1.说了不该说的
常言说，“病从口入，祸从口出”。小时候大人就经常教给我们说：话到嘴边还要停一停，想好了再说，哪句话该说哪句话不该说，是个大学问。可现实中总有些人说话冒冒失失，没了分寸，话说出来不是伤害别人，就是令人生厌。作为一个具有理性的人，我们对自己说出口的话一定要有所思量。所谓“爱说话的人是用嘴说话，善于说话的人是用心说话，而智慧的人是用头脑说话。”用嘴伤人可能会伤了人家的心，心被伤了也许一生都无法弥补。所以，管好自己的嘴，是避免犯糊涂的重要方法之一。
说了伤人的话
在接人待物上，先贤曾告诫我们“小处不可随便。”可有些人总是大大咧咧，对一些小节不太在乎，以为无伤大雅，无关紧要。可是，无数的事实告诉我们，不在乎自己的小节是一种严重的犯糊涂的行为，特别是在与人说话的时候，你认为自己只是无心或不当一回事的话，很可能就会得罪人，甚至还有可能给自己带来很大的麻烦，正所谓“祸从口出”。
有报道说，在台湾省台北县曾发生一件叫萧崇烈的一家三口遭灭门的血案，在警方锲而不舍的追查后，已宣告侦破。凶嫌邓笑文被捕后，坦承是因受经营堆高机生意的萧崇烈“讥讽”而萌生杀机，行凶后担心事情败露，并杀其妻女灭口。
邓笑文表示：死者萧崇烈生前曾用话刺激他、耻笑他，并用手指指他胸前，笑他“没什么用”，开堆高机那么久了，仍然是“给人请，不像他自己开堆高机没多久就当了老板”。对这样的“讥讽”，邓笑文怀恨在心，后来萧某只要与他碰面，就不断嘲笑他，以致使他萌生杀人泄恨之心。
据警方表示，凶嫌邓笑文心智健全，但因受到对方不断的讥讽和嘲笑而杀人，这成为历年来灭门血案的特例，颇值得社会大众警惕。
古人早有明训：“言语伤人，胜于刀枪。”许多人常以“嘲弄”他人为乐子，也有部分综艺节目的主持人，戏称未能在比赛中过关的来宾“笨”，或嘲笑比赛者的长相“丑”。有些虽然属玩笑性质，但总让人觉得不妥，毕竟“尖酸刻薄”、“有失厚道”的言语，会使听者产生不悦。严重的，正如灭门血案的被害人一般，遭到杀身之祸而后悔莫及。因此，古人说“丧家亡身，言语占八分”，必有其道理，所以在待人处世时，说话一定要谨慎。
其实，因言辞起冲突而萌生杀机的情况，发生的范围非常广泛。
比如，在法国巴黎有一名“美食专栏作家”，经常在文章中特别赞誉某家餐厅，或严辞批评某些餐厅的菜肴。有一次，此专栏作家在专栏中对一餐厅的菜色予以“像猪食”的评语，以致激怒了餐厅老板。
事后该老板特地邀请此美食专栏作家去试吃“精致美味的佳肴”，不料美食专家吃后脸色大变，晕倒在地，送到医院时气绝死去。餐厅老板被警方逮捕收押后，坦承“设毒宴”，他说：“批评我们的美食像猪食的人都该死！”
这真是叫人瞠目结舌。此后“专栏作家”们下笔时可得小心点，就像说话一样，若言词过于尖酸刻薄，批评太过分，可能也会“惹祸上身”。
事实上，不管是男人或女人，只要被一些不中听的话激怒，都可能会因此而情绪失控，甚至动用武力大打出手，以致轻的鼻青脸肿，重的还要吃官司。某县城有两家相邻的家具行，因同行竞争而互相嫉恨，又因轿车被刮而引起言语冲突，于是两家除了动口怒骂、动手狠捶互殴外，又用口“互咬”。结果，四十一岁的林先生鼻子被咬落在地，他忍着疼痛拾起半截鼻子，赶至医院求救缝合。另一方是五十三岁的许先生，也在“口齿互咬大战”中，下巴被咬下一块肉，鲜血溅满脸孔和家具，也痛苦万分地赶赴医院缝了十多针。
在待人处世时，因为说话不注意分寸而遭到杀身之祸，或被打得鼻青脸肿、咬掉下巴的上述实例，似乎叫人觉得不可思议，或有些好笑，不过，也让人再次想到“丧家亡身，言语占八分”的古训来。
说了违心的话
被誉为“俄罗斯的良心”、诺贝尔文学奖得主索尔仁尼琴先生著名的随笔《莫要靠谎言过日子》值得我们经常温习。在这篇三千多字的随笔中，索老为我们开列了一份拒绝谎言的“清单”，其中包含几条让我们免入谎言陷阱的忠告。
索老说：“决不以任何方式书写、签署和发表他认为歪曲真相的片言只字。”所以，当我们提笔书写的时候，开口说话的时候，一定要做到心中有数，如果有关一个事件的信息不对称，资料不完整，背景很复杂，专业不对口时，最好不要发表评论，不要像某些经济学家那样跨专业信口开河，以免落个“江湖嘴”的恶名。
索老说：“不论在私人谈话，还是有许多人在场，都绝对不说这样的（假）话，自己不做，也不怂恿旁人，不鼓动，不宣传，不讲解，不炫耀。”所以，作为作家，违心的话不要说，违心的事不要做，可以长期装病避免说谎，绝不可长期带“病”坚持说谎。作为专家学者，不要为了酬金和虚名出卖知识公信力，充当造谣惑众的“肉喇叭”，担任传播虚假广告的推销员。
索老说：“既不在口头上，也不在书面上为了迎合上面、为了增加保险系数，为了自己工作的顺利而援引‘领导’言论，如果被援引的思想他不完全赞同或者文不切题的话。”有些人援引“领导”讲话不仅仅是拍马溜须，讨好上级，更严重的问题是拉大旗作虎皮，仗势欺人，指鹿为马，推卸责任，掩盖弄虚作假行为，达到不可告人的目的。我们既不能随便援引“领导”讲话，而且要防止骗子援引“领导”讲话欺骗不明真相的听众，领导者要谨言慎行，防止自己的一些言论被说谎者恶意援引。
索老说：“不举手赞成不真心同意的提案；既不公开也不秘密投票赞成不称职或不可靠的人。”真正的知识分子要拒绝或避免出席那些有损人格尊严，丧失科学良心，违背实事求是原则的研讨会、评审会、协商会和座谈会等。对于违背实事求是原则和科学发展观的表决议案，对于跑官者和腐败分子的任命事项，应投反对票、弃权票，也可以请假，可以借故离开，但不能苟且同意，至少应保持沉默。
索老说：“听到发言者的谎言、荒诞无稽的空论或恬不知耻的宣传，立刻离开会场、讲堂、剧院和电影院。”谎言重复千遍就成为真理，谎言有一种潜移默化的污染作用，污水倒进清水，无论浓度大小，清水即可成为污水。
品读索老的忠告，不难看出，长期一贯地拒绝谎言、不说违心的话而不犯糊涂是一件不容易、不轻松的事情，需要高度的科学理性，足够的道德勇气，坚韧的求实态度，以一贯之的人道主义和人文主义思想修养。
说了过激的话
一位刚参加工作不久的青年人对人说起了他因说过激的话而引起的烦恼：
我刚开始在这个公司上班的时候，领导都已经对我说了薪水不高。我之所以留下来，是因为觉得自己需要磨炼，需要一个地方增长自己的能力。薪水对于我来说固然重要，然而更重要的还是我个人能力的提高！
但是，我对高薪水也是充满向往的。我知道这里的每个人的薪水都是不同的，而我是一名刚走出校门的学生，又没有工作经验，在这里的薪水是最低的。我相信，总有一天我会一点点将自己的薪水提高，这一天并不是我走进公司的第一天，而是之后的某一天！
半年过去了，我的薪水依然没有提高。于是，我开始在上司面前隐约地提到这个问题，上司一直装傻。我有点急了，那天办公室就我和上司两个人，我故意提到，这个月的房租又涨了，饭票也涨了……言外之意是，我的工资什么时候涨呀？
上司笑着说：“别抱怨了，好好工作吧！大家的工资都是一样的！”
“是吗？真的一样吗？”其实我早就生气了，但是一直忍着。上司说出大家的工资都是一样的，我就不服气！怎么是一样呢？我好像比同事少了好几百块呢！关于上司的工资，我不知道是多少，但是我知道，他的工资不知道比我多多少倍呢！所以那句“真的一样吗？”
的话就这么脱口而出了。出口之后，我长久以来的怨气都宣泄出来了：“不要以为别人不知道，大家做的工作都是一样的，凭什么拿的工资不一样呢？要说工作经验，我也已经在这里半年了，什么经验没有呀？”
上司看了我半天，就像在看一只怪物。我只觉得自己理由充分，所以一点也不心虚。可实际上，是我错了！
第二天，办公室里的同事相继对我说：“我们刚来的时候比你的工资还少呢，到现在才一点点提升上去。”我心里一惊，肯定是上司找我的同事谈话了！
这个时候我更生气了！我跑进上司的办公室，心想，如果你这么弄，我就更要打听得详细点了。进了办公室后，我直接问上司：“我想知道这里的每个员工都是干了多长时间开始加薪的？”上司不动声色地问我：“你有什么权利知道？”我说：“因为我想知道自己什么时候可以加薪！还有，你对我有什么意见可以直接问我，不要让同事来告诉我，我觉得这样的做法未免有点太卑鄙了！”
上司瞪了我一眼，说：“如果你来上班就是为了将来拿高工资，那么我可以告诉你，我这里没有高工资，只有你的业绩做到了一定程度，你的价值值得我给你开那么多工资，我就给你开。但是目前，你还没有做到。我说过，工资每个人都是一样的，并不是说你们的数量是一样的，而是说标准是一样的。在这里，都是为工作而来的，没有工作能力一味谈高工资，我想每个老板都不欢迎！”
我无话可说了，虽然我很生气，但是我却再也说不出来什么了。
我知道自己错了，和上司发生争执是我不应该做的，而和上司说这些偏激的话，更不是我该做的！
在公司上班最忌讳打听别人的薪水和奖金，别人喜欢对你打哈哈，而你自己也不会喜欢告诉别人。所谓“己所不欲，勿施于人”，就是这个道理。而一旦有了要求上司为自己加薪的想法后，就要摆出自己的成绩来给上司看，而不是拿自己和别的同事比较，更不要拿自己的薪水和上司比较，那是永远没有办法说服上司的。
不要像这位年轻人一样因为冲动说一些过激的话。没有人愿意拿热情换冷漠，拿体贴换伤害。冲动的话语，也许已经伤透了他人的心。钉下一颗钉子容易，但是拔起它，你是否能修复好栅栏上的洞呢？如果你已经说了，那么请道歉，用你的温柔去尽量弥补，只是是否有用就无法确定了。
说了隐秘不宣的话
在职场中，不管对谁，个人的隐私和心事都不要随便说出来，因为当别人看透或者了解到你的隐私或秘密后，那么你所钳制对手的利器也就暴露在了别人面前。过早地亮出了自己的底牌，也就丧失了与对手叫板的主动权。所以说，随便向他人倾吐自己的心事，这不是毫无保留地把自己出卖给他人，授人以柄吗？说不定何时，它就会成为别人修理你的突破点。所以，对什么事对什么人都要多个心眼想一想，别犯糊涂害了自己。
有位叫陈丽的大学生，毕业后应聘在一家出版社编辑部做一名编辑。刚去时，有一位琴姐对她非常关心，经常指点她如何做好工作。
陈丽非常感激，毕竟初入社会，遇到这样的人不容易。
一次，陈丽生病住院，全编辑部只有琴姐过来看她，陈丽对琴姐的好感又增加了一层。自此，两人是无话不谈。某个周末，陈丽把自己想当组长的心事告诉了琴姐，并把自己的一些措施也说了出来，琴姐显然表示惊讶，然后鼓励了她一番。
可是自此以后，陈丽发现，琴姐对自己的态度越来越冷淡，琴姐似乎把精力都转到做事上了，她比以前更积极，在许多方面，都提出了有建设性的意见，可是这些意见总是让陈丽有似曾相识之感。
不久以后，陈丽又受到“谣言”的困扰，谣言说她和社长的关系暧昧，陈丽简直不敢相信自己的耳朵，要知道，她和社长只是点头之交，也就是说，见面了，社长能够认识她是社里的人，仅此而已。
陈丽大惑不解，到底是谁在背后搞鬼。一次，去打印室时，她听到了这样一段话：“你说琴姐说陈丽和社长关系暧昧，可我看怎么不像呢？”
陈丽迷惑不解，她仔细回忆，自己并没有做什么对不起琴姐的事，到底哪里出问题了呢？不久，组长的任命下来了，是琴姐。陈丽恍然大悟。
陈丽若能在保守秘密这个问题上处理得当，就不会因泄露秘密而把事情搞得复杂化，致使自己遭受不白之冤。许多人有一个共同的毛病：肚子里搁不住心事，有一点点喜怒哀乐，就总想找个人谈谈。更有甚者，不分时间、对象、场合，见什么人都把心事往外掏。这都是缺乏头脑的表现。
