截拳道的实质

    在22岁到32岁之间，武术界传奇人物李小龙还是一位多产的写作者。他的写作题材并不仅仅围绕主题的系统阐述，而且还有关于哲学的学术论文。值得注意的是，在这段时期内，李小龙写作并自费出版了一本专著，写下了另外两部著作的手稿（后来他自己决定不予出版），设立了徒手格斗术的若干主题，创作了至少三部电影剧本，记录了七册包括其思想、观点、看法、研究徒手格斗之科学与艺术的笔记。如今，它们已呈现在此！无论是在三万五千英尺高空的飞机上、在印度荒漠颠簸前进的汽车中，还是在自己的私人书房内，如果李小龙不是在训练或阅读，那么他一定是在写作。他的大脑始终保持活跃，持续关注着技术的新观念、高效率以及训练手段，并不断寻求新的方法以使每一方面均得到改进。

    李小龙还写下了大量关于东方哲学以及西方精神疗法的笔记。李小龙坚信“脱离于整体的局部均告无效”，一切关于武术、哲学、身体健康、营养科学、阅读、交谈、教导、学习等各个方面，都只不过是构成最终整体的某一局部而已。由此观点出发，李小龙断言：武术是通向更高智慧的桥梁，也就是说，一个人对武术的精通程度越高，就越会清楚地认识到艺术就是生命的表达。

    20世纪70年代初，李小龙在武坛独树一帜，创立了截拳道；在影坛奋力崛起，确立了武术功夫片的世界品牌。然而，也就在那个年代初，不满33周岁的李小龙（1940年11月27日—1973年7月20日）突然与世长辞，以至人们来不及认识截拳道，来不及读懂李小龙。李小龙的追随者和研究者们为了认识截拳道、读懂李小龙，进行了不懈的努力，发表了大量拳论和纪念文章，然而，由于作者们经历有别、入笔角度不同，论述难免不尽相同，甚至观点相左。影迷们依稀看到的李小龙仍是经荧屏洗礼过的传奇形象。武迷们未窥全貌的截拳道，又出现了原本截拳道、截拳道概念、振藩截拳道等不同说法。

    将截拳道的定义浓缩为一句话：创立于1965年的，以制人、育人为目的的中国武术。提炼这一定义的基础是李小龙创立截拳道的思路和实践途径。李小龙关于这一基础的论述，涉及截拳道的起源与发展，截拳道与咏春拳等传统武术、与拳击等域外武技的比较，作为体育运动的格斗类项目与生死相搏的格斗术的比较，还揭示了截拳道对于完善人格的作用，剖析了截拳道的形式与本质的关系，强调了采用直接简单方法实现本质目的的重要性，指明了截拳道的适应人群以及截拳道强调实战效果的技理内容和相应的训练方法等。如此广博的文论，既有助于我们理解截拳道的定义，从概念层面认识什么是截拳道，又为我们拓展对截拳道的认识，探究截拳道在中国武术及世界格斗术中的定位，研究截拳道的发展前景，提供了多种角度和多个渠道。

    截拳道对基本动作，有着严格的技术标准要求。在此书的“截拳道的训练”部分中，李小龙写到：“必须无条件地追求动作的正确与标准，无论这一要求是否能够达到。”

    李小龙重视运用组合攻击技术。他以直拳为例，讲述了组合技术动作的实战意义。他说：“直拳是截拳道的核心技术，必须配合其他任意角度的拳法与踢法，才能增强其威力。”还以“连环三击”作为整合运用基本技术动作的例子，进行详细解释。并且列举了不同方位的上肢连击组合、不同方位的上下肢连击组合等。

    李小龙在笔记中，强调了他选用创新技术动作的原则。他说：“我的武术——功夫和截拳道，只有万分之一的人才可以掌握。它是技击术、整体的攻击性武术，它是一种节奏流畅的表达，在对手击中你之前就运用任何可能的手段去摧毁他。”因此，“截拳道使用一切方法，而不会被任何一种方法所限，使用一切技术手段去达到目的”。在李小龙笔下，为了战胜对手，“踢击、扯头发、用头撞、用指戳、膝顶、肘击、踩跺胫骨或脚背、抓下阴、掐、揪耳朵、咬等”，都是可以使用的方法。显然，截拳道是以“制人”——摧毁对手为目的的。李小龙依据这一目的构建起了截拳道的技术体系，依据这一目的否定“绝对形式”，如不切实际的步法、机械的身体运动、徒支虚架的花招和食古不化的拳套。

    在李小龙看来，再好的理论、再好的技术，不经过刻苦的训练实践，都不可能用之于实战，更不可能成为所谓“绝招”。从李小龙制订的截拳道教室、私人课堂和他本人的训练计划来看，截拳道的训练原则可以归纳为三：

    一是“以战练战”的训练原则。李小龙在笔记中写到：每周“周二、周日，我练习实战。学习游泳的最佳方法就是真的跳进水里去游；学习截拳道的最佳方法就是去实战。只有在自由实战中你才能学会多变的节奏、正确的时机，以及准确判断距离。”离开了实战训练，不可能真正提高实战技能。

    二是“以功练功”的训练原则。在李小龙制订的周训练计划案例中，一周七天，天天有训练。其中，他长期坚持利用发泡塑料靶、纸靶、气盾、豆袋、沙袋、速度球等训练器械练习基本手法、腿法等简单技术和组合动作；还长期坚持利用滑轮、固定脚踏车、跳绳、杠铃等训练器械进行柔韧、速度、耐力、力量的练习。借助这类器械进行单一或组合动作训练，以提高单一或综合能力为目的的训练方法，在武术用语中称为“功法”。在中国文化中，“功夫”一词，既指在某一专门领域具备的造诣，也指时间累积。李小龙的实践证明，只有天天花功夫，利用传统功法式的方法进行训练，才能不断提高功力、增长功夫。“练拳不练功，到老一场空。”“功夫”成为了武术的代名词。

    三是“简招练招”的训练原则。李小龙在笔记中写到：“精简是修炼的最高境界”，“训练中最重要的一条原则：形式的精简”。这在训练计划中体现为“精简：每天减少，而不是每天增加”。“将华而不实的动作精简至最少。”“就像雕刻家在雕刻一样，不是增加，而是砍掉非本质的东西。”在训练内容选择时体现为“最好的攻防技术就是最简单最正确的那一种。”因此，要坚持“重复简单技术的训练”，在一次训练课中体现为“事实证明，在一个小时的训练课中仅仅专注于一到两个简单的技术，远比把大量毫不相关、杂乱无章的技术混杂在一起练习更为有效和有趣。在训练效果上体现为简单攻击的基础在于数百次地重复每一种技巧，最终能够依靠本能以最快的速度、最完美的形式发起攻击”。

    简单，不仅是截拳道训练的特点，也是截拳道整体的特点。关于动作形态，李小龙强调要“简单表达，而非复杂形式”。关于攻防格斗，他强调要运用“简单技术”进行“简单攻击”、“简单还击”、“简单反击”、“简单防御”、“简单格挡”、“简单截击”。

    李小龙语录：“从我成为习武者的那一天开始，我已经成长了许多，并且仍然在成长的路上。活着就要在创造中自由地表达自我。”“生活是不断前行的过程，你应在此过程中保持流动，不断去发现自己、实现自己、升华自己。”揭示出李小龙生活观念的核心是“创造和发展”。生命活动的过程，就是创造、发展的过程。

    李小龙描述格斗体验说：“胜负输赢并不是问题，问题在于此刻要做什么以及在此特定时刻要全心全意做到最好。不去空想未来结果如何。”揭示出李小龙生活态度的核心是“把握现实”。“胜负”决定于“此刻”，取决于过程。丢掉“空想”脚踏实地走好每一步，是取得成功的基础。

    李小龙总结性地说：“成为一名武术家，即意味着成为一名生活的艺术家。”揭示出李小龙生活方式的核心，是把武术作为一种生活方式。通过武术去学习生活、驾驭生活、享受生活。

    总之，李小龙笔下的武术，不仅是用于“制人”的格斗术，也是用于“育人”的修身术。或者说武术既有制人的功能，也有育人的功能。制人之术，是学会做人、学会生活、学会立世的手段。

