爆竹一声除旧，桃符万户更新①。

    履端，是初一元旦；

    人日，是初七灵辰。

    元日献君以椒花颂，为祝遐龄；

    元日饮人以屠苏酒，可除疠疫。

    新岁曰王春，去年曰客岁。

    火树银花合，谓元宵灯火之辉煌；

    星桥铁锁开，谓元夕金吾之不禁②。

    二月朔为中和节，三月三为上巳辰③。

    冬至百六是清明，立春五戊为春社④。

    寒食节是清明前一日，

    初伏日是夏至第三庚⑤。

    四月乃是麦秋，端午却为蒲节⑥。

    六月六日，节名天贶；

    五月五日，序号天中⑦。

    端阳竞渡，吊屈原之溺水；

    重九登高，效桓景之避灾⑧。

    五戊鸡豚宴社，处处饮治聋之酒⑨；

    七夕牛女渡河，家家穿乞巧之针⑩。

    中秋月朗，明皇亲游于月殿11；

    九日风高，孟嘉帽落于龙山12。

    秦人岁终祭神曰腊，

    故至今以十二月为腊；

    始皇当年御讳曰政，

    故至今读正月为征。

    东方之神曰太皞，乘震而司春，

    甲乙属木，木则旺于春，

    其色青，故春帝曰青帝。

    南方之神曰祝融，居离而司夏，

    丙丁属火，火则旺于夏，

    其色赤，故夏帝曰赤帝。

    西方之神曰蓐收，当兑而司秋，

    庚辛属金，金则旺于秋，

    其色白，故秋帝曰白帝。

    北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，

    壬癸属水，水则旺于冬，

    其色黑，故冬帝曰黑帝。

    中央戊己属土，其色黄，

    故中央帝曰黄帝13。

    夏至一阴生，是以天时渐短；

    冬至一阳生，是以日晷初长。

    冬至到而葭灰飞14，

    立秋至而梧叶落。

    上弦谓月圆其半，系初八九；

    下弦谓月缺其半，系廿二三。

    月光都尽谓之晦，三十日之名；

    月光复苏谓之朔，初一日之号；

    月与日对谓之望，十五日之称。

    初一是死魄，初二旁死魄，

    初三哉生明，十六始生魄15。

    翌日、诘朝，言皆明日；

    谷旦、吉旦，悉是良辰。

    片晌即谓片时，日曛乃云日暮。

    畴昔、曩者，俱前日之谓；

    黎明、昧爽，皆将曙之时。

    月有三浣：初旬十日为上浣，

    中旬十日为中浣，下旬十日为下浣。

    学足三余：夜者日之余，

    冬者岁之余，雨者晴之余。

    以术愚人，曰朝三暮四16；

    为学求益，曰日就月将。

    焚膏继晷，日夜辛勤；

    俾昼作夜，晨昏颠倒。

    自愧无成，曰虚延岁月；

    与人共话，曰少叙寒暄。

    可憎者，人情冷暖；

    可厌者，世态炎凉。

    周末无寒年，因东周之懦弱；

    秦亡无燠岁，由嬴氏之凶残。

    泰阶星平曰泰平17，时序调和曰玉烛18。

    岁歉曰饥馑之岁，年丰曰大有之年。

    唐德宗之饥年，醉人为瑞19；

    梁惠王之凶岁，野莩堪怜。

    丰年玉，荒年谷，言人品之可珍20；

    薪如桂，食如玉，言薪米之腾贵。

    春祈秋报，农夫之常规；

    夜寐夙兴，吾人之勤事21。

    韶华不再，吾辈须当惜阴；

    日月其除，志士正宜待旦。

    【增】寒暑代迁，居诸迭运22。

    九秋授御寒之服，自古已然23；

    三月上踏青之鞋，于今不改。

    双柑斗酒，雅称春游；

    对影三人，尽堪夜饮24。

    五月孤军渡泸水，蜀丞相何等忠勤25；

    上元三鼓夺昆仑，狄将军更多妙算26。

    二月扑蝶之会，洵可乐焉27；

    元正磔鸡之朝，必有取尔28。

    吴质浮瓜避暑，陂塘九夏为秋29；

    葛仙吐火驱寒，户牖三冬亦暖30。

    豪吟释子，夜敲咏月之钟31；

    胜赏君王，春击催花之鼓32。

    清秋汾水，歌传汉武之词33；

    上巳兰亭，事载右军之记34。

    人日卧含章檐下，寿阳试学梅妆35；

    中秋过牛渚矶头，谢尚细吹竹笛36。

    寇公《春色》诗，真可喜也；

    欧子《秋声赋》，何其凄然。

    注解

    ①桃符：旧俗以桃木板画神荼、郁垒二神像，悬于门上以避邪驱鬼，春节则以新换旧，后相沿而为春联。

    ②星桥：即神话中的鹊桥。金吾：执金吾，官名，为督巡京城防务的长官。京城平日禁止夜行，唯元宵之夜，开放夜禁。

    ③中和节：唐李泌请以二月朔（初一日）为中和节，取居春之中而和缓也。令民以彩囊盛百谷瓜果相遗问，曰献生子；闾里酿宜春酒，以祭勾芒，祈丰年；百官进农书，以示务本。上悦，乃令与上巳、九日为三令节。