在现实生活中，每个人都会有心事，人若有心事找个知己说出来，会一吐为快。这个说法基本上是没错的，但关键是，我们会识别知己吗？我们向其袒露心扉的人现在看起来与自己很亲密，但时间一长或遭遇变故，你能保证他不出卖你吗？因此，心事不能随便对人倾吐，要慎言谨行。之所以处理心事要这么慎重，是因为心事的倾吐会泄露一个人的脆弱面，这脆弱面会让人下意识地瞧不起你，最糟糕的是脆弱面被别人知道，会形成他日争斗时你的致命伤，这一点不一定会发生，但为此你必须保持清醒的头脑，提前设防。
说了“嚼舌根子”的话
C人把A的问题跟B去说，这在民间被称为“扯老婆舌头”，这种现象是最令人讨厌的。现实生活中总有这样的人吃饱了撑的，有事没事的就闲扯东家长西家短，满嘴吐沫腥子，并乐此不疲。这样的人不知道，这样说话是犯糊涂，弄不好就伤人害己。
青年小张就因为被人“嚼舌根子”而嚼断了一门婚事：
是啊，我都快气死了！本来我的婚事就要成了，就坏在我的邻居多嘴上。今年年初，在朋友介绍下，我认识了一个女孩子，见面后彼此印象都很不错，双方父母也很认同。说实话按照这样的形势发展，我们是很有可能成了的。可是不知道怎么回事，最近一段时间，那个女的开始有意无意避开我。一直都是好好的，突然这样，我很纳闷。
后来无意间发现，我一个邻居和她走得很近，我就知道什么原因了。
因为这个邻居在我们村里是出了名的“嘴巴毒”，看不得别人好，破坏了好几对了。我不甘心，就去找女的谈，问她是不是听邻居说了什么，她不理我，只是一句话：“你自己知道做了什么。”后来我爸妈从女方父母那得知，原来那个邻居把我之前那个女朋友的事情说了，说我们同居了，后来我又把那女孩子甩了，说我花心什么的一大堆的坏话。凭良心说，之前那个女朋友我们确实很好，也快结婚了，但是不是我甩了女的，是我被甩了，她已经和别人结婚了。经过两年的调整我才走出那段感情的阴影，可是却被邻居扭曲成这样。我不会找邻居去谩骂，但是我很希望这位邻居能好好反思下自己的行为，做这么缺德的事情是要遭报应的。
“闲谈莫论人非”是我们为人处世的一条金科玉律。在背后说人家的坏话，一是不够道德，二是于自己也没有什么好处，只不过是快乐快乐嘴，还把人家给伤了，引起人家的嫉恨，你说何苦呢？我们在日常工作和生活中说话的时候一定要注意别犯糊涂，不要议论别人的私生活，不要议论上司和同事好与不好，不要打听别人的隐私，更不要传别人的隐私。
说了不切实际的话
一个应聘销售部门经理的人说：我对这行很熟悉，有着丰富的行业经验，手里的客户资源也很丰富，如果我来做这个经理，一年完成300万业务没问题。但是，这个人一年下来只完成了100万业务，结果被炒了鱿鱼。
上一位部门经理走了，职位空缺，当然还得招人。第二个人来应聘时说：我做这行时间不是太长，有些经验积累，但是还需要努力，如果要我做这个职位，我会倾尽自己所能，竭诚为公司服务。结果这个人一年下来，也完成了100万的业务，老总却对他非常赞赏，他因此得到了晋升的机会。同样是100万元的业务，但一个被辞退，另一个被升职，这便是说大话与说话得体的区别。
人们都希望能得到别人的肯定评价，因此常会有意识或无意识地维护自己的形象和尊严，这无可厚非。可如果你总是夸夸其谈，不切实际，说出的话没有办到，就必然会让别人对你产生不信任的感觉。
事实上，无论你的本事有多大，过于抬高自己，把话说得太满，都是犯糊涂的表现。要知道世事的变数实在太多，你即便真的很有才能也不一定可以把所有的事情处理得都很到位。谦虚示弱装糊涂，恰是给自己留下一条可以回旋、便于进退的后路。另外，话说得太满也容易引起人们的反感，有了反感就有阻力。这也就是为什么在很多时候，自以为得意的言行，却会给你带来巨大的损失。因此，在说话和做事之前，我们有必要慎重考虑后再采取行动。在社交活动中，只有适当地抑制自己的优越感，不骄横，不做过头的愚事，不说过头的大话，才会赢得他人的欢迎与尊重。
说了不顺众意的话
在娱乐圈，因为“祸从口出”而形象受损，甚至是星途尽毁的艺人大有人在。他们或者意有所指，或者口不择言，甚至只是一句无心的玩笑，甭管是大明星还是小喽啰，只要在这个放个屁都被广为“传播”的圈子里混，说错话是一定要付出代价的。2010年郭德纲刚刚领教了口不择言的教训，在江湖上混了多年的成龙大哥也开始犯糊涂了，在举国悲痛、令全民愤慨的“菲律宾劫持人质事件”一事上，竟敢公然力挺菲警，因为没管好嘴巴而惹了大麻烦。
2010年8月23日，发生了举世震惊的“菲律宾劫持香港游客”事件。在菲警方实施突击解救行动中，香港游客8名死亡，6名受伤。在港人为遇难者哀悼怒斥菲律宾警方无能的抨击声中，成龙发表言论力挺菲警方，“如果一开始击毙劫持者，会有人责备何不先谈判；当警方先谈判又会被指何不早杀了劫持者”。
此番体谅的言论获菲律宾政府发言人回应“谢谢你，成龙”的同时，激起香港甚至全国民愤，称“成龙没有资格代表香港人”。圈中好友曾志伟也直言成龙应该为自己的言行作一个交代，连儿子房祖名都跳出来责问老爸并澄清事件。事后，成龙虽然做出解释和道歉行为，但是还是没能取得网友原谅，“道歉还辩解那么多，成龙显得不够真诚。”网上更刮起了一股“抵制成龙”风。
“东西不可以乱吃，话也不可以乱讲。”任你平日里劳苦功高，地位稳固。但是切记，不该说的话千万不能随便说，拿不准的话也要先想一想。否则，“大哥”尊称也难掩民众呼声。
为什么会说出不顺众意的话而遭大家的反对呢？其原因就在于自己“躁”。所谓言未及之而言，谓之躁，意思是说，根据对时间、地点、条件的分析，本不当说的话，你就说了，是犯了“躁”的毛病。
成龙遭人反对正是因为犯了这“躁”病。
由于犯了这种毛病，在历史上引来杀身之祸的不在少数。三国时的杨修爱耍小聪明，凭借曹操在饭桌上抛块鸡肋，就回去与夏侯说要撤兵了，结果引来涣散军心的罪名而被曹操杀掉了。这就是“躁”引来的悲剧。
另一个例子是：从前，郑武公想侵略胡国，故意事先把女儿嫁给胡国的国君做妻子，取得他的欢心。一天他向群臣说：“我想对外用兵，哪一个国可以攻打呢？”大夫关其思坦率地回答说：“胡国可以攻打。”结果武公大发脾气说：“胡国是兄弟国家，你说可以攻打，为什么呢？”为此，把关其思杀了。关其思为什么被杀？是因为说了不应当说的话，犯了“躁”的糊涂。胡国听说杀了关其思，以为郑国和自己很亲密，便不加防御，结果，郑国忽然出兵，把胡国消灭了，关其思之死也成为一个悲剧。
真理无不以时间、条件、地点为转移，所以，发言时不仅要考虑该说什么，更要考虑该说与不该说，在什么情况下说什么。对于某些有识之士来说，“躁”就意味着要泄露“天机”，而泄露“天机”必然引来杀身之祸。关其思说服郑武公为什么不成功呢？是因为他无意中泄露了郑武公内心的秘密（天机）。所以，在日常交际中，一定要避免犯“躁”的毛病。
2.做了不该做的
社会上人人靠做事而生存，而做事也得有个原则，那就是：既要做正确的事，也要正确地做事。如果违背了这两点，那就很可能会做出不该做的事，犯下不该犯的糊涂。“做正确的事”是指做事动机首先要正确，即有正确的方向与目标，是合理合法的，让社会和个人都广泛认同的；“正确地做事”是指做事的方法、手段、途径正确，不能走歪门邪道。做的事情不正确，即使辅以多么高明的方法与手段，也是助纣为虐；同样，做的事情正确，做事的途径和方式出了偏差，自然也是事倍功半。当然，如果用不正确的手段去做不正确的事的话，那可能就不仅仅是犯糊涂的问题了，而是要犯罪了。
做了损人利己的事
社会上有两种人，可悲、可叹又可笑。一种人叫损人利己，出发点是利己，损人不是目的，只是为了对自己有利。或者为了升官，或者为了得利，或者为了出名，不一而足。这种人是可悲的，也是极其狭隘的，常为一己之利，甚至一点蝇头小利，就大打出手，或大泼污垢，实在让人看不起。
可要说起来，这种人的做法至少还比较容易让人们理解，因为损人之后毕竟有利益得到实现，至少是不亏本。也正是因为有利可图，社会上才会有那么些损人利己的事出现。
但是还有一种人，他们损人却不利己。究其原因，不是他们不想利己，而是损人损得太过火了，以至于事情朝着相反的方向去了，结果变成了损人不利己。这种人是可笑的，也是极其愚蠢的。本来生活得好好的，非要去惹是生非，挑起事端，结果却是白忙一场。
更可悲的是还有一种情况：损人害己。那种“不利己”的情况已经是赔本买卖了，而损人害己则更是血本无归，以损人开始，以害己结果，搬起石头砸自己的脚。这也是一切存心不良之人的最终下场，他们总是以害人开始，以失败告终。此即人们常说的“损人者必自损。”
在现代经济社会里，要求所有人都毫不利己、专门利人、公正廉明、大公无私的做法是幼稚的、不现实的！说得直白点，损人利己在一定程度上还是有其合理成分的，因为人虽然是一种高级动物，但与低级动物在原始本能上是相同的或是相似的，即都是利己的。而利己的同时就可能要损人，有时这是无可避免的。只不过因利己而损人的做法，即使不违法，也是不道德的。
损人不利己则是一种社会“怪胎”，它的存在几乎没有任何合理性！它的特点在于没有任何利己的成分，只是一味地损害别人，自己在其中得不到任何利益。它的行为表现没有任何规律可言，往往不假思索便能做出损人的举动，令人防不胜防！由于其随意性极强，故而它的危害性就更大，犹如一个丧失理智的精神病患者，他随时随地都有可能做出令人莫名其妙刮目相看的损人之事——在城市中我们经常能发现被人故意损坏的垃圾箱、电话亭、报亭、路灯等一些公用设施，这些搞破坏的人显然没有利己的动机（没人指使，也不为钱，）只有损人恶念，他们还不像那些趁夜深人静偷井盖换钱的宵小之徒。
他们踢坏垃圾箱，是为了这个城市变得脏一些；他损坏公用电话，是因为嫉妒别人打电话时的表情；他砸毁报亭，是因为痛恨看报纸的城里人；他破坏路灯，是为了看行人摔跟头……总之，他的所作所为纯粹是在损人！他们在实施损人的过程中，没有思想（这一点甚至连恶作剧都不如），只有猥琐。如果实在要为他们不可理喻的丑行寻找一些牵强的理由的话，那唯一可能的就是他们在搞破坏之后，望着满地狼藉的景象时，自己变态的心理能够得到一点“爽”的感觉而已吧！
损人害己的行为，就更不可理喻了。他们不光不利己，反而故意把自己搭进去以图损人，当然这种把自己搭进去并非没有限度也并非生死不顾（否则就变成英雄行为了），通常只是仅以自己的皮毛为代价。这种人的行为除了具有一般损人不利己的共性之外，又多了一份狡诈，因而也就更令人厌恶！
不管利己还是害己，损人的人终究都是要自损的，这样犯糊涂的事情，做之前尽量要思前想后，还是不做的好。
做了不合道德的事
不论在哪种社会制度体系下，都会有其基本的道德价值观念。任何人都应该依据社会的道德标准来规范和约束自己的行为，这样才能使社会沿着正确的方向发展下去。而一旦犯糊涂做了不符合社会道德的事，则当事人必然要遭到公众的谴责，严重者甚至会被社会所遗弃。
比如婚外情，即使在开放的美国人心中也难以接受。2009年，美国最著名的民调公司盖洛普民调机构对民众的调查显示，高达92％的受访者认为，已婚男女有婚外情是最不道德的，能够在道德上接受婚外情的民众只占6％。美国人认为最不道德事情排在第二位的是一个男人同时拥有一个以上的老婆（也就是一夫多妻），91％的受访者认为一夫多妻不道德，认为在道德上可以接受一夫多妻的人为7％。