    截拳道的内涵及内在精神

    截拳道是喜欢“无形”的，也是讲求“无形”的，汲取所有门派的精华而为己所用，如果每一个习武者都为自己设立了一个固定模式的话，那么就无法去接受其他门派的精华。正因为截拳道没有固定与僵化的形式，所以它才能够兼收并蓄，去不断地完善自己与突破自己。因此，截拳道可以使用一切对自己有用的手段和技巧，但却不会受特定风格的束缚和影响。反之，为了达到目的，截拳道又提倡习者可使用一切手段，而所谓的目的，不外乎就是为了使自己能成为最终的胜利者。

    在此，希望初学者们乃至于武术家不要只注重那些华而不实的东西，尽管那些东西能吸引人们的眼球，但却解决不了你的根本问题，所以你必须致力于去追求武术的根本，亦去探寻武术的本质。就截拳道而言，议论以如何的细节，再去搭配如何的技法，可以说丝毫不具意义，只有卸下包袱去探寻武术的根本，才是悟得开花之道，才是寻求正途的唯一方法，这就如水的无比渗透性与强韧的穿透力一样，能够深达地中，也能够透蚀坚硬的石头，只有以这种毅力与精神才可以触及问题的核心处，以求得解决之道，进而达到成功之道。

    在实战中，只有抱有坚韧的意志和必胜的信念，并付出足够的努力，才能迈进武学的殿堂。在这个过程中，还须忘却赞誉和痛苦，纵使皮开肉绽，也要置敌人于死地，因为格斗是残酷的，只有一个最终的胜者，你必须去设法重创对方。如果只顾虑自己生命的安危，就是纵容敌人，因为在你产生顾虑与进行思维的同时，必会留给对方逃生的机会或乘机反击的机会，最后则必定会伤害到自己。总之，搏斗即是折断敌人的骨头，将其生命操于自己的手中。请记住，武术是战争的一个缩影，而战争是残酷的，武术的对抗亦同样如此。

    李小龙说“截拳道”是没有形式的拳道，它没有门派之分，所谓的“截拳道”只不过是为了便于称呼的一个名谓而已，但它却顺应任何的门派，因为截拳道蕴含着其他门派的格斗精技，并择用任何门派的技法去全力以赴，从而重创对手。

    搏斗的成败取决于内在精神。唯有在内在精神上不虑不惧的搏击家，才能临敌不畏，并成为最终的胜利者。所以真正进行搏斗的时候，必须在心理上有自认为是“不输于任何人的优胜者”的坚定意念与必胜信念，如此才可最终达成目的。而有些人一到上场去格斗的时候，便会变得全身乏力，心跳加速，致使动作变形，无法进行有效的格斗，经验丰富的搏击家认为这些现象并非“内在心理上的弱点”，而是他们的心理负担过重而导致的现象，也就是因为压力过大而导致。从另一方面来说，这一现象则又表示此人已有“充分准备做剧烈运动”的征兆，因此，不必为全身的紧张而困惑，只需满怀信心去全力赴战即可。

    无法控制感情的人在进行搏斗时，将会因情绪上的起伏不定而瞬间失去发挥有利攻击的机会，或者使身体变得僵硬，动作呆滞而不灵活。因此，为了避免临阵失常，每一个武术家都必须学会自我控制感情与情绪，以适应瞬息万变的种种状况。就李小龙的经验而言，每个人只有咬紧牙关去克服体力上的极限，才能够持续不断地发挥体力上的最大效用，当然，如果平常努力不够的话，则无法完全在关键时刻发挥出本身所具有的潜在能力。在这里，纵使身心俱疲至极，只要抱着“必胜必成”的决心去全力以赴，必能达到目的。换言之，唯有在决心坚定不移的情况下才能真正获得胜利。

    搏斗中，真正的搏击家自会将“自我”全部投注于武术中，也就是将习武与生活融为一体，因为他们平常努力的程度足够，所以能够在关键时刻有效发挥自我的潜力，去击败任何对手。他们不仅需要不断地进行刻苦锻炼，而且锻炼的方法更须科学而严格。另外，有效的攻击还需依赖于劲贯神集以及意志坚定。例如，每一个人对于运动的能力有所不同，其中有些人的动作灵活与敏捷，并且自然而优美；但有些人却很容易紧张，从而导致动作呆滞与迟缓。像这种个人禀赋的差异，与经验多少的关系不大。那么真正的原因是什么呢？答案是在于个人是否具有统合精神与肌肉的能力。有些人天生便具有良好的统合与协调的能力，而有些人却天生缺乏这种良好的协调能力，然而通过后天的勤奋锻炼后，却可以强化与弥补这种能力。值得注意的是，那些锻炼中的截拳道习练者，在进行真实的搏斗之际，精神上应首先要从容，而且眼睛须盯紧对方的眼睛。至于表情方面，则需要与平常无异，也就是表情要自然，让人看不出你是在做生死之斗。

    截拳道的外形与心境

    李小龙特别强调在对敌实战时的真实情形，因为实战对抗可不能像跟师兄、师弟们的对练那样，可以事先约定进行攻击的招术，然后再按固定的模式进行对抗。真实的格斗情景则是千变万化的，因为你要与同样具有破坏力的对手进行生死搏斗。李小龙还说过，武术是一种求真的艺术；在“求真”的道路上，无所谓正确和不正确，而只需以个人的方法与观点去探索和表达即可。

    如果只知道盲从和模仿，则永远也无法找到武术的真谛，更何况注重盲从和模仿的拳手，还是那么地不切合实际和远离武术的真理！我们纵观两人打斗的过程，会因个人的观念不同而产生出不同的看法，此时所运用的动作叫什么名称，以及源自何种流派，并不是最重要的，最重要的是能够凭它去击倒对手。另一方面，只要能有效地去击败对手，我们就应掌握任何一个机会，并以任何一种方式去表达自己的欲望。

    通常情况下，拥有“高手”之称的搏击家，均能擅于出奇不意地制敌于先。事实上，一流的搏击家总能够随心所欲地去欺惑对方，以迫使对方手忙脚乱，并露出空当以利于我方进行有效的攻击。就截拳道而言，情形亦出于此。因为截拳道是一种智者的运动。

    所谓的“高手”是在采取攻击的时候，为了制造心理上的震撼作用以吓阻和干扰对方，有时可以宛如猛兽一般地大胆行动；亦可以学会像狐狸一般的聪明和机智；以及犹如猫一般的敏捷，还犹如眼镜蛇一般的强悍与刁钻，如此才能使你的动作敏捷、果断与劲贯神集，才能把握住快、准、狠的技击原则，全力重创对手。

    截拳道是追求精神和肉体完全自由的修炼方法，也可以说对截拳道的学习只求心悟，而不是依靠蛮力。截拳道的妙技与高超之处就在于单纯、精简，以及直指问题的核心处。即如何表现自我——浑然的自我。并且必须抛开执着与偏见的束缚，直接迈往自由之境，亦即武术的锻炼尤需自由无羁的心境。

    在搏斗中，如果按照西方的拳击家、日本的空手道家或传统功夫家等专家们的眼光，来观察街头巷尾的残酷打斗，其结果将会很难有完整的客观性，因为那些专家们或大师们很容易受到片面观点的局限和束缚。因此，只有以不受任何武术门派所限制的自由的观点来观察和探讨，才能真正明察格斗的整体性，这同时也是寻得事物整体性的必要条件和正确方法。

    附带条件的精神状态决不是自由的精神，而是受一定形式的束缚。而曾经受附带条件束缚过的搏击家，则始终会容易做出“形式化”的僵化动作，他甚至不用去看对方的动作如何，而只是按自己的想法去应战，因此他必输无疑，因为他根本无法做到“因敌而变”，总之他是在做徒然无用的啸叫。决斗时还必须全神贯注于对方的一举一动，特别是对方的眼神，因为眼睛是心灵的窗户，即从观察中去发觉敌人的弱点所在，并全力予以痛击。而且为了发挥攻击的最大效果，当然还须视察到一切可能发生的状况，并且攻击要狠、要果断和坚决，决不能掉以轻心或松懈，同时，还要封住敌人的攻击行动，并迫使他处于防守的被动地位，接着再连续施以有力的攻击，不让他有喘息、休憩的片刻。

