夏商周断代工程

    我们耳熟能详的一个名词叫"夏商周断代工程"。这个专业性颇强的名词，说的就是我们现在提到的时代--半信史时代。

    半信史，不是半信半疑，而是这一段历史有许多事件，已经因考古挖掘得到了证实，事实成分大量增加。但，在这段历史中仍然充满了更多的空白，有的空白期甚至长达数百年。此外就是半人半神的英雄仍然出没无常，有的事件能够轻易地辨识出来，有些就实在是难以确定。

    所谓的夏商周断代工程，就是敦促考古学者不要偷懒，做点努力，多从地下掏出点文物古迹，以便让历史学家吃现成饭，将这段历史的空白期填满。

    这个时代始于公元前23世纪，终于公元前8世纪，由三个王朝延续了约1500年。

    这个时代由大禹开创。大禹，在中国历史上的重要程度，仅次于华夏民族的始祖炎黄二帝。他治水的功绩是如此大，世世代代让人景仰。而他推翻禅让制、建立世袭制的家天下，其权术手段又是那么阴沉狡诈，更让人齿冷心寒。至于他在杀戮民众上所表露出来的惊人天赋，更让人疑心，他的天性中有种反人类反社会的因子。总之他是一个介于黑白之间的模糊存在，是一个值得探讨的学术性话题。

    自大禹而下，夏王朝计有19任帝王［1］，延续到了公元前1766年。

    这19任帝王分别是：一任帝禹、二任帝启、三任帝太康、四任帝仲康、五任帝相、六任帝后羿、七任帝寒浞、八任帝少康、九任帝季杼、十任帝槐、十一任帝芒、十二任帝泄、十三任帝不降、十四任帝扃、十五任帝廑、十六任帝孔甲、十七任帝皋、十八任帝发，末代夏帝桀。

    等待考古学者的挖掘是个痛苦的漫长过程，描述这个时代，仍然是从那一系列美丽的传说开始。

    夏王朝计17位君主，但这只是大禹家族的世袭传承，但夏王朝还有后羿和寒浞两任君主，所以排列出19位君主。

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    夏代的居住和饮食

    夏代人居住的房屋，有的是用植物茎秆搭建，外面再抹泥土，称之为木骨草泥墙。有的是用草泥堆砌而成，不使用木骨，称之为泥垛墙。还有一种采用夹板版筑法，层层加高垒建而成，这是夯土墙。此外还有完全的土坯结构的土坯墙。单从建筑材料上来说，夏代的建筑技术已经成熟。但房屋的形态却远比现代更富创意，房屋有方形、有圆形，还有不规则的各种形态，屋顶则有圆顶尖窝棚式、人字形、平顶形、斜坡式及四面坡式等各种。必须承认，夏代的建筑技术发展，如果排除了新材料的使用的话，相比于现代，夏代的建筑丝毫也不逊色。

    饮食方面，夏代人保持着史前的"米而不粉"的"粒食"习惯，烹饪方法大体上有水蒸和汽蒸两种方式。而蒸食仍然是现代中国人习惯的饮食特色。而这就意味着，现代中国人居夏屋而饮夏食，仍然保持着先祖的生活方式及习惯。

    十字路口的爱情

    公元前2218年前后，在现在的安徽怀远县东南淮河南岸之地，居住着一个聪明美丽的姑娘，叫涂山氏，意思是涂山的女孩。有一天，她在路上邂逅了名青年男子。年轻的姑娘对这名外地男子颇有好感，就主动聊天搭话，问他：你是谁呀？为什么来到这里呢？

    男子回答说：我叫姒文命，来自夏部落，正在协助父亲治水。年轻的姑娘问：你的母亲又是哪个呢？男子回答：我母亲叫女志，有段时间我父亲出门，回来后看到母亲怀孕了，就问母亲是怎么回事。母亲解释说：是这样，有一天我出门玩，肚子饿了，就吃了种叫带穗的植物，于是就怀孕了……后来母亲生下了这个孩子，就是我。

    吃植物也会怀孕？姑娘吃惊地瞪大了眼睛，问男子：你信吗？男子说：……你爱信不信，反正我是信了。说完这句话，男子就匆匆走了。等姑娘回到家，却是心思恍惚，满脑子都是那陌生男子的形象。可怜的姑娘，害了相思病。相思也是病，不能放弃治疗。于是姑娘就派她的妹妹每天守候在与男子相遇的地方，等了很久也未见到。姑娘又作了首歌，这首歌只有一句歌词：候人兮猗。这是中国的第一首情诗，第一支情歌。如果给这支歌谱上曲子，让现代人唱起来，唱法应该是这个样子的：我在等待，等待你回来，我们可以开始相爱……姑娘的妹妹很尽责，为了姐姐的爱，小女孩每天站在十字路口，不停地唱啊唱。这首歌被搜集民歌的采风官员听到，记录了下来。又过了不久，那名年轻男子终于回来了。见到路边唱歌的小女孩，男子很惊讶，才知道那名偶遇的姑娘，竟然爱他如此之深。

    于是男子就来找涂山氏，带她到了古代青年男女秘密幽会的台桑，从此两人成为了深情相爱的夫妻。

    这名男子，就是治水的大禹了。他娶了涂山氏后，每天外出治水，由涂山氏给他送饭。大禹吩咐妻子：记住，等你听到鼓声之后，才可以把饭送来。鼓声未响，你千万不要来。

    涂山氏答应了，每天听到鼓声，才去送饭。可是有一天，当她来到丈夫治水之地，惊讶地发现一头可怕的大熊正扬起前爪，拍击着坚硬的岩石，要从山岩上拍出一条水道来。熊爪击飞的碎石，落在鼓上，敲响了咚咚的鼓声。

    当时涂山氏心里极度悲愤，她说：我要嫁的心上人，是个人呀，可万万没想到，他竟然是个禽兽。

    于是涂山氏掉头就走，化身为熊的大禹发现了，急忙恢复人形，在后面追赶妻子。他一直追赶到嵩山脚下，涂山氏化为石人，也绝不再与大禹相见了。大禹气愤地说：女人真是不理性，你化为石人也就算了，但得把我的孩子还给我。听到禹这句话，石人开裂，露出一个哇哇哭的婴儿来，他就是禹的儿子启。

    禹化熊、妻子化石的故事，记载在《淮南子》之中，这段故事有两个隐喻。一个来自大禹与妻子的情变。据学者研究发现，涂山氏让妹妹唱的情歌候人兮猗，是有名堂的。这名堂就来自候人这个词，候人并不是等待心上人的意思，而是等待上门入赘的男子。

    涂山氏，应该是支以女性为主的群居部落，她们每天派出许多小女孩，在十字路口唱歌引诱青年男子。大禹进入这支部落，并与涂山氏生下孩子，但涂山氏显然是拒绝跟随他离开，所谓化为石人，就是心如铁石的意思。最后双方的谈判结果，是涂山部落允许大禹带着他的儿子离开。