    ④冬至百六：冬至后第一百零六天。立春五戊：立春后第二十五天。春社：旧俗在社日，祭祀土地，以祈丰年。

    ⑤寒食节：又名禁烟节。据传，晋文公重耳出亡，介子推从之。后晋文公复国，封侯时无子推。子推遂隐于绵山，公请之不出，使人放火烧山，子推抱木焚死。公哀之，令民禁火一日，故名寒食。第三庚：第三个庚日。

    ⑥麦秋：即麦收季节。蒲节：即端午节，旧俗于端午日插菖蒲于门，以驱邪，因称蒲节。

    ⑦贶：音kuànɡ，赐也。天中：唐宋以后，以农历五月五日午时为天中节，即端午节。

    ⑧据传，东汉桓景随费长房游。长房曰：“九月九日汝家当有灾，急令汝家人缝囊盛茱萸系臂上，登山饮菊酒，可免。”景从其言，举家登山。晚还，见牛羊鸡犬尽死。

    ⑨五戊：立春后第五个戊日，为春社日。旧说社日饮酒可治耳聋。

    ⑩旧俗，每逢七夕，妇女皆向月穿针，过者为得巧。

    传说罗公远有道术，中秋夜侍明皇赏月，取拄杖一掷，化为大桥，至月宫。

    晋孟嘉为桓温参军，九日游龙山，参僚毕集。风吹落嘉帽，嘉不觉，温敕左右勿言。

    以上五句合并理解。古人以阴阳五行解释自然，以阴阳组成八卦，其中坎、离、震、兑四卦分别代表水、火、雷、泽四种自然现象。古人又以十天干与金、木、水、火、土五行相配，甲乙属木，丙丁属火，庚辛属金，壬癸属水、戊己属土。

    葭灰：即苇膜灰。古人烧苇膜成灰，置于十二律管中，以占气候。某一节候至，即吹飞某律管中的葭灰，示该节候已到。

    魄：月无光的部分。旁：通“傍”，靠近。哉：通“才”。始生魄：渐渐亏缺。

    朝三暮四：《庄子》载，宋人给猴喂食，谓猴曰：“与若食，朝三暮四。”众猴怒。公遂曰：“朝四暮三。”众猴乐。其实皆一也。

    泰阶：星名，即三台星，共有上台、中台、下台六星组成，两两并排，斜如台阶，故称泰阶。古人认为，六星平则世治，斜则世乱。

    玉烛：传说天阙西北，无阴阳消息。钟山有神曰烛龙，故以龙衔玉烛照天门，世治则火明，乱则暗。

    据传，唐德宗时，天下饥馑，无米酿酒。偶市有一醉人，人皆聚观，以其为祥瑞。

    丰年玉：喻太平盛世时的人才。荒年谷：喻能救人于难的人才。

    春祈秋报：指春秋社祭，春祈丰年，秋报神功。夜寐夙兴：晚睡早起。

    居诸：日月也。

    九秋：九月。

    双柑斗酒：据传，戴顺常春日携双柑斗酒出游，人问其故，曰：“往听鹂声。”对影三人：李白有诗：“举杯邀明月，对影成三人。”

    泸水：金沙江。

    三鼓：三更。

    扑蝶之会：旧俗以农历二月十五为花朝，届时士女相聚，扑蝶为戏。

    磔鸡：旧俗于正月初一杀鸡挂于门，以除不祥。磔，裂也。

    浮瓜：曹丕与吴质书云：“浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒水”。

    葛仙吐火：传说晋葛仙翁冬月寒天请客，口中吐火，一室如春。

    咏月之钟：僧如满题《咏月》诗成，喜极而撞钟。释子：出家人。

    催花之鼓：唐明皇二月游上苑，呼高力士击鼓催春，柳杏皆发。

    汉武帝游汾水，秋风起，即兴歌曰：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南飞。”

    晋永和九年三月三日，王羲之与诸士子宴于会稽之兰亭，为流觞曲水之乐，因作《兰亭记》。

    南朝宋寿阳公主，人日（正月初七）卧含章檐下，梅花落额上，成五色，拂之不去，宫人学之，因号梅花妆。

    晋谢尚秋夜泛牛渚，会袁宏在舟中啸咏，引为知己，遂过袁舟，谈论达旦。

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