    截拳道的格斗形态及动作的运动姿势

    在现实中，搏击家有两种类型：一种是“机械型”的搏击家；另一种则是“智能型”的搏击家。

    首先，说一下“机械型”的搏击家，这种类型的斗士只须反复练习某些固定招式就可以去应付实战，他从头到尾都是僵化的。而“智能型”的搏击家则会不断地检讨自问：这是为何？何时训练最佳？如何才能做得最好？在深思熟虑之后，再去勤加练习，即由严谨的思考和切实的行动来学习和逐步掌握有用的技术和战术，所以他是有条不紊和深具自信的。

    智能型的搏击家，也就是观察敏锐与善于思维的搏击家，他们绝不会发出无益的拳打或脚踢的攻击动作。当然，在格斗中有不少搏击家都认为：攻击时的失败可能是速度迟缓的缘故，但真正的原因则是攻击手段与攻击时机选择上的错误。在这里，机械型的搏击家常常在实践中遭到失败的原因，当然亦类同于上述的后者。

    探索中的截拳道习练者，除了要有自信心之外，还应随时保持活力，且能够下意识地应付对方的各种攻击动作，以及能够有效而准确地发起攻击，而且还需反复磨炼成自动化的“条件反射”动作，因为这种“本能化”的反应一旦确立之后，只要有刺激产生，己方就能产生特定的行动，直接给予对方以有效的打击。因此，要想成为一名高手，需花费一些时日，循序渐进地练习，也就是逐步从“机械型”到“智能型”进行转变，直至能对敌方的各种攻击手段完全达到应付自如的阶段为止。

    在练习中如果你的姿势正确，则动作会流畅而自然，体力的花费也不多，却可以达到更加有效的目的。换句话说，就是良好的动作姿势是最省力而又能达到出拳、发招效果的一种身体状态。反之，如果拳手的姿势不正确的话，将会出现许多不必要的多余动作，不但无法达到根本目的，反而还会弄得疲惫不堪，甚至贻误战机。

    在提到完美的动作姿势之前，还需要先谈一谈在截拳道的训练中极为重要的“肌肉运动知觉”问题。所谓的“肌肉运动知觉”是指人体对有关肌肉收缩和缓和的本体感受能力，也就是对肌肉运动状况的感知能力，也可以称为是“肌肉本体感觉”。当然在所有的体育运动项目中，“肌肉运动知觉”是主导身体运动的最基本要素，因此需要我们多去细心体会。在平常的训练中，我们就应该习惯“以最小的努力去追求最大的效果”，并增强“肌肉运动知觉”，以便收到事半功倍的效果，因为“肌肉运动知觉”对于姿势的正确与否具有很大的决定性。

    正确的姿势是武术训练中不可缺少的要素之一，还能够放松心情，以及祛除紧张感，当然最重要的是可以充分发挥人体内的运动潜能，并将这种巨大的攻击能量有效地作用于对方的身体要害部位上，给予对方以致命的打击。正确的姿势也受到精神上的控制，而紧张感的缓和则必须靠自我的调节和努力的控制。

    格斗中的平衡是致胜的关键因素之一，也是良好的姿势绝不可缺少的。每个人无论是出拳或踢脚时，均不易维持身体的正常姿势，因此需善于保持平衡，并多于搏击训练中去体会平衡的感觉。

    另外，还需记住下列最重要的一点：在格斗中一定要保持心情与肢体的放松，因为你的身体和神经一旦过于紧张的话，对技术的发挥就肯定失常，由此还会失去身体的柔韧性与对时机的精确判断能力，此类要素对成功的搏击者来说是不可缺少的。所以，优秀的格斗者需经常练习对神经与肌肉的协调能力，并随时保持放松的状态，为你的有效攻击行动积蓄力量。

    练习截拳道的要求

    良好的协调能力

    在截拳道中，协调是指动作之间的关系能彼此协调一致，这包括无论在用力上、动作外形上以及动作细节上都要准确协调，而没有多余的动作和妨碍效果发挥的其他因素，也就是通过“协调”来将你的动作潜能发挥到极限。李小龙则认为“协调”是一种特有的能力，它能使一个人得以有效而舒畅地运用全身所有机能与人体内的潜能，去随心所欲地支配他的动作能力。

    人体协调能力的优劣，在某种程度上决定了一个人的攻击速度、耐久力、灵活性及打击的准确程度的增减。根据李小龙的分析，人体的“主动肌”与“对抗肌”如果不协调，就会增加肌肉的能量消耗，并造成肌肉过早的疲劳，进而大大降低了动作效果。并由于神经与肌肉的过分紧张，也就出现了多余的动作，这不仅在搏击中不能头脑清醒地观察对手的意图、行动，同时还很容易暴露自己的意图，从而使自己失去攻击和反击的最有利时机，反而给对手造成了可乘之机。

    据李小龙的解释：动作的协调还意味着动作的正确，故拳手通常要有丝毫不差地发挥劲力的能力和意识。他还要求：动作既要能以最简单、最不费力与最流畅的方式发出，又要达到动作所要求的标准，从而达到迅速有力的效果，而这一切又无疑是动作奏效的前提条件。因此，我们要先要求掌握协调、正确的动作要领，然后才是动作的力量和速度，这亦是练习搏击术的最佳方法和正当途径。

    具备自信

    在格斗中，李小龙要求拳手须时刻充满自信的态度，从而牢牢把握格斗中的主动权。李小龙在这里所指的“态度”乃是一种最佳的心理状态，对此他还要求在进行比赛之前，必须在心理上进入战斗的状态，要有充分的自信心与饱满的斗志，以及全力赴战的愿望。他还说：“你不妨把自己当作冠军式的人物”，当你真正达到这种状态时，你已经无所畏惧，而且胸有成竹，这是对心理状态自我调节的高效手段，也是在格斗中取胜的必备要素之一。

    上述心理状态的产生，是长期进行严格训练的结果，不是一蹴而就的，而是以坚强的意志、充分的信心以及对比赛任务具有高度责任感为基础的绝佳表现。为了培养高超的战斗意志，就要进行艰苦、复杂的系统训练，并逐步适应实战的环境。正如李小龙所说的那样：“为了培养出这种良好的心理状态，必须经常进行比其他人更久、更多、更苦和更快的训练。”

    总而言之，用李小龙的一句话来说就是：“自信心使我获得成功。”

    格斗中要镇定放松

    李小龙认为，欲在搏击中沉住气，首先得解放自己的思想，也就是必须要充分相信自己的技术力量与格斗实力，而且心理要稳定与沉淀，如此才能够得以看准对手的一举一动。但是，有些人在搏击中往往在未交手之前，还能够沉住气，但一旦开始交手后，特别是被对手击中有效部位时，就会出现心慌意乱的不利状况，如此，便看不清对手的意图，也就不清楚对方的真假虚实了，并导致全盘皆输。

    在搏斗中，有时即便对方做一个较小的假动作，都会使你手脚失措与阵脚大乱。此时你应后退一步，以缩小防守面积，并仔细观察对手的意图，如果在较短的时间内还无法使自己的心情平静下来的话，可连续采用主动的防守或闪躲动作，以求赢得调整的时间与机会。待自己的心情稳定下来时，或已移动到对自己更加有利的位置时，可再伺机发起有效的反击行动。

    由于截拳道是一项对抗很激烈的技击运动，因此对斗士的体力要求很高。然而是否体力好的拳手，就一定能够在搏击中取胜呢？当然未必，因为搏击是一项技巧性很高的艺术，或者说首先是一种斗智的艺术。对此，合理地安排自己的体力是关系到全局的关键，如果滥用体力，试图单凭良好的体力和速度来取胜的话，则很容易陷入对手的消耗战的圈套之中。所以，为了能够始终保持良好的竞技状态，应该学会如何放松。