    有关这个故事的第二个隐喻，透露出古时代学者对于大禹治水的重重焦虑。据记载，大禹治水，走遍天下，他陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋［1］。最后这个檋，是大禹发明的一种鞋子，鞋底有组装式的两个齿，上山前齿短，下山后齿短，行走起来极为方便。

    又有记载称：大禹长年治水，吃不好，睡不安，身体变得枯瘦，头颈变得细长，嘴变得像鸟儿一样又尖又细。他的脚上长满老茧，小腿上的汗毛被水浸得不再生长，走路时一瘸一拐，一步一顿，这种奇异的走路方式，就是历史上有名的禹步。

    即使是大禹付出了如此代价，但考虑到当时烧石浇水的落后技术，禹的付出，与其所完成的庞大功业相比，仍然是不成比例。

    要知道，大禹治水十三年，疏通的河流一共九条，分别是：一、弱水，发源于祁连山，注于居延海。二、黑水，疏勒河，位于河西走廊的西端。三、黄河。四、渭水。五、洛水。六、济水，发源于太行山，与黄河平行，注入渤海湾。七、淮河。八、汉水。九、长江。

    现在来看这九河流域，单是从黑水到长江口，航空距离是两千六百里，仅仅是徒步游览一遍，就要花上几年的时间。以当时的山川地貌，交通不畅，大禹在治水的十三年时间里，恐怕连这九河九域走一圈的时间都不够。

    遑论还要开山疏河，甚至包括了凿通龙门这如此巨大的工程。最让人生疑的，是大禹发明的所谓的檋，据说这种奇异的发明，适于登山。但这个发明怎么看都不具实用性。首先所谓的檋无非是现代社会的女性高跟鞋而已，可曾听说过穿高跟鞋的女性更善于登山的？这不科学！现代登山鞋种类极多，但无非是从坚固轻便上做文章，从未听说有登山高跟鞋出现。可知所谓檋，无非是宣传大禹治水的官员，对无知无识的初民的随口胡诌无根据的想象而已。

    但是大禹仍然是完成了他的不朽功业，无从解释，现实如此。所以古史之中，只能用更无从说起的神异传说，解释这一不可思议的现象。

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    九州传说

    大禹凿山治水，把中国分为了九州。此后九州又成为了中国的代称，并成为历朝历代的行政区划。这九州包括：一、冀州河北平原与山西高原二、兖［1］州黄河与济水之间三、青州山东半岛四、徐州河淮平原五、豫州中原地带六、雍州关中与陇西七、梁州秦岭以南与四川盆地八、扬州长江下游九、荆州长江中游。

    和大禹一起治水的民工们

    巨大的治水功业与落后的生产技术，这二者不可调和的矛盾，构成了有关大禹治水的永恒困惑。但这个困惑也只是理性时代的困惑，更早的时候，古人们深信大禹治水，是得到了几个助手的帮助。

    第一个助手是河里的妖怪。此怪不知是何来历，当大禹的父亲鲧，被唐尧帝罗织罪名杀掉，并命令大禹替代父亲继续治水之时，大禹心中悲痛，精神恍惚，就在河边徘徊。这时候河面突然像开了锅的水，从中间迅速破开，一只白色的怪物出现了，这东西长着人的脸，身体却像鱼，可能是人鱼，但无从证明。就听河怪大声叫道：呔，岸上那个人，你是不是叫大禹？是不是要治水？得到大禹的肯定回答之后，怪物就说：某乃河精是也，我这里有天下河流的地图。连地图也没有，你又如何治水？我把地图送给你，你就可以治水了。

    大禹大喜，千恩万谢，接过了河精的厚赠。从此他得到了天下河流的航拍图，知道各河流势及应该疏通的方向，再也不像以前那样懵懂，终于可以着手治水了。

    眨眼工夫，大禹就治了七年水，这七年来他三过家门而不入，但治水成效甚微，甚至可以说完全没有成效。虽然他得到了天下河流图，但治水技术太落后，连金属工具都没有，木制的泥铲，根本铲不动坚硬的岩石。正在绝望之际，大禹突然发现路边有本书--那时候的书也是纯木头的，路边的书，应该就是刻在树干上的字。标题是《黄帝中经历》，下面的内容是说：九山东南，有一柱，名叫宛委，赤帝居于此宫之中。山巅之顶有本书，是纯金打造的，字是青玉的，如果能拿到这本书，对你治水大有好处。

    于是大禹登上南岳衡山，杀了白马祭祀，然后开始寻找天书。但找来找去，却一无所获。大禹急了，就大吼大叫：喂，赤帝你在哪里？快出来把天书给我，否则我跟你没完！喊声过后，就见山林中走出来一个红衣男子，自称玄夷苍水使者。他解释说，他是专程来给大禹送天书的，但天书好沉，扛不动，只能和大禹约定一个日期，到时候大禹斋戒沐浴，登宛委山，就可以得到天书了。

    于是大禹遵守约定，到了日期斋戒沐浴，登上山顶，果然找到了纯金的天书。从此大禹治水效率大增。

    但效率再增，也解决不了问题。前面说过了，九河流域覆盖面积太大，单凭人力治水，无论如何也是无法完成的。于是有一天，大禹正在巫山上治水，突然刮起了狂风，大禹急忙四处乱钻，找避风的地方。不知他是不是钻进个山洞里，发现里边有个绝色美貌的少女，大禹问：这位漂亮姑娘，你叫什么名字？我们交个朋友好不好？

    少女回答：少来，论辈分我是你的祖奶奶了。我是炎帝的小女儿瑶姬，因在巫山游玩，不幸身亡，化为灵芝草，我的精魂成为巫山女神。我知道你治水遇到了麻烦，可以给你一部《策召鬼神之书》，只要念动咒语，就可以唤出神鬼，替你完成劳役。

    接过瑶姬赠送的书，大禹念动咒语，果然唤来一群奇怪的鬼神，名字分别叫狂章、虞余、黄魔、大翳、庚辰、童律等。这些鬼神帮助大禹凿石疏波，开挖堵塞之处，以导江流。

    虽然得到了瑶姬神书，但大禹见瑶姬千变万化，倏忽为石，散去为云，聚而成雨，游化为龙，飘飞为鹤，百态千姿，捉摸不定，大禹疑心瑶姬不是真的神仙，就问唤来的神祇童律。童律回答：瑶姬现在的名字叫云华夫人，为王母之女，她不是胎生之形，而是西华少阴之气，所以变化无穷。

    大禹不甘心就这样与瑶姬失之交臂，他登上高山，但见琼楼玉宇，仙人异兽，云雾深处，瑶姬端坐于瑶台之上。大禹上前拜见，瑶姬又赠送给他一本丹玉之书，上面铭刻着治水宝文。大禹得此二书，再得到诸神鬼相助，终于成功地完成了治水工程。

