三千多年前，周武王消灭了商朝，建立了西周王朝，威德广播四海。周武王经常派使臣出使边远地区，许多小国慑于武王的威名，先后派人到镐京向他称臣纳贡。
当时来自西方的一个使臣进贡了一条犬，叫做獒，獒体形庞大，威猛善斗，与周朝的犬大不相同，看到武王还会蹲下去行礼。武王很喜欢它，重赏了使者，以后天天喂养这条犬，简直爱不释手。
这件事被太保召公看见了，他觉得事情虽小，但是不可忽视。退朝以后，他写了一篇《旅獒》呈给周武王，文中说：“德盛不狎侮。狎侮君子，罔以人心；狎侮小人，罔以其力……玩人丧德，玩物丧志。”
意思是说：德行高尚的君王是不会轻视侮慢官员的，不然的话就没有人替他竭心尽忠了；轻视侮慢百姓，人民就不会拥戴他……如果沉迷于女色，就败坏了高尚的德行；迷恋于自己所喜爱的物品，就会丧失进取的方向。
武王读了《旅獒》，想到商朝灭亡的教训，觉得召公的劝告是对的，于是把收到的贡品分赐给诸侯和有功之臣，自己则兢兢业业地致力于国家的治理和建设。
成语释义
迷恋于所玩赏的事物而消磨积极进取的志气。
故事出处
《尚书·旅獒》：“玩人丧德，玩物丧志。”
出处译文
如果沉迷于女色，就败坏了高尚的德行；迷恋于自己所喜爱的物品，就会丧失进取的方向。
002尸位素餐
西汉时期，山东有一个名叫朱云的人，他力气很大，而且对《周易》《论语》非常精通。他为人非常正直，如果遇到不平的事就一定要主持公道，还常常替别人报仇雪恨。
后来，他做了县令。当时丞相韦玄成为人不正，结交奸臣，文武百官都惹不起他，被他的威势所震慑，不敢说话。朱云本来就天不怕，地不怕，有一天居然给皇帝写了封信，信上说：“丞相韦玄成就知道保住自己的地位，他缺乏管理百官的能力，竟然造成下官结党营私的恶劣风气……”
韦玄成听说此事，勃然大怒，就对皇帝进谗言说：“朱云这个人人品低劣，经常对朝中大臣进行诋毁，真是无事生非！”皇帝也觉得朱云多事，就判朱云死刑。朱云听到要杀他的风声，只得四处逃奔。后来，他可能觉得最危险的地方往往最安全，于是跑到京城长安躲了起来。
到了汉成帝主政之时，天子的老师张禹做了丞相，执掌朝堂。张禹这个人，没有丁点本事，却位高权重，成为百官之长，所以群臣都不服他。朱云觉得这个张禹既然没什么本事，重用他就是错误的，于是上书求见皇帝。
汉成帝觉得一个平民要见他，实在新鲜，就破格接见了他。没想到，这个朱云竟然当着满朝文武的面，对皇帝说：“现在朝中大臣，对上不能使皇帝的过失得到改正，对下不能使百姓得到好处，简直是白占着位置吃闲饭。这怎么得了啊！陛下如果相信我，就赐我一口尚方宝剑，我要斩一个佞臣，让群臣清醒清醒！”
皇帝听了很吃惊：“你要斩的到底是谁呀！”
朱云高声喊道：“就是丞相张禹！”
皇帝听说朱云要跟老师作对，拍着桌子大喊：“你这个平头百姓，竟敢诽谤当朝丞相，侮辱我的老师，我非杀你不可！”
众武士将朱云押下，向殿外走去。不怕死的朱云大声叫道：“我要像夏朝的关龙逢、商朝的比干一样在暴政下尽忠而死。我死了没什么要紧，倒要看看你杀了忠臣能得到什么好名声！”
众臣早就对张禹不满了，此时越发感到朱云是个大大的忠良，说出了大家想说而又不敢说的话。左将军辛庆忌急忙跪下，脱下冠带，解下印绶，对着皇帝不住地磕头，说道：“朱云素来狂直，这是世人熟知的。如果他说得对，就不该受一刀之苦；如果他说得不对，皇帝也该对他宽容一二，不然何以奖励忠直？臣愿以死替他求情！”
开始汉成帝听不进去，后来他看见辛庆忌的头都磕出了血，这才收起杀人的心肠，将朱云的死罪赦免。
成语释义
原意是占着受祭的位置，不做事，光吃饭。现在用来形容占着职位，光拿钱不当差。尸，是古代祭礼中一个代表神像坐着而不需要做任何动作的人。尸位，即空守职位。
故事出处
《汉书·朱云传》：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”
出处译文
现在朝中大臣，对上不能使皇帝的过失得到改正，对下不能使百姓得到好处，简直是白占着受祭的位置吃闲饭。
003言不由衷
春秋初期，郑国的国君郑庄公担任周朝的卿士，在朝廷掌握大权。那时，周朝已十分衰败，郑庄公凭着自己的实力，根本不把周平王放在眼里。周平王内心对郑庄公的傲慢无礼十分不满，于是就想让另一个贵族虢公代郑庄公担任卿士。
郑庄公知道了，非常恼怒，埋怨周平王。周平王向郑庄公解释说没有这回事。周平王觉得口说无凭，就和郑庄公交换人质，周太子狐到郑国做人质，郑公子忽到周来做人质。
后来周平王去世了，他的孙子周桓王即位。周桓王对郑庄公很不放心，也想让虢公代替郑庄公做卿士。不料，这事又让郑庄公知道了。郑庄公派郑国大夫祭足带领兵马将周朝温邑地方的麦子全部割了运到郑国。秋天，祭足又率领兵马将周朝成周的谷子全部割走。
从此，周朝和郑国之间的关系更加恶化了。当时的史官评论这件事时说：“人与人、国与国之间的信任如果不出自内心，交换人质也是没有用的。倘若他们都能坦诚相待，为对方着想，都能用礼数要求自己，又有谁能离间他们呢？”
成语释义
心中想的和口里说的不一致。
故事出处
《左传·隐公三年》：“信不由中，质无益也。”
出处译文
言语不发自内心，即使相互派了人质也是没有用的。
004专横跋扈
东汉时期，汉顺帝有一个外戚，姓梁名冀。因为他是皇后的哥哥，又是大将军梁商的儿子，所以非常狂妄，任何人都不放在眼里。他虽然是这样一个人，却因为是皇亲国戚，因此平步青云，从黄门侍郎、侍中、中郎将、步兵校尉一直做到河南尹。
有一次，一个叫吕放的人，仗着与梁商有些交情，在梁商面前告了梁冀一状，把梁冀的许多恶劣行为都堂而皇之地揭露了出来。梁冀知道后勃然大怒，就派人把吕放给暗杀了。
梁商死后，梁冀子承父职，做了一呼百诺的大将军。
他非常贪婪，州县官吏必须搜刮一些银钱、珍珠财宝进献给他，否则他就给人家扣上一条大罪，将人家逮捕入狱。
有个财主叫士孙奋，家里很有钱，但是比较吝啬。有一回，梁冀想用一匹马作抵押，向他借五千万的巨款，可是士孙奋想了又想，只借给他三千万。梁冀觉得士孙奋胆敢触犯他，就说士孙奋的母亲偷了他家的白珠、紫金，将士孙奋兄弟二人关到监狱里，将他家的财产全部霸占。
汉顺帝死后，年幼的汉质帝登基。质帝虽然年纪小，却非常聪明，他知道梁冀为人狂妄自大，非常厌恶他。有一次接见群臣之时，质帝望着梁冀对大臣们说：“这个人真是一位跋扈将军啊！”
梁冀听了这话，心中就容不下这位少年天子了。没过多久，他就派亲信把质帝毒死了。大臣们虽然觉得质帝死得不明不白，却因为害怕梁冀，不敢派人追查。
成语释义
形容专横暴戾、骄傲放肆。
故事出处
《后汉书·梁冀传》：“帝少而聪慧，知冀骄横，尝朝群臣，目冀曰：‘此跋扈将军也。’”
出处译文
皇帝虽然年纪小，却非常聪明。曾经在接见群臣时，望着梁冀对大臣们说：“这个人真是一位跋扈将军啊！”
005出言不逊
东汉末年，袁绍手下有一员智勇双全的大将，名叫张合。
有一次，袁绍与曹操各自率领军队，在官渡（今河南省中牟县东北）进行决战。袁绍害怕自己粮草不足，就命令淳于琼专门负责督运粮草，屯粮于乌巢。此时曹操的粮食不多了，想迅速结束战争，就赶往乌巢袭击淳于琼。
张合对袁绍进行劝谏，劝他不要小看曹操，应当派遣重兵保住乌巢，否则军队没了粮食，后果不堪设想。而袁绍手下的谋士郭图，却认为乌巢的形势没有那么严重，应该调动主要兵力袭击曹操的大本营。张合觉得这样做占不到什么便宜，坚决反对。
袁绍对郭图非常信任，只派小部队救援乌巢，而调动重兵攻打曹军大本营，却未能如愿以偿。结果，曹操真的攻入乌巢，将袁绍的粮草烧得一干二净。这样一来，袁绍大军军心浮动，士气低落。
郭图知道正是自己的计策才造成大军失利，为转移袁绍的视线，就说张合的坏话，他对袁绍说：“您打了败仗，张合却整天幸灾乐祸，说话也非常傲慢无礼。”
成语释义
形容说话非常傲慢，缺乏礼貌。逊：谦让。
故事出处
《三国志·魏书·张合传》：“合快军败，出言不逊。”
出处译文
张合在您打败仗后幸灾乐祸，说话非常傲慢，缺乏礼貌。
006不学无术
西汉时期，霍光是一个举足轻重的大人物，人们知道他政绩突出，都非常崇拜他。他在汉武帝驾前做了二十八年的臣子，做事谨慎小心，深得皇帝的宠信。武帝驾崩前，将幼子刘弗陵交给他，让他尽心辅佐。
刘弗陵依旨登基，就是汉昭帝。汉昭帝非常聪明伶俐，可惜没做几年皇帝就死了。霍光迎立昌邑王为帝，没过多久，又废掉新君，改立刘询为主，就是汉宣帝。
霍光掌握朝政长达四十多年，对国家做出了卓越的贡献。但是，有一件事情他却做错了。
那时正是宣帝刚刚登基之时，霍光的妻子为了争权夺利，想把小女儿成君嫁给天子做皇后，霍家也好作为外戚独霸朝堂。然而刘询不忘旧情，仍立结发之妻许氏为皇后。霍光的妻子怒火中烧，想把许后害死。
她用金钱将女医淳于衍买通，趁许皇后生病之时，下毒药将她害死。这样，她的计谋得逞了。许皇后死后，官员们看出破绽，将淳于衍逮捕入狱，严加审问。
霍家虽已卷入人命官司，霍光还蒙在鼓里。他的妻子看女医入狱，事情只怕要败露，情急之下才把实情告诉了丈夫。霍光知道后，非常惊讶，本想大义灭亲，但毕竟夫妻情深，又怎忍心看妻子成为刀下之鬼呢。于是，他昧着良心，将此事隐瞒起来，还包庇女医，让她出狱。
霍光在世时，可以一手遮天。等到霍光死后，有人向皇帝揭露了此事。皇帝想到皇后死得如此冤枉，不由大为震怒，派人对这个案子进行详细调查。霍光妻子听到风声，为了保命，就召集兄弟、姐妹、女婿，策划谋反。
汉宣帝早已觉察到她的阴谋，在证据确凿的情况下，派兵对霍氏家族搜捕、杀戮。因这个案子被杀的霍氏近亲、远亲足有几千户。
班固在创作《汉书》时，指出霍光对家人缺乏管教，过分宽容、放纵，所以才招致灭门之祸。班固还说，这是由于霍光不学无术，不明事理之故。
成语释义
一个人没有学问，没有能力。
故事出处
《汉书·霍光传》：“光不学亡术，暗于大理，阴妻邪谋，立女为后，湛溺淫溢之欲，以增颠覆之祸，死财三年，宗族诛夷，哀哉！”
出处译文
霍光不知道学习，不能精通书中的道理，所以隐瞒妻子意图谋反的阴谋，立了女儿为后，导致其后灭门的结局。霍光死后三年，有人将此事密告皇帝，霍光的宗族被皇帝诛灭殆尽，悲哀啊！
007大逆不道
秦朝灭亡后，西楚霸王项羽和汉王刘邦为争夺天下，进行了一场楚汉战争，这场战争一共打了四年。一次，项羽与刘邦在广武对峙，项羽亲自在战场上说：“现在天下大乱，都是因为我们两个人。你如果同情天下百姓，就和我一对一地决斗，来决定天下到底归谁。”
刘邦却对他说道：“我们二人一开始跟随楚怀王夺取天下，约好谁先入关中谁就做关中王。我先平定关中，你却不讲信用，把我贬到巴蜀去当汉王。这是你的第一条罪状。怀王命你去援救赵国，你却在路上将上将军宋义杀死，自己做了上将军，指挥军队。这是你的第二条罪状。你不听怀王的命令，竟然胁迫各诸侯的军队入关。这是你的第三条罪状。”
接着，刘邦又将项羽烧毁秦宫、挖掘秦始皇的坟墓、搜刮财物、杀死投降的秦王子婴、活埋二十万秦国降兵、阴谋杀死君主楚怀王等罪状当场公布。
刘邦最后说：“你作为臣子，却把天下的共主楚怀王杀死，又杀害已经投降的人，为政不平，对订立的约定不讲信用，已经为天下所不容，这些罪行属于重大的叛逆。你犯下如此十条大罪，我才指挥仁义之师来讨伐你。你又有什么面目向我挑战呢？”
项羽听到刘邦将他谋害君主的大罪都讲出来了，气得浑身发抖，一句辩驳的话也说不出来。他气急败坏地命令弓箭手向刘邦放箭。结果刘邦的前胸不幸被射中，汉军只好暂时收兵。
成语释义
多指封建统治者对反抗封建统治、背叛封建礼教的人所加的罪名，意为罪大恶极。逆：指叛逆。道：是指封建道德标准。又作“大逆无道”。
故事出处
《汉书·高帝纪上》：“汉王数羽曰：‘……夫为人臣而杀其主，杀其已降，为政不平，主约不信，天下所不容，大逆无道，罪十也。’”
出处译文
汉王刘邦数着对项羽说：“……你作为臣子，却把天下的共主楚怀王杀死，又杀害已经投降的人，为政不平，对订立的约定不讲信用，已经为天下所不容，这些罪行属于重大的叛逆。这是第十条大罪。”
008见利忘义
秦末，郦商在高阳起兵，归顺刘邦。他将自己的四千兵马交给刘邦统率，自己冲锋陷阵，立下不少功劳。刘邦做了皇帝以后，他当右丞相，深得朝廷器重，后来退休在家。
刘邦死后，大权落在吕后手中。她封自己的侄儿吕广、吕禄为王，打算将刘家的天下变为吕家的。吕后病死后，吕家的人蠢蠢欲动，眼看一场政变就要发生，汉朝大臣们个个捏着一把汗。
丞相陈平和太尉周勃紧急磋商，讨论对策，最后决定为了平息祸患，必须诛灭吕氏家族。但是，当时的兵权在吕禄的手中，他掌管北军，周勃虽然是名义上最高的将领，但是如果拿不到兵符就无法调遣部队。
周勃和陈平想了半天，就想利用郦商的儿子郦寄与吕禄是好朋友的关系，除掉吕禄。周勃首先劫持住郦商，威胁郦寄引出吕禄，乘机夺取兵符。吕禄听从郦寄的劝告，出外狩猎散心，周勃夺了兵符，趁机控制北军，随后便把吕氏家族全部诛灭。
郦商在诛吕事件发生后不久就去世了，郦寄由于立下大功，继承了父亲的爵位。后来史书评论郦寄，说他见到有利可图，就出卖了朋友，是个没有道义的人。
成语释义
形容见到有利可图就不顾道义。
故事出处
《汉书·樊郦滕灌傅靳周传》：“夫卖友者，谓见利而忘义也。”
出处译文
出卖朋友的人，是见到利益就会忘记朋友恩义的。
009华而不实