    而且要从戒备势就开始学会放松，只有当你的肢体充分放松了，你的攻击与防御的动作才会灵活和流畅，打击的速度也才能够快如闪电；而且只有在放松的状况下出招，才能够充分发挥肌肉收缩的力量，并由此产生强大的富有弹性的迅猛爆发力，当然只有这种瞬间的爆发力才能够去“穿透”对手。如果是在肌肉极为紧张的状态下去出招攻击的话，速度自然就不可能快，也就无法形成迅猛的“瞬间爆发力”，当然对手也很容易发现你的攻击路线和意图。因而出招攻击时必须是在充分放松的状态下并以最快的速度果断出击，且在接触到目标的一瞬间才能突然握紧拳头，用来发挥截拳道中所特有的“瞬间爆发力”（也就是“寸劲”）。换言之，只有肢体充分的放松了，才会有更快的速度，才会有强劲的爆发力，才能够进行持久的格斗。这里所说的放松只是指肉体的适度放松，而绝非精神和意志上的松懈，我们必须将它们分清楚。

    在实战中，放松虽然是一种生理上的状态，但却是由心理状态所控制着的，因此我们需要用下意识的努力来控制自己的思想。还要用“知觉”、“练习”与“意愿”来锻炼自己的心理，并形成努力思考、探索的习惯，以便使身体能产生一种新的有效行动的习惯性。

    在运动中，对于放松的锻炼是要靠心理上冷静的培养与情绪上的控制来达到的。放松的状态能使自己的精神与肉体的功能趋于最大的极限，并使自己能自由地运用身体各部位的机能，最重要的是能够使精神与肉体高度地融合在一起。

    在格斗中，放松并不意味着是散漫与松懈，更不是迟钝与缓慢的同义词，当然也不是与轻忽大意相同的字眼。在截拳道中，对放松的要求不仅是肌肉的放松，更重要的是对心灵与注意力集中的要求，也就是在肌肉与躯体放松的同时，注意力则要相对的集中。

    经验老到的格斗者，大都懂得如何采取良好的动作姿势来保持体力；而一个优秀的拳手，往往能尽量减少无谓且不必要的动作，来使自己的每一个打击动作都变得更加有效，并由此更加减少自己体力上的不必要的损失，而这一切，又都有赖于你的肌肉与神经的有效放松。而一个真正的高手，在极佳的动作姿势中，常常能够妥善地保留自己的体力，以备进行长时间的格斗时运用，或者是为了更加强劲有力的表现而准备着。

    良好的节奏运用

    在截拳道中，根据对方速度的快慢来调整我方的速度以相配合的技术与能力，则称之为“节奏”。

    最理想的状况是，先迫使对方迁就或习惯于我的速度，然后我再突然加快速度去重击，迫使对方苦于应付我在速度上的变化。如此，我将在速度上与搏击的主动权上取得优势，进而达到“制人，而不受制于人”的目的，同时在精神上也可以取得优势地位。这是一种特别的韵律，且一连串的高效打击动作均由它而产生。

    在实战中，对节奏的正确判断，可以使自己对每一拳与每一脚皆有冷静有效的控制。因此良好的控制能力，又可以使自己能够更从容地去选择攻防时的正确招势与最佳时机。而快速的出拳攻击通常可使对手措手不及，这就是我们所谓的“攻击即最佳的防御方法”，不去主动攻击，又如何获取搏击的主动权呢？

    倘若自己在速度上占有较大的优势，则常可领先对方做动作。换言之，对方的动作只能是被动地跟着做，这就是我们所重点研究的“如何去控制对手，并不被对手控制”。所以，一个人如果在速度上占据优势的话，那么在其他方面也可以占有不少优势。但最重要的是信心的具备，因为这是一种精神上的武器，如果能够善加运用，则常可令敌方因己方快速的攻击动作而丧胆畏惧。在这里，一个十分有效的改变打击节奏的方法，就是减慢动作而非去加速，即突然减缓攻击的速度。譬如，在攻击的半途中突然停止做动作，以便诱使对方去改变其防御的方向，然后我方再突然去继续原先的动作，这就是李小龙所说的“半次攻击”的方法，此种怪异的攻击方法，常使对方在精神上或肉体上失去平衡。

    良好的平衡要素

    搏击家的姿势或架式的好坏，以及身体的平衡状况，是十分重要的。所谓的“平衡”，也就是人体在空间保持相对的静止状态。李小龙则称平衡能力是一种控制身体重心位置的能力。不过，他指的是“必须在运动中求平衡，而绝非是在静中去求平衡”，这种要求与传统武术是截然相反的。李小龙还要求出腿攻击时能随时踢向任何高度、角度，并且能够与各种手法、步法进行巧妙的配合。他还说过：“如果无法在任何时刻保持良好的平衡，则绝无效果可言。”

    平衡来自于正确的身体姿势，如两脚、身体、头等各部位的平衡，这些部位对平衡有很大的帮助。而身上各部位又都是传递体内力量的关键，因此两脚或身体的姿势正确，自然会有助于全身姿势的正确性，进而促进力量的有效爆发。如果你的两脚步幅过宽的话，则会影响到你身体姿势的正确性，并破坏了移动的速度和动作的效率。反之，如果你的步幅过于狭窄的话，由于下盘不稳，速度上虽然会快捷一些，但却丧失了平衡和打击的威力。在实战中，利用正确的步幅保持身体的平衡，其秘诀是将全身重量平均落于两脚上，并且两脚间的距离可约与肩同宽，即两脚的间隔要适度，不可太宽，也不可太窄；全身的重量，亦如同西洋拳击一般，平均落于两脚上或微侧重于前脚，以便于能随时发起快速攻击。

    培养良好的平衡姿势，需注意如下事项：

    第一，适当降低身体的重心。

    第二，两脚之间的步幅要保持自然与舒适。

    第三，多利用迅捷的小动作，由重心平衡的静止状态转为动作状态之际。如何保持重心的平衡正是问题的关键所在，很值得我们去推敲与研究。

    培养平衡感觉的练习方法如下：

    1．攻击、后退、反击之间，细心体会两脚相互的正确关系，以及脚与身体之间的关系。

    2．采用各种拳法或腿法攻击之际，需注意身体各部位的正确位置与良好的协调关系。

    3．亲身体验正确与不正确的平衡姿势，以比较两者之间的差异所在。

    4．提高平衡感觉的最好方法是跳绳。首先，可单脚原地跳，跳数次后换另一脚跳；其次，也可以是两脚交互跳，并尽最大的能力逐渐加速跳下去。跳3分钟，可中间休息1分钟，然后再跳3分钟，这种练习方法颇适合实战的需要。

    值得注意的是：除了出拳或起脚以外，还必须避免做大跨步及在运动中不断把身体重心从一只脚移向另一脚的动作。因为这种大幅度移动的结果，往往会使你处于一种极不平衡或较容易受到攻击的位置。这样不仅阻碍了你强有力的攻击动作的发出，而且还会给对手造成进攻的机会。更为重要的是，不仅要在静止中保持良好的平衡，而且应该力求在运动中也要保持良好的平衡。特别是在有效的出拳和起腿时，必须力求做到用完美的平衡状态来控制身体。

    在不断改变身体重心的情况下保持良好的平衡，这的确是一门不易掌握但却必须练好的技艺。

    良好的观察能力

    两位水平高低相差无几的搏击家进行搏斗时，通常是以智慧的高低来决定胜负。所谓智慧就是指思考力、观察力与应变能力的精确与否。唯有思考力、观察力敏锐的搏击家，方能于瞬间拟定更高一筹的搏击策略。在这里，实力相当的搏斗，成败将取决于瞬间的思考力与观察力，还有应变能力的具备。至于搏击中的空当问题，则必须因对手的变化而随时应变，如果对付擅长进行组合攻击或手臂特长的对手时，则应该增长空当的时间。然而，当情况必要时，则必须在对手的凌厉攻势中奋勇迎战，以求出其不意，给敌人以巧妙的迎头痛击。

    另外，心理上的作用亦应讲求策略的有效运用，如碰到冷静、沉着类型的对手时，就需采取适当的巧妙虚招或诱敌策略，去不断地干扰与迷惑对手；反之，当碰到神经质或浮躁难安的对手时，则应该果断、猛然地进行打击，以便促使他暴露出更多的破绽来，以利于我方做最后的毁灭性攻击，如此必可立于不败之地。