2009年美国搞婚外情最出名的男人非老虎伍兹莫属。这小子行，有本事，打高尔夫球要赢那是18洞见分晓，但要是玩婚外情，不需18洞上即可见输赢。据说伍兹在婚后有染的女人有14个，伍兹现在一定是明白了一个颠覆不破的革命真理，甭管你是有钱还是有权，这玩婚外情就是在玩火。好了，美国媒体如今就跟苍蝇似的整天扒粪，搞得伍兹连公开露面都不敢，好好先生成了道德上的小人。粪越扒越多，伍兹无奈，只好宣布一年内不再参加比赛，而广告商也开始大撤他做的广告，社会上也几乎没人同情他。然而，伍兹最难的事还在后头，如果老婆离婚，据说要付3亿美元才能把事情搞定。可见，在道德上犯糊涂也是要付出昂贵代价的。
生命对于每个人来说都是平等的，大人的生命、孩子的生命，百姓的生命、官员的生命，都是一样的重要。同样，在危险面前，逃生也是每个人的权利，人与人都同样平等拥有。但是，在道德面前，逃生的权利却因年龄的大小、权位的高低有了先后顺序。那些有自我保护能力的大人、位高权重的领导毫无廉耻地与花季的孩子们抢生，无论如何都是不平等的，不道德的，他们岂止是犯糊涂，简直就是在犯罪。
1994年12月8日傍晚，新疆的克玛依市“友谊馆”，举行“两基”教育汇报演出，不幸现场发生大火，造成325人死亡，136人烧伤。
灾后鉴定报告里显示，死者中有288人是学生，其中独生子女占98。据医生鉴定，死难者中有近百名孩子是被人挤死或踩死的。在许多孩子弱小的尸体上，有成年男人的大皮鞋印，也有成年女人细若尖刃的鞋跟所踩下的血洞。还有目击者声称，一个被踩破肚皮的小男孩，当卡车运往殡仪馆时，肠子还拖在地上。肇事原因是由于舞台纱幕距离舞台光柱灯只有23公分，不符合安全要求。而纱幕被上千度的高温烤燃，酿成大火。但面积如此广大友谊馆，竟然仅有一个出口，其余通道全被防盗栅栏和卷闸门封死。当时在友谊馆参加活动的，有该市15所学校的中小学生，以及教职员工796人；另外还有自治区教委“两基”教育验收团的25人，和克玛依市20多名副处以上的官员。
在如此巨大的灾难中，和孩子们同场遇险的克玛依市20几位大小官员，竟“奇迹”似的无一人伤亡。而且当时他们都坐在最前排，离火源最近，而离唯一的逃生门最远，然而他们大多数人却最先逃出，出来后一个个也还都衣冠楚楚。
据一名被老师举上窗台逃生的五年级男生回忆，当他上完洗手间，回到剧场时，场内已是另一番情景：我抬头一看舞台，无数的火花往下掉，一个领导模样的大人，拿着话筒喊：“不要乱、不要动，让爷爷叔叔们先走！”另一位在火灾中带出12名学生，自己五年级的儿子却葬身火窟的舞蹈教师说：当时市教委的一位领导，举着话筒喊：“孩子们，都别动，让领导们先走。”在场的最高长官、新疆石油管理局副局长从塞满孩子的唯一出口离开后，一头钻进小轿车直奔医院，中间过消防队也不下车报案，他很不幸，被火星烧焦了几荆白发。
市教委一名党委副书记，凭借着对地形的熟悉钻进了厕所，又凭着成年人的力气，把本可塞三十人以上的厕所反锁顶上，任凭孩子们哭喊也绝不开门；事后还骄傲的告诉记者，自己的逃生知识有多丰富。另外还有十多名市局领导，没人出面维持秩序，没人向被大火包围的孩子们伸出援手。最后，领导依旧领导，很多学生却学不到生了。
在危险面前，把生的希望抢在自己手中，把死的绝望留给别人，无论如何都是不道德的，更是不负责任的。犯这样的糊涂，即使没有法律的严惩，也必将受到自己良心的谴责，他的一生都会在不安中度过。
做了不合情理的事
现实生活中，人们许多时候都是在糊涂和清醒之间交替生存着。
回首来路，你会发现，我们曾经孜孜以求地做过那么多既不合情也不合理的事，其糊涂的程度有时候会让我们哑然失笑。
譬如，完美主义者，让自己的思维离开现实而过分地去追求完美，成天想着不着边际的事，就是一类不合情理的糊涂事情。
有一个男人，一辈子独身，因为他始终在寻找一个完美的女人。
当他70岁的时候，有人问他：“你二十几岁就在寻找爱人，几十年过去了，难道就没有发现一个完美的女人？”那个老人十分悲伤地回答：遇到过，不过我所遇到的完美女人她声称只嫁给完美的男人。
我们为这位老人感到悲哀，虽然他付出了体力、时间、金钱，却一无所获。她将时间浪费在了追求完美上，可悲的是，世界上根本不存在一个完美无缺的人。这些追求完美的男女们也只好一辈子做男光棍、女光棍了。
在我们的身边，你会发现这样一些人，他们才智过人，工作能力也很强，而且又非常勤奋，但是，他们却出不了什么成果，眼看着比他们在各方面都差一些的人都后来者居上了，他们却依然默默无闻。
既然他们这么优秀，那究竟是什么导致他们最终不能成功呢？答案很简单，因为他们是“完美主义者”。
你可能要问：“完美主义”不好么？那么我只能告诉你：“完美主义”真不好。这主要是因为你所追求的完美看似是一个很高的目标，而在现实生活中它根本就是不存在的，这是不合情也不合理的。
如前所说，有些人之所以不能取得成绩，不是他们缺少能力，而是他们一直是在做白日梦。他们和那位寻找完美女人的男人一样，在做着精神病患者在做的事。他们在做一件事情之前，总是想使客观条件和自己的能力达到尽善尽美的程度才去做。因而，这些人的人生始终处在一种等待的状态中。他们并不是不想去做，而是一直在等待所有的条件成熟，想得到一个最完美的结果。他们就在等待完美中度过了自己不够完美的人生。
你可以做这样的试验，把手头的某项工作交给你的两位部下，一位是完美主义者，一位是现实主义者，等他们的方案提交上来，可看出他们面对同一工作会有哪些不同。完美主义者可以一下子给你提供十多种可能的方案，分别说明了其可行性与利弊得失。但是他无法确定哪种方案最好，他会采用哪种方案。而现实主义者则不然，他可能只有一种方案，可能这套方案很平常，比不上前者，却是一套实在的、马上就可实施的方案。
实际上，那些所谓的“完美主义者”，大多最后都变成了懒惰的人。因为世间的事情，本来就不可能有完美的，所以，在人生中，无论是对待工作、事业，还是对待自己、他人，我们都不要做一个没有实际意义的完美主义者。
当然，现实生活中不合情理的事情百类千种，有的糊涂得近乎荒唐。你听说过“借用”女婿让儿媳妇怀孕的怪事吗？本想“借用”女婿让自己的儿媳妇怀孕生子，没想到孩子是生了，但女婿和儿媳却假戏真做，心生真情，导致双双离婚，后两人一起外出打工。想起这些，余老太直怨自己不该出那糊涂主意。
余老太的一双儿女均已成家，但儿子儿媳多年没能生育，抱孙心切的余老太得知儿媳李倩一切正常后，就想何不“借用”一下女婿王军，一来可以让儿媳妇怀孕生子，圆了自己想抱孙子的梦；二来都是自家人，也不会传出去叫外人笑话。主意已定，余老太就时不时地叫上王军到自家来，为王军和李倩创造一些单独相处的机会，后来干脆让他们两个一块儿去做生意。余老太的心思，王军和李倩心知肚明，两人也互有好感，不久，李倩怀上了王军的孩子，而后生了一子。余老太终于迎来了孙子，可还没高兴多久，却得知自己的儿子和女儿已分别收到了李倩和王军的离婚起诉通知书。
原来，王军和李倩日久生情，生下孩子后，更是难舍难分，于是分别向法院起诉离婚。鉴于实际情况，符合离婚条件，法院依法判决两人各自离婚。
而此时，余老太才知道自己办了一件大大的糊涂事，赔了儿媳，折了女婿，使自己的一双儿女又重新变成了光棍。这娘仨真是欲哭无泪。
看来，不合情理的事都是伤人害己的啊，犯了糊涂后，损失都是难以挽回的。
做了违法乱纪的事
这里包括两点：既不要做违法的事，也不要做乱纪的事。实际上，法律和纪律是稍有区别的，纪律是指由国家机关、政党、军队、企事业单位等社会组织为了维护集体利益，并保证各项活动的正常进行而制订的，要求所属成员共同遵守的，具有一定约束力的行为规范，如政党有党纪、学校有校纪等。至于“法”，是指包括宪法、法律、法规、规章等在内的，由国家机关制订或认可的，受国家强制力保证执行的行为规范的总称。纪律和法律虽然都是社会生活中带有强制性和行为规范，但法律所强制的范围、手段和程度要比纪律广泛得多。法律是人们行为规范的底线，一旦违犯了法律，也就必然违犯了相关的纪律。作为公民，不能仅仅满足于“守法”，而应当首先遵守与自己的行为直接相关的各种纪律，即“遵纪”。因为一般人毕竟不大可能轻易违法，但如果在遵纪上放松对自己的要求，长此以往，就有可能走上违法的道路。
河北第一秘李真，从拿到小小的纪念品感到很不踏实，到成为官场巨贪，是先乱纪到后违法的过程。
有一次，河北省召开经济工作会议，与会的工作人员每人发了一件不到一百元的羊绒衫，李真拿到纪念品，心里很不踏实。同事回答说：“人人有份，你为什么不拿回去呢？”李真这才敢穿羊绒衫。
过后不久，河北省沧州市的某领导到省里向某省长汇报工作，送给李真一条中华烟和一套刮胡刀。李真做贼似地把东西偷偷送回宿舍，可他怎么也打不开宿舍门，仔细一看，原来他紧张之中，是拿自行车钥匙去开门，那当然是打不开了。
李真并没有把这种担心和紧张延续多久。收礼变得平常、普通而安全，他开始经营自己的权力网，图谋做更大的事，直至锒铛入狱，成为阶下囚。
像李真一样，陈希同、王宝森、慕绥新、马向东之流，贪财、贪色、贪权，知法犯法、执法犯法，由小来小去的犯糊涂违纪到疯狂的违法犯罪，最终走向堕落、毁灭，受到法律的制裁，这是罪有应得，死不足惜。
当权者犯糊涂会逐渐走向犯罪，而普通百姓因为法律意识淡薄而犯糊涂最终走向犯罪的也屡屡发生。
有这样一则案例：儿子抢劫，为使其免受法律惩罚，母亲竟在儿子的出生时间上“做文章”。检察院通过骨龄鉴定，使被告人崔文龙被威海市中级法院以抢劫罪依法判处有期徒刑十五年，并处罚金人民币1万元。崔文龙的母亲王芳因涉嫌伪证罪亦被公安机关立案侦查。
某年春节前后，崔文龙伙同他人采取跟踪、持刀威胁、用刀捅等手段，先后疯狂抢劫作案8起，并致1人死亡、1人重伤、2人轻伤。
根据卷宗中的户籍证明，崔文龙抢劫作案时已满15周岁，依法应当负刑事责任。崔文龙被捕，被威海市检察院以涉嫌抢劫罪提起公诉。
庭审中，崔文龙的母亲王芳为使儿子逃避法律的严厉惩罚，称给崔文龙报户口时故意早报了两年，崔文龙抢劫作案时未满14周岁。
王芳还向法庭提供了当年为崔文龙接生的医生的证言及帮忙报户口的人的证言。
为查明崔文龙的真实年龄，检察院委托公安部对崔文龙进行骨龄鉴定。经鉴定，确认作案时崔文龙的年龄在14周岁零10个月至16周岁零10个月之间，与户籍证明其作案时已满15周岁一致。法院据此对崔云龙依法作出上述判决。王芳因袒护造假，也将受到法律惩罚。糊涂的母亲，荒唐的母爱，淡薄的法律意识，为救儿子最终也将自己糊里糊涂地搭了进去，可悲可怜。
长鸣的警钟警示我们，违法乱纪的糊涂事千万不能做！
做了有损人格的事
某年广州日报大洋网曾报道了这样一件事，说的是广东省湛江市某保险公司重金聘请了一名据说是“省级保险培训大师”、某经济特区保险公司总经理的“大师”来讲学，以提高该公司保险推销员的业务水平。该大师登上讲台，讲授的第一节课是“如何改变人生价值观”。课间，该名大师与参加培训的70多位男女学员玩了这么一个“游戏”：谁上来跪着叫他一声阿爹，就赏给100元。
但过了好一会儿，都没人自告奋勇。大师就叫前排一个学员站起来，问愿意上来领赏吗？那位学员说“不行！”大师说：“为什么？”
答曰：“有辱自己的人格！”“大师”又问下一位学员，结果答案和上一位学员一致。“大师”听后有点不耐烦了，提高嗓门说：“是不是嫌钱少，给你1000元行不行？”该学员坚决地回答说：“就是给1万元甚至再多的钱，我也决不干有损人格的事！”这时，“大师”脸色难看起来，最后他用手指着一位女学员，几乎是用命令的口吻说：
“你上来！”那女的站了起来，犹豫一会，之后走上了讲台，在众目睽睽之下，双膝跪下，嘴中吐出一声：“阿爹！”
“大师”听罢得意地说，成功人士需要这种精神：跪下，能屈；得到钱后，站起来，能伸。
当记者问及众人对这件事有何看法时，他们异口同声地说：“很反感！”