    在这几个故事中，有一个共同的主题：大禹治水是得到神灵相助的。因为以大禹的能力，是无法独立完成治水工程的。

    有记录表明，大禹在位时，他拥有数量众多的奴隶。而当他精心布局，由儿子启夺取政权，改公天下为家天下之时，启的战争号令就有杀光敌人，掠夺他们的妻女为奴隶的字样。

    而大禹除了治水，他在史学研究领域里还有一个绕不开的课题：禹刑。大禹铸铜为鼎，在上面刻了残酷的律令条文三千条，以惩罚那些不服从他的百姓及奴隶。禹刑三千，包括了大辟、膑、宫辟、劓、墨五种。大辟，就是砍头，砍头的罪名有两百条。膑，就是挖掉膝盖骨，这种罪名有三百条。宫辟，就是割掉生殖器，有五百种罪名要受到如此惩罚。劓，就是割掉鼻子，有一千种罪名要割鼻子。墨，就是脸上刺字，有一千种罪名要受如此惩罚。

    现在我们知道，大禹时代堪称罗网密布，砍头的罪名两百条，挖膝盖骨的罪名三百条，割掉生殖器的罪名有五百条，割鼻子及脸上刺字的罪名各有一千条。平民百姓及奴隶，稍有不慎就会遭受到残酷的肉刑。

    古人解释说，大禹时代，世道比较混乱，而治乱世者用重典，所以才有禹刑三千的说法。但是，或许另一种解释更为合理：大禹役民治水，民不堪其苦，所以大禹以酷刑强迫民众及奴隶疏河开山。

    一定是这样，因为如此庞大的工程，不可能由大禹一个人独立完成。九河之功，是由当时民众与奴隶的苦难与牺牲建立起来的。大禹本人不过是个监工，但诡异的是，后世人只记得大禹的名字，却全然不理会他个人的能力显然难以完成如此庞大的工程。

    现在我们清楚了，的确是有神灵帮助大禹，那些所谓河精，所谓的疏河凿山的神鬼，其实就是苦难的民众与奴隶。大禹将天下分为九州，不过是将治河工程分层下包，大禹治水的真相，就是他以残酷的统御手段驱使着民众与奴隶，最终完成了这桩垂万世而不朽的功业。大禹固然青史留名，但更不应该遗忘的，是那些埋骨九河的无名牺牲者。

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    九尾狐的传说

    传说，大禹的父亲鲧被杀，他的部族又遭受到虞舜帝的打压，被迫承担起不可能的治水任务。这使得大禹沦为了人人避之唯恐不及的"黑五类"，年轻的女孩不愿意嫁给他，导致大禹年已三十，仍然是孤身独处，娶不到老婆。

    大禹孤独地徘徊在涂山脚下。他渴望爱情，需要老婆，可像他这样背负着沉重政治高压的男子，谁家的女孩会嫁给他呢？但是大禹不肯放弃，他对自己说：我会娶到老婆的，一定会的！

    当大禹刚刚说完这句话，就见遥远的山际，一道雪白的光影疾奔而来，到了近前，大禹仔细一看，原来是条雪白的狐狸，屁股后面长着九条尾巴。看到狐狸精，大禹顿时激动起来，说：狐狸精，你终于来了，你是白色的，而我身上穿的衣服，也是白色的，这说明咱们两个有缘，这叫情侣衫啊……不对，就在涂山当地，有一首民歌：绥绥白狐，九尾庞庞。成于家室，我都攸昌。于是大禹立即登上涂山，到处寻找涂山女孩，恰好有个涂山姑娘对他爱慕已久，还派了自己的妹妹站在十字路口唱情歌，等待大禹，于是两人相遇相识相爱并很快有了小宝宝。但最终，这个奇异的爱情故事却是以悲剧收场，大禹为了治水功业，与妻子涂山氏分手了。除了这个悲情的结局之外，九尾狐也在漫长的历史长河中，由美丽的爱情象征逐渐演化成为了妖媚祸国的形象，这种变化，深切表明了初民时代的男子，在爱情与事业上的两难选择。

    大清洗运动

    大禹治水成功，接掌权力之后，三苗地带突然发生了异变。三苗部落，是支曾一度接近于权力中心的部落，其与唐尧帝的儿子丹朱联合，对虞舜帝的权力造成威胁，结果遭到虞舜帝的残酷镇压。此后三苗以叛族之名，被流放到了甘肃敦煌一带。

    当大禹掌权时，三苗地区妖魔四起，白昼昏黑，午夜太阳明照，天降血雨，三日不息，青龙在祖庙中出现，狗在闹市中嚎哭。夏季里河水结冰，大地开裂，泉水激涌。于是大禹宣布，三苗部落作恶多端，天怒人怨，大禹将奉天罚罪，征讨三苗。

    坦白讲，三苗地区的异象，并不能构成大禹讨伐的理由，但战争开始了，三苗部落遭受到了覆灭性的打击，残余者纷纷逃向了南方，后世就是在今湖南、广西、广东、云南、四川及贵州等地的苗族。

    击败三苗，天下震恐，大禹不失时机地宣布，他将在涂山检阅天下诸侯。害怕遭受到与三苗同样的命运，天下所有的部落纷纷赶来报到。但是居住在封、禺二山周边的巨人族首领防风氏，却迟到了。

    巨人族的国名叫汪芒氏，姓漆氏，而酋长防风氏身长三丈。大禹显然早已将他视为下一个对手，视其迟到是对自己权威的挑衅，立即下令杀掉了防风氏。

    防风氏是中国历史上第二个被杀掉的部族首领。第一个被杀的，就是大禹的父亲鲧，他被唐尧帝捏造罪名，以治水不力为由杀掉。大禹是权力政治的受害者，但他丝毫也不吸取教训，将自己遭受到的不公再次施加于别人。由此我们可以窥知他心中的愤怒。

    防风氏无罪被杀，吓坏了各个部落，纷纷按照大禹的要求，把部落中的铜金交给大禹。大禹把这些金属锻铸成了一只大鼎。他的这一招，为两千年后的秦始皇所效法。公元前221年，秦始皇灭六国，统一天下，学大禹收天下之兵器，铸十二铜人。目的是让天下百姓无金铁兵器，无法对自己的权力形成威胁。

    秦始皇是两千年以后的事儿。而在当时，愤怒的大禹，继续寻找他的牺牲品。

    下一个，就是共工。共工这个部落，擅长土木工程建设，在唐尧时代遭受过重创，和大禹的父亲鲧一并被列入反动集团阵营。理论上来说大禹掌权，应该与共工把盏言欢，但权力自身的规律运行，与共工部落叛逆的天性构成冲突，这就意味着新的战争。

    这一次战争在北方的幽州展开，和三苗部落一样，共工部落也被清除，除了酋长共工被杀之外，共工手下最厉害的臣子相柳，也身死名灭。

    传说，相柳有九个头，都生着人的面孔，却是蛇的身子。从这个形态描述上来看，相柳似乎是一支由九名成员组成的战斗小队，但这支训练有素的敢死队，在大禹的军队面前不堪一击，很轻易地被杀掉了。相柳的血流淌得到处都是，大禹就在这块地上修建了众帝之台，以为祭祀之用。