    总之，面对敌人，特别是面对强敌时，必须勤于观察和思考。因为未经过思考的技巧，对于搏击家将丝毫不具益处。同理可知，没有技巧的思考力也是毫无意义的。

    截拳道的打击时机把握与掌握

    在搏斗中，攻击的速度与对时机的良好把握能力是相辅相成的。当你在出招攻击时，倘若时机把握不准的话，则攻击定会大失效果。所以，准确的判断和把握攻击的时机是取胜的关键，也是高手与初学者最明显的区别之一。当然，在某种程度上来讲，打击的时机要比打击的速度重要得多。一个拳手对打击时机选择的正确与否，将会直接关系到其进攻和防守的成败。所以你的进攻和反击行动最好是发生在对手处于无能为力状态的时候，或者是当对手全神贯注于准备进攻或暂时地集中更多的注意力于进攻，而不是防守的情况下，以及对手处于运动之中时，都可以去巧妙而有效地攻击他。因为在他正做动作的过程中，是很难由此去转换动作或方向的。

    一个老手与初学者的另一个区别就在于，老手能够随时发现有利于己方的机会，并能够运用自己的高超技术和过人的胆识去利用它，对此他每击出一拳或踢出一脚都是胸有成竹的，并且是直接而犀利的，而且他在发出最省力和最具有摧毁力的攻击之前，还能促使对手不断露出破绽。

    现将搏击中的“攻”与“防”的最佳打击时机介绍如下：

    主动进攻

    当你的直接进攻或复合攻击行动迫使对手失去重心平衡或露出空当之际，你切不可停顿，而是乘胜追击，要运用有效的连续组合猛攻动作，直至对手倒地不起为止。

    防御反击

    在对手进攻刚刚开始或刚结束而收手时，是绝佳的反击机会。

    激战中

    当你主动撤出时，可采用长距离的攻击性腿法去突然打击对手，借以扰乱对手的距离感。如果对手先撤出时，可不等其站稳，便马上运用腿法或其他连续攻击动作予以有效重击。

    有时，欲有效地把握住时机，尤需包含许多威胁性的动作，如虚招等。而且一旦对方意图去防御此动作时，你可在对方迟疑的一瞬间果断出招去重创对方。一般来说，对时机的把握意味着在对方准备攻击之瞬间立刻加以攻击。由上看来，把握时机乃是把握极短暂的一瞬间，而在此瞬间对方是无法及时做出有效的反应与应变动作的。

    下面介绍一下把握时机的练习方法：

    第一，优秀的拳手需练习维持适当的距离的能力。在搏击中，要确保自己的距离感，并不时地在自己距离的界限上绕动，借以扰乱对方的距离感，并在对方被我方的动作困惑激怒后，而无意间踏前或不顾一切冲前时，可乘机予以致命的重击。

    第二。当对方改变姿势或收手时，须于瞬间给以直接而突然的攻击，攻其措手不及。

    第三，练习出招时，用一记简单而及时的直拳或前脚低位攻击来对付正意图防御的对手，可能会更为有效。因为简捷的攻击可打对方以措手不及。当然，用此类招式去对付动作呈半圆形或做圆形消截防御的对手时，也是极好的招式，原因是“两点之间，直线最短”，所以我方可以有效地抢先命中对手。

    另外，练习快速的出脚，也就是如闪电般的出击，是最经济而实用的招式，但同时还必须够劲与够狠。一记致命的脚踢与有力的拳打，须包含有两个先决条件：（1）杠杆作用；（2）把握时间。在这里，时间的把握是杠杆作用的累积效果，因此，抓住出腿的时机是有威力的踢击的秘诀所在。

    截拳道攻击力的发挥与释放

    力量是搏斗时肌肉紧张或收缩时所表现出来的一种能力。在技击中，如双方拳手的其他方面的条件相同，那么这时候谁的攻击力与杀伤力更强一些，谁就能够取得优势。

    在实战中，你若想打出一记极具破坏力和杀伤力的攻击招式，就必须具备以下诸项要素：高质量的神经、肌肉收缩运用的能力，最大限度地利用体重的技巧，并用最强的攻击意识来完成动作。

    在训练时，你应着重于以下几个方面的锻炼：

    提高神经、肌肉的运用质量

    神经是一条连接肌纤维的物质，在体内由成千上万条的神经连成一种知觉，所以当神经接受外来的刺激时，会分别送达到肌肉纤维里面的诸多单元，如此连接神经的“束”就叫作运动单位。在肌肉组织中，这种单位有无数个，而且各个单位若同时都不动的话，则人体的攻击动作就产生不了大的力量，因为这些单位必须集中使用，才会产生有效的结果。

    外来的刺激经过神经并传到肌肉时，肌肉应该是立即产生反应才对，但是如果没有这种敏感的运动神经去连接的话，则完全没有办法产生打击的力量和技术。只有经过系统的训练后，人体肌肉内的运动神经才能发挥其应有的重要功能，并使人体可以做出高质量的打击动作。

    充分利用体重的技巧

    充分利用自己的体重，就是把全身的力量集于一拳或一脚上，当然你的这一强劲的打击动作又肯定是对准对方的要害部位发出的；而且当击出一拳时，不仅仅要用臂、腕的力量，而是要包括来自下肢、腰部、肩部的力量，并通过力的快速与协调的传递，将来自全身的力量集中于一个焦点上，从而致使打击的力点更加集中，当然在这种情况下的穿透力也就会更加强悍。因此，在训练中要多用身体去体会和感觉全身力量的“有效传递”和“瞬间发出”。

    用最强的攻击意识来支配、完成训练

    在技击训练中，主张以自己的精神为主宰，将精神与实战意识的锻炼放在首位。众所周知，人的意识将会影响人的思维和行为，而且靠人的精神力量的作用力，人们就能够去克服许多困难，并由此产生出非凡的攻击力，或是发挥出超乎寻常的智能。日本“空手道之父”大山培达曾说过：肌肉训练的时代行将结束，因为人体器官的负担能力已经达到极点，技术也不会再给运动带来什么更好的成绩，而只有人的大脑还空在那儿，没有加以充分利用。人脑的作用，无非就是想象，就是意念。搏击运动就是充分利用意念活动和精神来调动和开发人的潜在能力。

    那么，怎样进行实战意识的训练呢？对此，首先须使思想高度集中，腿或拳要有一触即发的感觉，并在虚实中求具体，练习时亦须“面前无人似有人”，实战搏击时则是“面前有人似无人”，以充分的自信去压倒对方。或者是神在手前，意透敌背，做到“人未动，意先动”，即从精神层面上去冲击对方的精神支撑点。在上述前提下，一旦发招攻击，定会如迅雷一般，无坚不摧。

    截拳道求智胜

    搏击需动脑筋

    在搏击中，搏击家不仅仅是使用手和脚去格斗，更需要动脑筋，也就是以智取胜。所以当面对面进行搏斗的时候，应去设法洞察对手的弱点和特长，当然最重要的是要善于把握对手因其弱点所产生的虚隙，并适时采取有效的攻击行动，此时不可犹豫与迟疑，而应果断出招去进行简捷、强劲的攻击，因为时机稍纵即逝。

    对搏击技巧的使用也要自然与顺畅，不必刻意要求力量的最大化，以免僵化了肌肉与迟滞了动作。另外，也要时常进行人的大脑皮质的锻炼，以能够正确地判断对方的思维与动作规律，并及时采取适当的攻击行动。其次，如何才能发现对方因弱点而露出的虚隙破绽呢？答案是：无论使用何种手段，都需要仔细去观察对手的癖好与习惯，并找出对方的动作规律，如此方能发现其虚隙，且根据所观察的结果采取适当的攻击手段，最后必可获得最佳的攻击效果。由于攻击动作是自然的，且动作又是发于瞬间的，故精神上需处于放松状态，这样在搏击之际，即使有新的情况出现，则仍然能够毫无顾虑地专心于拟定应付的方法。这就是李小龙在截拳道中所倡导的“自然之法”。

    总之，无论脑中所想的方法如何，只要想到什么就去果断做什么，不要犹豫，切勿拘泥于形式。另外，欲达成攻击的目的，还必须依循“观察、下达决心、行动”等三个步骤。即首先要观察敌我双方之间的距离，以及对手何时露出破绽，还要观察对方如何行动，待用直觉判断到攻击的最佳时机后，则须当机立断，迅速出击。而脑部传达命令给肌肉后，仍然需考虑到对方可能做出的反应，从而以“不变应万变”。同时，搏斗之间，身心上切勿疏于警戒提防，以防不测，这就是截拳道中所谓的“攻守同步”或“攻防合一”。