春秋时期，晋国大夫阳处父到卫国去出使。在回国的途中，他经过鲁国的宁城，住在一家客店里。店主宁嬴看到阳处父长得仪表堂堂，很有气势，心想他肯定品德出众，就对妻子说：“多年来，我一直梦想着能够侍奉一位品德高尚之人，但总是没有找到这样的君子。现在，我觉得阳处父这个人挺好的，所以想投奔他，为他办事。”
于是，店主就去找阳处父，表示自己愿为他效犬马之劳。阳处父觉得有这样一个人在自己鞍前马后服务也很不错，就表示自己求之不得。到了第二天，宁嬴辞别妻子，跟随阳处父走了。
两人往前走，宁嬴就和阳处父聊起天来。经过交谈，店主发现阳处父并没有真才实学，个人品德也不高尚。他想了一想，就改变了主意，离开阳处父回到家中。
妻子见他回来，不明白其中的原因，就问丈夫：“你不是要去晋国吗？为什么走到半路上又回来了呢？”
宁嬴回答说：“我看他长得相貌堂堂，举止有度，以为这人必是品德高尚的贵人。没想到他不说话还好，一张口就夸夸其谈，让人讨厌。亏他还能出使外邦！他这个人虽然外表好看，但总是不务实，只怕会招来别人的怨恨。
“我跟着他，不但学不到什么有用的东西，反而可能遇到祸害。我越想越觉得跟着他走不靠谱，就离开了他。”
成语释义
只开花而不结果。比喻外表好看，腹内空空，没有学问。华：花，开花。实：果实。
故事出处
《左传·文公五年》：“且华而不实，怨之所聚也。”
出处译文
他这个人虽然外表好看，但总是不务实，只怕会招来别人的怨恨。
010自相矛盾
战国的时候，在楚国有个卖兵器的人，他带着一根矛和一面盾去集市上卖。
他先是吹嘘自己的盾说：“我这面盾呀，是世界上最坚固的盾了，无论什么兵器都没有办法刺穿。”不一会儿，他又夸耀自己的矛说：“我这根矛啊，用罕见的金属千锤百炼而成，不管什么样的东西都能刺进去。”
于是，有人就故意调侃他：“那用你的矛去刺你的盾，结果会怎么样？赶紧试验一下吧。”卖兵器的人顿时哑口无言。
成语释义
比喻言行不一致，不能自圆其说。
故事出处
《韩非子·难势》：“以子之矛陷子之楯，何如？”
出处译文
用你的矛去刺你的盾，结果会怎么样呢？
011仰人鼻息
东汉末年，董卓在朝中专权，上欺天子，下压群臣，鱼肉百姓，无所不为。各州郡的割据势力纷纷起兵讨伐董贼，共推袁绍为盟主。袁绍自称车骑将军，统率群雄，直逼长安。
冀州牧韩馥负责讨逆群雄的粮草供应，他看到袁绍深得人心，势力越来越雄厚，害怕他夺取自己的地盘。怎样才能消除袁绍的威胁呢？韩馥心生一计，那就是少给他们军粮，使他们尽早离散。袁绍见韩馥如此对待自己，气愤不已。
一天，袁绍的一位谋士对袁绍说：“您想讨伐董卓，必须有一块容身之地，否则难免受人所制。冀州之地，人民富庶，粮草充足，而冀州牧韩馥又没什么才能。您为什么不想办法把冀州夺过来，作为养兵之所呢？”
“哎呀呀，你说得太好了。若能夺取冀州，有了充足的粮草，我的兵马定能得到进一步的扩充。这对我实在太有利了。”
袁绍采纳了谋士的建议，一方面秘密命令公孙瓒率军队佯做攻冀州之势，一方面派遣自己的外甥陈留、高干劝韩馥归顺自己，拱手献出冀州。
韩馥面对不利局势，仔细地想了一阵。他知道自己的才能和威望都不如袁绍，眼下又有重兵威胁，只好同意让出冀州，也好保全性命。但是他把这个想法对部下讲了，反对的呼声却很大。很多将领对韩馥说：“咱们冀州兵强马壮，贮存的粮食足够吃十年；而袁绍的人马也就是一群穷军孤客，依靠我们喘出来的气而活着，又如同吃奶的孩子托在我们手上，假如给他断了奶汁，他立刻就会饿死。我们凭什么要把冀州白白让给他？”
韩馥说：“我是袁家的老部下，论才能又远远比不上袁绍。我把位置让给贤者，也是古人所赞成的，你们为什么要从中作梗呀？”
韩馥的大将们还是不服气，他们提出把兵马开回来，与袁绍进行决战。可是韩馥说什么也不答应，一心要把冀州让出去。他派自己的儿子带着冀州牧的印绶，去见袁绍，表示投降的诚意。
袁绍得了冀州，实力大大增强，心里却容不得韩馥。到后来，韩馥受尽了袁绍的逼迫，自杀而死。
成语释义
原意是依赖他人的呼吸而活下去，现在常用来形容依赖别人，难以自立。
故事出处
《后汉书·袁绍刘表列传》：“袁绍孤客穷军，仰我鼻息，譬如婴儿在股掌之上，绝其哺乳，立可饿杀。”
出处译文
袁绍的人马也就是一群穷军孤客，依靠我们喘出来的气而活着，又如同吃奶的孩子托在我们手上，假如给他断了奶汁，他立刻就会饿死。
012趋炎附势
北宋真宗时，李垂学问极高，正直无私，先后担任过着书郎、馆阁校理等职，深孚众望。当时官场中流行阿谀奉承、溜须拍马的庸俗作风，李垂对此非常反感。
当时，大臣丁谓就是靠了阿谀奉承的本事，才成为当朝宰相的。他当上宰相后，把持朝政，对不听自己话的人严厉打击。很多想升官发财的人，见丁谓很得皇帝的宠信，都去巴结他，希望得到好处。可是李垂对于奉承之道从来不感兴趣，坚决不去丞相府拜谒。
李垂认为，丁谓身为当朝宰相，不秉公执法，反而欺凌同僚，实在有负天子所托、百姓所望，这样的人臭气熏天，躲都来不及，干吗还去参拜呢！
世上没有不透风的墙，有很多小人知道了李垂的想法，就去向丁谓报告，以这种方式来巴结他。丁谓知道李垂的想法后，气得不得了，就找了个借口把李垂贬到外地去做官。
宋仁宗即位后，丁谓失去了靠山，得罪他的人又都被调回京城，李垂也被天子召回，有了被重用的机会。一些朋友劝李垂去拜谒新宰相，不要再清高下去了。他却冷静地回答道：“三十年前的我，如果肯抛弃清高，去拜见丁谓，可能早就被他当成心腹，成为翰林学士了。现在我老了，见到大臣们不秉公办事，还常常不给他们留面子，当面进行指责。现在的我，可谓疏狂到了极点，又怎么能依附有权势的人，看别人的眼色做事，来使他们向天子引荐我呢？”
很快，有人将他的话报告了新宰相。新宰相感到他是个刺儿头，放在朝中很麻烦，就再次将他贬出京城，让他到外地去当个小小州官。李垂虽然受了那么多的委屈，但对自己的所作所为仍然不后悔。
成语释义
常用来形容奉承、依附有权有势的人。趋：投靠。炎：权势兴盛之人。附：依附。
故事出处
《宋史·李垂传》：“今已老大，见大臣不公，常欲面折之，焉能趋炎附热，看人眉睫，以冀推挽乎？”
出处译文
现在我老了，见到大臣们不秉公办事，还常常不给他们留面子，当面进行指责。现在的我，可谓疏狂到了极点，又怎么能依附有权势的人，看别人的眼色做事，来使他们向天子引荐我呢？
013夜郎自大
西汉时期，汉朝的西南方有一些小国，其中有一个是“滇国”，一个是“夜郎国”。有一次，汉武帝派人到西南方去进行访问，想打通去身毒国（今印度）的道路。
汉朝使臣先到了滇国，滇王不了解汉朝的虚实，就问他：“汉朝的地盘到底有多大？它与我国相比，哪一个更大些呀？”使臣听了他的话，觉得滇王说话太不知道深浅：滇国的领土只有汉朝一个州郡那样大，居然还与汉朝来比大小，岂不让别人笑话！
这位使臣离开滇国后，又来到夜郎国。夜郎王也没有摸清汉朝的实际情况，就向使臣发问：“汉朝和我国相比，哪一个国家更大一些呀？”原来，他还以为汉朝同滇国差不多，没有多少领土。
成语释义
常用来表示妄自尊大，自以为了不起，实际上非常差。
故事出处
《史记·西南夷列传》：“滇王与汉使者言曰：‘汉孰与我大？’及夜郎侯亦然。以道不通故，各自以为一州主，不知汉广大。”
出处译文
滇王对汉使说：“汉朝的地盘与我国相比，谁大？”夜郎王也这样对汉使说。因为道路不通，滇和夜郎各自管着一州的领土，却不知道汉朝的地盘那么广大。
014好大喜功
汉武帝刘彻是封建帝王中比较有作为的一个。在其统治期间，做了很多大事。
他接受董仲舒的建议“独尊儒术”，将儒家学说作为巩固政权的工具。他推行“推恩令”，削弱了诸侯割据的势力，加强中央集权。他征收商人资产税，打击垄断的富商。他兴修水利，移民于西北屯田，实行“代田法”，发展了农业生产。他派使节出使西域各国，巩固了边防，发展了经济文化交流。
在军事上，汉武帝尤其有突出表现，他任用卫青、霍去病为将，北征匈奴，打击匈奴贵族，解除了北方威胁，保障了北方经济文化发展。汉武帝十六岁即位，总共当了五十四年的皇帝，做过许多前人未做过的大事。
成语释义
不管条件是否许可，一心想做大事、立大功。现在多用来形容浮夸的作风。
故事出处
宋代罗泌《路史·前纪》卷四：“昔者汉之武帝，好大而喜功。”
出处译文
以前的汉武帝，一心想做大事，开创大的功业。
015欺世盗名
春秋时期，卫国大夫史鱼，多次向卫灵公提建议，希望他重用贤人蘧伯玉，赶走小人弥子瑕。但卫灵公正和弥子瑕打得火热，对史鱼的话根本听不进去。
史鱼当了一辈子的官，既没有办法使卫灵公走正道，又没有本事让卫国发展得更好。他临死的时候对儿子说：“我生前没能说服国君，使他改正过失，这是令人遗憾的。我死后你们不要成殓。”卫灵公听到了史鱼的临终遗言，后悔得不得了。
战国时期，齐国有一个名叫田仲的人，他的哥哥是个大官，非常有钱。田仲明明可以借哥哥的力量改变自己的生活，但他一不去谋取官位，二不接受他哥哥在经济上的援助，闷头种田，自食其力。
战国时期的哲学家荀子在《不苟》一文中，对史鱼和田仲两人的情况加以评论，说他们都是奸人，用欺骗的手段来盗取名声。
成语释义
表示用欺骗的手段盗取名誉。
故事出处
《荀子·不苟》：“夫富贵者则类傲之；夫贫贱者则求柔之。是非仁人之情也，是奸人将以盗名于暗世者也，险莫大焉。”
出处译文
对富贵的人一律傲视，对贫贱的人一味迁就，这并不是仁人的感情，这是奸邪的人用来在黑暗的社会里盗取名誉的做法，用心再险恶没有了。
016尔虞我诈
楚国围攻宋国的都城，相持好几个月攻打不下，楚庄王决定撤退。替楚庄王驾车的申叔时出主意说：“不必撤退，咱们只要在阵地上修建房屋，让士兵就地种田，作长久包围的打算，宋国人害怕，就会投降的。”楚庄王采纳了申叔时的建议。
宋国见楚国作了长期打算，果真慌乱起来。一天夜里，宋国的大臣华元潜入楚军驻地，摸到楚军元帅子反的床边，将他拉下床来。
华元对子反说：“我们的国君要我告诉你，我们现在粮草虽然不足，但斗志很旺盛，我们宁肯整个国家毁灭，也绝不向你们屈服！如果你们答应后撤三十里，那一切都好商量。”
子反在华元的威逼下，只好答应了宋国的条件。于是楚军后撤了三十里，楚宋两国签订了和约。和约上写着“我无尔诈，尔无我虞”等话，意思是“你们不要欺骗我们，我们也不欺骗你们。”后人把这句话简化成了“尔虞我诈”，意思和原意完全相反。
成语释义
用来表示大家互相欺骗。
故事出处
《左传·宣公十五年》：“我无尔诈，尔无我虞。”
出处译文
你不要欺骗我，我也不欺骗你。
017贪生怕死
西汉末年，刘立继承了梁王之位。他荒淫残暴，欺压小民，称霸一方。汉成帝在位时，还能容忍他，汉哀帝即位后，觉得他真是太不像话了。可是刘立更加恣意妄为，根本不把国家的法律当回事，竟然无故将手下的中郎曹将等人杀死。
汉哀帝得知他如此草菅人命，非常气愤，就派遣官员对此案进行调查。刘立非常害怕，就装做一副生病的样子，卧床不起，希望能够逃过此劫。办案官员故意透露风声说，皇帝对梁王很不满意，要收缴梁王的印玺，把他囚禁起来，让他知道知道厉害。
这一下，可把梁王吓坏了。他意识到事态已经发展得很严重，急忙取下王冠，跪在地上请罪。他说自己犯罪是因为从小失去父母，在宫中受到宦官、宫女们的坏影响，走上了邪路；而一些大臣也喜欢离间皇室骨肉，在天子面前说他的坏话，以至于天子对自己的看法不佳。
紧接着，他又说道：“我无故杀害中郎曹将，本来想到冬季快要过去，一到新春就会有大赦到来，那时就可以无罪了。我非常怕死，所以想装病来拖延时间，希望拖到明年春天，得到皇帝的赦免。”
汉哀帝见梁王实在可怜，就没有立即惩办他。到了第二年春天，皇帝果然大赦天下，梁王当然没事了。可是，后来王莽篡夺帝位后，刘立被废为平民，不久便自杀而死。
成语释义
贪恋生存，害怕死亡。
故事出处
《汉书·文三王传》：“今立自知贼杀中郎曹将，冬月迫促，贪生畏死，即诈僵仆阳病，侥幸得逾于须臾。”
出处译文
现在我无故杀害中郎曹将，本来想到冬季快要过去，一到新春就会有大赦到来，那时就可以无罪了。我非常怕死，所以想装病来拖延时间，希望拖到明年春天，得到皇帝的赦免。
018弹冠相庆
西汉宣帝时，王吉和贡禹都是琅邪的才子。他们很早相识，而且因为两人兴趣相投，很快就成为交情深厚的朋友。他们两个人，无论是学识和人品都很出色，可是在仕途上总是不够顺利，得不到皇帝的喜爱。
贡禹曾担任过很多职务，但多次被罢官。这样的经历，一次两次还行，可是一旦频繁地出现，他心中就会闷闷不乐，陷入忧愁之中。王吉虽然没有多次罢官的经历，但一直以来没担任过重要的官职，郁郁不得志。两人同病相怜，经常在一起聊天，倾泻心中的块垒。
汉宣帝死后，汉元帝登基。王吉忽然走了运，被提升为谏议大夫，官位显要。
此时贡禹正赋闲在家，他听说王吉被重用之后，心里非常高兴，他想：“我与王吉的经历与才学都差不多，既然皇帝欣赏王吉，也可能会赏识我啊。这样一来，我很有可能会被重用。”于是，他把官帽找出来，将上面厚厚的灰尘弹去，准备将来做官的时候戴。
果然，没过多久，朝廷突然下旨征召贡禹，请他担任重要官职。
成语释义
指即将做官，互相庆贺。有时仅指相互庆贺。弹冠：弹去帽上的灰尘。
故事出处
《汉书·王吉传》：“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公弹冠’，言其取舍同也。”