    清除了共工部落，此时天下之大，再也没有能够与大禹家族相抗衡的势力了。可如果就这样宣布把权力移交到儿子启的手中，时机仍然不成熟。

    在禹的时代，公天下深入人心，权力的禅让已成传统。尽管此前的帝王都曾有过把天下私有化，传给自己儿子的龌龊私心，但最终的权力博弈，始终维持着禅让的态势。而权力禅让之所以能够成功，是因为天下各部落的势力不一，君主很难做到一头独大。

    大禹通过连续不断的刑杀手段，已经将威胁到自己的力量全部铲除。但面对禅让制的传统，他必须要做出个姿态。

    于是大禹学了唐尧帝的法子，他宣布，要把天下禅让给自己的书记员益。益不知大禹的奸诈用心，欢天喜地地接受了。

    益是个小部落的酋长，大禹治水时，他跟在大禹身边，负责替大禹记录各地的山川道里、金玉矿藏、鸟兽鱼虫及殊国异民，书的名字叫《山海经》。益是当时为数不多的知识分子，知道点历史知识。他知道唐尧帝把天下禅让给虞舜帝时的情形，和他面临的权力格局一般无二。所以在大禹死于会稽之后，就学着虞舜帝的办法，离开都城，避让禹的儿子启，并宣布自己是合法的天下共主。

    可万万没想到，虽然益宣布自己是天下共主，可是各部落根本不理睬他，而是纷纷赶赴到启那里表忠心。益始料未及，就愤怒地说：你们弄错了，全都弄错了，明明我才是天下共主嘛，为什么启要接受你们的朝拜？益急了，就率了自己的部族卫队，星夜兼程，对启发动突然袭击，抓住了启，把他关进了监狱。可益心眼不够用，他忘了大禹苦心经营多年，包括监狱看守在内，都城人都是启的亲信。狱卒悄悄地放走了启。启逃走后，组织起强大的军队，下令道：进攻，进攻，向益发起进攻，杀死他们的妻子女儿，或者抓住她们当奴隶。

    益的军事实力，相比于启差得太远，结果一战而被启擒获。为了彻底清除后患，启将益杀掉，宣布废除古老的禅让制，从此权力私有化，进入了漫长而黑暗的世袭制。

    启能够成功地终结禅让制，改公天下为家天下，是因为大禹经过一连串的流血残杀，扫灭了对自己权力有威胁的势力。而现在，新一代的帝王启，同样要依赖战争的手段，消灭政治对手，维持他的统治。

    权力游戏的前戏

    权力体制由禅让转为世袭，头脑简单的书记官益，沦为悲哀的牺牲品。但益并非没有支持者，比如说有扈氏部落，就是力挺禅让制，反对由启一家独霸天下。

    但由于益和有扈氏把问题想得简单，以为禅让是顺理成章的事儿，岂料在大禹的布局之下，变数不断，最终益竟然被杀掉了。有扈氏大为惊讶，深表愤怒。

    可是启正等着有扈氏的反对呢，他立即率兵赶到一个叫甘的地方，发布战前动员令，宣称：杀，杀呀，凡是反对我独霸天下的人，统统都要杀掉。还有他们那美貌的妻子女儿，统统抓来给我当奴隶。启的军队发动进攻，有扈氏进行了殊死抵抗，虽然有扈氏受到重创，但启也未能取得胜利。

    启悻悻地说：这是我的过错，都怪我德行太薄，才没有搞到更多的奴隶，你等下一次……第二年，启又率师杀来，这一次有扈氏终被消灭，部族男子被杀尽，女人全成了启的奴隶。

    击败有扈氏，俘获了大量的女奴，启的收获让他的弟弟观看得眼热，就来找启理论。他说：你也是父亲的儿子，我也是父亲的儿子，凭什么这天下就由你来坐？你是大哥就了不起啊？父亲最疼爱我，应该把天下让给我才对。

    启大怒，将弟弟观贬为平民，流放到了西河。观真的生气了，就纠集起一伙亡命之徒，承诺说：跟我去攻打都城，夺取天下，然后美女财宝，我与你们共享。这伙亡命徒行至彭国，也就是现在的江苏徐州市附近，遭遇到了启的正规军伏击，观召集来的亡命徒顿时四散而逃，他自己也被活捉了。

    启说：观呀，很高兴你成为哥哥的敌人。你应该是最了解哥哥的，对敌人像秋风扫落叶那样无情，就是哥哥的风格。现在哥哥要杀掉你，你没意见吧？

    启杀弟观，是中国历史上第一起为了权力而手足相残的事件。此后的历史将证明，父子相残，兄弟操戈，是家天下权力体系的最大特点。治水的大禹苦心孤诣，只为了这个结果，他的脑子真有可能进水了。

    杀掉了弟弟之后，帝启再无后顾之忧，从此沉溺于醇酒美人，不理朝政，如此多年，直到他死于安乐窝中，他的儿子太康接掌了权力。

    夏王朝的第二任帝王启喜欢歌舞，第三任帝王太康喜欢的却是游猎。太康带着随从出猎，往往是百日不归，根本懒得理会朝政。这是位心眼不够用的帝王，他只知道权力可以让他恣意妄为，却不知道他远离国都就意味着远离权力，迟早会出大祸。

    于是有一天，离开国都一百多天的太康，正在开心地返回国都的路上，途中突然遭遇到一支军队的阻拦。这时，满脸惊愕的太康才知道，就在他远离国都的时间里，有穷部落突然发难，攻占了他的国都。

    这支突如其来的军队，其领导人就是蛰伏日久的后羿。后羿，是我们耳熟能详的半人半神英雄，他有一手神妙的射箭技术。后羿也是神话时代出没无常的半人神，他甚至突破了时空的桎梏，活动在上古史中的任何一个时期。这有可能是后羿并非是人的名字，而是有穷部落对其部族酋长的称呼，后羿这个职务世代承袭，带给人一种精神恍惚的错觉。

    后羿主要的事件有两桩，一桩是箭射九日。传说上古时代有十枚太阳，轮流值日，每天有枚太阳出来，普照大地，另外九枚太阳就在家里休息。就这样一天天过去，慢慢地太阳们就倦怠起来，忽然间全都跑了出来，烤得大地禾苗焦枯，河水蒸发，山林燃起熊熊大火，野兽被烧得四处乱窜，噬人无数。英雄后羿怒不可遏，操起他的神弓，挽雕弓如满月，仰天望，射九日。只听啪啪啪九声响过，九枚太阳中箭，跌下凡尘，摔成一地星火四溢，旋即熄灭。

    天空上还剩下最后一枚太阳，见后羿如此神勇，吓得连连告饶。后羿命令它以后不得偷懒，担负起明照天地的职责，每天都要出来。从此天地之间，又恢复了正常。

    与后羿相关的另一个故事，就是我们最熟悉的嫦娥奔月。至今中国的登月装置仍然命名为"嫦娥"号，可见这个美丽的故事对我们后人的影响之深。但实际上，无论是后羿射日，还是嫦娥奔月，也同神话时代的任何美丽传说一样，隐喻着当时惨烈的权力争战。