    另外，比对方更加机灵与敏捷，且能够欺骗诱敌，也是实战中最重要的获胜手段之一。欲将计就计，欺骗与进一步控制对手，还需要熟知各种战术与不同的技法，并且需要预先判知什么时候应该采用什么拳法，什么状况下要采用什么战略战术。经过思考与理解后，可拟定出一套最适合于本身的格斗模式。其次，对已定的战术体系要反复进行练习，且组合的方法不拘，尝试运用的情形也不尽相同，使它更加符合实战的需要。不过，适当而有效的打击动作务必发于瞬间，以求自然无阻。

    搏斗即斗智

    搏斗即斗智，因为最具效果的搏斗方法有两点：第一、是以不变应付万变；第二、是攻击前或攻击中的韵律变更。

    1．以不变应万变的应用

    “以不变应万变”的攻击技巧最具威力的地方，是在对方的一连串虚招佯攻之后，我方趁此虚隙突然强力进击，对方遭此突击必束手无策，而来不及防御。因为对方总是认为我方在攻击前可能有准备，也就是在发起攻击前至少会先做几个连续虚招后才正式打击，而我方则反其道而行之，给予巧妙的迎头痛击。

    2．攻击前或攻击中的韵律变更

    “韵律变更”是一个抽象的概念，也就是在发起攻击前或攻击中可出其不意地变换动作的韵律与节奏，用来破坏对方的防御体系，从而有效地突击对方。例如，可故意做出迟缓的假动作或缓慢地进行前进、后退，以松弛对方的警觉性，然后可突然出招做出致命的有效攻击，攻其以措手不及。此外，也可以先使用快速的虚招动作，然后再以较迟缓的动作进行攻击，以此来打乱对方的作战计划，最后可再用真实的攻击手段去突然重创对手。值得一提的是，这种攻击法将会因时机或场合的不同而有不同的效果。

    截拳道的攻击技巧与反击

    截拳道的攻击技巧

    在截拳道中，发起进攻，应当按照自己的意志向在运动中或静止中的对手去突然发起攻击，力求攻敌以措手不及。一次完美的进攻，应是战略、速度、时机、欺敌和敏锐而准确判断的有机结合。一名优秀的拳手，要在日常训练中去力求掌握这些关键要素，而且进攻的方法也应视对手的防御形式而定，也就是进行攻击时，首先要估计到对手可能做出的反应。搏斗中，攻击大致可分为5种方法：

    1．简单角度的攻击

    这是从出人意料的角度去出招做精简、直接与强劲的攻击，有时可配合虚招以欺敌，或者以步法重新调整距离后再攻击，当然最重要的攻击因素是要突然。

    2．封手攻击

    即在防御的同时进行反击的方法，它体现的是截拳道中的“连消带打”这一要诀的运用。

    3．渐进间接攻击

    系利用虚招或假动作诱使对方露出破绽后再予以快速攻击的方法，用来提高攻击的效果。在实战中运用“渐进间接攻击”时，最初的动作应尽量小，后半段的动作则必须快速而有力。

    4．联合攻击法（组合攻击）

    这是配合一连串的打击技术的攻击手段，它是利用连环的拳打和脚踢的追击法，来诱使敌人露出更多的弱点，进而对其予以致命的重击。

    5．诱敌攻击

    是一种“设陷阱诱敌”的攻击方法，即故意暴露出自己的空门来诱使敌人进行攻击，然后再抓住有利的时机快速进行有效的反击。而且每当敌人受诱惑而前进一步时，就应立刻判知他下一步的攻击行动。换句话说就是：如果你能洞察到对手要干什么，那就等于你已经胜了一半。

    另外，攻击的方法还取决于对方的防御手段。两位技术水准相近的搏击家进行搏斗时，最后的胜败往往取决于彼此的防御手段的优劣。而且为了使攻击动作能够奏效，务必事先准确地测知对方可能采取的防御方式。所以与敌人进行格斗时，甚至要观察到他个人的喜好或恶癖等细微之处，以便能选择最适当的时机进行最有力的攻击。可是，也不能一味地去盲目进行连续攻击：当碰到擅于防守风格的对手时，则首先要诱使他失去身体重心，然后再出其不意地去实施突然的连续攻击。但是必须把握好最恰当的攻击时间，方能减少对方进行反击的可能性，并节省时间，进而给予对方以更强有力的再攻击。

    截拳道的反击

    在搏斗中，反击是一种妙策，虽然练习时的难度较高，但一旦熟练后，运用时则相当安全。当然，对于对手来说，却具有极大的威胁力，因为他在逼近我方时极易遭到我方的突然打击。其次，如果跟一个和你的技艺差不多的对手交手时，可能会因为对手在发起攻击时处于暴露的状态，而使你占据一定的优势，所以说反击是一种更高形式的攻击。

    在格斗中，对于对手的攻击务必予以反击，即使对方攻来的拳不重，仍然需要予以应对。如果是被对手的一记重拳吓唬住的话，那必定会失利并反而让对手占据优势。在这里，纵使反击的动作简单，但有毕竟胜于无，而且只要你的反击动作突然性较强的话，就肯定能产生效果。

    一般而言，将对方的攻击动作消解之后应立即进行反击，如此能迫使对方处于被动的状态。等对方攻击动作结束的同时，应迅速地抢先攻击，则可于对方的意料之外得手。还有一种情况是当对方出招的同时，就须迅速找准其空当，然后果断地出招去突然打击对方，这也就是李小龙所说的“敌不动，我不动，敌一动我就先发制人”的技击原理。相对应的，也可以在消解对方的攻击后，并借此控制住对方的手臂，同时由另一手出招去重击对手，这在截拳道中叫“封手攻击法”。此外，碰到对手踏前攻击时，可不必迟疑，而是迅速以直线式的简捷攻击动作予以反击，给予对方以有效的迎头痛击，这在截拳道中叫“迎击”。

    反击之后，要一直压制对手，不给他以喘息之机，直到将他击倒为止，而且在他寻机进行反扑时，我方还要特别警惕惯用两次攻击的对手，也就是那些善于运用假动作的对手，因为他的第一次攻击往往只是引诱的动作，而当你要反击时，他却发起了第二次攻击，而这第二次攻击才是他的真正攻击动作。正常的情形是，我方须设法阻击与破坏掉对方的第一个攻击动作，致使他后面的连续打击动作无法发挥出来。

    任何有效的反击行动均需靠敏锐的反射神经去发挥作用，因为反击行动可以说是人体本能上的瞬间动作。在实战中，反击往往是在闪躲开对方的一击之后，并趁对方拳势落空以及身体失去平衡的瞬间果断地予以痛击。此外，反击时的瞬间反应动作，也和其他技巧一样，是要靠平时的不懈训练慢慢培养出来的。如果一个拳手平常训练有素的话，在真正搏击的时候，自然能够洞察对方的虚实，进而可决定施展合适的攻击技巧去坚决挫败对方。

    然而，不可否认的是，任何反击动作即使再巧妙，也不如先发制人，也就是必须抢先进行攻击才能获得主动地位。反之，由于反击是防守的姿势，故通常会受到来自对方的攻击行动的支配和影响，这种情形就好像百米赛跑的起跑时，施发号令的权利是操于裁判之手的。另外，在某些时候，迫使对方穷于应付，使其无法恢复，这的确是很聪明的手段，但是你必须清楚，对手是否在利用假动作来引你上钩。

    攻击与反击的动作无论有多么巧妙，倘不能以正确的时机与正确的速度发招，通常难免失败。

    截拳道中的实战感觉培养

    在截拳道中，每一个练习者都须体会在攻击时、连续攻击时、后撤或进行反击时，仍然能维持双脚间及双脚与身体间的适当姿势，也就是以稳固的身体状态去发起强有力的攻击，但同时需要注意在各种拳脚攻击时的姿势变化，也就是能够根据实际情况去灵活应变。例如，如果有必要的话，能在走路的速度下做所有的动作，并体会身体在平衡与不平衡时的感觉。向前、向后并向两侧移步，协调拳与脚的结合方式，而且出招要够劲、够快。攻击时最重要的是能保持身体的平衡与快速的收招。