记者几经周折，终于获取并拨通了“下跪女士”的电话。她倒也很爽快，当记者提及“下跪一事”时，她说，她完全不后悔。
下跪女士：跪着叫爹又何妨？
这位女士说，作为一个保险推销员，就要有一种鼓足干劲，知难而进的精神。业内人谁都知道干保险这行。但既然选择了干这一行，就注定你要低声下气，纵使是受到了人格的侮辱，也得赔着笑脸才行，否则，把“客户”激怒了，你就很难完成任务。
她说，几年来她的业绩在公司都是数一数二的，就是靠她进门笑笑，说话甜甜，尽量取悦人家。她承认，对一个陌生的人跪着并要把他喊作爹，确是有一点难为情，但他（“大师”）毕竟是个老师，一日为师，终身为父。既然师也就父，跪着叫他一声“爹”又何妨？
继而，她又进一步解释和强调说，其实，按照她的理解，“大师”在讲学中所做的“游戏”与人格无关。他所表达的理念是：假如在日后果真遇到了这件事，你用什么心态去看待它，再用什么方法去处理它。“大师”所传授的是保险推销员怎样去适应保险市场，尤其是我国加入WTO后保险市场的惨烈竞争，在这惨烈的市场竞争中求得生存是很难的。这只是对保险推销员的一种“心理锻炼”而已。
此事件立即引来了不同意见、看法和非议。课后，大家对此都议论纷纷，有的对该名同学的“举动”表示可以理解，但记者在采访中听到更多的是不以为然，认为这丢尽了脸，丢尽了人格和尊严。
一名保险推销员认为有损人格的事给1万元也不干。记者随后约见了他。他对记者说，当时，他目睹该大师如此授课，一股耻辱感塞满胸膛。他越说越激动：怎能引导学员们连自己人格都不要呢？
他说，他从事保险行业已有4个年头，业绩突飞猛进，但却从不干有损人格的事。磕头、认爹认娘，把自己祖宗三代的脸都丢尽了，这还算是人吗？再说，利用这种手段获取保单，客户能相信吗？
尽管婆说婆有理，公说公有理，但我们认为，有损人格的事还是不该干的，因为我们毕竟是懂文明的人。
做了违背良心的事
在我们这短暂的一生当中，机遇可能随时都会到来，所以我们必须随时做好准备迎接并把握住它们。但是这里面不免有一些违背公正和良心的机遇，当我们遇见这种机遇的时候，就不应将它握在手中不放，而要将其毅然抛弃。做人要坚持自己的原则，要对得起自己的良心，坚持自己的底线，维护自己的尊严。为此，即使失去一次甚至多次机遇也是值得的。
美国著名的心脏移植专家麦克拉斯正坐在布奇逊中心医院的办公室里。他翻开了一本助手刚送来的病历表：坎贝尔，32岁，O型血。
表中详细的说明了这个病人的心脏病史。而且各大医院都诊断出他只能活六个月，麦克拉斯仔细看着这个病人的X光片，这时明显看出该病人的心脏变大。在全美国一年大概有一千多人需要移植心脏，但是心脏来源却极少，如果六个月还没有一个人因意外事故而死亡并愿意捐献心脏，那么坎贝尔一定会死亡。
就在这时，麦克拉斯的思绪被急促的电话铃打断了。他拿起电话，是一个陌生女人打来的：“你好，麦克拉斯先生，我叫凯琳布尼，我现在是在代表总统给你打电话。”她的声音柔和，但却带着不容置疑的权威，“我们这里有一个病人，他叫弗尼斯，他是总统的高级顾问。他患了心脏病，我们希望你可以给他最好的治疗，通过心脏移植手术挽回他的生命。他的生命对于国家而言是非常这重要……”
从白宫打来的电话引起了医院的高度重视。很快，总统的高级顾问弗尼斯住进了医院，然而弗尼斯已经62岁了，但涉足政坛多年，虽受病魔的折磨，但他精神很好。助手告诉麦克拉斯，弗尼斯只能活8个月，他很需要进行心脏手术。麦克拉斯仔细研究了弗尼斯与坎贝尔的病历后发现，他们的身材相当，并且都是O型血。这样的发现使他马上意识到问题的严重。
在进行心脏移植手术的检查报告出来后，弗尼斯由于受到心脏病的影响，他的肾脏和肝脏都受到损伤，而且损伤的程度超过了标准。
但坎贝尔没有太多的损伤，如果肾脏和肝脏受损程度超过了一定标准是不能进行移植手术的。麦克拉斯根据这些资料决定先给弗尼斯进行治疗，然后等他的肾脏与肝脏功能恢复了再进行手术。三个月过去了，眼看两位病人即将被死神带走，但还没有找到合适的心脏，弗尼斯虽进行了一流的治疗但并没有成效。麦克拉斯面对白宫的询问，心里很矛盾，他并不希望有合适的心脏，因为这样，他就不用左右为难无法选择了，如果两个病人死了他也可以解脱了。但是作为一名医生，就应尽本分。死神一天天逼近。然而就在这时，有一名年轻人意外身亡。根据提供的资料显示，那名年轻人的身材和坎贝尔、弗尼斯相仿，且血型也是O型。医院得知这一消息，决定把那个消息告诉白宫，院长希望麦克拉斯让弗尼斯尽快做手术，可是看到麦克拉斯不耐烦的态度，院长气冲冲地离开了麦克拉斯的办公室，并让他尽快做出决定。
麦克拉斯在院长走后，仔细沉思，他反复翻阅弗尼斯与坎贝尔的病历。谁先做，等于就给另外一个人判了死刑，这样做太残酷了。权衡之下，麦克拉斯决定把心脏给坎贝尔，院长知道他的决定后很是愤怒。但是麦克拉斯说，“我是一名医生，救死扶伤是我的职责，不管病人的身份高低，我只是想那颗心脏发挥最大的作用。所以我选择坎贝尔。我会承担一切后果的！”半个月后，弗尼斯由于年龄过大，加上损坏的心脏，死在了病床上。这则消息马上传遍了美国，医院也立即解雇了麦克拉斯。而麦克拉斯并没有难过，他知道，尽管自己失去了一切，但最终坚持了医生的原则。他维护了公正，对得起良心。
对于故事中麦克拉斯医生的选择，我们不禁要问：人的一生，究竟追求的是什么？面对这个答案如果你还迟疑，那请不要迟疑太久，因为这个答案毫无疑问：要对得起自己的良心！对得起自己的良心不仅仅有益于社会，有益于他人，最有益的是自己。因为，假如你做了有失公正、违背良心的事后，你的内心深处必然是不安的，甚至会受到良心的谴责。
做了不负责任的事
相信每个人都听说过安徽阜阳的“大头娃娃事件”吧。
“杀人奶粉”事件虽然暂时只发生在安徽阜阳的农村地区，却很快造成了全国性的影响。由此联系到近年来一些地方出现的假酒、毒酒、致癌劣质大米，以及不法分子在粮食制品中掺入非食用原料甲醛、二氧化硫、甲醛次硫酸氢钠（吊白块），用矿物油喷涂饼干，用硫磺和工业盐给竹笋保鲜，用病死变质的母猪肉炮制“鲜”肉松等等，无不令人触目惊心，痛感食品安全形势之格外严峻。
诚然，由于城市已经开始实行市场准入制度，劣质有害食品进入城市市场的难度加大，但它们却纷纷涌入农村市场，使农村成为劣质有害食品的倾销地。而且，假如市场监管的大环境没有根本改观，那么假冒伪劣商品对人们造成的危害仍然是防不胜防，城市居民也很难保证不会再受劣质食品之灾。中国人口多，环境保护意识差，生存环境质量不高，农业之外的环境污染不可避免地危及到农作物及其产品；而农牧业种植、养殖的源头污染严重，农药、兽药滥用导致有害物残留量超标，也成为影响食品安全的重要因素。一个城市居民收入高，可以不买价格低廉、质量不可靠的奶粉，但他在城里的超市买一条鲤鱼的时候，也许并不知道养鱼者在鱼塘底铺了一层环丙沙星，这种鱼如果吃多了，一旦生病时许多药物就会失去效果。不要以为“杀人奶粉”离城市居民的生活十分遥远，其实我们每个人都可能成为劣质食品的受害者。
中国自古就有“己所不欲，勿施于人”的传统道德，而今许多生产和销售劣质食品的人，对劣质食品的危害性都非常清楚，出于自我保护的需要，他们从来不会“自食其果”，他们是“己所不欲，反施于人”。一个人明知自己生产经营的产品将严重危害他人的健康和生命，但为了谋求利益，牟取暴利，仍然放任自己的产品危害社会，这是什么行为？这是典型的见利忘义，是不折不扣的谋财害命！据说阜阳临泉县农民张某经营着一个销售点心和日用杂货的小摊，他的儿子不幸也是“杀人奶粉”的受害者，但当记者询问张某以后进货是否会严格把关时，他却坦言无论真假优劣，只要价钱合适，他都来者不拒。不知那些制售劣质食品的人可曾想过，其实每个生产经营者同时也是消费者，如果每个人都不惮于谋财害命，那么迟早有一天，他们自己也必将成为被谋害的对象！
做了招灾惹祸的事
常言道：害人之心不可有，防人之心不可无。这是生活经验之谈。现实生活中，千万不要认为，我从不害人，也一定不会遭人暗箭。如果这样想就错了，因为生活中心存歹念的人虽然不多，但还是有的，如果对所有的人都毫无戒心，说不定什么时候就会落入坏人的圈套，使我们的利益和人身受损。所以，在我们的内心里，任何时候都不可撤防。
清朝的载淳继位时年仅4岁，由两宫皇太后垂帘听政。慈禧常单独召见廷臣，有事不与慈安太后商量，慈安太后颇为不平。
公元1881年初，慈禧忽然得了重病，征集中外名医治疗都没有效果。后来用产后疏导补养的药治疗，竟“奏效如神”。于是慈安太后知道慈禧失德不检，便以庆贺慈禧康复为名，在钟粹宫摆下酒席，和慈禧共饮。酒过三巡，慈安太后让左右的人下去后，就谈起咸丰晚年的事，说：“20多年来两宫相处还算好，有一件事早想和妹妹说了，请妹妹看一件东西。”慈安说着起身从一个匣子里拿出一卷黄绫纸来。原来是咸丰帝临终写给慈安太后的手谕，大意说若此后那拉氏不安分，可出示此诏命把她除掉。慈禧听后脸色大变。
慈安太后完全出于好心告知慈禧此事，想借此遗诏规劝慈禧今后处处须检点。为了不使慈禧猜忌，慈安当场索回遗诏，在蜡烛上烧了，说：“此纸已无用，焚之大佳。”慈禧表面感激涕零，暗中心怀鬼胎。不久，慈安太后患感冒，当晚就死了，据后来考证，慈安是被慈禧所毒死的。
本来，遗诏是慈安太后除恶保身的“杀手锏”，她却以君子之心度小人之腹，心怀善良地把它展示给对手，更要命的是亲手把它烧掉。哪知对手“明里一把火，暗地起杀心”，灭掉物证不算，还要杀人灭口。慈安太后犯糊涂，弄巧成拙，其实是自己害了自己。人心隔肚皮，防人之心到什么时候都不可尽失，失去了防人之心其实就是把自己置于了危险的境地。人若善良到连保护自己的事都忘了，这不是犯糊涂又是什么！
做了违背规律的事
犯糊涂而违背客观规律使自己遭受损失的事大多发生在经济领域。
几年前，深圳有一家茶餐厅，它坐落在华发北路，普通的装修、普通的饭菜、普通的服务，但生意特红火。究其原因：一是临近华强北繁华地段，人流量大；二是菜肴的品种较多，南北风味都有，潮、粤、湘、川兼而有之；三是价格合理，实惠的常常让顾客感到出乎意料，喜出望外。
不久后，在此茶餐厅斜对面新装修了一幢高档次的大酒楼，门面、大厅富丽堂皇，一眼望去便明白那必是高消费的好去处。知情人说，这酒楼的老板与茶餐厅同为一人，他是用茶餐厅赚来的钱新开张的。人们当时很为这微利实惠的茶餐厅竟能如此赚钱感到惊讶，同时也为这老板又有更大的投资而有些妒意。不料半年后再来此地，茶餐厅依然红火，大酒楼却门可罗雀，听说老板不得不从茶餐厅拿钱给酒楼的员工发工资。再后来不久，就打出了大酒楼转让的广告牌。
现在想来，幸亏这老板是另外装修酒楼，如果是将茶餐厅升级改装成豪华酒楼，其命运还不是同那淘金砂的老汉一样吗？
小时候读普希金的《渔夫与金鱼的故事》时，总以为那不过是童话寓言，生活中哪里会有像渔夫这样贪婪的人啊？后来慢慢走向社会，越来越发现那故事正时时不断地上演呢！而且不同时代还翻新出多种不同的版本。有不少企业家在某一时期抓住了机遇，取得了成功，就以为自己无所不能，结果盲目扩张或多元化经营，结果马失前蹄，跌了跟头，有的甚至从此一蹶不振。
其实作为企业家想做强做大，原本无可厚非，但问题的关键在于你把握住了规律没有？比如那个茶餐厅，之所以兴盛红火，是迎合了大多数快节奏的工薪一族，而对面的大酒楼则是为特定的高消费者准备的去处，这类人一般都有私家车或公务车，而酒楼临街没有场地，无法停车，一般的工薪族又不会涉足那儿，因而便无法形成气候。