出处译文
王吉与贡禹是好朋友，世人都说：“王吉被征当官时，贡禹就弹去帽上的灰尘以示庆贺。”意思是说他也将要受重用。
019卜昼卜夜
春秋时期，陈国的国君将太子御冠杀死，公子敬仲见势不妙，抽身往齐国而逃。齐国之主齐桓公不但不轻视这个落难之人，还非常器重他，想封他为卿士。可是敬仲说什么也不肯接受，非常客气地辞谢道：
“我是逃奔而来的客人，如果您能够宽宏地饶恕我，把我置于您的政治庇护之下，使我免于一死，这就是对我的极大恩惠。我怎么还敢接受贵国的高官呢？如果我不知足而应承您的要求，齐国官员们一定会看不下去，会起来谴责我，所以我请您收回成命！”
齐桓公听罢敬仲一席话，觉得他说得句句在理，就更加喜欢他了，于是封他为工正之职，负责管理各种工匠。敬仲觉得自己刚刚拒绝做高官，现在对较低职位的任命再也不能推辞了，也就接受了下来。
齐桓公对敬仲非常好，两人常在一块饮酒作乐。一次，敬仲请齐桓公到他府中饮酒，两人的酒量都很大，再加上聊得痛快，所以一直喝到天黑。齐桓公还觉得没喝够，就给仆人下达命令：“点上蜡烛，我们还要再喝几杯！”
敬仲懂得礼仪，知道再喝下去就与礼仪不合，会招来群臣的非议，就委婉地说：“国君，我只占卜过白天饮酒，并没占卜过晚上饮酒，不知是否吉利。我实在不能再陪您喝酒啦！”
齐桓公本想接着喝下去，但敬仲的几句有理有节的话让他感到无话可说，只得登车回宫，敬仲将国君送到门外，礼数甚恭。
以后，人们听说了这件事，都说敬仲做得对，并对他大加称赞：“酒是用来完成礼仪的，饮酒怎么能一点儿限度都没有，与君主饮酒更不能唆使国君喝起来没够，待君有礼才是真正的仁义双全呀！”
成语释义
常用来形容宴乐没有限度，无休无止，从白天玩到黑夜。
故事出处
《左传·庄公二十二年》：“臣卜其昼，未卜其夜，不敢。”
出处译文
我只占卜过白天饮酒，并没占卜过晚上饮酒，不知是否吉利。我实在不敢再陪您喝酒啦！
020得陇望蜀
西汉末年，王莽篡位时，岑彭在家乡棘阳当县官。不久，刘玄和刘秀集合各路农民起义部队，在昆阳一带把王莽军彻底打垮。后来，他们杀入关中，恢复了汉朝的统治，刘玄因此称为汉更始帝。
汉军进攻棘阳的时候，岑彭抵抗了数月，最终被俘，做了刘秀的部下。刘秀在平定了河南，打下了基础以后，接着就占领河北，出击山东。在这一时期，岑彭为刘秀立了不小的功劳，颇得刘秀的赏识。
同时，刘秀的势力也比刘玄大得多了，刘秀便自立为汉光武帝。刘秀控制了东部地区以后，又转身向西进军。这时，岑彭担任了大将军的职务，随刘秀先攻下天水，又和吴汉把隗嚣围困在西城。
这隗嚣，在王莽时曾占据陇西，后来投降更始帝刘玄，随即又表示归附光武帝刘秀。可是，过了一段时间，他又叛离了刘秀，跟公孙述勾搭上了。公孙述从王莽时起，在蜀地宣布独立，自称蜀王，以成都为国都，拥兵数十万，势力不小。
刘秀向西进军，目的就在于平定陇、蜀二地，以完成全国统一。
当岑彭和吴汉的军队围困西城时，刘秀先回洛阳，后来写了一封信给岑彭，信上说：“攻克西城以后，必须立即收复四川。人的欲望很难满足啊，我们已经平定了甘肃，现在又要攻取四川，每次出兵，头发胡须都白了很多。”
但这次的进兵，岑彭没有成功。后来他再次进攻公孙述，眼看就要成功，却被一个刺客暗杀，令人惋惜不已。
成语释义
比喻得寸进尺、贪得无厌。
故事出处
《后汉书·岑彭传》：“人苦不知足，既平陇，复望蜀，每一发兵，头鬓为白。”
出处译文
人的欲望很难满足啊，我们已经平定了甘肃，现在又要攻取四川，每次出兵，头发胡须都白了很多。
021声名狼藉
秦始皇在世时，十分信任大将蒙恬、蒙毅兄弟。朝中有一个大臣，名叫赵高，此人身体强壮，并对法律很有研究。秦始皇提拔他为中车府令，并命他当自己的小儿子胡亥的老师。
有一次，赵高因为受贿舞弊，犯了大罪，刚好蒙毅受理这个案件，蒙毅对赵高一向有不好的看法，就按照法律判处赵高死刑。可是，秦始皇却念赵高是个人才，并且教子有功，就赦免了他的罪，还为他恢复了官职。
赵高因此对蒙毅及其兄蒙恬大将军恨之入骨。后来秦始皇出宫巡游，在途中染疾病死。此时本应由公子扶苏即位，可赵高却乘机串通丞相李斯，立胡亥为秦二世，并用阴谋手段将公子扶苏和大将蒙恬害死。
赵高掌握了朝廷大权后，对胡亥说：“先帝在世时本打算立你为太子，蒙毅不赞成。于是立了扶苏，我看定得除掉此人，否则会有后患。”胡亥听了，就把蒙毅抓起来，逼蒙毅自杀。
蒙毅知道自己逃不过劫难，便大骂了赵高一通，说道：“从前秦穆公杀了三位良臣殉葬，秦昭襄王杀白起，楚平王杀伍奢，吴王夫差杀伍子胥，这四个国君都因杀了良臣，他们的名声在诸侯各国间非常坏。希望皇上要引以为戒，不要受奸臣的蒙蔽。”
说完，蒙毅自杀而亡。
成语释义
形容名誉坏到极点。
故事出处
《史记·蒙恬列传》司马贞索隐：“恶声狼藉，布于诸国。”
出处译文
名声在诸侯各国间非常坏。
022不寒而栗
西汉武帝之时，义纵得到重用。他是一个有名的酷吏，对待犯人非常残暴。
有一次，武帝任命义纵为定襄太守。为了让人知道他的厉害，义纵刚一上任就来了个下马威。他将狱中的二百多名犯人定为死罪，又将私入监狱看望囚犯的二百多人，全都逮捕入狱，也一并判处死刑。
次日，义纵不升堂问案，就将这四百多人全部开刀问斩。
此事传扬出去后，震惊了定襄全郡。无论是恶人还是善良的老百姓，都恐惧到了极点，个个心惊胆战，不寒而栗。
成语释义
不是因为寒冷而发抖。常用来形容极其恐惧。
故事出处
《史记·酷吏列传》：“是日皆报杀四百余人，其后郡中不寒而栗。”
出处译文
那天呈报说杀了四百多人，此事传扬出去后，全郡人民都恐惧到了极点，个个心惊胆战，不寒而栗。
023骄奢淫逸
春秋时期，卫国国君卫庄公对他的小儿子州吁非常溺爱、娇惯，对他的一切要求都尽量予以满足。州吁长大以后，非常任性，生活非常糜烂，与别人相处时横行霸道。庄公任凭他胡作非为，一点儿也不约束他。
卫国的老臣、大夫石碏觉得庄公对州吁如此放纵，不但会害儿子，还会使国家利益受损。
有一天，他实在忍不住了，就对卫庄公说：“人们都讲，父母喜欢子女，就应指导他们遵守道德，让他们走正道，而不能允许他们走上歪门邪道。
“对他们的溺爱超出一定限度，就会使他们养成骄横跋扈、奢侈腐化、荒淫无度、好逸恶劳的恶习，这些不良品质都是从邪恶之中产生出来的。他们养成这些恶劣的习惯，就是由于父母不严格地进行管教，溺爱得太过分了。”
卫庄公把石碏的忠告当成耳旁风，照样娇惯州吁。州吁见父亲不约束自己，就变本加厉起来。卫国人都觉得这个公子越来越不像话，简直是坏透了。
后来，卫庄公生了一场大病，一命归西。公子完继承国君之位，史称卫桓公。州吁贪图权势，于是杀死国君，自己做了卫国君主。
由于州吁在卫国的名声很坏，卫国人都不愿意侍奉这位无法无天的君主。他篡位不到一年，老臣石碏就联合陈国国君，将州吁骗到外地处死。
卫庄公溺爱州吁，不但使儿子走上了覆灭之路，还给国家带来了一场混乱。庄公的教训，值得每一个为人父母者深思。
成语释义
原意是骄横、奢侈、放荡、安逸。常用来形容荒淫无耻的糜烂生活。
故事出处
《左传·隐公三年》：“石碏谏曰：‘臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。骄奢淫泆，所自邪也。四者之来，宠禄过也。’”
出处译文
石碏向卫庄公进谏说：“我听说父母喜欢子女，就应指导他们遵守道德，让他们走正道，对他们的溺爱超出一定限度，就会使他们养成骄横跋扈、奢侈腐化、荒淫无度、好逸恶劳的恶习，这些不良品质都是从邪恶之中产生出来的。他们养成这些恶劣的习惯，就是由于父母不严格地进行管教，溺爱得太过分了。”
024恶贯满盈
商朝末年，纣王整日贪恋酒色，施行暴政。诸侯和百姓对他非常不满。周武王见到纣王的行为已经引起众怒，就联合各路诸侯讨伐商纣王。
武王在伐纣之前，向全军述说纣王的罪行，说纣王的罪行多得数不胜数，不应该继续待在君位之上了。最后，武王要全军团结起来，为国家除去祸害。伐纣大军渡过黄河，直奔商都而去。商、周两军在牧野相逢，便展开了一场血战。
因为武王的军队讲究仁义，所到之处秋毫无犯，所以得到百姓的拥护。商朝大军中甚至有很多人在战场上投降。而人民群众对于纣王的军队是怀着刻骨的仇恨的。结果商军大败。纣王感到无路可走，为了不在周人手里受折磨，就自焚而死。
成语释义
指一个人罪恶非常多，就像穿钱一样，已穿满了一绳子。常用来形容罪大恶极之人。贯：钱串。盈：满。
故事出处
《尚书·泰誓上》：“商罪贯盈，天命诛之。”
出处译文
商纣王的罪恶多得数都数不过来，这是上天要我们讨伐他呀。
025喋喋不休
张释之是堵阳人，字季，是汉朝的廷尉。一次，他跟随汉文帝出行，登临虎圈，汉文帝询问书册上登记的各种禽兽的情况，问了十几个问题，上林尉只能东瞧西看，全都不能回答。看管虎圈的啬夫从旁代上林尉回答了皇帝提出的问题，答得极周全。
汉文帝说：“做官吏不该像这样吗？上林尉不可依靠。”于是命令张释之让啬夫做上林令。张释之过了一会儿才上前说：“陛下认为绛侯周勃是怎样的人呢？”文帝说：“是长者啊！”张释之再一次问：“东阳侯张相如是怎样的人呢？”文帝再一次回答说：“也是个长者。”
张释之说：“绛侯与东阳侯都被称为长者，可这两个人议论事情时都不善于言谈，现在这样做，难道让人们去效法这个喋喋不休、伶牙俐齿的啬夫吗？
“秦代由于重用了舞文弄墨的官吏，所以官吏们争着以办事迅疾、苛刻、督责为高，然而这样做的流弊在于徒然具有官样文书的表面形式，而没有同情百姓的实质。因为这个缘故，秦君听不到自己的过失，国势日衰，到秦二世时，秦国也就土崩瓦解了。
“现在陛下因为啬夫伶牙俐齿就越级提拔他，我想恐怕天下人都会追随这种风气，争相施展口舌之能而不求实际。况且在下位的人被在上的人感化，快得犹如影之随形、声之回应一样，陛下做任何事情都不可不审慎啊！”
文帝说：“好吧！”于是，取消原来的打算，不再任命啬夫为上林令。
成语释义
形容人唠唠叨叨，说个没完。
故事出处
《史记·张释之冯唐列传》：“夫绛侯、东阳侯称为长者，此两人言事曾不能出口，岂效此啬夫喋喋利口捷给哉！”
出处译文
绛侯与东阳侯都被称为长者，可这两个人议论事情时都不善于言谈，现在这样做，难道让人们去效法这个喋喋不休伶牙俐齿的啬夫吗？
026芒刺在背
霍光是西汉有名的大臣，汉武帝很器重他，封为大将军。汉武帝临终，令他辅佐幼主昭帝刘弗陵，朝廷里的大事都由霍光决定。
霍光虽然对皇室效忠，但是他对反对自己的人不能相容。他利用手中权力排斥异己，将左将军上官桀、御史大夫桑弘羊以造反罪名杀掉，迫使反对自己的燕王等皇亲国戚自杀，朝廷里的大臣没有一个不怕他。
昭帝死后，由昌邑王刘贺即位，这个皇帝从不干正事，霍光很生气，不久又将刘贺废黜，迎立刘询为汉宣帝。宣帝深知霍氏势大，自己的生死存废都取决于霍光，因此对霍光非常害怕。
有一次，宣帝去祭祀，在宣帝乘车往高庙向祖宗牌位朝拜的路上，霍光与他同坐一辆车，宣帝非常紧张，不能自持，背上好像有小刺在扎，难以忍受。后由车骑将军张安世代替霍光，他才行完大礼。
不久霍光病死，霍氏家族的人企图废掉宣帝，立霍光的儿子霍禹为帝，结果阴谋败露，被满门抄斩。
成语释义
形容某人心中极度惶恐与不安。
故事出处
《汉书·霍光传》：“宣帝始立，谒见高庙，大将军光从骖乘，上内严惮之，若有芒刺在背。”
出处译文
在宣帝乘车往高庙向祖宗牌位朝拜的路上，霍光与他同坐一辆车，宣帝非常紧张，不能自持，背上好像有小刺在扎，难以忍受。
027噤若寒蝉
东汉末年，有个文人叫杜密，刚正不阿，他任太守等职期间，参加过打击宦官集团的斗争，他执法严明，有罪必罚，后被革职回老家。
回家乡以后，他仍关注国家大事，经常向当地的太守提出建议，或批评一些不良现象。太守王昱因此心里很不高兴。可是同郡的原在四川任蜀都太守的刘胜辞官回家，与他迥然不同，闭门谢客，对家乡的事情从不过问。
有一次，太守王昱故意当着杜密的面说：“刘胜真是清高啊，公卿屡次推举他任职，他都拒绝了，而且从不多管闲事，很多人都赞扬他。”
杜密听出王昱话中有话，是借刘胜来责备他，便直言道：“刘胜身为大夫，被太守当做上宾礼待。这样的人应当为国为民多做些事情。但是他对好人不予举荐，对恶人坏事不敢揭露批评，只顾爱惜自己的名誉，就像冷天的知了一样一声不吭，实际上是自私自利的罪人。而我与他不同，我要提出意见，帮太守赏善惩恶，尽微薄之力。”
王昱听了十分羞愧，从此改变了对杜密的态度。
成语释义
形容胆小不敢做声。
故事出处
《后汉书·杜密传》：“刘胜位为大夫，见礼上宾，而知善不荐，闻恶无言，隐情惜己，自同寒蝉，此罪人也。”
出处译文
刘胜身为大夫，被太守作为上宾礼待，但是他对好人不予举荐，对恶人坏事不敢揭露批评，只顾爱惜自己的名誉，就像冷天的知了一样一声不吭，实际上是自私自利的罪人。
028包藏祸心
春秋时期，楚国将领公子围受哥哥楚王之托，去郑国访问。郑国非常弱小，为了在夹缝中求生存，对楚国使者极力巴结。毕竟，有了楚国的保护，别的强国就不敢任意欺凌郑国了。郑国的大夫公孙段为了国家利益，决定把女儿嫁给公子围，表示两国的友谊牢不可破。