    寒浞杀后羿，少康在其后

    有穷部落的后羿攻占了夏都，夏朝的第三任帝王太康，就沦为了中国历史上的第一个流亡帝王。四年后，他在贫病交加中死去，这段历史又称为太康失国。

    太康的五个弟弟，搀扶着他们年迈的母亲，逃到洛水边上，沦为了吟游诗人。他们五兄弟边走边唱，向世人控诉后羿夺取他们家天下的行为。这段事情，历史上称之为五子之歌。

    而在都城，后羿不敢明目张胆地自立为王，就允许太康的一个弟弟仲康登位。于是刀锋下的仲康，就成为夏朝的第四任帝王。后羿射日的历史原型事件，就是在这段时间里发生的。

    所谓射日，指的就是攻击世世代代负责历法和时令的羲氏与和氏这两个部落。初民无知，见这两个部落负责历法，就以为太阳是这两个部落家里养的，以为日出月落，是由这两个部落指挥的。但仲康登位后，以时令季节紊乱为借口，于是后羿命仲康派兵征伐羲氏部落与和氏部落。

    或许羲氏部落与和氏部落真的有十个酋长，又或许十只是个大致的统称，总之这两个部落中的酋长被杀掉了。这在初民的口口相传中，被说成了后羿射落了九个太阳。借助这个神话，后羿一跃而完成了从人到神的进化，而仲康则充满恐惧地生活在后羿那巨大的权力阴影之下。

    郁郁寡欢的仲康很快死掉了，后羿又立了仲康的儿子相为帝。但没过多久，后羿就腻歪了这种名不副实的权力体系，下令允许自己登上帝位。于是继相之后，后羿成为了夏帝的第六任。

    而第五任帝王相却不可解释地逃走了，他逃到河南濮阳一带，在这里重建都城，这导致了夏王朝分裂，出现了两个帝王。于是天下大乱。这时候，嫦娥奔月这个美丽传说的历史原型事件，开始一件件地发生，正在拼凑成一段不忍卒读的历史。

    先是，权力带来的快感，迅速让后羿跌破了做人的底线。他发现乐官有个极美貌的女儿，叫有仍氏。于是后羿就宣称乐官是政治反动集团的首脑人物，立即杀掉，乐官的美貌女儿，就沦为了后羿的性奴。

    可以确信，有仍氏对于杀父之仇，必然是悲痛于心。而这时，事件的另一个板块发生，在山东潍坊地带，有支叫寒国的东夷部落，部落酋长叫伯明。伯明发现部落中有个叫寒浞的贵族子弟心机诡诈，就把寒浞流放了。

    寒浞从贵族子弟一下子沦落到乞丐的境地，他却不泄气，一路讨饭来到了后羿这里。后羿却对寒浞极为欣赏，立即以他为心腹，不久后立他为宰相。眨眼工夫，寒浞又从乞丐晋升到宰相的地位，他的人生真是充满了戏剧化。

    接下来事件持续发生，寒浞经常出入后羿的后宫，不多久就与后羿的妻妾们勾搭成奸。与后羿有杀父之仇的有仍氏，在这个过程中起到了什么作用不清楚，但显然她乐见事态如此发展。

    然后寒浞与后羿的弟子逢蒙密谋，让逢蒙暗中杀掉后羿。逢蒙对此欣然从命，可见后羿是多么不得人心。于是寒浞逢蒙等人诱骗后羿去外边游猎，并在游猎途中，由逢蒙一箭射死了后羿。

    所谓的射日英雄，就这么不明不白地死于亲信之手。后羿死了，但悲剧刚刚拉开序幕。

    后羿死了，弟子逢蒙把尸体丢进鼎里，煮成肉羹，强迫后羿的儿子们吃下去。后羿的儿子不肯吃，于是立即被杀死。

    扫除后患后，寒浞宣称包括有仍氏在内，后羿的所有妻妾统统归他所有，自立为帝。于是他成为了夏朝第七任帝王。

    第七任帝王已经出场了，可在河南濮阳，还盘踞着夏王朝的第五任帝王相。寒浞不能容忍，派出军队灭他，相的城池被打破，他本人被杀。但在混乱之中，相的一个怀有身孕的妃子有缗［1］氏，从墙下的阴沟爬出，逃走了。

    此后有缗氏生下了个孩子，叫少康。寒浞获得消息，知道相还有儿子存世，就派人寻访追杀，少康的人生由一连串的惊险逃亡所构成。最终，少康逃到了河南商丘地带的虞国，受到了虞国酋长虞思的秘密保护。

    而寒浞王朝很快陷入四分五裂之中，后羿的支持者攻破城池，杀掉了寒浞。但因为后羿的儿子已经被杀，于是各部落派兵迎回少康执政。

    大禹王朝在经历了如此一番波折之后，又阴差阳错地重掌权力。这段历史，就是有名的少康中兴。

    重新执政后，少康发现寒浞还有两个儿子，正分别掌管着两个部落。于是少康现学现卖，就采用寒浞对付后羿的法子，派了个大臣叫女艾，还有自己的儿子季杼，分头潜入这两个部落，讨取寒浞儿子的欢心，然后猝起发难，杀掉寒浞儿子而灭其部落。

    有史学家称，女艾和季杼，是中国历史上最早的间谍--但我们必须承认，间谍的出现，标志着政治生态的恶化和人与人相互信任关系的丧失。对权力的认知匮乏与觊觎，导致了人性的沦丧。而作为嫦娥原型的有仍氏，在这个以卑劣男人为主体的龌龊游戏之中，愈发显得悲哀。

    但是，权力的游戏已经开始，此后的历史，就成为了一部典型的权力史，更多的奸诈与流血，层出不穷。有仍氏那淡淡的血影，最终被嘈杂声所湮没。

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    同一时间的世界史

    相比于疑虑重重的中国半信史，世界历史在这段时间里基本上处于空白期。但考古学的发现，终于让这段空白有了几行简略的记载。

    公元前2123年，于公元前2872年建立的阿迦德苏美尔帝国，为闪族阿谟利部落酋长汉谟拉比所灭。阿迦德苏美尔帝国立国约750年，汉谟拉比于废墟上建立起全新的巴比伦帝国，史称巴比伦或第一巴比伦，新帝国于公元前745年灭亡。

    公元前2100年，巴比伦帝国汉谟拉比颁布汉谟拉比法典，凡285条，刻于绿玉柱上。汉谟拉比法典被称为人类法典之始。

    但相比于公元前2198年之前的禹鼎，汉谟拉比法典无论是在律刑的条文数量上，还是在年代上，都远远落后于古中国。唯一让人扫兴的是，禹刑三千条，砍头割生殖器的罪名太多，让人提不起情绪来与汉谟拉比法典一较短长。