有智慧者说过这样一句话：“市场经济的发展是有规律可循的，真正聪明的人不是能够创造规律或改变规律，而是有效地把握住规律，永远比别人快半步。”这里的规律其实就是经营之道。一个人也好，一个企业也好，只要你对社会带来贡献，为他人创造了价值，你自然会得到回报，做强做大无非就是在更大范围、更多层次上运用了这一规律而已。对于大多数企业来讲，能否做强做大其实并不重要，只要你时刻把握住“一切为用户着想”这样的信条，能走多远就走多远，而不要为强为大去刻意追求，更不要违背规律，拔苗助长。果能如此，说不定反而更容易做强做大呢？古人云：“有意栽花花不发，无心插柳柳成阴”，人生中时常会有这样的现象啊！
做了没有把握的事
阿里巴巴的马云成名之后，全球的著名学府，包括哈佛、沃顿、麻省理工等世界级顶尖名校都请马云去给他们做讲演。有一次，马云在哈佛做讲演的时候，曾有学生向马云请教阿里巴巴的成功秘诀是什么。
马云很风趣地回答说：“我为什么能够成功？原因有三，第一是我没有钱；第二是我对于Internet一窍不通；第三是我想得像傻瓜一样。”
马云说的是实话。他刚开始创业的时候的确没有资金，把自己和员工压箱底的钱都拿出来了，也才凑了50万元的起步资金。他的确不懂互联网技术，据说他的电脑水平只能够收发邮件，甚至连最简单的Word文档都不会打开。
但是有一点他没有说，马云从来不做没有把握的事，这是他成功的一个关键因素。
马云第一次创业是搞了一个海博翻译社。为什么搞这个？因为马云的英语非常棒，毫不夸张地说，“可能当时在杭州是英语最好的一个人”。马云的夫人张瑛曾经开玩笑说：“马云说梦话的时候都很少讲国语，80％的时候都是用英语。”马云的英语水平由此可见一斑。
正是由于英语好，所以马云搞了一个海博翻译社。
马云之所以搞阿里巴巴，原因就在于他对电子商务熟悉。马云正式下海后搞的第一个项目就是中国黄页，中国黄页实际上就是最早的电子商务。
正是搞中国黄页的经历，使马云认识到了中国中小企业对于信息的迫切需求，使他对于电子商务的模式有了一定的了解，所以做起来才如鱼得水，最终取得了成功。
有人曾问李嘉诚凭什么到处投资，做这个，做那个，基本都成功，为什么中国绝大多数人都不成功，而你能成功？李嘉诚回答说，“手头上一定要有一样产品是天塌下来都能挣钱的。因此，不一定做大，但一定要先做好。”
这就是做事、创业的经营之道，做自己最熟悉的事情。
常言说，隔行如隔山。若是做其他事情，不懂也许没有什么，但是在生意场上，一知半解可就要冒着血本无归的危险了。因为每一个行业都有自己的核心内容，如果你对其不够熟悉是掌握不了主动权的。而且，如果你不能吃透某一行业的话，那么在与同行的竞争中必然要处于劣势，除非你有足够的家底，能够赔得起，交得起学费。否则，不管涉足哪一行，都一定要慎重抉择。
做事创业的关键，就在“熟悉”两字。熟悉一个行业到了一定的程度，就要试着去研究它的规律，吃透它，并尽量使自己具备密切的业务关系和一定数量的资本。如此一来，创业成功的概率就会大大增加。如果没有把握地贸然行事或太过乐观的话，他日一旦大意或者形势发生了变化，就会令你无法应付，最后的结果只能是以失败而告终。
3.信了不该信的
说话需要长脑子，听话也需要长脑子，什么话该听、该信，什么话不该听、不该信，自己应该动动脑子分辨分辨。有的人脑子没主意，耳根子软，别人说什么，他几乎照单全收。于是乎，信了那些不该信的，说话办事就犯起了糊涂，直到吃了亏受了损，方悟到上了别人的当，但已悔之晚矣。所以，耳聪还要心聪，听别人话的时候，先要核计核计这是什么人在对我说话，在什么境况下对我说话，为什么要对我说话，解决了这些疑问后，再决定自己是否相信它。千万别信了不该信的，让自己犯糊涂吃亏。
信了无稽谣言
谣言基本上也就等同于谎言，而有人说如果把谎言说上1000次，就会有人把它当成真理！
有一个人到曾子家，对曾子的母亲说：曾子杀人了。第一次，曾子的母亲不相信，丝毫不为所动；第二次，又有人来说曾子杀人，曾子的母亲虽然口说不可能，内心却不免有一些怀疑；第三次，曾子杀人的消息再度传来，母亲也不得不从椅子站起来说：是真的吗？
所谓“三人成虎”，谣言的可怕，由此可见！
过去的帝王，为了稳固政权，常常假造神意，以谣言迷惑群众，例如太平天国的洪秀全自称“天王”，假藉天意，造谣惑民。甚至东王杨秀清也被谣言所害，妻子改嫁，自己也因绝望而自杀。
吴三桂误信谣传，以为爱妾陈圆圆被李闯王所俘，“一怒冲冠为红颜”，愤而打开山海关，把大明江山拱手让给大清朝。梁武帝灭国，也是误信侯景的种种谣言所致。
谣言真真假假，假假真真，让人摸不着虚实。古之说客，就是利用造谣惑众，例如张仪、苏秦师兄弟斗智，固然是各凭机智，但是他们散播谣言，也是取胜之道。
上个世纪90年代初，我国一些地方，流传一种谣言。说是小孩必须在端午节那天穿红衣服红裤子，否则，将会大祸临头。结果，很多父母亲出于关爱，都纷纷给自己的孩子购买红布，定做衣裤。一时间，一些布贩子手中积压多年的红布，均以高出平时几倍乃至十几倍的价格售出，大大赚了一笔。事情过去之后，人们终于明白：都是谣言惹的祸！谣言来自于布贩子。由于一些布贩子，手中积压的红布较多，担心卖不出去而遭受经济损失。于是，制造谣言，一来可以把手中的陈年老布顺利销售出去；二来可以利用这个机会哄抬物价，猛赚一笔。谣言的力量可谓大矣！陈年老布硬是卖出了高价、天价！今天，一些别有用心者，利用了谣言的这一特点，为了自己个人的利益，制造谣言，传播谣言，扰乱了人们正常的工作和生活，也给人们的思想造成了一定的混乱。
夫妻恩爱，天上的一双，地下的一对，但有时也禁不起谣言的破坏，最后分手，各奔西东。兄弟相亲、朋友互助，因为谣言，反目阋墙，计较争执，甚至拼得你死我活的更是比比皆是。
由此看来，谣言确实具有极大的欺骗性和破坏性，它会使人在无法求证的情况下，产生从众心理，失去理性的思维力和判断力，从而深受其害。
人世间，真话少人听，谣言多人信。历史上多少的离间计，不都是利用谣言做背景？三国时代的曹操、刘备、吕布，甚至诸葛亮之流，都是善用离间计的人。可见从古到今，谣言惑众，无日无之，谁是真正的智者，谁就能获得最后的胜利。所谓“是非止于智者，谣言止于不闻。”世间上，有人好说谣言，有人好听谣言，有人好传谣言，有人好信谣言；假如你不说、不听、不传、不信，谣言自然就会销声匿迹了。
信了道听途说的
战国时期，齐国有一人名曰艾子，有一次，他遇到了一个爱说空话的人。
这个爱说空话的人向艾子说：“有一户人家的一只鸭一次下了100个蛋。”
“这不可能！”艾子说。
爱说空话的人说：“是两只鸭子一次下了100个蛋。”
艾子说：“这也不可能。”
爱说空话的人又说：“大概是3只鸭子吧。”
艾子还是不信。
爱说空话的人便一次又一次地增加鸭子的数目，一直加到10只。
艾子便说：“你把鸭蛋的数目减少一些不行吗？”
爱说空话的人说：“那不行！宁增不减。”
这个爱说空话的人又向艾子说：“上个月，天上掉下一块肉，有10丈宽，10丈长。”
艾子听了说：“哪有这事，不可能的。”
爱说空话的人又说：“那大概有20丈长吧。”
艾子忍不住问道：“世上哪有10丈长、10丈宽的肉呢？还是从天上掉下来的。掉到什么地方？你见过吗？你刚才说的鸭子又是哪一家的？”
这个爱说空话的人说：“我是从街上听来的。”
孔子评道：“道听而途说，德之弃也。”意思是：从道途中听了没有根据的话而乱传，是很不道德的。细细玩味，颇有意思。听之于道，说之于途，其间正缺少一番调查考究的功夫，往往不能坐实，以讹传讹。
宋国有一个姓丁的，家里没有井，用水要跑好远的路去挑，经常忙不过来。后来他自己打了一口井，用水就方便多了。因此，他高兴地对别人说：“我家打了一口井，好比多了一个人力。”这话一传十、十传百，越传越走样，以致被说成是：“丁家打了一口井，挖出一个人来。”宋国的国君知道这个传闻后，就派人到丁家去查问，才知道原来是打井以后，节省了一个挑水的人力，而不是挖出一个人。
如果你相信了道听途说的，其结果就是如此的荒唐。那真是糊涂透顶了。如果像打井这样的，闹闹笑话，还没什么；如果你因此而遭受了重大损失，那就连给予同情的份都没有了，人们会指着你的鼻子嗤笑道：傻瓜，活该！
偏听的偏信了
名著《红楼梦》中的贾母作为贾府中的“富贵老太”和“最高领导”，就因为年老昏聩，偏听偏信，没少犯糊涂害人。
尤二姐，美貌温柔，本来深得贾母喜爱。就因为秋桐的几句诬蔑二姐的瞎话，贾母就信以为真，不喜欢二姐了；于是，众人见了，更加的作践欺负尤二姐，实在可怜。
鸳鸯抗婚，贾母动怒，骂遍众人，王夫人也成为邢夫人的替罪羊，一同陪着挨骂，实在无辜。
晴雯被赶出去了之后，王夫人来回禀贾母。贾母明明知道晴雯从小就是个不错的孩子；但对王夫人的扭曲事实的起诉，没有反驳反对，就这样牺牲了晴雯。实在可惜。
作为贾府“最高领导”，贾母犯的是一种“高层领导的通病”：
偏听偏信，不查不问，盲目决定，冤枉好人。像这样的领导，最后通常都会落得个众叛亲离的悲惨下场。
“近忠良，远小人”，尽管有诸葛丞相谆谆告诫，可是仍有很多领导，在行动上与其背道而驰。因为他们缺少一双“明察秋毫，明辨是非”的慧眼，却有一对轻信谗言的“软耳朵”。
就这样，不少领导都犯过很多错误，有的还可以弥补，有的就永难挽回了。
王夫人，最终因为探春的一段公正话，得以洗雪冤枉；尤二姐呢，死了，也就死了；晴雯，不但死了，还被人扣上了“狐狸精”这个莫须有的罪名。
如果事后仍不能觉察悔改，这些“冤假错案”就永远也不能“翻案”了，“糊涂”就将成为杀人于无形的凶器，伤人又害己。
其实古人早就告诉我们，兼听则明，偏信则暗。意思是要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。
唐朝时，唐太宗问宰相魏征：“君主怎样叫明辨是非，怎样叫昏庸糊涂？”魏征答：“广泛地听取意见就是明辨是非，只偏信某个人就是昏庸糊涂。从前帝尧明晰地向下面民众了解情况，所以三苗作恶之事及时掌握。帝舜耳听四面，眼观八方，故共、鲧、都不能蒙蔽他。秦二世偏信赵高，在望夷宫被赵高所杀；梁武帝偏信朱异，在台城被软禁饿死；隋炀帝偏信虞世基，死于扬州的彭城阁兵变，所以人君广泛听取意见，则贵族大臣不敢蒙蔽，下情得以上达。”唐太宗说：“好啊！”
从此，唐太宗很注意听取下面的谏言，鼓励大臣直言进谏。魏征去世后，唐太宗悲痛地说：“用铜做镜子，可以看出衣帽穿着是否整齐，用历史做镜子，可以明白各个朝代为什么兴起和没落；用人做镜子，可以清楚自己与别人的差距和得失。今天魏征不在了，我真是失掉了一面好镜子啊！”
塞纳克说，“相信一切人和怀疑一切人，其错误是一样的。”或是某种程度上的不方便，亦或是某种潜在的目的，很多时候别人传达给我们的信息往往是不完整的、片面的，甚至是不正确或是经过主观加工了的，并非事情的真实的面貌。所以我们要注意多听多看多思考，这样才能比较全面地，客观地对人或事物形成印象或者做出决定。
信了花言巧语
人们往往都有一个弱点，就是喜欢听别人的称赞。即使这种称赞言过其实，夸大其词，通常也会照单全收，喜乐于听。喜听赞言无可厚非，但若是因此而骄傲自大，那自然会对自己有所不利。
伊索寓言中《狐狸和乌鸦的故事》是孩子们最喜爱的，故事是这样的：
一天，乌鸦得到了一块肉，被狐狸看到了，狐狸很想从乌鸦嘴里弄到那块肉。可由于乌鸦站在树枝上，狐狸没办法够到他，对肉的垂涎三尺又使它不能轻言放弃。于是狐狸眼珠一转，对着乌鸦说：“亲爱的乌鸦，你好吗？”乌鸦没有回答。狐狸只好赔着笑脸继续哄骗：