    身体感觉往往意味着肉体与精神的一种“和谐”与“一体”的相互作用关系。下面分别介绍技击中的身体与精神上的感觉。

    攻击时的身体感觉

    1．在攻击前、后与攻击时考虑平衡的感觉与情形。

    2．攻击时及攻击前后，要考虑自身的防守是否严密。

    3．学习和研究如何攻入对手的防守线，并贴进对手做动作的手与脚的内侧，即突入对方的“内线”去突然重创他。

    4．培养意欲在攻击中准确的命中目标的“愿望”。

    5．考虑精神的充沛与否。

    6．以机警、小心留神来应付攻、守形势的突然变化。

    7．随时严密地注意对方，留神看清对方的一举一动，并快速决定己方该采取何种策略。

    8．多练习有效地攻击一个移动中的目标，并犹能保持放松的状态，去自如快捷地打击对方。

    防御时身体上的感觉

    1．仔细研究对方的动作与发招的方式，以及研究对方的动作习惯是否有任何征兆可寻，是否有漏洞可以利用。

    2．练习预知对方的第二下、第三下的攻击动作和能力，由此可以知道对方的打法为何，并解决简单直接攻击所不能得手的问题。

    3．获知对方防守力薄弱，无可自救时的情况为何。

    4．将厉害相权衡，并乘势追击对方，不可迟疑。

    5．诱使对方失去平衡，而自己犹能维持良好的控制。

    6．向后撤步时犹能保持动作的效率，并实验进行不同移步时的情形。

    一个高手常能在维持良好平衡的同时，可以做出具有决定性的一拳或一脚的攻击。但须配合下述要领去快速出击：正确一致的发招时间；正确的距离感；正确地计算时机，把握时间流畅而快速地移动。

    截拳道的灵魂

    在武术的久远历史中，盲从与模仿，似为大多数习武人的通病，其原因主要是因为人的天性的关系，再者也与保守、传统的派别观念有关。因此，欲求一位有创新意识的、开明的老师是十分不易的。

    每个属于某门某派的习武者总会认为自己是真理的唯一拥有者，但由于他们并没有真正地去面对过实际的搏击，因此大多数人均与真正的功夫相去甚远，因为实际的搏击往往是简捷而直接的，而传统观念的拥护者们则是曲解了它，而不会直接去理解和探讨真正的核心问题。这些人往往妄凭花巧的招式与机械化的技巧去应对真正的搏击情况，其实是相对危险的。当你真正与人进行搏击时，搏击并不是固定的，而是活的与瞬息万变的，而花招与空想的招势则既是无用的，同时还局限、僵化了原来是流动着的技巧。

    一旦真的感情愤怒或恐惧发生时，搏击手能以传统的形式与技巧来表达吗？肯定是不能的，因为真正的搏击是极为残酷的，稍有不慎即会被重创倒地。倘若真想取胜，应以真正的人的自主人格来表达自己，千万不要如疯牛般去接受别人的逗引与控制。你要走向成功，就不要偏限于自己的派别模式中，因为那样会阻止与扼杀了你的创新意识与整体观念。

    传统的武术家往往不去直接探讨问题的关键所在，反而去盲从所附会的形式，以及固定的招式上，并且是愈陷愈深，至不可自拔的地步。另外，一个人所受的教导既是偏颇与歪曲的，也是无法明确地辨别何者是正确的，对此他必须去接受心灵上的洗涤，去更新自己的旧有观念，直至能认识到事物的本质为止。

    只有避免僵化的技巧与思维，方有自由可言。一个头脑明晰、反应敏锐的人，往往能够捕捉住最佳的时机，迟疑是习武者之天敌。如果以固定的模式去搏击，显然是有局限的，而此种行为是与自由背道而驰的。如果不能以自由的心态来修习武术，必会带来更大的阻力与矛盾。像这种固定的形式，不但无法适应真实情况下的变化，而且也只能是在为自己制造槛笼罢了，而事实上真理则是在牢笼之外的。因为僵化的打斗模式与套路都只是无谓的重复，它只能使自己自以为是地避开面对真实敌人时的自我探讨。此种累积是对“自我”的封闭，以及对自己进步的最大阻碍。

    传统的武术家只抱着传统的观念，他们在照着不变的模式去例行工作方式，他们的动作均是承袭旧的观念与模式而无创新，他们慢慢地埋没了自己的创造力与发展潜力。在现实中，知识是固定在某一段时间的，今日是，明日可能已经不是；而求知却是永远不断的。如何能使传统的门派，以及所谓的专家与制度更趋于灵活变化之境？而把他们从传统的枷锁中解放出来呢？那就是要让他们放开心灵，而去追求自由之心。要知道传统中只是静态、固定、僵化的理念，他们或许也可指出路来，但那条路是有限的，绝不能趋于灵活变化之境。

    截拳道的真理取决于与对手的关系，因此，它不会静止不动，而是灵活变化的，而绝非静态的。当然格斗中的真理并不是绝对的，截拳道不断地改变着。换言之，截拳道的真理并无休止之境，而且无形、无固定之组织。一旦你见之，你当会知道灵活变化之物亦是自己应为之的。而那些静态的、人为的形式，以及固定的动作都是绝对无法表达截拳道的那种灵活变化着的自我的。也就是说，传统的练习形式只可能会迟钝你的创造力，以及冻结你的自由感性，而不会帮你摆脱传统的枷锁；一旦陷入了传统的泥潭中，此时的你就不再是你自己了，而只是一个无知性的机器了，因为那时的你只会机械地照着做罢了。

    欲了解搏击，需以极简捷直接的方式为之。因为了解的产生是经由感觉而来的，它在某一瞬间由关系的明镜前映出。另外，欲了解自己，必是由与别人的接触后方可反求自己，因为闭门造车是无法提升自己的。倘若今夜我看到的是一全然簇新的事物，而这个事物又为我的经验所感觉得到，而到了明日如果还想重温一下此种感觉，以及体验其中的乐趣的话，则此种经历将会变得麻木和无甚知觉。所以，真实的东西也唯有在当时可见罢了，也就是说真理是没有明日可谓的。

    当我们深入研究一个问题时，可能会发觉真理的所在。因为问题之中自会隐含着答案，也就是说了解问题的同时也解决了问题。同样的道理，你在修习与提升自己的心灵的同时，则必然会将你内在的精神状态提升到一个更高的高度。思想只是记忆的反应，而记忆则经常只是局限于一部分的，因记忆只是经验的结果。因此，思想只是心灵由经验所产生的。知心何以空，何以静；以空灵之心，无形、无法来面对敌人。

    在哲理中，初始的心原本是无活动的，而道是需无思以行的。内视自己才深知自己原本天性并非可创的。如你能不拘泥于外物，也不为外物所影响和控制的话，自会有静与镇定产生。而且能静意即能无幻念，进而能无妄念。中国的武术是经过三千多年的演变与流传的艺术，由于它们有求稳定的心理，人们便开始建立起行动、思想的模式和规范，久而久之，即变为此等模式之奴，并以此不实之模式为真了。这种探求某种动作的模式、规范，使得参与者得以有一定规则可循的现象，在拳击运动或篮球中或许是可行的。然李小龙所新创的截拳道则不然，因为截拳道之精神旨在自由之精义，是不该为任何模式所拘束的。

    许多武术家常是盲目地接受其老师所传授的，结果反而造成了其行为、思想上的麻木和呆板。时间久了，他的反应自会依循着已有的固定模式去进行应变，使其心灵则会更加限制与狭窄。而自我的表达是整体的，是立即而无暇思考的，唯有肉体与心灵完全自由时，方可能完整地表达自我。此即为截拳道之真义！

    截拳道自由

    在截拳道的修习中或现实生活中，心灵的偏狭就意味着心灵的冻结。一个人一旦停止了其必需的自由与流动性，其心灵将不再是真正地处于心灵的状态，因为它已被僵化所封杀了。最重要的是从事某事的“过程”而非其完成结果。请记住一句禅理：没有动作者只有动作，没有经验者只有经验。

    在李小龙的意识中，一无自我意识时，艺至其最高之境界。也就是说到了这时已经突破了自我，而不是再追求自我的阶段了。一个人一但能超乎其所做事物的成败之关键，则必可发现何为“自由”。