    公元前2100年，闪族的一支部落移居北非，这就是后来的腓尼基人。

    公元前2070年，雅利安人侵入波斯，此后他们成为了波斯人。同一时间，中国处于夏帝国少康复国的时代。

    破斧也能唱成歌

    此后夏王朝从第八任帝王少康重新开始，除了中兴之外，他还有征讨东夷未果的糗事记载，然后他就死了。

    少康死后，他的儿子季杼，成为第九任帝王。季杼是个战争狂，他拼老命地扩充军队，征战东夷，并获得了一条九尾狐的皮草。手拿这张皮草，他对着历史镜头说了句：没有买卖，就没有杀害。然后他就死掉了。

    季杼的儿子槐继位，他是夏王朝第十任帝王。传说在他的时代，有九夷来朝，分别是畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷及阳夷。这标志着帝国的疆域不断在扩张。

    此后第十一任帝王芒继位，关于他的记载是开创了祭祀黄河的传统。此后祭祀黄河就成为了历代帝王的经典保留节目。

    到了第十二任帝王泄，第十三任帝王不降，第十四任帝王扃，历史呈现了大面积的空白。当然真正的历史不会是空白，但因为记载缺乏，所以才出现空白。

    但当空白期结束，记载出现时，再度让人们目瞪口呆。

    公元前1901年到公元前1880年，夏王朝第十五任帝王廑在位，这时候又出怪事，天上十日并出，炎照天地。可以确信这是一次真正的天气异象，因为可怜的第十五任帝王廑，竟然被这事吓死了。

    这个吓死的帝王廑，他是上任帝王扃的儿子，两人都是短命，仓促离世，于是第十三任帝王不降的儿子孔甲，出任夏王朝第十六任帝王。孔甲这厮是个活宝，他的出现，结束了历史的寂寞期，出现了许多令人忍俊不禁的怪事。

    孔甲是个很无聊的人，有一次出门游猎，遇到个农妇正在喂孩子。孔甲的随从，就围绕着这个孩子议论起来，有说这孩子的生辰，合该大富大贵；有说这孩子的命运，合该大灾大难。孔甲没听到开头，只听到结尾，当即下令把孩子抢走，说：我要把他养在宫中，有我的权力保护，看谁敢碰他一根手指头？

    孔甲把孩子带回了宫，果然平平安安长大。但有一天，宫中拆除屋子，孩子跑过去看热闹，不承想屋顶上有柄斧子，掉了下来，正砍在孩子的脚腕上，把他的脚砍断了。此后他就成了残疾人，只能在宫中当守门人。

    孔甲见此情形，诗兴大发，当即创作了一首歌曲，只有一句歌词：呜呼，有疾，命矣夫。意思是：哎哟妈呀，脚咋断了呢？该着啊。这首莫名其妙的怪歌被孔甲命名为《破斧》，从此中国古歌坛出现了东音唱法。

    破斧也能唱成歌，实在有些让人无奈。但考虑到这段历史的记载太少太少，这首歌毕竟是有文字的历史，这就决定了破斧之歌牢不可破的历史地位。

    记载中，孔甲最有名的事件是养龙。据说他天天祭祀，感动了上天，天帝就把替自己拉车的一雌一雄两条龙放进了黄河和汉水。孔甲命人将两条龙捉来，找到唐尧帝时代豢龙氏后人刘累，让刘累养这两条龙。养了段时间，雌龙可能是消化不良的缘故，死了。于是刘累就把龙炖成羹，给孔甲吃。

    孔甲吃了龙羹，赞不绝口，还想再吃。可是刘累不敢杀活龙，就逃走了。他逃到现在的河南鲁山县，躲了起来。

    刘累逃了，孔甲又找来个叫师门的人，让他继续养龙。可是师门个性耿直，经常批评孔甲，孔甲火冒三丈，就杀掉了师门，把尸体埋在旷野中。此后天降大雨，刮起狂风，孔甲认为这是师门的阴魂作祟，就登车出去祭祀，归来时又遇山林大火，孔甲应该是被活活吓死了。

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    孔甲时代的军事技术

    夏王朝的建立，是大禹的儿子启，以自己的私人卫队为核心，击杀法律意义上的天下共主益而建立起来的。此后，由贵族子弟为主体的卫队式常规武装，就成了夏王朝的主要军事力量。这支武装，虽然装备精良，但只是统治者的私人武装，不太可能用于开疆拓土的外部战争。

    从少康时代起，夏王朝频繁地发动对外战争，主要是调集民间军事武装。也就是说，夏王朝的军事体制，是以皇家卫队为主干的常规武装，配合民间的兵民合一的民军。民军在非战时耕作劳役，战争时推到最前线。这种军事体制，贯穿于专制集权时代的始终。

    因为战争的主体是民军，所以夏王朝时代的作战方式为徒步格斗，当时称之为徒兵的步兵，是最主要的兵种。徒兵手持戈矛，也有远射程的弓矢。为了减少伤亡，杀伤敌方，频繁的战争对夏王朝时代的冶炼技术产生了强有力的推动，考古学家已经挖掘出大量的青铜武器，但石镞、骨镞仍占主体。

    变态萌妹子妺喜

    孔甲而后，夏王朝又经历了第十七任帝王皋，第十八任帝王发，终于于公元前1819年，迎来了末代帝王夏桀。

    作为末代的亡国之君，夏桀的所作所为，固然有其必然性的一面，但有关夏桀的记载，却极为可疑。

    记载中称，夏桀其人，身材魁梧，力大无穷，能够拉直弯曲的铁钩，还能够生裂虎豹。生裂虎豹这事就算了，毕竟查无实据。麻烦的是拉直弯曲的铁钩。在夏桀那个时代，中国还没有铁，而铁钩则需要很高级的合金技术，当然也不会有。夏桀虽然是帝王，本事了得，但要拉直他那个时代还不存在的铁钩，这实在是有点难为他了。

    对这个问题的解释是，有关夏桀的记载，是推翻了夏王朝的商汤制定的标准文本，一份统一的宣传文稿。在这个标准文本中，商汤巧妙地保持了对君王的神化功能，夏桀既然是帝王，那就不允许百姓质疑，所以他必须力大无穷，必须要能够拉直还不存在的铁钩。至于他亡国这事嘛，这个可以归结到女人身上。

    事实上，这段历史真的是这样记载的。夏桀英明神武，力大无穷，就是对漂亮妹妹缺乏必不可少的抵抗力。当夏桀继位后，就起兵征讨不听话的方国有施氏，有施氏急忙告饶，送来了美人妺喜，夏桀大喜，就带着妺喜回宫了。

    此后，善良的夏桀就跟妺喜学坏了。从记载来看，这个妺喜很有点现代腐女的味道，她是个施虐狂，喜欢用酷刑折磨无辜的人。夏桀为了满足妺喜的不良嗜好，就想尽了办法折磨百姓。妺喜喜欢摆谱，夏桀就建酒池，宫里的游泳池，里边装的不是水而是美酒。酒池边上是肉林，香喷喷的烤肉悬挂在树上，夏桀和妺喜衣服也顾不上穿，天天趴在酒池边喝酒，再爬起来啃肉，忙得不亦乐乎。妺喜最喜欢的游戏是把老虎放到集市上，看着人们惊恐逃散，看着活人被猛兽吞噬，妺喜的脸上就浮现出美丽动人的微笑。这微笑如利箭一样，穿透了夏桀的灵魂。他在心中默默承诺，为了妺喜的微笑，他愿意干任何坏事。