“亲爱的乌鸦，你的孩子好吗？”乌鸦看了狐狸一眼，还是没有回答。
狐狸摇摇尾巴，第三次说话了：“你的羽毛真漂亮……嗓子真好，可以给我唱首歌吗？”乌鸦听了非常得意，就唱了起来。可是，嘴刚一张开，肉就从嘴里掉了出来，狐狸叼着肉赶紧跑了，再也找不到了，只留下乌鸦在那里傻眼。
这个寓言故事给我们的启示很深刻。它告诉我们，当遇到别人的阿谀奉承、花言巧语时，要保持清醒的头脑，冷静地思考，不要轻易相信，不可盲目行动。否则便很容易吃亏上当，误中别人的圈套，让自己后悔莫及。所以人要有自知之明，对自己有客观的认识，对别人的称赞要有理性的判断。不要在花眼巧语中迷失了自我，要学会从别人的遭遇中吸取一定的教训。
信了阿谀之辞
晏子去世十七年后的一天，齐景公与诸大夫在一起饮酒。齐景公射箭没有射中箭靶，但堂上的大臣们却齐声称好，好像从一张口里说出来的一样。齐景公大声长叹，把箭扔掉了。
弦章进来了，齐景公对其说：“弦章，我自从失去晏子，至今已经十七年没有听到有人指出我的缺点和过失了。今天射箭未中靶，但是称好的人却好像出自一人之口。”
弦章答道：“这是诸臣不贤，才智不足不能看到你的过失，勇气不足不敢犯颜进谏。然而有一件事，我听说，君王喜欢穿什么，大臣们就穿什么；君王喜欢吃什么，大臣们就吃什么。君王你是不是喜欢听奉承的话呢？”
齐景公听后说：“好。今天你是君，我是臣。”正在这时有渔夫送鱼来，齐景公把五十车鱼送给了弦章。
弦章回去后，给他送鱼的车堵满了道路，弦章手抚驾车人的手说：“今天说好的那些人，都是想得到这些鱼呀。以前晏子推辞不接受赏赐，就是为了帮助君王，所以他能从不掩盖君王的过失。现在诸臣阿谀奉承以谋求私利，所以没中箭靶但称好的人好像出自一人之口。今天我辅佐君王没有太多成就，反而接受君王赏赐的鱼，这是违背晏子的道义，借阿谀奉承君王而牟取私利啊！”于是推辞掉鱼没有接受。
听信恭维、讨好和阿谀奉承之言，会蒙蔽人的双眼，会让人辨别不了正邪真假，会让人自以为是、骄傲放纵。所以明君圣主不会听信阿谀奉承之词，看一看自古以来那些丧身亡国之人，他们身边都不乏那些阿谀奉承的小人。
现在的日常生活中，很多人在亲戚、朋友、同学之间互相一见面时，不管是真心实意，还是口是心非，就习惯性的开始彼此互相恭维、吹捧，这不也是阿谀奉承吗？人都喜欢听别人说自己好，喜欢被别人“戴高帽子”，听到说自己好的话就格外舒服，但却忘记了古人的良训——“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”
由此可见，千万不可把别人的阿谀奉承当真了，不然“把没射中靶的箭当成正中靶心”，这只能是自欺欺人，最终害了自己。或许当我们自己拒绝阿谀奉承时，别人可能就会改变吧。
信了利诱之言
莎士比亚曾说过：魔鬼为了要陷害我们，使我们受伤害，往往故意向我们说真话，在小事情上取得我们的信任，然后在重要的关头使我们掉入圈套。
这是对人性的诠释：我们总是在期待某个慷慨的人会平白无故地送给我们什么东西，但往往忽视了这一现象的背后可能是一个圈套。
社会上曾流传了一段时间的“短信圈套”就是这么做的。行骗者采取“将欲取之，必先予之”的策略，先将一些“奖品”免费寄给你，给你一些甜头，让你割舍不掉。赢得信任后，他们说还有更好的奖品没有领，但由于物品价格昂贵，邮寄费和手续费较高，要求你自己支付这部分费用。当你按对方要求汇去高额费用后，他们就消失了。
过去还常常听说在火车或者长途汽车上有人装作喝饮料中了大奖的傻子，傻子只知道咕咚咕咚地喝饮料，却不懂得怎样去兑奖。旁边有一些眼尖的人看到傻子所喝饮料的中奖金额为几百万，于是就大呼“傻人有傻福”。当傻子中了几百万的消息传开之后，车上的所有人都不禁为之心动，也忍不住一边认同“傻人有傻福”的道理，一边好奇加羡慕地去一观究竟。此时，周围的一些人便煽风点火地闹着要从傻子手中购买那个将空的饮料盒。在大家你争我夺之际，就会走出一个“主持公道”之人，此人必定道貌岸然，他会告诉大家，即使傻子不懂得怎样兑奖，但饮料盒却仍归傻子所有，谁想拿走中了大奖的饮料盒就必须付给傻子几百或几千元的费用。此时持币观望者有之，蠢蠢欲动者有之，但是最后买走饮料盒的人必定不是那些从一开始就煽风点火的人。最后花高价买走饮料盒的人会欢天喜地地以为天上掉下个大元宝，但是很快他就会发现手中的“元宝”只是一个货真价实的空饮料盒，其价值至多不会超过一毛钱。直到此时，他才幡然醒悟，其实自己才是真正的傻子。
谈到骗子，人们总是恨之入骨，但是在生活中骗子们却总是屡屡得逞。有人说是因为骗子过于可恨，过于狡猾。骗子固然可恨，但他们骗人的伎俩却不见得有多么高明，只要稍加分析就不难发现，大多数骗子都不过是抓住了人们期望不劳而获的心理。本来，世界上就没有不劳而获的事情，就如同天上不会掉馅饼一样，但是很多人却总是期望奇迹会发生在自己身上，他们将之称为上天对自己的恩赐。孰不知，这些所谓的奇迹只不过是披着上天恩赐的光环，骨子里却干着骗人坑人的勾当。
生活中的街头骗术五花八门，而且这些骗术也随着人们对其认识程度的发展在不断地进行着花样翻新。不过无论其披着怎样华丽的外衣，只要你坚信一点：天上不会无缘无故地掉下馅饼，这样你就不会掉进骗子们精心设计的陷阱了。
其实大多数上当受骗之人并非不够聪明，相反，这些人在生活中经常表现出一定的小聪明。不过，也正是因为有点小聪明，所以他们才不愿意踏踏实实、辛辛苦苦地耕耘劳作。是啊，谁不知道一点一滴地积累直至收获是一个非常辛苦、非常漫长的过程，谁不愿意在不经意间就拥有丰富的果实呢？但是真正具有大智慧的人都知道，任何伟大的成功都不会一蹴而就，在面对天上掉馅饼的诱惑时，只要动脑子想一想：奇迹怎么会无缘无故地发生？种种事情之间是否过于巧合，以至于像是有人精心安排过的一样？也许，奇迹真的会偶然发生，但它会发生在这些妄想不劳而获与爱占便宜者的身上吗？
第四章犯糊涂者必须自我克制的各种性格缺陷生活中，人们犯糊涂，总会有个诱因的，或是性格脾气使然，或是情感失控使然，或是利益冲突使然，林林总总，不一而足。但无论是哪种犯糊涂，都是缺乏理性而造成的。理性从何而来？不外乎对自己性情的把握、对事态的深思熟虑、对价值观的追求等几大因素。要想避免犯糊涂，就要对这几大因素有个通盘的认识，并有针对性地采取防范措施。下面所列种种犯糊涂的情形都是生活中常见的，认真研读，定会对减少自己犯糊涂的几率有所裨益。
1.马虎轻率：“不小心”的代价不可挽回
一位伟人曾经这样说过：“轻率和疏忽所造成的祸患不相上下。”
许多人之所以在人生事业上失败，往往就因为他们马虎大意，鲁莽轻率。
在宾夕法尼亚州的一个小镇上，曾经因为筑堤工程质量要求不严格，石基建设和设计不符，导致许多居民死于非命——堤岸溃决，全镇都被淹没。医科学生因为没有花时间和精力好好为自己医术而努力，等真正做起手术来捉襟见肘，把病人的生命当儿戏。一些律师只会死记法律条文，不注意在实践中培养自己的能力，等真正处理起案件来无法应付，白白花费当事人的金钱……
建筑时一点小小的误差，可以使整幢建筑物倒塌；不经意抛在地上的烟蒂，可以使整幢房屋甚至整个村庄化为灰烬。在生活中，我们可以看到因为马虎轻率导致发生严重事故致人残废——木桩的脚、无臂的衣袖，无父无母的家庭等等，这些都是人们粗心、鲁莽与种种恶习造成的结果。世界上每年因为“不小心”所造成的生命的丧失、身体的伤害和财产的损失，有谁能统计得清楚呢？
工作的疏忽，随时都在发生。不仅在国内，也在外国，不仅以前发生过，现在也正在发生……由于疏忽、敷衍、偷懒、轻率而造成的可怕的惨剧在人类历史上无时无刻不在发生。
许多人做事不精益求精，只求差不多。尽管从表面看来，他们也很努力，但结果总无法令人满意。那些需要众多人手的企业经营者，经常因员工无法或不愿意专心去做一件事而措手无策。
这些人在学生时代就养成了马马虎虎、心不在焉、懒懒散散的坏习惯。他们习惯于使用一些小伎俩，譬如用抄袭、作弊等手段来欺骗老师，蒙混过关。而当他们踏入社会后，也就不可能出色地完成任务，如出去办事总是迟到，人们就会拒绝与他合作；与人约会总是延误，别人会大失所望；办事时缺乏条理和周密性，思维一片紊乱，别人就会丧失对他的信任。更重要的是，一旦染上这种恶习，一个人就会变得不诚实，遭到他人的轻视——不仅轻视他的工作，而且会轻视他的为人。
一旦这种人成为领导，其恶习也必定会传染给下属。看到自己的上司是一个马马虎虎的人，员工们就往往会竞相效仿，放松对自己的要求。这样一来，每个人的缺陷和弱点就会渗透到公司，影响整个事业的发展。如果他是作家，文章必定漏洞百出；如果他是一个管理者，部门工作必定一塌糊涂。
芝加哥因工作马虎造成的损失，每天至少有100万美元。该城市的一位商人说，他必须派遣大量的稽查员，去各分公司检查，尽可能地制止各种马虎行为。在许多员工眼里，有些事情简直是微不足道，但积少成多，积小成大，一些不值得一提的小事很可能就会影响他们在老板心目中的形象和地位，影响他们的晋升。
朋友曾几次拜访一位著名的雕塑家。每次去朋友都发现他在忙于同一件雕塑作品。“我一直为他修改润色。”他指着雕塑对朋友说：
“你看，现在是不是更有光彩了？面部表情也柔和了许多，还有……这里的肌肉也显得比较强健有力了。”
“这些细小地方，别人一般都不会注意看的，应该不会有太大的问题吧！”朋友心存疑惑地问他。这位雕塑家回答说：“你说得很对。但是，艺术的完美就是在于它的细节。”
那么，在我们工作时，是不是应该这样要求自己：能做到最好就不要做到差不多；可以努力达到艺术家的水平，就不要甘心沦为一个平庸的工匠。千万不要因为在小事上鲁莽轻率犯糊涂而毁了自己的前程。
2.投机取巧：耍小聪明换不来大成功
《守株待兔》、《拔苗助长》这些寓言故事，在我国可以说是妇孺皆知、耳熟能详。故事的主人公一个好逸恶劳，等着天上再掉馅饼，结果田地荒芜，无食充饥，只好去喝西北风；另一个急于求成，一厢情愿，结果欲速不达，弄巧成拙，一年的衣食生活都葬送在这点小聪明上。透过现象看本质，懒也好，急也好，其根源都是投机取巧的心理在作祟。遇事不从客观实际出发，不愿付出辛勤劳动，只想靠耍小聪明走捷径，巧取豪夺，这不是犯糊涂吗？
我们身边的许多人就有这种投机取巧的不良习惯。这样的人大多对工作不认真，不负责，老板面前耍滑头，老板一走就偷懒，没有监督就不愿工作。习惯于投机取巧的人，不愿意付出相应的努力，却希望取得丰硕的成果，不愿跋涉艰难的道路；却渴望到达成功的巅峰。
投机取巧是一种普遍存在的消极心态，而如果你想获得成功，最大的秘诀就在于超越这种心态。
有一个这样的故事：一个人看见一只幼蝶在茧中拼命挣扎了很久，觉得它太辛苦了，出于怜悯，就用剪刀小心翼翼地将茧剪掉了一些，让它轻易地爬了出来，然而不久这只幼蝶竟死掉了。幼蝶在茧中挣扎是生命中不可缺少的一部分，是为了让身体更加结实、翅膀更加有力，而这种投机取巧的方法只会让其丧失飞翔甚至生存的能力。
同样，在工作中投机取巧也许能让你获得一时的便利，但却会在心灵中埋下长久的隐患，从长远来看，这是有百害而无一利的。
古罗马人有两座圣殿：一座是勤奋的圣殿，另一座是荣誉的圣殿。他们在安排座位时有一个次序，就是必须经过前者，才能达到后者。勤奋是通往荣誉的必经之路，那些试图绕过勤奋，寻找荣誉的人，总是被排斥在荣誉的大门之外。
