前qián 对duì 后hòu，古ɡǔ 对duì 今jīn.野yě 兽shòu 对duì 山shān 禽qín.犍jiān 牛niú 对duì 牝pìn 马mǎ，水shuǐ 浅qiǎn 对duì 山shān 深shēn.曾zēnɡ 点diǎn 瑟色，戴dài 逵kuí 琴qín.璞pú 玉yù 对duì 浑hún 金jīn.艳yàn 红hónɡ 花huā 弄nònɡ 色色，浓nónɡ 绿lǜ 柳liǔ 敷fū 阴yīn.不bù 雨yǔ 汤tānɡ 王wánɡ 方fānɡ 剪jiǎn 爪zhǎo，有yǒu 风fēnɡ 楚chǔ 子zǐ 正zhènɡ 披pī 襟jīn.书shū 生shēnɡ 惜xī 壮zhuànɡ 岁suì 韶sháo 华huá，寸cùn 阴yīn 尺chǐ 璧bì；游yóu 子zǐ 爱ài 良liánɡ 宵xiāo 光ɡuānɡ 景jǐnɡ，一yí 刻kè 千qiān 金jīn。
丝sī 对duì 竹zhú，剑jiàn 对duì 琴qín.素sù 志zhì 对duì 丹dān 心xīn.千qiān 愁chóu 对duì 一yí 醉zuì，虎hǔ 啸xiào 对duì 龙lónɡ 吟yín.子zǐ 罕hǎn 玉yù，不bù 疑yí 金jīn.往wǎnɡ 古ɡǔ 对duì 来lái 今jīn.天tiān 寒hán 邹zōu 吹chuī 律lǜ，岁suì 旱hàn 傅fù 为wèi 霖lín.渠qú 说shuō 子zǐ 规ɡuī 为wéi 帝dì 魄pò， 侬nónɡ 知zhī 孔kǒnɡ 雀què 是shì 家jiā 禽qín？屈qū 子zǐ 沉chén 江jiānɡ，处chù 处chù 舟zhōu 中zhōnɡ 争zhēnɡ 系xì 粽zònɡ；牛niú 郎lánɡ 渡dù 渚zhǔ，家jiā 家jiā 台tái 上shànɡ 竞jìnɡ 穿chuān 针zhēn。
注解
① 晓耕［唐］颜仁郁《农家》诗云：“半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行，时人不识农家苦，将谓田中谷自生。”寒钓［唐］柳宗元《江雪》诗云：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”
② 晚笛夜晚笛声。［明］徐渭《题风鸢图》诗云：“春风语燕泼堤翻，晚笛归牛稳背眠。”秋砧寒秋砧声。砧，捣衣石。［北周］庾信《夜听捣衣》诗云：“秋砧调急节，乱杵变新声。”
③ 松郁郁［唐］李峤《松》诗云：“郁郁高岩表，森森幽涧垂。”
④ 竹森森［宋］梅圣俞《细竹》诗云：“森森汉宫竹，托本异孤生。”
⑤ 闵损孔子的早期弟子，字子骞，以孝着称。少时受继母虐待，寒冬时节，继母给其亲生子穿棉衣，而给闵损穿不保暖的芦花。损父知情后，欲休继母，闵损向父亲跪下为继母求情，说：“继母在，我一人寒冷；继母去，我兄弟二人受冻。”父亲遂罢休，继母亦悔悟，从此，全家和睦。（见《史记·仲尼弟子列传》）
曾参即曾子，名参，字子舆，孔子的学生，以孝着称。他提出了“吾日三省吾身”的修养方法。传说他是《大学》一书的作者。后世尊他为“宗圣”。（见《史记·仲尼弟子列传》）
⑥ 秦王亲击缶在秦昭王约赵惠文王的渑池会上，蔺相如强逼秦昭王敲缶（秦国瓦盆），以娱赵王。（参见本卷“二萧”韵注）
⑦ 虞帝自挥琴上古帝王虞舜，恭谨孝顺，躬行无为而治，曾作《南风歌》，弹五弦琴，祈求风调雨顺，五谷丰登。（参见上卷“十二文”注⑤）
