浦沙明濯足，山月静垂纶。寓宿湍与濑，行歌秋复春。
持竿湘岸竹，爇火芦洲薪。绿水饭香稻，青荷包紫鳞。
于中还自乐，所欲全吾真。而笑独醒者，临流多苦辛。
《渔父歌》
李颀是唐玄宗开元年间进士，《唐才子传》将他归为“巴蜀七才子”之列，并说他“性疏简，厌薄世务。慕神仙，服饵丹砂，明轻举之道，结好尘喧之外。一时名辈，莫不重之。工诗，发调既清，修词亦秀，杂歌咸善，玄理最长，多为放浪之语，足可震荡心神”。这首《渔父歌》倒是颇合以上评论。全诗描绘了一位隐居江滨的何姓老人，传递出作者对隐逸之乐的向往和仰慕之情。
以“渔父”为隐逸象征的传统由来已久，最早可以追溯到姜子牙垂钓，而庄子、屈原、陶渊明等人也都先后以此题材写作文学作品。渔父因此成为一种浪迹天涯，不和世俗同流合污的人格意象。从结构上看，这首诗可以分为四个部分，每四句为一层，分别讲述何姓老人生活的一个方面。
起首四句开篇明义，确定何姓老人的隐逸身份。他一头白发，望之仿佛是仙人下到凡间，平时看到他只是穿着蓑衣戴着斗笠，很少见他穿着其他衣服。人们对他并不是特别了解，似乎他来无影去无踪。人们只知道，他很久以来就隐居在这里，从来不过问世俗事物，也没有想过要去做官以求显达。人们只知道，他总是在这清丽的水滨撒网打鱼，有时候垂钓，一坐就是一天。这四句仿佛是绘画中的素描，简单地勾勒出老人的外部形象，以及其为人处世的风格。
接下来的四句写老人生活常态。这样一位老者，人们或许会以为他是家境富裕，所以在此闲居。但实际上，他的日子过得相当简单，但是却清新飘逸。他常常在明月光之下就着清冽的江水洗脚，犹如古时候的贤人一样，生怕世间的俗物玷污了自己的耳朵。当月色明亮的时候，他就持着钓竿安安静静地在江边垂钓。要说他住的地方，其实每天就在江边随便居住，也没有见到什么格外特别的房屋。这样看起来，他过得简直是太辛苦了。可是即便如此，人们却发现，他仿佛很是快乐，绝少烦忧，不论春夏还是秋冬，人们总能听到他纵情歌唱，悠闲快活非一般人可比。
“持竿”四句用工笔细描的方法写何姓老人的日常饮食。“持竿湘岸竹，爇火芦洲薪。绿水饭香稻，青荷包紫鳞。”他从岸边的竹林里砍竹子做钓竿，从芦花荡里找来芦苇做柴火，用碧绿的江水煮香软的稻米，用青翠的荷叶包着新鲜的鱼烧熟。他用的都是天然的材料，过得也是天然自由的生活。
结尾四句总结概括何姓老人的隐逸观念，并以老人的视角对那些以“众人皆醉我独醒”自居的人表示质疑。何姓老人的生活或许看起来有些艰辛，但是他之所以这样做，不过是为了保持自己的品性。在老人看来，那些自以为“举世混浊我独清”的人，不过是徒然哀叹的人罢了，他们并不能完全恪守自己的内心需求，而是为俗世所牵绊的人。
纵观全篇，李颀通过对一个隐逸老人的描画，间接表明了自己的隐逸观念。就写作形式而言，他几乎是化用了屈原的《渔父》，并多处使用原作中的词语，诸如“独醒”等。不同之处在于，李颀在诗歌的最后两句中变换了叙述者的角色，而是以渔父本人的口吻发出声音，使诗歌格外增加了一种节奏感。
聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com
小提示:漏章、缺章、错字过多试试导航栏右上角的源