    有妺喜这样变态的妹子在身边，想不干坏事都难。没多久，坏事送上门来了。

    由于夏桀和妺喜玩得太嗨，百姓不堪其苦，指着太阳骂道：时日曷丧？吾与汝偕亡。意思是，英明伟大的夏太阳啊，你什么时候死呢？老子愿意跟你一道完蛋。因为夏桀以太阳自居，认为是他给生民百姓带来了光明和幸福，所以民众有此一骂。这些骂声被最贤明的大臣关龙逄［1］听到了，他就来劝说夏桀，不要太变态。

    但问题是，干坏事的人，最恨最恨的就是别人相劝，你劝他不要干坏事，那他还算是坏人吗？坏人当然要干坏事，所以夏桀一气之下，干脆把关龙逄给杀了。

    关龙逄，成为中国历史上第一个因为劝谏而被杀掉的大臣。夏桀一心一意地爱着妺喜以及所有的美女。为了得到更多的美女，他就考虑发动战争，至于对谁发动战争，这事夏桀没有考虑太多。总之不管攻打谁，掳几个美女在所难免。基于这种想法，夏桀召集诸侯开会，商量发动战争的事儿。

    参加诸侯大会的有个有缗氏。这支部落早在太康失国时期，就冒着巨大的风险，保护了少康，才有少康复国及夏室中兴的历史。所以有缗氏认为自己是有资格摆谱的，于是在诸侯大会上，对夏桀的战争提案投了反对票。

    夏桀大喜，他正愁找不到战争的目标，有缗氏自己就送上门来了。不要以为你对国家有功就不打你，打的就是你这个功臣。

    战争机器启动，夏军杀向有缗氏，有缗氏始料未及，顿时被彻底消灭。部族中的女性，被掳走成为奴隶。

    下一个目标，是一个叫岷山的部落。但这个部落非常机灵，眼看着夏军杀来，部落立即举手投降，并挑选了两个美女，一个叫琬，一个叫琰，送给了夏桀。夏桀仔细一看，嗯，这两个美女，居然都比妺喜更美貌，顿时大喜，遂取苕华之玉，苕玉上刻了琬的名字，华玉上刻了琰的名字。从此夏桀和琬、琰两个美女，仨人幸福地生活在一起。

    他们仨幸福地在一起，那妺喜怎么办？妺喜被冷落，她生气了，决定灭亡夏王朝，给负心的夏桀一个教训。不要惹女人生气，后果很严重。

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    夏季、夏天是什么意思

    一年四个季节，春夏秋冬，夏天为什么叫夏天？与夏王朝有什么关系？

    夏王朝留给后人最宝贵的文化，莫过于"夏历"。现存的《夏小正》一书，记载了全年十二个月的物候和人类活动：正月：蛰虫出土、雁飞北方、田鼠出洞、山桃开花。二月：农夫耕种、燕子搭巢、河鱼开捕、羊产小羔。三月：桑树萌发、杨树抽芽、斑鸠咕咕、桐树开花。四月：蛤蟆呱呱、杏树结果、小马长成、开始驾车。五月：伯劳鸣叫、蚍蜉飞舞、兰草结香、开始吃瓜。六月：山桃摘采、煮熟贮藏、鹰击长空、捕掠疾猛。七月：芦苇开花、狐狸长大、寒蝉鸣叫、雨季来临。八月：瓜果熟透、枣子成熟、野鹿交媾、田鼠出没。九月：大雁南飞、野兽归穴、菊花盛开、开始种麦。十月：游猎开始、捕捉野兽、乌鸦狂舞、黑夜漫长。十一月：国君狩猎、良弓陈列、糜鹿换角、万物阻塞。十二月：鸷鸟高飞、昆虫蛰伏、虞人设网、捕捞冰鱼。我们可以看到，《夏小正》的精确计时，至今仍然在汉历中沿用。而《夏小正》这部宝贵的史料，是春秋年间孔子淘到的。当年孔子为了研究夏王朝覆亡的因由，就去了夏王朝后裔居住的杞国--成语杞人忧天，说的就是杞国的人。因为杞国的人以王族后裔自居，固执地守护已经消亡的一切，所以成为时人讥笑的对象。当人们编造蠢人的笑话时，往往就以杞人为主角--孔子就在这支沦为戏侮对象的古老族裔中，淘到了"夏时"，也就是《夏小正》这本书。

    夏历规定，以冬至后的第三个月，作为一年的正月。但夏王朝被推翻后，商王朝为了"去夏化"，改冬至后的第二个月为正月，而此后商王朝又被周王朝推翻，周王朝再出新规定，以冬至后的第一个月为正月。但商王朝和周王朝这么乱改一气，越改距离人类正常的活动规律越远，越改越离谱，只有夏历是最符合人类活动规律的。

    所以孔子在春秋时大声疾呼，要求恢复夏历。孔子的要求和主张，最终受到国人的重视，我们现在采用的"阴历"，又称"农历"，正是古老的夏历。也就是说，时至文明昌盛的今日，我们依然遵循着夏王朝的纪年法，生活在古老的轨道上。

    汤武革命，夏桀蹦极

    被冷落的妺喜生气了，要灭亡夏王朝，那是因为取代夏王朝的新势力，已经成长起来了。

    新成长起来的势力，就是古老的商部落。商部落是个奇怪的部落，他们一不农耕，二不狩猎，而是赶着车子，载着货物，在中原大地上四处游荡，走到哪里，就把生意做到哪里。商部落是靠做买卖而生存的部落，所以时至今日，人们仍然习惯把贸易者称为商人。

    但是商王朝对自己的这段光荣历史，却很恼火，不过是做个小买卖赚个差价，这好像构不成商部落必须要取代夏王朝的绝对性理由，所以还需要进一步寻找依据。

    最终，商部落的宣传部门在帝喾时代找到了依据。据记载，帝喾第二个妃子叫简狄，她是有娀氏国君的女儿，嫁给了帝喾。有天简狄跟两个闺密出门去洗澡，去的时间略长了一点点，回来时是带着身孕的。帝喾当然要问清楚是怎么回事。简狄解释说，她在洗澡时，遇到只玄鸟衔来枚鸟卵给她吃，她吃了之后就怀孕了。帝喾听了这个解释，唯有抓狂而已。

    如前所述，帝喾与简狄时代，是公元前2367年，那时代的婚姻关系与现代人是有差别的。而且初民脑壳糊涂，弄不懂两性关系与怀孕之间的直线联系，怀孕的女人总是在八竿子打不着的事儿上找原因。所以简狄把自己的怀孕归结为遇到一只鸟，丈夫爱信不信，她自己反正是信了。