    截拳道是无任何形式的，也可以是任何形式的。正因为它无派无别，故而又可以适于任何派别。截拳道能够运用各门各派中的格斗精华，但却不为任何门派和风格所限；截拳道能善用一切有效的格斗技巧，而一切格斗手段又均为其所用。欲于截拳道中有所精进，必须先对意志有控制锻炼的意念，也就是必须要有坚强的意志与充分的自信心，必须忘却胜负，忘却骄傲与苦痛，让自己从思维的误区中解脱出来。

    不要惧怕对方的攻击，要让对手因挑战而遭受更为严厉的反击。在格斗中，失败时的最大谬误是预先对结果妄加臆测，也就是说优秀的拳手不应对成败得失有所在意，让一切自然发展下去，如此你的四肢与身体自会在适当的时机发起有效的打击行动。

    截拳道使我们一旦确定了方向即不再回首反顾，它对生死是置之度外的。在格斗中，截拳道并不虚张声势，李小龙亦不再迂回地走着，而是朝向一直线目的，因为简捷的“一直线”是两点之间最短的距离，由此可最有效地去重创对手。

    截拳道中的技巧简单、精湛之说，就是如何使自己的打击动作更加简捷与直接，以及如何去表现真正的自我，它是存在而真实的，它是人的潜能的最大发挥。真正的高手自然是自由而无拘束的，他只是在寻找着机会的出现，因为他需要一个良机去重创对方。

    截拳道可谓开启智慧之火炬，它是生命之道，直接朝向意志力与控制力的动作。一个受过良好训练的拳手在各方面均能生动与有活力。然而在实际搏击中，他的心灵尤需冷静，不为外界所纷扰，如此方能以不变应万变。他一旦前进开始攻击，他的步法自然会轻盈与平稳，他的双眼亦在注视着敌人的一举一动，从外表上看他根本不像是要进行搏斗。

    为了达到武术中的高深境界，你应做到：

    第一，摧毁面对于你的敌人——消除自由、正义与人生的障碍。

    第二，摧毁任何纷扰你心灵之物，但应能克服自己的贪婪、愤怒与愚昧，也就是以自己良好的心态去激发自己的格斗潜能。截拳道是注重自我发展与完善的武艺。

    拳与脚均是消除自我意识的武器，这些武器代表着直觉的力，本能而直接，令对方难以应对。这些武器可使你一往直前而无回顾四盼，人天赋所具的纯洁心灵与空无一物的心理状态，使其四肢可善用此等性质，以期运用自如，而这对敌方来讲则是极具威胁性的。另外，如能抛弃那些陈腐老朽的技巧，方可至整体与自由灵活的运用。将心灵专注于一个焦点并使之警觉着，还需使之能瞬间知觉真理，而真理是各处无所不至的。心灵需可由旧传统习惯、偏见、限制的思想过程中解脱出来。

    在武术的锻炼中，应葆有自由的意识。因为一种受到限定与束缚的心灵是绝非自由的。欲迈进武术的殿堂，就须不为任何门派与传统所限，武术本该是自由的，我们只需发挥其自由的本质即可。而欲自由发挥并表达真正的自我，则昨日的一切须尽可抛开。因为由旧的传统固然可以获得一定的安全感，但在新的创造与变革中则可以获得流动性以及机变的武术，这才是真正的武术。如果你深信自由的可贵，心灵则必须学习正视生命，不受时空所限之生命。自由是存在于知觉人的意识内的，注视中切勿停止悟解，欲深悟生活于现在，昨日的一切均需抛却。

    一个人一旦不能表达其自我，必不是自由的。由此，他开始挣扎，而挣扎则在酝酿一个目标——如何搏击。他必须去除阻碍其前进的一切障碍，无论是感情上的、身体上的或是知识上的。

    在打斗中，能超越任何系统的约束，方可能自由与整体地为所欲为，去展现真实的自我。一个一心欲求真实的人，是不会受任何形式所束缚的，他只存在于何门派的观念和一切僵化形式上的束缚。然后，你的心灵方可能平和而一无偏颇。在此种沉静之中，你自可清楚并且全面地去洞察万物。

    倘若某门某派教你去如何搏击，你可能依据着他们的模式与方法的极致去攻击，然而那并非是实际的搏击。一旦你随着传统的模式去走，那么你所了解的也只是旧有的老路子，也就是传统与传统所造成的阴影罢了，因为你并不了解自己。如果单单只是重复地演练规则化的、固定的动作，则会剥夺搏击之“灵活”与“真”，如此也就失去了武术的灵魂。

    截拳道讲求无形

    李小龙祈望今日的武术家能更加注意武术的根本，也就是去探讨武术中本质的东西，而非武术华而不实的花叶。当然，在细节处的争论是可以由根本处了解的。

    在搏斗中，不必在意何者是“柔”何者是“刚”，踢击与拳打，擒摔与拳打脚踢，长距离与贴身搏击之优劣，因为世上并无确切的何者比何者强的说法，只是看适不适合的问题。在求真的道理上，唯一需要防范的是，切勿使部分琐碎的东西去剥夺与掩盖了淳朴的整体。而且搏击之道也绝非是根据一个人的好恶来选择的，唯有每一时每一刻在搏击中去追寻、体验与求证方可，也唯有不受偏颇、歪曲或任何的模式所限时，方可能迈入截拳道的殿堂，求得身心的最大解放。

    在搏击的艺术中，一直有着如何使自己更加成熟，以及如何使自己的格斗技巧更高的问题。而成熟是一个人的本质，是一个人在实体上渐进的进步，这也唯有从自由表达中的反省与自我要求中去获得，而绝非是仅仅靠模仿、重复传统的模式动作就能做到的。在武学中，有些门派偏重直线打击的动作，也有些门派偏好曲线或圆形的动作，这些偏重于某一方面的武术皆非自由的，也并非是完整的。而截拳道的技巧旨在自由地运用各种有效的动作，是一种注重自我又超越自我的武术。一种选择的方法，无论是多么的正确，亦唯有使人限于一模式内，所以到了武学的最高境界，就没有方法与模式的概念了，也就是所谓的“以武人哲”。

    搏击是于瞬间之中产生出千变万化的技艺。如依循着某种模式化的方法去练习，则只会阻碍自己的发展，欲由之深解自己是绝无可能的。

    截拳道是无所谓形的，故亦可适于任何形，并且因其无分派别，故亦可以适于任何派别。截拳道能善用各种有效的方法技巧，以求达到武术的最高境界。而武术的至高境界也必然是趋向于简捷的，并由此来以不变应万变。当然，境界不高的，就是那些花拳绣腿了。据李小龙所言，对于端正、消除外在的不实以及花巧、多余的招式，实际上是不难的，然而对内在的调整则相对较难。另外，唯有在无比较时方有何者为是的意念，当然这已是武学中的极高境界了，如此方可至无所纷争之境。

    搏击绝不会因你是不同的派别，而有所不同。对此，你可不妨以自己所学的门派（无论是西洋拳、国术、空手道、泰国拳）来观察街头的格斗形式。当然，也唯有不为门派所限时，方可以清楚地对之观察入微。如此，才能无好憎地用客观全面的眼光来进行观察，并从中找到启发点。所以，截拳道面对的是实际，而非徒然的形式，因为截拳道注重的是实际的效果。

    一个无所根本的搏击者，不可再谓之是真正的自我，他的移动犹如机械人，他使自我受到外在的影响，并埋葬了其独立的意识。而其独立意识是其迄今所从未知觉过的。所以，在现实中无所停留，意味着所有事物其终极源流是人们所无法理解，也非时空所局限的。

    在截拳道中，自我的表达是无法以形式化的练习来完成的。而形式的练习都只是表达的一部分。在这里，无形的“形”并非意味着完全没有形状，而是指没有僵化的理念与死板的招式。无形之形是由“形”或“型”进化至更高深、更完美的自我表达的境界。欲突破自己，需要深知自己的自觉。

    许多武术家总想欲求更多，但一味欲求一些特别的东西，即不知真理。正所谓“大道至简”，而正道却蕴含在简单的动作中，正因是这样，他们却不能见之。倘若要说出原因的话，那便是在追寻中迷失了原来所存在的东西。倘欲求身体的不实的夸大与强己所难，自会偏离正道，如欲求心智的虚幻理想，定会无法见到实际的象。

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