公子围对这门婚事一口应承下来，其实他心中另有诡计。在迎亲时，公子围带来了很多兵马，想带进城去夺取郑国的政权。没想到郑国大夫子产一下子就看透了公子围的心机，因此拒绝他进入京城。
子产派子羽去对楚国的客人说：“本国的都城非常狭窄，无法容纳公子那么多的随从，如果一定要迎亲，就请在城外举行仪式吧！”
公子围很生气，就叫太宰伯州犁向子羽答复道：“哪有在野外举行婚礼的先例呢？我们临来之前已经在祖庙里向祖先祭告过了，如果在城外娶亲，岂不是对我们楚国进行羞辱？这样做也显得郑国太小气了。况且不要忘了，我是楚国的令尹！假如我真的在野外结婚，回国后将被人瞧不起，再也没有做令尹的资格了。所以贵国的安排恕我难以接受。”
子羽的脸色当场就变了，他正颜厉色地说道：“不错，我们郑国是个小国。可是国家弱小并不是错误，如果依赖大国而不进行防备，那才是错误。我们本想通过联姻来让楚国保护我们，可是楚国却包藏祸心，来打郑国的主意，我们又怎能不作一点儿防备！”
公子围看到郑国早有防备，自己实在讨不到便宜，只好答应不带兵甲进城，郑国这才允许他进城迎亲。
这年的正月十五，公子围进入郑国都城，与公孙段的女儿结婚，婚后马上离开郑国回去了。
成语释义
本意是指心中藏有不良企图，后来也用来形容外表和善，心怀恶意。
故事出处
《左传·昭公元年》：“小国无罪，恃实其罪；将恃大国之安靖己，而无乃包藏祸心以图之。”
出处译文
国家弱小不是错误，如果依赖大国而不进行防备，那才是错误。我们本想通过联姻来使大国（楚国）保护我们，可是大国却包藏祸心，来打我们的主意。
029一士谔谔
商鞅是战国时期秦国的大臣，他执政十九年，两次变法，奠定了秦国强大的基础。商鞅为此十分得意，许多朋友和官员都奉承他。有一次，门客赵良拜谒商鞅。商鞅说：“孟兰皋向我介绍了你，我希望能够和你结交为朋友，可以吗？”
赵良说：“这件事我不敢答应。孔子曾经说过，举荐贤能而受百姓拥护的人应该被提升，德行不好的人，即使是可以成就王业的人也要罢退。我德行不好，所以不敢答应你的要求。”商鞅见话里有话，就问：“你不满意我对秦国的治理吗？”
赵良说：“能听取人们对自己的意见可以称为耳力好，能够省察自身可以称为眼力好，能够克制自己才可以称为强。虞舜说过：‘自我谦卑的人应该受到尊崇。’你不如说说虞舜这么说的原因，就不用问我了。”
商鞅说：“从前的秦国，受戎翟影响，行的是戎翟的风俗，父子之间没有伦常分别，一家人都住在一起。现在我设定制度，更改了风俗，使百姓知道男女有别，大搞城市建设，把秦国治理得像鲁、卫等中原国家一样文明。你看看我治理秦国的业绩，我和五羖大夫比起来谁更贤能呢？”
赵良说：“一千张羊皮也没有一块狐腋贵重，一千个随声附和的人也比不上一个敢于正色直言的人。周武王因为有敢言直谏的臣子而使周国昌盛，商纣王因为臣下缄默不敢直言而使得国家灭亡。你如果不认为武王的做法是错的，那么我请求能够每天对你正言进谏而不被责怪，可以吗？”
商鞅说：“俗话都这样说，良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。请先生指教。”赵良就把当时的形势和变法的利弊向商鞅进行陈述，并劝他放弃权力，保全性命。但是当时身居高位的商鞅听不进这些意见，后来秦惠文王即位，商鞅在权力斗争中失败，被车裂而死。
成语释义
比喻耿直、敢于直谏的人。
故事出处
《史记·商君列传》：“千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。”
出处译文
一千张羊皮也没有一块狐腋贵重，一千个随声附和的人也比不上一个敢于正色直言的人。
030朝秦暮楚
公元前475年，中国进入了战国时代。从这一年开始，到公元前221年秦王嬴政统一全国为止，共有254载的岁月。
战国时期，诸侯国之间你争我斗，到处爆发战争。比较大的诸侯国有七个，即秦、魏、韩、赵、楚、燕、齐，它们有“战国七雄”之称。在这七个国家当中，以秦国和楚国的势力最为强大。
秦、楚两国为了争夺天下之主的位置，经常打仗。当时，一些小国为了更好地生存，时而为秦国效力，时而向楚国靠拢，不知道到底忠于哪个国家。许多说客也是这样，时而替秦国出主意，时而向楚国献计策。北宋才子晁补之，将这种现象概括为“朝秦暮楚”。
成语释义
比喻人反复无常，也可比喻生活极不安定，早在此，晚在彼。
故事出处
北宋晁补之的《北渚亭赋》：“托生理于四方，固朝秦而暮楚。”
出处译文
一些小国为了更好地生存，时而为秦国效力，时而向楚国靠拢，不知道到底忠于哪个国家。
031利令智昏
战国时期，秦国虎视眈眈，想吞并六国，统一天下。
公元前262年，秦国大将白起统率人马，对韩国发动强大攻势。秦军占领野王（今河南省泌阳县）以后，准备夺取上党（今山西省东南部）。野王位于上党通向韩国内地的交通要道。野王既然已归秦国，上党就无法得到韩国兵马的援助。
上党郡守冯亭知道单凭自己的力量难以保住上党，但他讨厌白起，不想归顺秦国，就决定把上党献给赵国，接受赵国的保护。于是冯亭派遣使者去赵国，提出主动归附的要求。
赵孝成王不知该怎样做才好，就向朝中的文武大臣请教。
平阳君赵豹指出，无缘无故得到人家的好处，是祸患的根源，因此对上党只能舍弃不要。平原君赵胜却被眼前的利益迷昏了头，他认为不用一兵一卒就能得到上党这一片膏腴之地，实属难得。他提出，机不可失，时不再来，赵国能白白得到上党，为什么不接受？
赵孝成王心里也觉得得到上党是千载难逢的好事，于是就采纳了平原君的意见，并派平原君到上党接收土地，对冯亭则授以华阳君之位。
秦王得知赵国占领上党后，愤怒不已，这不是到口的肥肉又被别人抢去了吗？于是，秦王派大将白起统率人马，大举进犯赵国。战争一打就是三年，最后赵国吃了败仗，四十万大军在长平被秦军活埋。紧接着，秦军挥师直逼赵国都城邯郸，要不是魏国军队的援救，秦国军队就把邯郸攻破了。
汉代史学家司马迁曾对这一事件进行了如下评论：平原君的行为比一般世俗子弟要强得多，可他有时也不明白大道理。俗话说：利这个东西，能够使聪明人冲昏头脑，丧失理智。平原君被眼前的小利冲昏了头脑，导致本国四十万大军的覆灭，还差点儿丢了国家的都城。
成语释义
因为贪利而失去理智，分不清是非。
故事出处
《史记·平原君虞卿列传》：“鄙语曰：‘利令智昏。’”
出处译文
俗话说：“利这个东西，能够使聪明人冲昏头脑，丧失理智。”
032捕风捉影
汉成帝登基的时候只有二十岁，可是一直到四十多岁他还没有子嗣。其实是因为他太过于好色，整日淫乱，元气大伤，所以才没有“小龙”出世。可是他非常迷信，认为如果得到鬼神的支持，就会有儿子了。在这种思想的支配下，他听信方士之言，在京城长安郊外进行隆重的祭祀，但收到的效果甚微。
光禄大夫、大司农谷永觉得这样做不好，就上奏汉成帝道：
“听说对天地本性清楚的人，不会受到神怪的迷惑，明白事理的人，不会被小人蒙蔽得颠三倒四。现在好多人大谈神鬼，说仙人和长生不老药真的在世上存在。听了他们的话，人们满耳都是美妙的景象，好像神仙鬼怪马上就会出现在自己视线之内。可是你真要寻找仙人和不老药时，却又感到虚无缥缈，如同要捆住风、捉住影子一样，是很难做到的。因此历代贤明的国君都不听神鬼之论，圣明的人对这些话也不愿意听。”
谷永又举了周灵王、楚怀王和秦始皇的反面例子，来提醒汉成帝。
最后，谷永又说：“从古至今，帝王们依靠着自己的权势和巨大财富，想找到神仙，却不免归于失败。希望您能吸取他们的教训，不要再让那些没有品行的小人干预朝廷政事，乱了朝堂。”
汉成帝认为谷永说得非常有理，便采纳了他的忠言。
成语释义
比喻说话办事没有确切的依据，或者无事生非。
故事出处
《汉书·郊祀志下》：“听其言，洋洋满耳，若将可遇，求之，荡荡如系风捕影，终不可得。”
出处译文
听了他们的话，人们满耳都是美妙的景象。可是你真要去寻求时，却又感到虚无缥缈，如同要捆住风、捉住影子一样，是很难做到的。
033不名一钱
西汉时有一个叫邓通的人，担任过掌管船舶行驶的小官。这个职务的标志是头上戴一顶黄帽。邓通虽没啥本事，但很会阿谀奉承。
汉文帝刘恒有一次做梦想上天，但上不去，见有一个戴黄帽的人从后面把他推上去了。于是文帝便依梦里的情形派官员去寻找此人。发现梦中戴黄帽的人就是邓通，文帝就把他召进宫里，赏钱数万，并提拔他为上大夫。
汉文帝大概想知道为什么梦见的是他，于是请人给邓通相面，相者说：“这个人以后将会受穷而死。”文帝笑着说：“能叫邓通富贵的只有我了。”于是赐给邓通一座产铜的矿山，叫他自己铸钱。当时“邓通钱”遍布全国，邓通很快成了一个大富翁。
为保住自己的权势和财富，他竭尽全力向皇帝溜须拍马。一次汉文帝身上长疮，为减轻他的痛苦，邓通竟用嘴去吮吸疮里的脓血。
汉文帝死后，汉景帝继位。他十分厌恶邓通这个小人，就下令罢免了邓通的官职，这时有人又告发邓通私自铸钱，景帝又下令没收了邓通的全部家产，这样过去富贵显赫的邓通一下子落到穷困潦倒的地步，后来寄宿在别人家里死去。
成语释义
比喻一个人贫穷到了极点。
故事出处
《史记·佞幸列传》：“竟不得名一钱，寄死人家。”
出处译文
（邓通）竟连一文钱也没有，寄宿在别人家里死去。
034忧心如焚
西周末年，周厉王不修仁政，弄得怨声载道。后来，周幽王登基，其昏暴之处比起周厉王来有过之无不及。
他加重了对百姓的盘剥，再加上地震、旱灾等灾祸连绵不断，所以人民流离失所，陷入水深火热之中。百姓要面对各种天灾人祸，而周幽王呢，只知吃喝玩乐，根本不管人民的死活。他还封奸佞小人尹氏为太师，让他掌管朝政，结果政治混乱，国势衰败，百姓开始不把天子当回事了。
当时，有个大臣名叫家父，对国家的衰落情形非常担忧。他希望周幽王能够察觉到政治上的危机，努力改变现状，使百姓安享幸福。可是，周幽王的行为越来越昏暴，越来越不得人心。
于是，他写了一首题为《节南山》的诗。在这首诗中，他揭露太师尹氏的罪恶，表达了自己的极大忧愤。
这首诗一共有十章，在第一章中写道：
节彼南山，维石岩岩。
赫赫师尹，民具尔瞻。
忧心如惔，不敢戏谈。
国既卒斩，何用不监？
这首诗的大意是说：巍峨的终南山啊，其上有磊磊的岩石。威名显赫的尹太师啊，人民的眼睛都盯着你看。人民忧愁得心中好像火在煎熬，可是谁也不敢笑谈于你。周朝的国运眼看就要终结，老天爷为何不睁眼看看。
周幽王一意孤行，坚决不听文武大臣的劝谏。后来犬戎来犯，他被乱军杀死在骊山脚下，西周终于灭亡了。
成语释义
因为忧愁，心里像着了火一样。形容焦急万分。
故事出处
《诗经·小雅·节南山》：“忧心如惔，不敢戏谈。”
出处译文
人民忧愁得心中好像火在煎熬，可是谁也不敢笑谈于你。
035铁石心肠
公元604年，隋炀帝杨广将父亲害死，迫不及待地登上帝位。他当上皇帝后，命令负责检察工作的司隶大夫薛道衡对天下所有官员进行考察。薛道衡这个人非常认真，经过一番细心的考察后，他向炀帝禀报了对众位大臣的评价。
他评价颍川郡宰敬肃说：“心如铁石，老而弥笃。”意思是说他的心肠如同铁石一样坚硬，办事非常老练，对皇帝忠心耿耿。隋炀帝听后很高兴，从此特别喜爱敬肃。
朝中宠臣宇文述的家乡就在颍川。宇文述对颍川的父母官总是加以笼络，当然也不会不理敬肃。他经常写信给敬肃，请敬肃给他帮忙，保护他在家乡的亲戚朋友。敬肃是个刚直之人，怎会接受这种笼络？他每次收到书信后，根本不拆开来看，而是直接退给送信人。送信人害怕宇文述责怪他办事不力，没敢向宇文述如实禀报。
宇文述的亲戚朋友以为本地官员都畏惧他们，就在颍川肆意胡为，欺压百姓。敬肃将他们的罪行调查清楚后，不顾及宇文述的情面，将他们全都抓入监狱。宇文述得知这个消息，非常生气，从此恨透了敬肃，常常在隋炀帝面前进谗言，说敬肃不是个好官。
隋炀帝本来想提升敬肃为太守，让他充分发挥才能，可是宇文述一再反对，他心中就犹豫起来。经过左思右想，隋炀帝终于打消了重用敬肃的打算，而是重用了一班无耻的小人。
成语释义
心肠像铁和石头一样坚硬。形容人不容易被感情所打动。
故事出处
《隋书·敬肃传》：“称肃曰：‘心如铁石，老而弥笃。’”
出处译文
（薛道衡）评价敬肃说：“他的心肠如同铁石一样坚硬，办事非常老练。”
036一意孤行
西汉时，太尉周亚夫手下有个官员叫赵禹。此人文章写得很好，汉景帝非常喜欢他，封他为太中大夫，参与立法的工作。
赵禹等人根据汉景帝的意思，对原有的法律条文进行补充和修订，来约束办事的官吏。官员们很害怕，都请赵禹喝酒，希望他把法律修订得有回旋的余地，不然大家可就吃亏了。可是赵禹不是一个爱拉关系的人，从来不回请他们。
后来，赵禹等人要制定“知罪不举发”和“官吏犯罪上下连坐”等律法，以约束满朝文武。公卿们得知这个消息，都带着重礼，来劝说赵禹。他们指出，赵禹这么干，对大伙儿太苛刻了，会招来怨恨。谁知赵禹只是和公卿们聊些无关紧要的事情，对修订法律之事闭口不谈。
公卿们见赵禹这么不给面子，只好起身告辞。这时，赵禹又把他们送来的礼物一一退还，表示自己廉洁清正。众人气得肺都要炸了。
有人问赵禹，他对别人的看法是否要有所顾忌。他笑笑说：“我断绝好友或宾客的请托，就是为了让自己能按照自己的意见处理事情，而不受别人的左右。否则的话，怎么对得起皇帝的信任？”
成语释义
原指谢绝请托，按照自己的意见办事。后指不顾客观条件和别人的意见，固执己见行事。意：意见。孤：一个人。
