经是命运最好的安排了。
在北欧的一座教堂里，按例摆着一座耶稣的雕像。和一般的耶稣雕像不同，这里的耶稣雕像非常神奇，往往有求必应，任何人的愿望都能满足。正因如此，前来祈祷的人特别多。
教堂的看门人是一个老实人，也是一个虔诚的教徒，他看到每天有这么多人前来祈祷，每个人都向耶稣寻求帮助，他担忧耶稣过度操劳，希望自己能够分担他的辛苦。
一天，他在祈祷时，对耶稣表明了这份心意。这时，教堂的穹顶上传来一个声音说：“谢谢你的好意。那么我们换下位置吧，你替我听众人的祈祷，我替你做教堂的看门人。”看门人看到了耶稣现身，连忙答应了。“不过，我有一个条件。当你变成我之后，无论你看到什么、听到什么，都不可以说话。”这个非常简单，看门人马上就答应了。于是，耶稣变成了看门人，看门人变成了十字架上的耶稣。
第二天，教堂里来往的人依旧络绎不绝，很多人都带着自己的心中苦闷向耶稣祈祷，希望能够得到耶稣的帮助。其中有许多要求是合理的，也有许多要求是不合理的。无论怎么样，看门人都信守承诺，默默地看着眼前发生的一切，没有说话。
过了几天，教堂里来了一位富商。富商请求上帝让他变得更加富有，祈祷完之后，富商匆匆离去，却忘记带走自己的钱袋。富商走后，来了一位穷苦的流浪汉，他请求上帝让他远离寒冷，能够温饱度日。祈祷完毕，他看到了富商落下的钱袋，发现里面装的是大把的金币。他以为自己的祷告被耶稣听到，马上让他实现愿望了。是他谢过耶稣，将钱袋拿走。十字架上的看门人想要阻拦远去的流浪汉，但碍于之前的承诺没有开口。
流浪汉走后，来了一位将要出海的年轻人。他向耶稣祈祷航海顺利，自己能够平安归来。年轻人刚要离开，就被返回来的富商拦住了。富商以为钱袋被年轻人拿走，要求他归还，两人开始争执起来。这时，一直在上方观看的看门人终于忍不住了，他将事情的原委告知了富商，于是富商去追那个拿走钱袋的流浪汉，年轻人则追赶马上出海的轮船。
两人走后，站在门口的耶稣对看门人说：“你现在没有资格分担我的辛苦了。”看门人大惑不解地问：“难道我对他们说明真相也有错吗？”耶稣说：“你只是自以为是罢了。那位富商的钱不过是用来嫖妓，被流浪汉拿走，正好可以挽救他的性命；年轻人如果被富商缠住，正好能够延误他出海的时间，因为他所乘的轮船将在大海中淹没。”
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