⑧ 三献卞和尝泣玉春秋时期，楚国人卞和在荆山寻得一块璞玉，献给楚厉王熊眴，厉王使玉匠检验，玉匠说是石头，以欺君之罪砍断卞和的左足。楚武王熊通即位，卞和又把璞玉献给武王，武王仍以欺君之罪砍掉卞和的右足。到楚文王熊赀继位后，卞和抱玉哭于荆山之下，文王派人问其故，卞和说：“吾非悲刖（断足）也，悲宝玉被视为石，贞士被认作诳人。”文王使工匠剖璞检验，果是一块宝玉，因此命名为“和氏璧”。（见《韩非子·和氏》）
⑨ 四知杨震固辞金东汉太尉杨震，字伯起，今陕西华阴人。他博学通经，时称“关西孔子杨伯起”。他为官清廉，憎恶贪侈骄横。昌邑令王密，夜间怀金十斤给杨震送礼，杨震说：“故人（杨震自称）知君（指王密），君不知故人，何也？”王密说：“暮夜无知者。”杨震说：“天知，神知，我知，子（你）知，何谓无知者？”王密羞愧地抱金回去了。（见《后汉书·杨震传》）
寂寂秋朝，庭叶因霜摧嫩色冷清的秋天，庭院里的绿色因霜打而凋零。《史记·李斯列传》：“秋霜降者草花落，水摇动者万物作，此必然之效也。”［明］陈汝言《兰》诗云：“冬寒霜雪零，绿叶恐雕伤。”
沉沉春夜，砌花随月转清阴沉静的春夜，石阶上的花影随月移而转动。清阴：清静的阴影。这是宋朝王安石《春夜》中“春色恼人眠不得，月移花影上栏杆”诗句的化用。
野兽山禽非人工饲养的野生禽兽。裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》云：“树松竹杂木善草于其上，捕山禽杂兽置其中。”
犍牛阉割过的牛。［汉］许慎《说文解字》云：“犍，犗（阉割）牛也。”
牝马母马。《列子·说符》云：“秦穆公问九方皋：‘何马也？’对曰：‘牝（雌性鸟兽）而黄。’”
曾点瑟孔子听完学生子路、冉求、公西赤三人谈了自己的志向后，又问曾点（曾参之父）的想法。曾点正在弹瑟，听到老师发问，把瑟放下，站起来说：“我愿在春末时节，带几个青少年到沂水洗洗澡，在祈雨台上吹吹风，然后唱着歌快乐地回家去。”孔子说：“好！”（见《论语·先进》）
戴逵琴东晋乐师、画家戴逵，字安道，少年博学，各种巧艺无所不能，尤善弹琴瑟。他蔑视权贵，常以书画鼓瑟自乐。太宰、武陵王司马曦派人来召他弹琴，他当着来人摔碎其琴，说：“戴安道不能为王门伶人（艺人）！”（见《晋书·戴逵传》）
璞玉浑金未琢的玉，未炼的金，质性天然纯美，常用以比喻人的品质纯厚。《世说新语·赏誉》：西晋吏部尚书山涛，字巨源，任用人才谨慎，不随意取舍。善于鉴识和评论人的尚书令王戎说：“目（看出）山巨源如璞玉浑金，人皆钦其宝，莫知名其器。”
艳红花弄色百花弄色红艳艳。［元］马致远《赏花时弄花香满衣》曲云：“万紫千红妖弄色，娇态难禁风力摆（摇摆）。”
浓绿柳敷阴柳枝扩荫绿浓浓。［宋］吴仲孚《柳》诗云：“灞桥烟水碧沉沉，万缕（柳条）低垂结翠阴（绿色树阴）。”
不雨汤王方剪爪传说，商汤王时期，中原连续七年大旱，商汤王剪爪（手指甲），以己身之物为祭品，祈祷于桑林之野，求上天“无以余（我）一人不敏（勤勉），伤民之命。”并举出六件错误自责。祷告未了，方圆数千里即下大雨。（见金履祥《通鉴前编》）
有风楚子正披襟战国时期，楚顷襄王游历兰台宫时，忽然凉风吹起，楚王顿觉浑身舒适，说：“快哉！庆幸寡人（自称）能与庶人（百姓）共享此风。”侍从一旁的辞赋大家宋玉说：“这是送给大王独有之风，士庶人怎能共享？”楚王说：“风者，天地之气，不分贵贱高下，将刮到每个人的身上，你说仅是刮给我的，有何根据？”宋玉说，风有雌雄之分，刮到宫中来的是雄风，您感到舒适；刮到穷街陋巷的是雌风，雌风“动沙堁，吹死灰，骇溷浊（污浊），扬腐余（腐烂肮脏之物）”，威胁庶人的健康和生命。宋玉的话，表面是在奉承楚王，实际是借风分雌雄而讽刺事事贵贱有别。（见宋玉《风赋》）