故事出处
《史记·酷吏列传》：“禹终不报谢，务在绝知友宾客之请，孤立行一意而已。”
出处译文
赵禹从来不回请别人，断绝好友或宾客的请托，就是为了让自己能按照自己的意见处理事情，而不受别人的左右。
037招摇过市
春秋时期，卫灵公昏庸透顶，他的夫人南子趁机干涉朝政，为所欲为。南子不但喜欢玩弄权术，而且是一个轻浮的女人。
孔子率领弟子周游列国时，有一天来到卫国。他们一来到卫国，卫灵公就对孔子表现得十分客气、友好，使孔子误以为卫灵公想重用他，让他处理朝政。
南子听说孔子来了，也想挑逗挑逗这位大贤，就提出要召见他。孔子想了解卫国的虚实，就入宫见南子。南子在接见孔子时，故意只隔着一层薄薄的纱帘，还把衣服上挂着的玉佩弄得很响，向孔子卖弄风情。孔子没想到这位夫人竟然这样对待客人，不知如何才好。
一次，卫灵公和南子乘着一辆装饰华丽的车子到外面玩，让太监雍渠陪同，孔子受到邀请，被安排在第二辆车上。卫灵公觉得孔子都能陪自己玩，非常得意，他命人将车子在闹市兜几圈，显示自己的威严；而南子呢，居然在大庭广众之下，向卫灵公搔首弄姿，举止之轻浮实在令正人君子作呕。
孔子感到受了侮辱，回去后非常生气，他说：“卫灵公不是一个正直的君主，太好色了。”鉴于卫国君主这样无礼，孔子只在卫国待了一个多月，就弃他而去。
成语释义
故意在人们面前虚张声势，夸耀自己，以引起别人的注意。招摇：张扬、炫耀自己。市：闹市、人群聚集地。
故事出处
《史记·孔子世家》：“灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘，出，使孔子为次乘，招摇市过之。”
出处译文
卫灵公和南子乘着一辆车子到外面玩，让太监雍渠陪同，孔子受到邀请，被安排在第二辆车上。路过闹市时，非常招摇。
038惴惴不安
公元前621年，春秋五霸之一的秦穆公逝世，居然用一百多人给他陪葬。特别值得一提的是，大臣子车氏家的三兄弟奄息、仲行、针虎也在其中。这三兄弟为秦国立下盖世奇功，深受老百姓的喜爱，却仍逃脱不了被活埋的命运。
秦国的老百姓对秦穆公的做法非常愤怒，就写了一首名为《黄鸟》的挽歌：
“黄雀叫叽叽，在酸枣树上休息。谁追随穆公去了？子车家的奄息。提到这位奄息，一人的价值等于百人。走近他的坟墓，心中不安浑身战栗。老天爷呀老天爷！我们的好人为什么都要死去？如果能赎他的命，我们愿意用一百人换回他一个。
“黄雀叫叽叽，在桑树上休息，谁追随穆公去了？子车家的仲行。提到这位仲行，百条好汉都抵不上他一人。走近他的坟墓，心中不安浑身战栗。老天爷呀老天爷！我们的好人为什么都要死去？如果能赎他的命，我们愿意用一百人换回他一个。
“黄雀叫叽叽，在荆树上休息，谁追随穆公去了？子车家的针虎。提到这位针虎，一个人能与一百人相比。走近他的坟墓，心中不安浑身战栗。老天爷呀老天爷！我们的好人为什么都会死去？如果能赎他的命，我们愿意用一百人换回他一个。”
成语释义
形容发愁而又害怕的样子。惴惴：恐惧、担忧的样子。
故事出处
《诗经·国风·秦风·黄鸟》：“临其穴，惴惴其栗。”
出处译文
走近他的坟墓，心中不安浑身战栗。
039相知恨晚
西汉时，汉景帝母亲窦太后有一个侄子，名叫窦婴，极有才华。景帝登基后，急需良臣辅弼，于是让窦婴担任太子的老师，在七国之乱平定之后又赐给他魏其侯的爵位，后又拜他为当朝丞相。众多官员知道他深得皇帝恩宠，都来投靠于他。
这位窦丞相推崇孔夫子的思想，而窦太后则是道家学派的忠实信徒。终于有一天，窦太后对他厌烦起来，就让景帝罢了他的官职。窦婴失去权势之后，原来投靠他的人都不再理睬他，而一个叫灌夫的人倒常到他府上来，与他叙谈。
灌夫本是大臣张孟之子。张孟曾是颖阴侯灌婴的部下，因为灌婴很欣赏他，就让他改姓为灌。七国之乱时，灌孟为保卫社稷在战场上死去。从此灌夫恨透了叛军，在作战时特别勇敢，屡立奇功。
汉景帝驾崩后，汉武帝即位，他觉得淮阳（今属河南省）属于交通要道，又屯有重兵，不可轻易托付于人。想来想去，武帝才任命灌夫为淮阳太守。后来，由于灌夫在淮阳任上政绩突出，又被调入京城长安，被委任为太仆（掌管御用车马的官员）。
灌夫非常正直，从不巴结位高权重之人。但他喜欢交往，每天在他家吃饭的英雄豪杰竟然有百人之众。
灌夫酷爱饮酒，一旦喝醉了就很难对自己的言行进行必要的约束。一次，他和窦太后的弟弟窦甫在一起饮酒作乐，菜过五味后他不觉酩酊大醉，好端端让窦甫尝了一顿拳头。汉武帝很爱惜灌夫，害怕窦太后杀他泄愤，就将他贬到外地为官。一晃几年过去了，灌夫因事免职，回到长安，过起了赋闲的生活。
这时，窦婴依旧受人冷落，灌夫就常到他府中走走。
窦婴无权无势之后，体会到了世态炎凉，也认清了那些势利小人的嘴脸。而灌夫的珍贵友谊，使他深受感动。而灌夫呢，也想和窦婴深交，来抬高自己的名声。
两个人都非常尊重对方，甚至有着父子一般的感情，总是融洽地相处，一点儿也不感到厌倦。他们都后悔相互了解得太晚了。
成语释义
常用来形容新结交的朋友之间的深挚情谊。
故事出处
《史记·魏其武安侯列传》：“两人相为引重，其游如父子然，相得欢甚，无厌，恨相知之晚。”
出处译文
两个人都非常尊重对方，甚至有着父子一般的感情，总是融洽地相处，一点儿也不感到厌倦。他们都后悔相互了解得太晚了。
040怙恶不悛
公元前740年，卫国联合宋、陈等国，侵入郑国。郑庄公为了使卫国无功而返，就派使者去陈军营中要求两国和好，并希望两国能结为同盟，一国有难，另一国就来援救。
没想到，陈桓公对郑庄公很瞧不起，对郑国的结盟要求置之不理。陈桓公的弟弟五父劝说他道：“要立国，就应该对邻国亲近、友善、仁爱。您最好答应郑国的要求。”
可是，桓公不听五父的忠言，说：“宋国和卫国都是大国，我们陈国千万不能得罪他们。而郑国国力衰弱，纵然对我们心生怨恨，又能把我们怎么样呢？”
郑庄公听到陈桓公拒绝与自己结盟，不由得勃然大怒，从此就对陈国怀恨在心。公元前717年，他亲自率军攻打陈国，桓公仓促应战，结果吃了败仗。
后来，史学家对此事进行评论，说：“友善不可以丢失，罪恶不能够滋长，这是针对陈桓公而说的。一直做罪恶的事而不改过，最终就会自食其果，遭到失败。”
成语释义
形容坚持作恶，不肯改过。怙：依仗，坚持。悛：改过，悔改。
故事出处
《左传·隐公六年》：“君子曰：‘善不可失，恶不可长，其陈桓公谓乎。长恶不悛，从自及也。’”
出处译文
君子说：“友善不可以丢失，罪恶不能够滋长，这是针对陈桓公而说的。一直做罪恶的事而不改过，最终就会自食其果，遭到失败。”
041悔过自新
西汉时期，医学家中以淳于意较为有名。他从小就热爱医术，喜欢摆弄银针、药品。后来，淳于意拜着名医生公乘阳庆为师，学到了黄帝、扁鹊流传下来的医术，攻克了很多疑难杂症。后来，因为医死了人，被官府判以肉刑，要押到京城长安去行刑。
淳于意没有生儿子，只有五个女儿在膝前行孝。他临走时，对女儿们说：“如今父亲已经到了紧要关头，你们却谁也帮不上忙！”
缇萦是淳于意的小女儿。她听到父亲的话后，非常伤心，更为自己的束手无策而自责。于是，她与父亲一起去了长安，并给汉文帝写了一封言辞凄切的信。信上是这样写的：“我父亲担任政府官职时，老百姓都说他廉洁无私，值得崇敬。现在他由于一时不慎而触犯国法，理应受到惩罚。可是我却感到，人死了就不能再活过来，受了肉刑之后，手脚断裂了也无法再长出来，那时就是想悔过自新，也做不了什么事了。我愿意到官府里去做奴婢，来赎父亲的罪，以便让他有一个改过自新的机会，重新做人。”
汉文帝读完缇萦的信，被她的一片爱父之情所感动，于是传下一道圣旨，将淳于意的罪行赦免。汉文帝法外施恩后，觉得肉刑太过于残酷，就索性将肉刑废除了。
成语释义
承认并追悔自己的错误，重新做人。悔：悔悟。过：错误。
故事出处
《史记·扁鹊仓公列传》：“妾父为吏，齐中称其廉平，今坐法当刑。妾切痛死者不可复生，而刑者不可复续，虽欲改过自新，其道莫由，终不可得。妾愿入身为宫婢，以赎父刑罪，使得改行自新也。”
042一毛不拔
墨子，名翟，是战国时期着名的哲学家、墨家学派的创始人。他的主张是“兼爱”、“非攻”，也就是提出人与人之间要相亲相爱，和平相处。
杨朱是和他同时代的一位哲学家，他的主张与墨子的观点正好相反。他主张“贵生”、“重己”，也就是重视个体生命，反对别人侵犯自己，也反对自己无故侵犯别人。
一天，有人向哲学家孟子询问，想知道他对杨朱、墨子两位贤者有什么看法。
孟子答道：“杨子主张‘为我’，就算拔他身上的一根汗毛而有利天下，他都不愿意干；墨子主张‘兼爱’，只要某件事对天下人有利，即使让他磨光了头顶，走破了脚跟，他也心甘情愿去做。鲁国的贤人子莫提倡中道。其实，坚守中道才是人们最好的选择。”
成语释义
一根汗毛也不肯拔。比喻非常吝啬、自私。
故事出处
《孟子·尽心上》：“杨子取‘为我’，拔一毛而利天下，不为也。墨子‘兼爱’，摩顶放踵利天下，为之。”
出处译文
杨子主张“为我”，就算拔他身上的一根汗毛而有利天下，他都不愿意干；墨子主张“兼爱”，只要某件事对天下人有利，即使让他磨光了头顶，走破了脚跟，他也心甘情愿去做。
043以貌取人
孔子有两个学生：一个长得丑陋，叫子羽；一个长得非常漂亮，叫宰予。两个人虽然同为孔门弟子，孔子对他们两个人的态度却差别很大。
孔子看到子羽长得太丑了，不由得厌恶他，就对他冷淡起来。而宰予长得非常清秀，又有一定的口才，所以孔子非常喜欢他，认为将来他一定会得到更多人的喜欢，青云直上。谁知道，孔子的想法完全错了。
子羽这个人非常喜欢学习。他离开孔子后，更加努力地钻研学问，后来游学江南，成为一名着名的学者。跟随他学习并拜他为师的学子，有三百多人。他的声誉越来越高，各诸侯国都知道他的名字。
可是宰予呢，开始还给人留下一个谦谦君子的印象，到了后来，他不爱学习的特点就暴露无遗。尽管孔子很喜欢他，教得非常认真，可是他学习时总是三天打鱼，两天晒网。孔子几次劝他，他却一句话也听不进去。有一天，太阳已经老高了，他还在床上睡觉，不去学习。孔子很生气，骂他是一块不可雕刻的朽木。
后来，宰予由于口才出众，在齐国当了大官。但是没过多久，他因为犯上作乱，被齐王开刀问斩。孔子听说了这个消息，沉痛地说：“从子羽身上我知道，不能以外貌来衡量一个人；而宰予的事也给我敲了警钟，不能凭一个人的口才来衡量他。”
成语释义
只根据外貌来衡量人。貌：容貌。
故事出处
《史记·仲尼弟子列传》：“孔子闻之曰：‘吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。’”
出处译文
孔子听到这个消息后说：“我通过言语来看人，看错了宰予；通过相貌来看人，又看错了子羽。”
044以强凌弱
孔子有个朋友，叫柳下季，是一位大贤。柳下季的弟弟跖是一个强盗，人们都管他叫做盗跖。一天，孔子去找盗跖，想劝他改邪归正，像他的哥哥那样，当个受别人尊敬的人。
盗跖一见孔子，就气不打一处来，对他说道：“你这个欺骗天下人的伪善之人！今天，你如果顺从我的心意，我还可以饶你一命，否则的话，我就一刀宰了你，摘了你的心当饭吃！”
孔子听了，毫不害怕，说道：“凭你的才华，足可以成为一路诸侯，享受荣华富贵。可是你却当起了强盗。难道‘强盗’二字就那么好听吗？我劝你呀，还是不要舞刀弄枪、侵犯百姓了。”
盗跖觉得孔子的话不合他的心意，就说道：“你不要用功名利禄引诱我，我可不是愚昧的人！当初尧、舜位居天子之位，可是如今他们的子孙连立锥之地都没有。所以我对荣华富贵是不稀罕的。”
说着，他话锋一转，继续说道：“从黄帝以后，天下就争斗不止，到处打仗。尧和舜当了天子，就设立了百官。商汤起兵谋反，居然把他的君主流放到南巢，周武王起兵造反，更是逼得君主自焚而死。从此以后，社会上都凭借强大欺凌弱小，以多数欺负少数。所以从商汤、周武王开始，全是靠征伐杀戮而犯上作乱。
“到了现在，你却把仁义之说传授给众人，欺骗各国君主，妄想靠这个牟取富贵。这样看起来，天下的盗贼就数你最大了。天下人真是糊涂，为什么不叫你盗王，而偏要称我为盗跖？”
孔子见话不投机，只得回转曲阜。回去后，他叹口气说：“我真是自己触霉头，闲着没事，亲身涉险。我这次不顾一切去摸老虎胡须，却险些被老虎吃掉。”
成语释义
凭借强大，欺凌弱小。凌：欺侮、侵犯。
故事出处
《庄子·盗跖》：“自是之后，以强凌弱，以众暴寡。”
出处译文
从此以后，社会上都凭借强大欺凌弱小，以多数欺负少数。
045擢发难数
战国时期，魏昭王曾命须贾作为使者，出使齐国。有一士人范雎，素来能言善辩，这次作为须贾的随从，跟他一起来到齐国都城。
齐襄王热情接见了须贾等人，发现须贾才智平庸，范雎却口才出众，心中暗暗称奇。于是，齐王派人赐给范雎黄金十斤，酒肉若干。范雎想到自己身为魏使随从，怎可随意接受外邦国主礼物，便婉言谢绝。
须贾听说此事，武断地认为范雎一定泄露了魏国机密，才有齐王赏赐之举。于是，他忍下心头之火，强装笑脸，让范雎只接受牛肉和酒，退掉黄金。返回魏国后，须贾把齐王赏赐之事和自己的看法向相国魏齐作了详细汇报。
不想魏齐也是一个武断处事之辈。他认定范雎私通外邦，命人对他痛加责打，以儆效尤。可怜范雎，被打得血肉横飞，肋骨断裂，牙齿掉落，只得装死，意图蒙混过关。打范雎的人见他不喊不叫，以为他一命呜呼，就用席子将他卷了起来，扔到厕所之内。后来，范雎买通看守者，逃往秦国，改名张禄。