投机取巧会使人堕落，无所事事会令人退化，只有通过勤奋踏实地工作所取得的成果才是最高尚的，才能给人带来真正的幸福和乐趣。生活中的各种实例生动地阐明了这样一个道理：无论事情是大还是小，如果你试图投机取巧，也许在表面上你节省了一些精力和时间，但是从长远本质上讲，你却会损失更多东西，你将不得不花费更多的时间、精力以及财力为其弥补。
一个人一旦养成投机取巧的习惯，那么他的品格就会大打折扣。
做事不能善始善终的人，其心灵亦缺乏相同的特质。他们因为不会培养自己的个性，意志无法坚定，因而无法实现自己的追求。一面贪图享乐，一面又想修道成佛，这种自以为可以左右逢源的人，终将会在享乐与修道两头落空。
从某种意义上说，在一个方向上一丝不苟，要比草率分心、往多个方向发展的做法可取得多。因为做事一丝不苟能够迅速培养一个人良好的品格，让他获得智慧，加速进步与成长；更重要的是它能带领人们往好的方向前进，鼓舞人们不断追求进步。
3.偏见成见：错误的判断导致错误的结果
我们常说那些抱有偏见的人是“戴着有色眼镜看人看事”，这实在是个形象的说法。我们所生活的世界，光怪陆离。有些时候一下子迸发的事情太多，我们的大脑就像被太过耀眼的强光照射一样产生“眩晕”。这时候，如果能给自己的大脑也戴一副“有色眼镜”，只让大脑看到过滤进来的一小部分事物，这无疑会使自己的大脑舒坦许多。用同样的道理去思考，我们也就不难理解为什么无论是谁，总会或多或少地对某些事物产生一些偏见了——绝大多数偏见的形成最初都与“时间、精力、能力所限”有最直接的联系。
现实生活中，每个人都可能患上偏见的“疾病”，只不过程度轻重不一。偏见是根据自己所得到的一些信息，再凭主观的想像，包括已有的经验和逻辑，编故事似的给对方编制一个形象，甚至由此去推知他的过去和将来。
和一个人初次见面，对方穿着随便，谈吐粗俗，你很可能会认为对方是一个没有文化、缺少教养的人。诚然，形成这种观念还是有一定根据的，但如果你进而认为这个人办事肯定不认真，而且很自私，甚至可能有点邪恶，以至于以后都不愿和他进行任何交往与合作，这就有些过分了，就变成了一种偏见，这当然也是一种犯糊涂的做法。
具有这种思维模式的人很容易失去很多机会，因为每个人都有其优点和缺点，我们与人交往、合作，关键要充分利用别人的优势，充分发挥对方的有点，从而给自己提供方便，而不应只盯着对方的缺点和不足之处，更不该只凭主观臆断就对一个人妄加否定。
很多人会仅以第一印象而轻易地对一个人作出武断的评价，甚至因为第一印象中的某些信息而断定某个人的一切，这显然是一种以偏概全的错误。见到部下上班迟到一次就认为他工作偷懒，也不问迟到的原因；见到一个小青年嘴里叼着烟，摇头晃脑，就认为他作风肯定不正；见到一个人点头哈腰地给领导打开车门，就认为此人肯定只会拍马屁，没什么本事。在抱有偏见的人的眼里，似乎每个人都可以简单而且迅速地被进行分类，有什么样的言行就肯定是什么样的人。
对人产生偏见，结果往往对自己不利。因为一旦对他人产生偏见，便很容易被对方察觉，而别人感觉到你对他的偏见，就很可能会对你产生抵触情绪。如果你们是同事，那么麻烦就来了，通力合作肯定是不可能的了。所以说一种偏见就等于失去了一个合作伙伴，甚至少了一个要好的朋友。
要消除偏见，我们就得设法改变自己的一些思维定式。首先要使自己坚信每个人都是有优点和缺点的，我们和人交往要尽可能地多看到他人的优点，少看缺点，如能以这样一种态度去交际，我们就会感到世界很美好，也肯定能宽容地对待每个人。
4.骄狂傲慢：自撑的架子支不起成功的大厦
俗话说：“牛大马大值钱，人架子大了不值钱。”人们瞧不起自傲自负、爱逞威风、爱摆架子的人。在现实中，有些人升职了，当了领导，就开始疏远、冷落甚至瞧不起曾经为他升官而奋斗的人了，这是典型的过河拆桥的做法。时间久了，这样的人必然会成为众人唾弃的孤家寡人。事实上现在有些领导已经是时时刻刻在摆“官架子”了，外出视察，或下基层，总是轿车一大溜，前呼后拥，风头是出了，派头也摆了，但是我们说，这不是什么好兆头，这种愚蠢的表现如不知收敛，恐怕他的领导位子也坐不长久了。
亚伯拉罕·林肯是美国第16任总统，领导了拯救联邦和结束奴隶制度的伟大斗争。尽管他仅在边疆受过一点儿初级教育，担任公职的经验也很少，然而，他那敏锐的洞察力和强烈的人道主义意识，使他成了美国历史上最伟大的总统之一。
1860年，林肯作为共和党的候选人，参加了总统竞选。他的对手是民主党人道格拉斯，道格拉斯是个出了名的大富翁。在美国，竞选取胜是靠烧钱得来的，按理说，胜出的应该是道格拉斯，但是他却出人意料地失败了。失败的原因是他在演讲过程中逞威风、摆架子，作威作福。道格拉斯租用了漂亮的竞选列车，在车后安上一尊大炮，每到一地鸣炮32响，加上乐队奏乐，声势之大盖过历届的竞选活动。
道格拉斯狂傲地宣称：“我要让林肯这个乡巴佬闻闻我的贵族气味！”
然而，他却不知道他冒的并不是什么贵族气而是傻气！林肯没有专列，而是买票乘车去各地。到演讲场所，他乘的是朋友为他准备的农用的马拉的车。他发表了感人至深的演讲：“有人问我有多少财产。我有一位妻子和三个儿子，都是无价之宝。此外租有一个办公室，室内有桌子一张，椅子三把，墙角有个大书架，架上的书值得每人一读。我既穷又瘦，脸蛋很长，不会发福。我实在没有什么可依靠的，唯一可依靠的就是你们。”林肯的明智之处，在于他把自己置于民众之中，因为最后投你票的就是民众，而道格拉斯却把自己摆在了贵族的地位上，还自以为是精明之举，岂不知正是犯了糊涂，弄巧成拙，因为民众们知道与贵族相比，只有平民更能理解平民，也更能为平民办事。
自古以来，无论是在平民阶层还是领导阶层中，历来就一些有摆架子、比排场的不良风气。有的人车未到电话先行，每到一地兴师动众，前呼后拥，以显示自己的高贵、满足内心的虚荣。而在如今这个时代，再这样去显摆自己，只会让自己的领导之路更快接近终点。应该学学林肯，因为你的威信不是靠做官样文章和显摆自己得来的，而是依靠人民群众的支持得来的。人人心里都有一杆秤，你如果好摆架子，盛气凌人，民众自然就会远离你。
“摆架子”是等级观念的一种反映，是旧社会的不良习气，实际上，领导权威的轻重并不能与其架子的大小划等号。领导权威的轻重取决于领导者在被领导者心目中的认可度、接受度。如果大多数人不认可你，不接受你，即便你地位再高，权力再大，也不可能让他人对你心悦诚服。相反，到你失势的那一天，也难保不会有人对你落井下石。因此，如果你是一位领导者，而且想要得到人们真正的认可，那还请你放下你的架子，如此，你的天地会更加宽阔。
5.任性固执：有一种坚持会使人误入歧途
规矩是死的，人是活的，教条主义害死人，这是成功人士的经验之谈。换言之，就是说人不能在一棵树上吊死，因为条条大路皆通罗马。
在某个小村落，下了一场非常大的雨，洪水开始淹没全村，一位神父在教堂里祈祷，眼看洪水已经淹到他跪着的膝盖了。一个救生员驾着舢板来到教堂，跟神父说：“神父，赶快上来！不然洪水会把你淹没的！”神父说：“不，我深信上帝会救我的，你先去救别人好了。”
过了不久，洪水已经淹过神父的胸口了，神父只好勉强站在祭坛上。这时，又有一个警察开着快艇过来，他跟神父说：“神父，快上来！不然你真的会被洪水淹死的！”神父说：“不！我要守着我的教堂，我相信我的上帝一定会来救我的。你还是先去救别人好了！”
又过了一会儿，洪水已经把教堂整个淹没了。神父只好紧紧抓着教堂顶端的十字架，一架直升机缓缓飞过来，丢下绳梯之后，飞行员大叫：“神父，快上来，这是最后的机会了，我们不想看到洪水把你淹死！”神父还是意志坚定地说：“不，我要守着教堂！上帝会来救我的！你赶快先去救别人，上帝会与我同在的！”
洪水滚滚而来，固执的神父终于被淹死了……神父上了天堂后，见到上帝，他很生气地质问：“主啊，我终生奉献自己，战战兢兢地侍奉你，为什么你不肯救我！”上帝说：“我怎么不肯救你！第一次，我派了舢板去找你，你不要，我以为你担心舢板危险；第二次，又派了一艘快艇去，你还是不上船；第三次，我以国宾的礼仪待你，再派一架直升机去救你，结果你还是不愿意接受。所以，我以为你是急着想要回到我身边来，可以好好陪我。”
其实，生命中太多的障碍，皆是由于过分的固执与愚昧所造成。
在别人伸出援手之际，我们也要学会变通，别忘了，惟有我们自己也愿意伸出手来，人家才能帮得上我们。
6.情绪冲动：理由很简单，但后果很严重
有人说：人类最大的敌人是自己！自己最大的敌人是冲动！现实生活中，不管是青年、中年还是老年人群中，总有不少冲动狂。别人对己稍有误会或稍有得罪，亦或是自己稍有不如意，便迁怒于他人。
轻者语言刻薄，唇枪舌剑不饶人；重者怒发冲冠，血气冲天，进而拳脚相加，棍棒相向，甚而至于刀枪相见！其最终结果多半是两败俱伤，给自己造成终生遗憾！
因为一时的冲动，哈尔滨的出租车司机王某品尝了一枚人生苦果。
某日，出租车司机王某和往常一样在哈尔滨的街道上穿梭，因为天气寒冷，一下午没有拉到客人的他不免着急。当他驾车行至南岗区黑山街时，发现一男子向他招手，不禁心中一喜，脚下狠踩了一下油门，可是就在他的车马上要驶到乘客身边时，却被某出租汽车公司李某的车挡在前面，“抢”走了乘客。王某顿时火冒三丈，紧紧跟在李某车后，直到李某车上的乘客下车，他飞快地超过，将车横在李某车的前面，要与李某“谈一谈”。结果，两人话不投机，不欢而散。
凌晨时分，王某仍没拉到一个乘客，心里十分懊恼。这时，他与抢了他乘客的李某碰巧在一个小区再度相遇，一天的积怨一时爆发，就在两人相遇的瞬间，王某先发制人，举起准备好的壁纸刀划向对方脖子，对方倒地当场死亡。随后，王某将被害人尸体装进车的后备箱，扔到太阳岛风景区东面大坝下面，然后驾车返回自己家中。
犯了糊涂后，冷静下来的王某脑海里总是浮现出被害人死后的惨状，想到自己为了区区几元钱而害了一条人命，他陷入了深深的自责与痛苦当中，并且经常在梦里被呼啸而来的警车惊醒。巨大的心理压力，使得王某变得精神恍惚，每次出车都避开行凶地点，并且拒绝前往他杀过人的小区，企图消除一切与命案有关的东西。但随着时间的推移，未泯的良知和对罪行的忏悔与反思使他痛苦不堪。终于，3年后，王某向父母倾吐了埋藏在心中已一千多个日日夜夜的秘密，并在父母劝说下向警方投案自首。王某为自己的行为作了深深的忏悔，但是等待他的仍是法律的严厉制裁。
一个人因情绪激愤而失去理智犯糊涂的理由可以很简单，但其导致的后果却很严重。
回放事件缘由，仅是因为几块钱的冲突而发生不悦，却将这种不悦上升到杀人泄愤的地步，这是多么糊涂的冲动！一时冲动而酿造一起骇人听闻的惨案，牵连受害者、自己以及双方的家人，这是多么的不理智！
因情绪冲动犯糊涂而酿造的苦酒是难以下咽的，为了不让自己饮下人生的苦酒，在生活中凡事要多想一想后果，“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，千万别放纵情绪如脱缰的野马，胡作非为，给自己留下悔恨，给他人造成伤害！
7.轻信盲从：不要做跟着别人乱跑的无头苍蝇现实生活中，当事人犯糊涂，轻信他人被骗失财的事屡屡发生，实在让人心痛。
某年冬天，在日本的神户有家经营煤炭的商会正式挂牌营业了，周围充满了欢庆的气氛。该商会的老板就是少年得志、气宇不凡的久永君。说起来，他成立商会还多亏父亲的老友藤泽先生慷慨解囊和全力相助。对此厚意，久永君刻骨铭心，念念不忘，并随时准备报答，正像中国古话所说：受人滴水之恩，当以涌泉相报。