书生惜壮岁韶华，寸阴尺璧读书学人爱惜时光，视光阴为珍贵黄金，苦读上进。韶华：美好的时光。寸阴尺璧：一寸光阴重于直径一尺的宝玉。《淮南子·原道》：“圣人不贵尺之璧，而重寸之阴；时（光阴）难得而易失也。”［三国魏］曹丕《典论》云：“古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。”隋朝李密从小发奋读书，下决心做个有学问的人。他骑牛外出也把书挂在牛角上，抓紧时间在牛背上读书。
游子爱良宵光景，一刻千金浪荡公子沉溺于享乐，视春宵比黄金贵重，尽情欢乐。一刻千金：一刻时光价值千金。［宋］苏轼《春宵》诗云：“春宵一刻值千金，花有清香月有阴。”
丝竹指我国古代八类乐器中的两类，丝类如琴瑟，竹类如管钥（笛箫）。［唐］陆龟蒙《大子夜歌》诗云：“丝竹发歌响，假器扬清音。不知歌谣妙，声势出口心。”
素志平素的心愿。［宋］曾巩《授中书舍人谢启》云：“惟殚许国之诚，弥坚素志。”
丹心赤诚的忠心。［宋］文天祥《过零丁洋》诗云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青（指史册）。”
千愁一醉一醉解千愁。［唐］杜甫《落日》诗云：“浊醪谁造汝？一酌散千愁。”
虎啸龙吟虎哮龙鸣。［南朝梁］ 刘孝标《辩命论》云：“夫虎啸风驰，龙兴云属。”形容歌声雄壮而嘹亮。［明］沈鲸《双珠记·风鉴通神》云：“礼乐致中和，愿鼓舞于虎啸龙吟之地。” ［南朝］刘孝先《咏竹》诗云：“谁能制长笛，当为作龙吟。”
子罕玉春秋时期，宋国有人拿美玉想送给孔子的弟子子罕，子罕不受。送玉人说：“此玉是一块宝玉。”子罕说：“你以玉为宝，我以不贪婪为宝；我如收了你的玉，你就失了‘美玉’之宝，我也失了‘不贪’之宝。”（见《左传·襄公十六年》）
不疑金西汉御史大夫直不疑，侍从文帝时，同舍人告假回乡，误把同舍郎之金当成自己的金拿去。失金者以为是直不疑所窃，不疑没有争辩，买金给失者。误拿金者归来，把金还给失者，失者大为惭愧，尊称直不疑为“长者”。（见《汉书·直不疑传》）
往古来今亦作“古往今来”，从古至今。［晋］潘岳《西征赋》云：“古往今来，邈（久远）矣悠哉！”
天寒邹吹律迷信传说，战国齐人邹衍精于音律，吹奏的音律能使气温变暖。《列子·汤问》云：“北方有地，美而寒，不生五谷。邹子吹律暖之，而禾黍滋（生长）也。”
岁旱傅为霖商朝高宗武丁，任命傅岩地方的筑墙奴隶傅说为宰相，治理国家。高宗说：“若岁（就像年景）大旱，用汝（你）作霖雨。”（见《尚书·说命上》）
渠说子规为帝魄子规说自己是故望帝杜宇的化身。渠，他。子规，杜鹃。（参见上卷“八齐”注）
侬知孔雀是家禽你认为孔雀是孔夫子家养的家禽吗？侬：你。［清］张玉书《佩文韵府》载：“杨德祖年九岁，孔君平诣（去；来）其家，设果有杨梅，孔指之曰：‘此君家果也。’杨(杨德祖)应声答曰：‘未闻孔雀是夫子（孔子）家禽。’”
屈子沉江，处处舟中争系粽楚国爱国诗人屈原，五月五日投汨罗江而死，“楚人哀其忠，贮米为粽，以吊之，相沿至今。”（见《荆楚岁时记》）端午节这一天，很多地方还组织龙舟赛，悼念屈原。（见［南朝梁］吴均《续齐谐记》）
牛郎渡渚，家家台上竞穿针神话传说，织女是天帝的孙女，她不在天上织锦，自主下凡嫁给牛郎，生儿育女。天帝得息，大怒，强行把织女收回天庭，只许牛郎带着子女，在每年七月七日骑牛上天，由喜鹊架桥，渡天河与织女会面一次。人间女子也在这天晚上于庭院穿针引线，向织女求智巧，故称“乞巧”。（见《古诗十九首·迢迢织女星》）
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