秦国君主秦昭王性喜招贤纳士，各国能人都来见他。范雎也得到面见秦昭王的机会，并提出自己的治国方略。秦昭王非常喜欢范雎，拜他为相，准备对韩、魏两国大举进攻。魏王得知消息，又派须贾为使，劝说秦王罢了起兵之念。
范雎听说仇人来到秦国，就以张禄的身份接见他。须贾自然认识范雎，知道他官居相国，位极人臣时，吓得大汗淋漓，说道：“我须贾真没想到您能成为秦国相国，从今以后，我再也不敢读天下的书，再也不敢参与天下之事。我罪该万死，还是由您决定我的生死存亡吧！”
范雎问道：“你知道你有多少罪过吗？”须贾说：“就是将我的所有头发拔下来数，也是数不过来的呀……”
成语释义
常用来比喻罪恶极多，无法计算。擢：拔。
故事出处
《史记·范雎蔡泽列传》：“范雎曰：‘汝罪有几？’曰：‘擢贾之发，以续贾之罪，尚未足。’”
出处译文
范雎说：“你犯了多少罪？”（须贾）回答说：“拔掉我的头发，来数我犯的罪，都还不够呀！”
046自惭形秽
晋朝时，骠骑将军王济长得非常漂亮，性格也很好，没有武将的鲁莽之气。他虽在军队里任职，却喜欢研究经书，而且说得头头是道。人们见他文武双全，都很佩服他。
可是王济的外甥卫玠生得比王济还漂亮，眉目清秀，别人看了都有进入仙境之感。王济也常对别人说：“人们都夸我长得漂亮，可是如果把我跟外甥一比，就立刻分出高低上下。外甥好像珠玉一样，我就如同顽石，我们俩相差得实在太远了。”
有一次，卫玠赶着车进城去。他经过市场时，人们都围住他看。大家都说卫玠长得真美，就像是白玉雕成的一样。
卫玠不但长得漂亮，还对玄理方面颇有研究。他和别人讲玄理时总是滔滔不绝。听众都称赞他讲得透彻，研究得精深，实在是不可多得的人才。
成语释义
自己觉得不如别人，因而感到惭愧。惭：惭愧。形秽：形态丑陋、不体面。
故事出处
《世说新语·容止》：“骠骑王武子，是卫玠之舅，俊爽有风姿，见玠辄叹曰：‘珠玉在侧，觉我形秽。’”
出处译文
骠骑将军王济，是卫玠的舅舅，眉目清秀，颇有风姿。可他看到卫玠时却叹道：“外甥好像珠玉一样，我就如同顽石，我们俩相差得实在太远了。”
047乐不思蜀
三国末期，魏国大权已被权臣司马昭所掌握，魏元帝只不过是一个摆设而已。司马昭如果不高兴，完全有能力将这个皇帝废去。
263年，司马昭命魏军向蜀国发起猛攻。于是，征西将军邓艾、镇西将军钟会和雍州刺史诸葛绪，分三路对蜀国进行征讨。蜀汉后主刘禅见难以抵抗，就投降了魏国。
按照司马昭的意思，刘禅被封为安乐公，食邑万户，并得到绢丝万匹、奴婢百人的赏赐，全家迁往洛阳。刘禅本来就胸无大志，见魏国给自己的待遇不错，就索性尽情享乐，对各种政治势力的你争我夺再也不关心了。
有一次司马昭大摆酒宴，请刘禅吃饭，并且命人演出蜀地歌舞助兴，来试探刘禅的态度。
刘禅手下的蜀国人没有一个不悲伤的。只有刘禅满面笑容，心情愉快。司马昭见状厌恶不已，对谋臣贾充说：“人丧失感情怎么会达到这种地步！就算诸葛亮还活着，也不能辅佐他进步，何况一个本事平庸的姜维呢！”
过了几天，司马昭正好碰见刘禅，就问他道：“你思念蜀国吗？”刘禅很干脆地回答道：“这里让我非常快乐，我一点儿也不想念蜀国！”
刘禅手下有个谋臣叫郤正，他听说此事，就对刘禅说：“以后司马昭如果再问您这话，您应该一边哭着一边说：‘祖先的坟墓远在那里，我内心非常悲痛，天天都在想念蜀地！’然后您就把眼睛闭上。”
第二天，司马昭又询问刘禅：“你思念蜀国吗？”刘禅把郤正教他的那番话说了一遍，并且还像模像样地挤出几滴眼泪来。司马昭听了却哈哈大笑说：“这明明是郤正的话呀，哪是你想出来的呢？”刘禅听了感到很惊恐，就老老实实地答道：“诚如尊命！”旁边的人听了这话，全都哈哈大笑起来。
刘禅的贪图享受，确实让人吃惊。但正因为他贪图享受，胸无大志，才使得司马昭对他放心，不再设防。否则，再有十个刘禅也被杀了。
成语释义
比喻乐而忘返，乐而忘本，只图眼前享受，将自己的故乡或祖国抛至脑后。
故事出处
《三国志·蜀书·后主禅传》裴松之注引《汉晋春秋》：“司马文王与禅宴，为之作故蜀技……他日，王问禅曰：‘颇思蜀否？’禅曰：‘此间乐，不思蜀。’”
出处译文
司马文王同刘禅一起欢宴，特地为刘禅演唱刘禅故国蜀地的乐舞……第二天，司马文王问刘禅：“你很思念蜀国吗？”刘禅回答说：“这里很快乐，我不思念蜀国。”
048滥竽充数
战国时候，齐宣王喜欢听别人吹竽。他四处寻找吹竽高手，并组织了一支有三百名乐师参加的吹竽乐队，常常让这三百人一齐吹竽。他听起来，感到其乐无穷，异常兴奋。
有个南郭先生，整日游手好闲，没有什么本事。他本来对吹竽没什么研究，却也想加入齐宣王所组织的乐队。齐宣王不搞调查研究，没发现他的底细，就让他在吹竽乐队里当了一名乐师。
南郭先生在每次吹奏之时，就在大乐队里拿着竽摇头晃脑地装样子，好像很会吹竽。他就这样一天天地混日子，居然得到了很高的待遇。
齐宣王死后，其子齐湣王继承了王位。这位齐湣王也很喜欢欣赏吹竽，但是他和父亲不同，不喜欢听人们一齐吹，而喜欢让乐师一个一个地单独给他吹奏。
南郭先生见再也混不下去了，怕轮到自己吹奏时露馅儿，招来杀身之祸，只得溜之大吉。
成语释义
比喻没有真才实学、没有本事的人混在行家里面充数，或比喻用次货冒充好货。有时也用以表示自谦。
故事出处
《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。”
出处译文
齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王很高兴，给他的待遇和那几百人一样。齐宣王死后，他的儿子齐湣王继位。齐湣王也喜欢听吹竽，但他喜欢听独奏。南郭处士本是混在人群中充数，现在不能混了，只好逃走了。
049削足适履
春秋时期，发生了两件骨肉相残的事情。这两件事情影响很坏，很多人都知道。
一件事是晋献公与公子申生的事情。
晋献公在晚年时非常昏庸，宠爱妃子骊姬，对她言听计从。骊姬想让儿子奚齐当太子，就与奸臣私通，一起商量着如何对付他们的眼中钉——太子申生。
一次，骊姬用蜂蜜擦头，引来不少蜜蜂，然后命申生用扇子驱赶蜜蜂。结果，晋献公在高台上看到，真的以为申生有戏母之心。晋献公勃然大怒，从此断绝父子之情，再也不理睬申生了。申生失宠，只得自杀。
骊姬还在献公面前，说公子重耳、公子夷吾的坏话。献公听信谗言，派人去杀重耳。重耳、夷吾见势不妙，只得逃出晋国，另寻出路。
另一件事，是公子弃疾与楚灵王的事情。
楚灵王曾经传下旨意，命他的弟弟公子弃疾去管理被灭的蔡国，而他统率军队出征，攻打东方的徐国。公子弃疾见国君不在国内，就带兵回国，杀死了楚灵王的两个儿子，拥立他哥哥的儿子子比为君，由子皙做令尹。
楚灵王听说公子弃疾掌握了大权，自己又没有办法打回去，气得上吊自杀。公子弃疾见自己的势力越来越大，索性逼子比自杀，自己从后台走向前台，做了楚王，历史上称他为楚平王。
这两件事，一件是父亲逼死儿子，一件是弟弟逼死哥哥，说起来都令人连打冷战。
《淮南子·说林训》在评论这两件事情时说：“这种骨肉相残的事，好比为了适合鞋子的尺寸，把脚削小；为了适应帽子的大小，把脑袋削小一样，愚蠢透顶。”
成语释义
把脚削去一块，来适应鞋子的大小。现在多用来比喻无原则地迁就，或生搬硬套。适：适应。履：鞋子。
故事出处
《淮南子·说林训》：“骨肉相爱，谗贼间之，而父子相危。夫所以养而害所养，譬犹削足而适履，杀头而便冠。”
出处译文
骨肉间本来相亲相爱，但受到谗言的离间，父子兄弟的关系就很危险了。这就好比为了适合鞋子的尺寸，把脚削小；为了适应帽子的大小，把脑袋削小一样。
050妄自菲薄
三国时期，蜀国之主刘备病死，他的儿子刘禅继位。建兴五年，丞相诸葛亮准备出师北伐魏国。临行之前，他对刘禅不放心，为了消除后顾之忧，给后主刘禅上了一道表叫《出师表》。在表中，诸葛亮对蜀国的各个方面都作了全盘考虑，给予了适当安排。
表中反复劝刘禅要发奋有为，励精图治，要任人唯贤，以完成刘备“复兴汉室”的未竟之业。表中写道：陛下应当听取各方面的意见，振奋自己的士气，不应当毫无根据地看轻自己，说一些没有原则的话，以至于堵塞忠臣进谏之路。
虽然诸葛亮对刘禅寄予很大的希望，但是刘禅是“扶不起的阿斗”，完全没有用。诸葛亮死后，他信任宦官黄皓，朝政日益腐败，终于抵抗不住，投降了魏国。
成语释义
形容看轻自己，自卑。
故事出处
三国诸葛亮《出师表》：“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”
出处译文
（陛下）不应当毫无根据地看轻自己，说一些没有原则的话，以至于堵塞忠臣进谏的道路。
051竭泽而渔
春秋时期，晋文公统率军队与楚军在城濮交战。当时，楚军力量强大，而晋军的力量较小。晋文公向谋臣狐偃问道：“楚军的兵力超过我们晋军，您看怎样做才能大获全胜呢？”狐偃回答说：“礼物越贵重越能让人高兴，打仗越能欺骗敌人越能达到效果。欺骗敌人的办法可以试一试。”
晋文公把狐偃的意见对另一个谋臣雍季说了，问他对此有何高见。
雍季对狐偃的说法极不赞成，但又想不出比欺诈更高明的办法，也只好表示同意，但是他对晋文公说：“放掉池里的水，然后捉鱼，一定能捉到很多鱼。可是明年这里就没有供捕捉的鱼了；烧光丛林中的林木，然后再打猎，一定能够打到很多野兽。可是明年这里就没有可打的野兽了。欺诈的计策也是如此，偶尔用一次会获利不少，但以后再用就不灵了。如果把它当做长久之计，肯定是不行的。”
晋文公用了狐偃的欺诈之谋，在城濮之战中打败楚将子玉，终于成为霸主。回国之后，文公给雍季的赏赐要比狐偃多，有人觉得很奇怪，认为国君赏错了。晋文公说：“雍季的见解有永久的价值，狐偃的建议只能使我们一时得利，所以应当重赏雍季。”
成语释义
原意是把池塘里的水淘干后，再捉鱼。比喻做事只顾眼前利益，没有长远打算，不计后果。
故事出处
《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。”
出处译文
放掉池里的水，然后捉鱼，一定能捉到很多鱼。可是明年这里就没有供捕捉的鱼了。
052犹豫不决
战国时期，秦王想夺取赵国江山，就派兵攻入赵国，将赵国都城邯郸围了个水泄不通。赵孝成王没有办法，就派人前往魏国请求援助。
魏王派大将晋鄙带领军队救援赵国。可是，晋鄙觉得秦国军队百战百胜，害怕引火烧身，就屯军于汤阴，不再向前进兵。
与此同时，晋鄙还派部将辛垣衍偷偷潜入邯郸，劝平原君与秦国讲和。辛垣衍是个能说会道之人，他说，秦国如此急切地包围赵都，是因为秦王想称帝，成为天下之主，并不是为了赵国的土地。为今之计，赵王应当派使臣求和，表示情愿尊秦王为帝，向他称臣纳贡。这样一来，秦王大喜之下，就会命令将领收兵回国，永不侵犯赵国了。
平原君听了这些话，一方面觉得赵国打不过秦国，另一方面又觉得向秦国称臣纳贡太过于屈辱，一时也拿不定主意，不知怎样做才好。
这时，齐国的大贤鲁仲连周游天下，正好来到邯郸。他听说了这件事，就找到了平原君，见到了辛垣衍。鲁仲连滔滔不绝地陈述自己的意见，他指出，一旦尊秦王为帝，秦国非但不会就此罢手，还会得寸进尺，继续欺负赵国。
平原君得知讲和会带来这么严重的后果，就打消了屈辱求和的念头，决定尽一切力量抵抗秦军。
成语释义
迟疑不能决定，拿不定主意。犹豫：迟疑的样子。
故事出处
《战国策·赵策三》：“‘赵诚发使尊秦昭王为帝，秦必喜，罢兵去。’平原君犹豫未有所决。”
出处译文
“赵王应当诚心派使臣求和，表示情愿尊秦王为帝，向他称臣纳贡。这样一来，秦王大喜之下，就会命令将领收兵回国。”可是平原君对这样的建议一时也拿不定主意，不知怎样做才好。
053扬扬自得
晏子是齐国的宰相，他不但才智过人，而且行为稳重，态度很谦虚。晏子坐车出门，他车夫的妻子从门缝里暗中观看丈夫。她丈夫替宰相驾车，上面遮着大伞盖，挥鞭驾驭四匹马，神气十足，非常得意。
不久，驾车人回家，他的妻子就提出要离去。驾车人询问缘故，妻子说：“晏子身高不满六尺，担任齐国宰相，在诸侯中名声传扬。今天我看他出门，神思深沉，常常表现出自谦的样子。你身高八尺，才不过当人家的驾车人，可是你的心里自以为很满足，所以我提出离去。”
经过这件事以后，驾车人的态度变得谦卑起来。晏子觉得奇怪，就询问他，驾车人把事情告诉了晏子，晏子就推荐他担任大夫的官职。
成语释义
形容十分得意的样子。
故事出处
《史记·管晏列传》：“其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。”
出处译文
她丈夫替宰相驾车，上面遮着大伞盖，挥鞭驾驭四匹马，神气扬扬，非常得意。
054拔苗助长
宋国有个农夫，总是担心田里的禾苗长得不快，每天到田边去看，急得抓耳挠腮。可是几天过去了，禾苗好像一点儿也没有长。这下可把他急坏了，他在田边着急地来回踱步，自己对自己说：“我必须想办法让它们长得再高点，再高点。”
于是，他回到家中苦思冥想，要拿个主意出来。有一天，他终于想到了一个办法，就慌忙跑到田边，将禾苗一棵棵地往上拔。他从早上开始拔，一直忙到黄昏，累得直喘粗气。干完活后，他非常疲惫地回到家中，说：“今天可把我累着了！但总算没白花工夫，禾苗都被我拔高了。”