    商部落的宣传人员发现了这桩异事，立即欣喜若狂地大唱赞歌：天命玄鸟，降而生商。这句诗的意思是说：从上天降下大玄鸟呀，伊尔亚滋油，从而开创了商朝的伟大时代，伊尔亚滋油……这句颂词就是说，商部落取代夏王朝的时刻，已经到来了。夏王朝由盛转衰，而商部落的势力却在蓬勃发展。夏王朝的两名智识之辈，一个叫伊尹，一个叫终古，急忙提醒夏桀警惕。夏桀一听就乐了：你们这些臭知识分子，为了炒作无所不用其极，我还不了解你们？危言耸听是你们惯用的伎俩。再敢胡说八道，看不宰了你们才怪！

    伊尹和终古出来，摇头说：夏王朝已经没救了，我们是在一条行将沉没的船上啊。我们必须要跳到一艘新船上去，才能够保命。

    于是二人分头奔逃到了商部落，向酋长成汤表态效忠。这两起叛逃事件引发了夏桀高度的警觉，他立即下令，让成汤到夏都汇报工作，打算等成汤来了之后，抓而杀之。成汤还真不能不来，来到之后，他就被抓起来囚禁在夏台。但是成汤既然敢来，那是有准备的，他带来一个完美的间谍班子，早已展开了工作。

    成汤部的间谍活动，主要是给夏桀最心爱的三个女生妺喜、琬和琰拼命地送美容用品和用具，三个女生收了礼，就约齐了去找夏桀吵架，要求无条件开释成汤。如同所有的两性关系一样，夏桀是吵不过三个老婆的，只能认瘪服输。

    成汤被释放了，回去后他又玩了个心跳，居然派夏王朝的叛逃者伊尹去夏都。按说夏桀应该狠狠地惩治叛逃者才对，但耐不得妺喜拼命打滚劝止。夏桀实在不想为这么点小事影响到家庭和睦，于是伊尹招摇过市，搜集足了情报就回去报告了。

    公元前1766年，成汤出动了七十辆战车，向夏都发起进攻。夏桀始料未及，仓促应战，双方的军队战于鸣条，夏军大败，成汤部落直驱而入夏都。

    夏桀就这样成了成汤的俘虏，成汤也没有难为他，而是把夏桀和妺喜等人，一道流放到了南巢。忧郁的夏桀对这种变化无法理解，他成为了中国历史的第一位祥林嫂，逢人就说：我真傻，我以为我不杀成汤，他会感激我的，没想到他这样对待我。假如上苍再给我一个机会，我会说，杀掉成汤！假如一定要给这个机会加个期限的话，杀一万次，次次不重样的……无法接受现实，夏桀已经神经了。他每天不断地嘟嘟囔囔，一边嘟囔一边爬上了南巢之山，从山顶上扑通一声，玩了个人生大蹦极，但是他身上没有绳子，所以就摔死了。

    夏王朝自大禹苦心建国，传十四代十九位君主，至夏桀而亡，历时471年。

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    同一时段的世界史

    公元前1800年，鼎盛一时的中埃及行至末路，闪族喜克索斯侵入埃及，相比于法老那原始的步兵，闪族武士乘坐马拉的战车更为可怕。同一时间，中国的商部落也在与夏王朝于鸣条展开车战。被地理隔绝的两地同时爆发同等类型的战争模式，成为人类文明史上的重要课题。

    埃及战争将持续整整一百年，此后法老将臣服于入侵者，沦为走狗，为入侵者四面征战，这段历史同样也要持续一百年。

    最完美的替罪羊

    据战国时代的名将白起叙述，夏王朝的地盘，东到黄河下游和济水流域，也就是现在的河北东南部和山东中部；西面到华山，也就是现在的陕西东南部；南面到河南西部的伊河及附近的山脉；北面到山西南部的丘陵地带。

    以当时的生产水平及文明程度，夏王朝能够据有如此辽阔的势力范围，是很难得的。但人事有代谢，往来成古今，权力的私有化及家天下的落后体制，决定了改朝换代才是常规的政治生态。无论夏桀是荒淫残暴，还是善良厚道，都无改于这一结局。

    但是夏桀仍然成功地被钉在了历史的耻辱柱上。他必须要被钉上耻辱柱，因为对夏王朝覆亡的得失总结，不过是个副产品，对此解释的主战场，实则是男女两性关系的死生之搏杀。

    如同我们在这里读到的那样，夏桀纵然被视为亡国之君，但他更多地被描绘成一个受害者，加害者就是三个傻兮兮的小女生：妺喜、琬和琰。

    尤其是妺喜，她被视为红颜祸水的开端。从她开始，传统文化为国人的每一件糗事寻找到了最完美的替罪羊。如夏桀那样风一样的汉子，能够生裂虎豹，能够拉直尚未冶炼出来的铁钩，却因为爱上了妺喜，结果身死国灭，可见女人太坏了，警惕哟，要警惕女人……大致来说，这就是固有的传统文化对夏王朝覆亡的总结。

    但实际上，把夏王朝的覆亡归因于妺喜，这暴露出了我们在历史反思时的卑劣面目。夏王朝已经是男人为主角的历史舞台，男人把戏唱砸了，不说反思自己的错误，却把责任一推六二五，全都推到连辩驳权利都没有的女人身上。这种所谓的历史总结或反思，没有也罢，有了反而降低了我们的智商。

    说到底，夏王朝之覆亡，是因为当时的政治生态太原始、太野蛮，也可以说是社会规则太落后。尤以家天下、权力私有化这种强盗法则，全无丝毫公平公正可言。皇权时代的反思不敢接触到问题的本质，唯恐惹来杀身之祸，于是把问题推诿到社会最底层的女性身上，也是无奈之举。但历史发展到了今天，如果我们对于夏王朝兴衰的反思，仍然停留在委过于女性的程度，未免脑壳进水过甚，也失去了对这段历史反思的价值和意义。

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    美女妺喜，长得是什么模样

    早期的记载，没有提及妺喜的容貌，只是渲染她的爱好，放荡淫逸，迷惑国君，再就是喜欢裸奔，是裸奔发烧友。夏桀也学了她的裸奔爱好，最终裸奔到了天怒人怨。

    再后来有本《列女传》中提及妺喜，称她"女子行丈夫心，佩剑带冠"，也就是说妺喜喜欢男子装扮，是个地道的假小子，女汉子。她更像是有异装癖，看不出有裸奔的爱好。这样的女性，个人意志比较强硬，迷恋家暴，如夏桀这种男人在她面前，就处于受欺侮的地位。

    夏桀在处理国事政务时，方法是把妺喜抱于怀中，让妺喜坐在他的腿上，国事政务，都由妺喜说了算。这么说起来夏桀虽然是个亡国之君，但对于维持家庭的和睦，还是尽了力的。如果说夏桀这个合格的丈夫，真的有什么过错的话，那就是他不应该劈腿，抛弃妺喜而迷恋上琬和琰，说到底在权力私有的家天下时代，家事和国事是很难分开的。如果说妺喜有错，而无力解决家天下麻烦的男人们，就更显得龌龊无能。

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