他儿子听了，感到大事不好，急忙跑到田间细看，想找个补救办法。可是等到他赶到田边时，禾苗已经枯死了。
成语释义
原意是把禾苗拔高帮助它生长。用来比喻不顾事物发展的客观规律，一味追求迅速成功，结果把事情弄得一团糟。
故事出处
《孟子·公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。”
出处译文
宋国有个农夫，看到他种的禾苗总是长不高，于是到田里一株一株地拔高，累得气喘吁吁地回家，对他家里人说：“今天可把我累坏啦！不过，我总算帮助禾苗长高了。”他的儿子感觉大事不好，跑到田里一看，禾苗都枯萎了。
055心怀叵测
东汉末年，曹操准备率兵南征，于是他召集大臣们商议。谋士荀攸说：“周瑜刚死，可先打东吴，再打刘备。”曹操说：“如果大军南下，凉州的马腾来袭击许都怎么办？”
荀攸说：“依我的看法，可以封马腾为征南将军，派他去征讨孙权，将他引进京来，然后消灭他。”曹操非常同意荀攸的主张，当即派人去凉州召马腾进京。马腾接到诏书以后，和几个子侄商量去还是不去。
儿子马超主张去。侄子马岱不主张去。马岱说：“曹操这个家伙，阴险毒辣，心怀叵测，叔父如果去了，恐怕会遭到杀害。”马腾没有听从马岱的话，带着五千凉州兵来到京都，后来果然被曹操所杀。
成语释义
指人心存险恶，不可推测。
故事出处
明代罗贯中《三国演义》第五十七回：“马岱谏曰：‘曹操心怀叵测，叔父若往，恐遭其害。’”
出处译文
马岱（对马腾）说：“曹操这个人，阴险毒辣，不可推测，叔父如果去了，恐怕会遭到杀害。”
056跳梁小丑
战国时庄子和魏国的相国惠施是好朋友，惠施在和庄子的一次谈话中，举自家一株大树为例，说树的主干臃肿，小枝多卷曲，不成材，木匠师傅对它连看都不看一眼，因此惠施认为没有用途的东西，不管多大也没有价值。
庄子反驳他说：“你难道没看见过野猫和黄鼠狼吗？它们隐伏起来，伺机猎取出来活动的小动物，东蹿西跳，不避高低，看上去很灵活聪明。但野猫往往触到猎人的机关，死于网罗之中。还有牦牛，庞大的躯体像天边的云，却不能抓老鼠。
“其实物体的大小并不重要，关键是你是否使它的用途合乎自然天性。现在你有大树，担心它无用，为什么不把它种植在乡间和广阔无垠的旷野里，它可以生长得更加枝繁叶茂，来往行人也可以逍遥自在地在它下面乘凉休息。
“因此，它并不因为无所用而感到有什么困苦，而只是人白白替它操心罢了。”
成语释义
比喻那些品格低下者为了达到个人私利或不可告人的目的，极尽捣乱、破坏之能事。
故事出处
《庄子·逍遥游》：“子独不见狸狌乎，卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下。”
出处译文
你难道没看见过野猫和黄鼠狼吗？它们隐伏起来，伺机猎取出来活动的小动物，东蹿西跳，不避高低。
057妇人之仁
历史上着名的大将韩信在楚汉相争时曾经投奔过项羽。由于项羽有勇无谋，不善用人，韩信得不到重用，于是离开了项羽投奔了刘邦。他投奔刘邦以后，开始也未被重用，也想过要走。后来萧何“月下追韩信”，才把他追了回来。
在萧何的极力推荐下，刘邦才拜韩信为大将。韩信被拜为大将以后，刘邦问他：“萧丞相屡次推荐将军。我想，将军一定有击破项羽的妙计，请将军指教。”
韩信说：“我曾在项王手下做过事，知道他的本事，也知道他的弱点。项王大喝一声，上千的人都会被他吓倒，你看他多么勇猛。可是他不能接受别人的意见，不能重用有本领的将领，他的勇不过是匹夫之勇罢了。项王对待他人，又恭敬又有慈爱之心，说话挺温和，看见别人病了，他会掉眼泪，把自己吃的、喝的分给病人。可是人家立了功，应当封爵位时，他不封。就是封了，他还拿着封爵位的印，左摩右摩，把印的四个角都磨光了，还舍不得交给人家。他的好心眼只不过是婆婆妈妈的好心眼罢了。”
接着，韩信又分析了项羽的一些弱点和错误，指出刘邦必然能战胜项羽。
关于项羽失败的原因，有好几条，而项羽喜欢杀戮以至于丧失天下民心，吝于赏赐而不获将士拥戴是重要的原因。
成语释义
形容姑息优柔，不识大体。
故事出处
《史记·淮阴侯列传》：“项王见人，恭敬慈爱，言语呕呕；人有疾病，涕泣分食饮。至使人有功，当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。”
出处译文
项王待人，又恭敬又有慈爱之心，说话挺温和，看见别人病了，他会掉眼泪，把自己吃的、喝的分给病人。可是人家立了功，应当封爵位的，他不封。就是封了，他还拿着封爵位的印，左摩右摩，把印的四个角都磨光了，还舍不得交给人家。他的好心眼只不过是婆婆妈妈的好心眼罢了。
058卖剑买牛
西汉时期，出了一位叫龚遂的名臣。龚遂，字少卿，山阳南平阳（今山东邹城市）人。他最初在昌邑王手下担任郎中令，敢于指出昌邑王的缺点错误，及时进行劝谏。但昌邑王对他的意见总是不肯采纳，后来虽然做了皇帝，终于被霍光废掉。
汉宣帝刘询即位后，因为政府对人民的剥削太重，不注意发展生产，导致农业收入不高。渤海和附近各郡还发生了大饥荒。很多人受官府的逼迫，无路可走，只好起来反抗官府。
汉宣帝决定派一个办事干练的人去渤海当太守，解决百姓造反的事情。这时，有人向他推荐龚遂，宣帝也觉得龚遂去渤海最合适。这时龚遂已经七十多岁了。
在龚遂离京赴任之前，汉宣帝问他对治理渤海有什么打算，他却反问皇帝：“渤海老百姓缺吃少穿，一些人万般无奈，才当了强盗，您让我用武力去消灭他们，还是用教育的方法去感化他们呢？”
刘询说：“我选拔贤能之人前去渤海，就是想用教育的方法去感化众百姓，让他们从造反的道路上及早抽身啊！”
龚遂请求说：“我一定按照您所吩咐的那样去做。可是，治理乱民如同整理乱麻一样不能太着急。我希望朝廷官员不要对我过于苛求，而是让我根据具体情况，采取适当的办法去处理。”汉宣帝觉得他说得有理，便答应了他的请求。
于是龚遂离京，往东而行。他刚到渤海边界，就有军队前来迎接，说要对他的安全负责。龚遂让他们全都回去，自己一个人走。
龚遂上任以后，下大力气进行宣传，说凡是拿起镰刀、锄头进行农业生产的，都当做好百姓看待，对那些私自保存或使用武器的人，则当做强盗予以惩罚。同时，他打开粮仓，把粮食借给农民，又鼓励农民发展农桑。
经过他这么一搞，原来带着刀剑的百姓，纷纷卖掉宝剑购买耕牛，卖掉刀枪购买牛犊，把全部精力投入到耕种上来。没过多久，全境的农业生产有了很大改善，老百姓的生活也逐渐好转。人民安居乐业，自然也就不再反抗朝廷了。
成语释义
原意是卖掉刀剑，购买耕牛，从事生产。现在比喻改业归农，也比喻改恶从善。亦称“卖刀买犊”。
故事出处
《汉书·龚遂传》：“民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊。”
出处译文
民间那些藏有刀剑的人，让他们卖掉宝剑购买耕牛，卖掉刀枪购买牛犊。
059贪天之功
春秋时期，晋国公子重耳不但品德高尚，而且才能出众。由于骊姬的谗言迫害，他只得逃离祖国，四处漂泊。这样的生活他过了十九年。由于妻子姜氏和众谋臣的帮助，他虽经历了那么多的磨难，但为国出力的抱负始终没有被磨灭。
苍天不负苦心人，到了公元前636年，他终于在秦穆公的帮助下，回到晋国即位，史称晋文公。晋文公即位以后，为了奖赏与自己同甘共苦的谋臣，对他们进行封赏，其中的很多人都得到了优厚的待遇。可是有一位谋臣介子推却被晋文公忘记了，既没有得到赏赐，职位也没有升迁。
在重耳流亡期间，介子推一直在公子的鞍前马后效力，将他照顾得无微不至。有一次重耳没有饭吃，介子推为了让他吃顿饱饭，甚至把自己大腿上的肉割下来给重耳煮汤吃。他为重耳用尽了一片丹心，出了很大的力。
虽然重耳没有厚待介子推，但介子推品格很高，对此表现得毫无怨言。他不但没有向重耳伸手要官，反而认为自己没有受赏的资本。
当时，一些谋臣自恃对重耳有功，便居功自傲，看不起同僚。他对此非常气愤，便说：“公子能够当上国君，完全是上天的意思，可是那些在困难时期辅佐公子的人却以为是靠他们的力量，这不是欺骗别人么？偷人家东西尚且被称为盗贼，更何况贪取上天的功劳，把上天的功劳归为自己的功劳的人，这些人难道不是可耻之辈吗？”
介子推的母亲和亲戚、邻居都劝他向晋文公讨赏。但他不愿与朝中的那些世俗之人争名夺利。他还觉得官场污浊不堪，与其在官场里活受罪，还不如在家中编草鞋快活。
介子推的母亲见儿子的志趣如此高雅非常高兴，就决定和儿子到深山中隐居。介子推非常高兴，于是背着母亲直奔绵山（今山西沁源县西北），从此隐居深山，过着虽然清贫却无忧无虑的隐居生活。
晋文公得知介子推到绵山归隐，不再为他效力，心中非常后悔，就亲自到深山寻找，却总也找不到介子推。晋文公急了，他下令放火烧山，好逼迫介子推母子出山。介子推在山中生活得很好，怎肯再受官场的污染，就和母亲一起稳坐山中，任凭大火将他们吞没。
成语释义
把上天的功劳归于自己。比喻把别人的功绩算到自己身上。
故事出处
《左传·僖公二十四年》：“窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功，以为己力乎？”
出处译文
偷人家东西尚且被称为盗贼，更何况贪取上天的功劳，把上天的功劳归为自己的功劳的人呢？
060狼子野心
楚国令尹子文，做事相当公正，楚国属官和老百姓非常敬重他。他的弟弟子良担任楚国的司马，生下一个儿子，取名越椒。
越椒满月之日，司马府大宴宾客，子文也前往祝贺。他看到侄子越椒后，顿时大惊失色，急忙告诉子良：“千万不要存一念之仁，将越椒这个孩子留下。他啼哭的声音像狼嚎，长大以后必定成为我们家的祸害。谚语说：‘狼崽虽小，凶恶的本性却不变。’你的儿子是条狼呀，你赶快拿定主意把他杀了，不要让他祸及全族。”
听了这番话，子良显得非常震惊，几乎不敢相信自己的耳朵，战战兢兢地说道：“我是……是他的亲生父亲，怎会忍心亲手杀……杀了他？”
子文百般劝说，子良就是不肯舍弃自己的亲生骨肉。
从此，子文一直对自己家族的前途非常忧虑，总是怕越椒连累大伙儿。临死前，他对众宗亲说道：“越椒如果参政，你们都要阻止他掌权。如果他一旦得势，你们就赶快逃命吧。不逃到外国，是难以避免杀身之祸的。”
子文死后，儿子斗般继承了令尹之职，越椒也当上了司马，兄弟二人共同辅佐君王。越椒对楚穆王不停地阿谀奉承，巴结得楚穆王心花怒放，因此对他言听计从。越椒不顾兄弟之情，进谗言诋毁斗般，夺取了令尹之位。
楚穆王死后，越椒趁机起兵造反，他一掌握大权，就将斗般和子文的宗亲杀害。
越椒的行为，暴露了他的“狼子野心”。
成语释义
原意为狼崽虽小，其凶残本性却始终难改。后用以比喻坏人用心狠毒。亦称“狼子兽心”。
故事出处
《左传·宣公四年》：“谚曰：‘狼子野心。’是乃狼也，其可畜乎？”
出处译文
谚语说：“狼崽虽小，凶恶的本性却不变。”（你的儿子）是条狼呀，怎么可以把他留下呢？
061乐此不疲
刘秀在新朝统治时期起兵造反，想恢复汉室江山，所以得到一些官僚、地主的支持。公元25年，他终于中兴汉室，做了皇帝，史称汉光武帝。后来，他又镇压了赤眉起义军，将各地割据势力消灭，统一全国，让老百姓过起了太平的日子。
长期的军旅生活使他厌倦了战争，同时他亲眼目睹了老百姓在战乱中流离失所的痛苦，因此采取休养生息的政策，下工夫改革弊政，废除苛法，精简官吏，安定社会秩序，兴修水利，发展农业生产。这样一来，人民的生活逐步得到改善，汉朝又强盛起来。
由于长期领兵作战，他对军事生活厌倦了。天下一统后，他不谈自己熟悉的军事，却对经史义理方面发生了浓厚兴趣，不仅自己潜心研究，还常常召集公卿郎将等在一起进行讨论。有时候，光武帝一直研究到深夜，还觉得意犹未尽。
太子见光武帝对研究学问这样上心，生怕他用功太过，把身体弄坏了，就好心劝谏道：“陛下有大禹、商汤那样的贤明，却丢失了黄帝、老子的养身之道。希望您以后能颐养精神，过一过悠闲的日子，安度晚年。”刘秀听罢摇摇头说：“我喜欢研究学问，并不感到疲劳。”
成语释义
形容对某一事物发生兴趣，沉迷其中，不知疲倦。
故事出处
《后汉书·光武帝纪下》：“承闲谏曰：‘陛下有禹汤之明，而失黄老养性之福，愿颐爱精神，优游自宁。’帝曰：‘我自乐此，不为疲也。’”
出处译文
（太子）向皇帝进谏说：“陛下有大禹、商汤那样的贤明，却丢失了黄帝、老子的养身之道。希望您以后能颐养精神，过一过悠闲的日子，安度晚年。”皇帝回答：“我喜欢这样，并不感到疲劳。”
062众叛亲离
春秋时，卫国君主卫桓公有个弟弟，名叫州吁。公子州吁有满身的武艺，就想篡夺兄长的位置。
周平王死了，卫桓公到洛阳参加丧礼。州吁为兄长饯行，敬酒给桓公。桓公依照礼节，向弟弟回敬一杯酒。州吁趁哥哥没注意，突然拔出事先准备好的匕首，将桓公杀死，篡夺了国君之位。
州吁即位之后，觉得国人对自己不服。为了不让大家有反对自己的机会，他发动战争，联合陈、宋、蔡三国去攻打郑国，想转移人们的注意力。可是，郑国的防守非常严密，所以州吁打了败仗。
鲁国国君隐公问大臣们：“州吁这样做，能长久吗？”
一位大臣说：“州吁只知发动战争，四处树敌，老百姓不会对他效忠。他为人心狠手辣，谁都不敢亲近他。正因为如此，老百姓反对他，亲信的人背离他，这样的政权如何长久得了？其实，兵跟火是一样的，一味地用兵，却不懂得收敛和节制，就与玩火自焚差不多。我觉得，州吁很快就会遭遇灭顶之灾！”
果然，不到一年，卫人就借助陈国之力，将州吁杀死，报了杀害先君之仇。
成语释义
众人反对，亲信背离。众：大众。叛：背叛。亲：亲信。
故事出处
《左传·隐公四年》：“夫州吁阻兵而安忍，阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。”
出处译文
州吁倚仗手中握有兵权而安于做残忍的事情，握有兵权作威作福，不会有人跟随他，安于做残忍的事情，亲信的人会背离他。老百姓反对，亲信的人背离，这样的政权如何长久得了？
063言过其实
马良、马谡兄弟，是三国时期蜀国的着名将领。马谡很有口才，特别喜欢谈论军事，分析战局，而且总是能谈到点子上。丞相诸葛亮觉得他才能出众，很器重他。
可是，蜀汉昭烈帝刘备觉得马谡这个人太爱吹嘘，做起事来不能脚踏实地。于是刘备在临死前，对诸葛亮说：“马谡这个人说起话来很浮夸，一点儿也不踏实，甚至超过了他的实际能力。对于这种人，绝不可以重用，否则会造成不可预计的损失。丞相一定要小心留意！”
公元228年春，诸葛亮带领军队讨伐魏国，派马谡镇守街亭，防备魏军。结果，马谡一味逞强，竟然不听从指挥，在山上扎营，导致街亭失守，北伐失败。
到了这时，诸葛亮才想到刘备是何等英明，自己信任马谡又是何等愚蠢。自己由于没有听从先帝的遗言，终于造成北伐的失败，实在太不应该了。
成语释义
比喻言语浮夸，所吹嘘的超过了本人的实际能力。也指说话夸张失实，使人无法相信。言：言语。实：实际情况。
故事出处
《三国志·蜀书·马良传》：“先主临薨谓亮曰：‘马谡言过其实，不可大用，君其察之。’”
出处译文
先主（刘备）临死前对诸葛亮说：“马谡这个人说起话来很浮夸，一点儿也不踏实，甚至超过了他的实际能力。对于这种人，绝不可以重用。丞相一定要小心留意！”
064盛气凌人
战国时期，秦国派出军队攻打赵国，这时赵太后执掌赵国的军政大权。赵太后见势不妙，就向齐国请求救援，但齐国提出，要想让他们出兵，除非让赵太后的小儿子长安君到齐国去当人质。赵太后心疼长安君，不愿意答应齐国的要求。大臣们觉得，如果不抓住这个机会，赵国就有覆亡的危险，于是纷纷劝谏。赵太后执意不肯。
老臣触龙知道这种情况，也来见赵太后。赵太后何等聪明，知道触龙肯定是来劝自己的，因此心中非常厌恶，露出恼怒的神色，骄傲蛮横，气势逼人。没想到，触龙并没有提长安君的事，只是和她说起了家常话。太后找不到发泄点，又想到触龙毕竟是个老臣，语气便慢慢和缓起来。
触龙见到气氛不那么紧张了，便向太后提出要求，要把自己的小儿子安排在王宫卫队。而且表示，因为自己对小儿子非常疼爱，所以请太后照顾一下。赵太后一听，以为触龙此来只是为了拉关系，就对他不再设防了。太后还笑嘻嘻地问，你是不是也喜欢最小的儿子，并说自己向来都是如此。
触龙却严肃地说道，太后一定是喜欢女儿比喜欢小儿子更多一点儿，并仔细给她分析：“你喜欢你的女儿，所以把她嫁到燕国做皇后，还整日向上天虔诚祈祷，希望她生个儿子成为燕国的太子。这样看来，你是在为女儿的长远利益考虑。可是你又是怎么对待长安君的呢？尽管你给了他大量的钱财，却不给他为国立功的机会，以后他在众人心中必定一点儿威望、一点儿地位也没有！这样看来，你处处考虑燕后的前途，却处处不考虑长安君的前途，所以说你更喜欢女儿一些。”
赵太后听了这番理直词正的话，觉得应该让长安君吃点苦，接受一些锻炼了。于是，她接受众人的意见，让长安君到齐国做人质。齐国果不食言，真的发来了大队人马相助赵国。众百姓都知道齐军来援是长安君做人质换来的，心中对长安君非常感激。
成语释义
骄横傲慢，气势逼人。盛气：嚣张的气焰。凌：欺侮、侵犯。
故事出处
《战国策·赵策四》：“左师触龙愿见，太后盛气而胥之……”
出处译文
左师触龙自愿晋见赵太后。赵太后心中非常厌恶，露出恼怒的神色，骄傲蛮横，气势逼人……
065唯我独尊
在佛经中，释迦牟尼从摩耶夫人的右肋出生。他出生以后马上就能独立走七步路，他向周围看了一番，左手指天，右手指地，大声宣告：“在天上与地下所有的物体中，只有我最伟大。”
成语释义
这个成语原来是推崇释迦牟尼的话，现在用来形容极端自高自大，认为只有自己最了不起。
故事出处
《长阿含经·大本经》：“遍观四方，举手而言：‘天上地下，唯我独尊。’”
出处译文
（释迦牟尼）向四面八方观察了一遍，举起手说：“在天上与地下所有的物体中，只有我最伟大。”
066绝伦超群
三国时期，刘备非常注意任用人才。他担任平原相的时候，手下有两员猛将，一个叫关羽，一个叫张飞。刘备对他们非常重视，与他们亲如兄弟。后来刘备吃了败仗，依附荆州刘表，他们不嫌刘备势力小，仍然忠心耿耿地辅佐他。
曹操率军攻打荆州时，刘备为了保存实力，只得率部南下，准备渡过长江，再作打算。他派关羽率领几百战船的军队先走，与他在江陵会合。曹操一心想擒拿刘备，在他身后穷追不舍，一直追到当阳长坂。在危急的情况下，刘备丢弃妻子，往东北方向狂奔，恰好关羽的船队赶到，将刘备接走。从此，刘备对关羽更加信任了。
刘备在长坂退走后，与孙权的军队联合，在赤壁打败曹操，使其退走。
赤壁之战后，刘备统率军队不断征讨，夺取荆州全境。关羽因为能力出众，被任命为襄阳太守、荡寇将军，驻守于长江北岸。
刘备得了荆州后，又占领了蜀地，收降了名将马超。关羽听说马超的本事很大，就写信给军师诸葛亮，请他向自己介绍一下马超的能力。诸葛亮了解关羽，知道他不愿意看到别人取代自己的位置，便给他回了封信：“马超文武双全，非常勇猛，是一代英雄，与汉初大将黥布、彭越等人相仿佛，与张飞的本事不相上下。但是，他绝对不能和你这个超出众人、独一无二的美髯公相提并论。”
成语释义
比喻超过众人，同辈中没有人比得上。超群：超出众人。绝伦：独一无二。
故事出处
《三国志·蜀书·关羽传》：“孟起兼资文武……当与翼德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。”
出处译文
马超文武双全，非常勇猛……与张飞的本事不相上下。但是，他绝对不能和你这个超出众人、独一无二的美髯公相提并论。
067直言不讳
公元383年，东晋与前秦交战，史称淝水之战。在战争中，前秦军表现出外强中干的特点，节节败退。晋孝武帝大喜，命令熟悉北方情况的刘波到北方镇守，统率淮北各军。可是此时的刘波正身染重病，闭门不出。
接到天子命他北上的诏书，刘波感到非常为难。他的身体很虚弱，这使他不能在平定北方的行动中建立功勋，可是他又不能说：“皇上，您的任命错了。”因此，刘波的内心非常矛盾。
刘波想了一阵，还是觉得不能贻误国家大事，就给皇帝上了一道奏疏，提出了自己的真实意见，供朝廷进行参考。他边写边想，如今自己身染重病，皇帝就是看到奏疏龙颜不悦，也不便责备他这个病人。
他写道：“我想起本朝开国的历史，再联想到如今的时势，因此暂把戒律放在一边，放肆、直率、毫不隐瞒地把所想到的话都讲出来，希望您能采纳我的意见。”
在奏疏中，刘波不但指出自己无法承担重任，还把自己认为合理的治国之术，以及怎样任用人才都写在上面。
没想到刘波的病情越来越沉重，等到他写好奏疏以后，就一病不起，去世了。
成语释义
直爽地、毫无忌讳地把话说出来。也作“直言无讳”。
故事出处
《晋书·刘波传》：“臣鉴先征，窃惟今事，是以敢肆狂瞽，直言无讳。”
出处译文
我想起先前的历史，再联想到如今的时势，因此放肆、直率、毫不隐瞒地把所想到的话都讲出来。
068前倨后恭
战国时期，有一个人名叫苏秦，他是一位着名的策略家，非常聪明。
苏秦曾经到秦国去游说，向秦王陈说天下大势，显示自己的才华。可是秦王有眼无珠，觉得他没什么才能，只会夸夸其谈。
回到家中，他的父母、兄嫂，甚至是妻子都觉得他这辈子不会有出息，没有一个人瞧得起他。特别是他的嫂嫂，经常白眼相向，对他冷言冷语，骂他游手好闲、不务正业，并说若是他这种人都能出人头地，这个世界就太怪了。
苏秦非常生气，于是发愤苦读，把全部精力都投入到学习当中。后来，他研究出一套“合纵”之术，就是联合六国，合起来对付秦国。他先去游说燕王，很快得到赏识，拜为当朝相国。后来，他又奉命到赵国游说，又被赵王欣赏，挂了相国之印。再往后，他又去其他四国洽谈联合事宜。其他四国早被强秦欺负苦了，见到苏秦的主张可行，就都封他为相国。
这样一来，苏秦就挂了六国相印，成为权倾天下之人。有一次，他去楚国议论国事，经过家乡洛阳。他父母知道了，就将庭院打扫干净，摆下酒席，并率领全家人，到三十里之外迎接他。他的妻子、兄弟只顾低着头，看都不敢看他。他的嫂子则伏在地上，规规矩矩地拜了四拜，向苏秦承认自己当年的错误。
苏秦笑了笑，对嫂子说：“嫂嫂，你以前对我那么傲慢，现在对我又这样谦卑，这到底又是为什么呢？”他嫂嫂又惭愧又害怕，对他说：“我之所以这样，是因你现在地位高、金钱多啊！”
苏秦听了，不由叹息了一声，说：“同样是一个苏秦，富贵时亲戚们惧怕我，贫贱时连父母也瞧不起我。人世间不以贫贱富贵对待别人的，又有几人！”
成语释义
原先傲慢，后来恭顺。形容前后态度截然不同。倨：傲慢。
故事出处
《战国策·秦策一》：“嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：‘嫂何前倨而后卑也。’”
出处译文
苏秦的嫂子则伏在地上，规规矩矩地拜了四拜，向苏秦承认自己当年的错误。苏秦笑着对嫂子说：“嫂嫂，你以前对我那么傲慢，现在对我又这样谦卑，这到底又是为什么呢？”
069有恃无恐
春秋时期，五霸之一的齐桓公死后，其子齐孝公继位。齐孝公像其父一样，野心勃勃想争做诸侯霸主。僖公二十六年，齐孝公乘鲁国遭受自然灾害的机会，亲率大军进攻鲁国北部边境。鲁僖公得知消息，派大夫展喜迎击齐军。
僖公自知凭实力难敌齐军，当时齐军还未进入鲁国边境，他叫展喜先用怀柔的计策。展喜见了齐孝公说：“我国的国君听说您亲自带兵到我们的国土，特派我来慰劳你们。”齐孝公问：“你们鲁国人感到害怕吗？”
展喜能言善辩，他不卑不亢地回答：“没见识的百姓有些害怕，有见识的君子则不怕。”齐孝公说：“你们国家的人穷得叮当响，国库空虚，百姓缺粮，野外连草也没有，更不用说庄稼，凭什么不害怕？”
展喜回答说：“鲁国国君的祖先周公和齐国国君的祖先姜太公都是周天子的得力助手，在共同辅佐周成王时，结下联盟，要世代友好相处，不要相互伤害。这些都记录在案。您的父亲齐桓公就是以团结诸侯，使诸侯之间消除隔阂、克服困难而扬名天下的。现在您登上齐侯的宝座，大家希望您能继承父亲的好传统。”
展喜接着又坚定地说：“我们祖先如此友好，大王您怎么会废弃盟约，进攻我们鲁国呢？我们就凭这些才不担心、不害怕。”齐孝公听了这番话，自觉无趣，便带着军队回去了。
成语释义
比喻某些人或某一方有了凭借而无所顾忌。
故事出处
《左传·僖公二十六年》：“室如悬罄，野无青草，何恃而不恐？”
出处译文
国库空虚，百姓缺粮，野外连草也没有，更不用说庄稼，凭什么不害怕？
070沐猴而冠
秦朝末年，楚怀王派刘邦、项羽分兵两路与秦军作战。怀王降下旨意，无论是谁，只要最先进入咸阳（今陕西省咸阳市东北），就把关中封给他，让他在那里为王。结果，刘邦进军的速度很快，首先占领咸阳。紧接着，项羽带领大军也进入关中。
项羽入关后，不但不把关中留给刘邦，还摆下鸿门宴，要置刘邦于死地。亏得部下张良、樊哙尽力保护，刘邦才得以保全性命。
然后，项羽率领军队进入咸阳。这时，作为六国贵族后代，他的复仇欲占了上风。于是，他搞了一场大屠杀，不但秦王子婴等秦国贵族被杀，就是无辜的咸阳居民也惨遭横祸。杀了那么多人，项羽还怒气不息，又放火焚烧秦国的宫殿，大火烧了三个月还没烧完。
项羽将关中之地封给章邯等三位诸侯王，将秦国的金银财物、珠宝美女搜集起来，准备带回东方。
这时，有个才多智广的人劝项羽建都咸阳。那人能说会道，把定都关中的好处说了个清清楚楚：“关中之地，四面封闭，有险可守，而且土地肥沃。在此建都，一定可以建立霸业，使您有统率天下诸侯之力。”
项羽虽觉得他说得有理，但此时秦朝宫殿已被他烧得不成样子，而自己对故乡又十分依恋，还是决定回转东方，就说道：“一个人坐享荣华富贵而不回到家乡定居，就如同穿着锦绣之服而在黑夜里行走一样，虽然富贵惊人又有谁看得到呢！”
这个人没想到项羽居然说出了这样一番话，他认清了项羽是一个目光短浅之辈，将来成不了大事，于是讥讽道：“怪不得人们都把楚国人当做戴帽子的猴子，这话原来是真的啊！”
此时的项羽正处于恃胜而骄的状态，哪里听得进去忠言！他见劝谏之人说话如此直率，不禁大怒，竟然把那个人抓起来，放在锅里煮死了。
成语释义
猕猴戴上了人的帽子。常用来比喻虚有其表，本质不好，但装扮得却很像样。
故事出处
《史记·项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”
出处译文
人们都说楚国人是戴帽子的猴子虚有其表，看来果然是这样。
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