开业没几天，来了一位客人，自称是当时神户最有名的饭店——春山饭店的侍者，请求约见商会老板，并恭恭敬敬地递上一份请柬及一份举荐书。久永君接过请柬，只见上书：久永先生亲启，落款：山口三太郎。久永君看了一眼来者，疑惑地打开请柬及举荐书，待阅完后，才知是藤泽先生部下道原举荐来人山口三太郎与其做煤炭生意，为表示谢意，山口三太郎准备在春山饭店略备薄酒一桌，以便席间向久永君请教生财之道，请柬中字里行间都充满了对久永君的无限敬慕之情。既然是自己恩人部下举荐的朋友，焉敢怠慢，不看僧面还得看佛面呢。他向山口三太郎讲了几句客套话后，便欣然应允，表示愿意于今晚前去赴约。
夜幕很快笼罩了大地。久永君换上一身笔挺的西装，帅气十足地来到春山饭店，山口三太郎早已在那里恭候大驾了。一进饭店大门，久永君就受到了周到热情的服务，酒席上的美味佳肴令他大饱口福，再加上山口三太郎不时地阿谀奉承，久永君不免有些飘飘然、得意洋洋起来。
酒酣耳热之际，正是谈判的好机会。山口三太郎态度极虔诚地向久永君提议到：“久永先生，我有一个好朋友阿部君，是日本横滨的一个著名的煤炭零售商，信誉好，客户多，生意很兴隆，如果先生你信得过我并愿意给我提供一个为你效劳的机会，我很乐意为你们从中牵线搭桥。对于你，可以由此扩大煤炭销售量，增加销售渠道，从而加速资金周转，取得更多的收益；对于我的好朋友阿部君来说，由此便会拥有可靠而稳定的货源，经营也会更有起色，至于我本人，只想从你那里得到一定量的佣金即可。”久永君听罢此言，并未立即作答，他在犹豫不决，双方谈判陷入了僵局。山口三太郎瞥了对方一眼，并没有逼对方马上作出决定，只是若无其事地招来服务小姐：
“小姐，听说你们神户的特产瓦砾烧饼味道不错，能否劳你驾给我买些来？”说着，便从口袋中掏出一大沓钱来，并随意从中抽出两张大额的作为小姐的小费。久永君望着那厚厚的一叠票子，再看看山口三太郎付小费时的洒脱样，断定对方肯定是个资金实力雄厚的大老板，与其做生意不会有什么危险的，便主动与山口三太郎就煤炭交易一事作了详尽的洽谈，爽快地答应了其要求。待酒足饭饱，双方正式达成协议后，两人握手言别。
待久永君一离开，山口三太郎就急急忙忙奔向汽车站，以便搭末班车返回横滨。今天春山饭店这样的高消费对他简直太奢侈了，怎能是他所承受得起的呢？久永君做梦都不会想到，山口三太郎其实只不过是横滨的一个小煤炭经理商，眼看着要关门破产，生意做不下去了。他从朋友那里得知久永君与藤泽、道原君的特殊关系后，便以自己的煤炭店作抵押向银行贷了一部分款，并以欲与久永君做煤炭生意为借口请道原君为其写了一封举荐信。然后借助春山饭店这一堂而皇之的大舞台，成功地上演了一出“瞒天过海”的戏，一切都是那么自然而然，顺理成章。山口三太郎高超的谈判本领使他几乎不花分文，便将久永君煤炭商会的煤转手卖给阿部的零售店。一进一出，一来一去，获利颇丰，一度濒临倒闭的小煤炭经理店又如日中天、蓬勃发展起来。
而这对于久永君来说，生意上如此大的交易只凭口头介绍和第一印象就决定了，其结果无论是福是祸，都是在犯糊涂。
8.谎言失信：欺人者必自欺
除去一小部分善意的谎言外，其他任何一种撒谎与欺骗都是令人讨厌的行为，也都是自欺欺人的糊涂行为。因为谎言总有被揭穿的那一天，狐狸总有露尾巴的那一天，那时，欺人者必将欺己。狼来了的故事、烽火戏诸侯的故事，无论到什么时候都有其深刻的警示意义。
某法院在大学中招聘，许多应届毕业生蜂拥而至。招聘方对关平的笔试成绩特别满意。面试的时候，一工作人员随便问了一下关平：
“关平同学，你以前在学校鼓号队里干过吗？”关平很奇怪，这跟工作有什么联系呢？还没等关平回过神，该工作人员又自言自语道：
“院里特别希望在招聘的工作人员中有会鼓号专长的人，以备院里举办一些庆典活动。”
对于这一暗示，关平心领神会，原来院里急需鼓号特长生。但关平还真没干过这行，而且对音乐也是一窍不通。关平心想：先吹牛说自己会，其他的今后再说，毕竟这么好的工作难找啊！正当关平窃喜的时候，其实已经埋下了失败的伏笔。
面试过程中，当主考官问关平有什么特长时，关平马上胡侃乱吹，说自己颇有鼓号队工作经验。此话一出，主考官脸上的笑容不仅没有出现，相反的是一脸严肃。
两个星期以后，该法院通知关平未被录取，而且工作人员说：
“撒谎、自吹自擂，缺乏做法官底线要求，不适合做法官。即使你侥幸混入法官队伍，恐怕今后还要犯更大的错误。”
关平是典型的自作聪明，其实在这种场合，老实地承认自己不知道，或许会对他更有利一些。熟悉《易经》的人都知道，谦卦是六爻皆吉。所以，曾国藩将书房取名为“求缺斋”，目的是提醒自己，方方面面都有欠缺，需要不断学习改进。
古人深谙撒谎是犯糊涂的道理，因此，先贤曾参留下了脍炙人口的《曾子杀猪》的故事。
曾参的妻子要到集市去，他的儿子跟在后面哭哭啼啼。孩子的妈妈说：“你回去吧，等我回来给你杀猪吃。”
曾参的妻子刚从集市回来，曾参便马上要捉猪准备杀掉它，他的妻子制止他，说：“我只不过是和孩子说着玩的。”
曾参说：“和小孩怎么可以这样随便开玩笑呢，小孩子不懂事，他们跟着父母学，聆听父母的教诲。现在你欺骗他，就是教孩子学着骗人呀！做母亲的骗儿子，儿子也就不相信他的母亲，这不是教育孩子的好办法啊！”
说完，曾参就把猪杀了煮给孩子吃。
曾参用自己的行动教育孩子要言而有信，诚实待人，这种教育方法是可取的。
谎言带来的好处往往是暂时的，而其酿成的后果却是难以预料的。若谎言被揭穿，说谎者又需付出多少代价？是否值得承受？如果谎言可以帮助你完成一些较为麻烦的事，那不妨在撒谎前先计算一下，若后果会比不说谎更严重，那何不坦白从宽？像文中提到的关平一类的人，总想凭借一些侥幸去捞取本来就与自己无关的好处，结果是丢尽脸面，这样的人能说不是犯糊涂吗？
9.锋芒太露：容易招致嫉恨和陷害
很多初入社会的人，往往会得到朋友这样的忠告：“一定要锋芒毕露，这样才能使你在同辈中脱颖而出，是千里马就应该跑在最前头！”长辈们却会告诫他们：“年轻人切忌锋芒太露，要知道‘直木先伐’，所以应当藏而不露！”
我们听得出这是两种截然不同的主张。辩证地看，我们说第一种观点有他的道理。可能你拥有别人不具备的特殊才干，也许你还有经天纬地的能力，但是在你刚刚进入到一个新的工作环境里时，并没有人了解你，你在上司的眼中就如同一张白纸，所以文章做得怎么样还得看你自己的发挥。从这个角度上来说，要想怀才而遇，你就应该才华外露。不露，可能就没有人知道你拥有的才能；领导不了解你，也就无法重用你、提拔你。如果你把自己的能力一直隐藏起来，时间一久，领导就会认为你是一个无能之辈。
但这样做是有条件的，这要看你的领导是什么样的人。上司是开明的人，他会因你外露的才能而重用你，但是，如果你在嫉贤妒能的领导底下工作，自己又不善于把握“适度”二字，那你就很可能要走霉运啦。有些领导不愿意让风采或才华优于自己的人留在身边，因为他们要时刻防范被人取而代之。
《庄子》中的“直木先伐，甘井先竭”，说的就是这个道理。挺拔的树木容易被伐木者看中，甘甜的井水最容易被喝光。才华横溢、锋芒毕露的人也最容易受到伤害。所以，聪明人在这种情况下就要学会保护自己。
露与藏，关键在于度，在于时机。抓住机遇露一把，就可能功成名就。切不可该藏却露，导致一步不慎，步步不顺。
在一部电视剧中，有这样一个片断：
有个地方县新到的县长血气方刚，上任之初就宣布要让这个县在两年之内脱贫致富。于是这位刚上任的新官便把三把火烧成燎原之势。他大刀阔斧，撤换班底，推行改革。虽然他颇具才华，但是年轻气盛，没有把握住适度二字，从而遭到了县委书记等人的嫉恨与抵制，使整个蓝图成了他的独角戏。别人不但没有发挥的余地，反而被他视为障碍。最终，他的戏越唱越难，越来越被孤立，只好挂印走人。
在我们身边往往存在着一种自视颇高的人，他们锐气十足，处世不留余地，办事咄咄逼人。他们虽然有充沛的精力，很高的热情，也有一定的才能，但这种人却往往在人生旅途上屡遭挫折。这其中的重要原因就是过于天真直率，没有把握好藏与露的关系。
有一位应聘到某单位的大学生，从下车间开始，就对单位的人和事这也看不顺眼，那也看不习惯。还未到一个月，他就给领导上了洋洋万言的意见书，上至单位领导的工作作风与方法，下至单位职工的福利，综列了现存的问题与弊端，提出了周详的改进意见。结果他被单位的某些领导视为狂妄、骄傲甚至是神经病。他的建议不但没有被采纳，而且没多久，就被解聘了。在此后的两年内，他换了好几个单位，都因没有接受教训，都像一个皮球那样被踢来踢去，而且每一个都比前一个更不如意，搞得他内心极其郁闷。
在新的人际关系圈子里，他未能处理好包括上下级关系在内的各种关系，加上在工作上又不注意讲究策略与方法，结果不但妨碍了其最大限度地发挥个人的才能，还招来了排斥。这种人就是把社会看得过于简单与理想化，而且不知道应如何改变自己的思维方式，因此，他们往往不能因锋芒毕露而走向成功，却容易因屡受挫折和打击而变得一蹶不振。
切记，锋芒是很扎眼的，它会令许多心胸狭窄之人受不了。一些急于显露自己才能和实力、处处张扬自己的人，往往会“出师未捷身先死”。而那些善于掩饰自己的人，却往往能抓住时机，一举成功。
10.执迷不悟：睁着眼睛却依然睡得很死
常言道：人非圣贤，孰能无过。人活一世，犯错误是不可避免的，犯了错误并不可怕，可怕的是犯了错误还执迷不悟。
有人说生活是最严厉的老师，它与学校书本教育的方式完全不同，生活对多数人的教育方式是：你得首先犯下错误并遭受挫折，然后从中吸取教训才能走向成功。可惜的是大多数人由于不知道如何从错误中悟出道理、吸取教训，所以只是一味地逃避错误。而实际上，这种行为本身又是另一种更严重的错误。这也就是为什么有如此多的人总是循环往复地犯着以前曾经犯过的错误。
在学校里，你可能会因为没犯错误而被认为是聪明的学生；而在生活中，有时你的智慧恰恰是因为犯下了错误，并且从中吸取了宝贵的经验教训而得来的。
一个不能接受自己与他人犯错误，或是不懂得珍惜犯错误的机会的人，不能算是具备较高智慧的人，他在事业上的成就也会因此受到限制。成功者们获得巨大成功的原因可以归结为诸多因素，但其中最重要的是他们对待错误所持的态度。其实，无论多么受人崇敬的成功者，也会像普通人一样地犯错误，不同的是他们在错误面前并不感到畏惧，甚至不惜冒险去犯错误。这正如大思想家查斯特·菲尔德爵士指出：“当成功离我们还有一步之遥的时候，就到了我们最有可能犯错误的时候。”成功者们即使犯了再严重的错误，也不会因此而意志消沉。相反，他们只会变得更加明智、勇敢和果断，因为他们可以从中获得更多、更丰富的宝贵经验。
如果爱迪生当初一直在公司就职的话，他就不会发明出给全世界带来光明的电灯。据说他在发明出电灯以前已做过1万多次的试验。
假如他仍是公司的职员，就凭他这无数次的失败，早已经被解雇不知多少次了。
哥伦布所犯的最大错误，就是不想去开辟连接中国的贸易航道，却意外发现了美洲大陆。如今，美国已成为世界上最富有和最强大的国家。
这些人都用自己的错误告诉了我们一个人生的哲理：直面错误，积极改正，继续努力，你就可能获得成功。
从错误中学习经验能让我们受益匪浅，因此，当我们犯下错误之后，一定要学会放下自尊，多听取别人的告诫和建议，避免犯更大的糊涂。
11.乱发脾气：请尽快丢掉斫伤人缘的利斧
周峰这孩子从小脾气就不好，性格非常急躁，有时候因为一点小事就能跟别人大发脾气。在家里，父母还能容忍他，后来上学了，爱发脾气的这个坏毛病还是改不了，为此同学都躲着他。等到了单位上了班，单位的同事可就不情愿忍他了。
有一天，周峰去打印室打印文件，负责打印的同事把文件的格式弄错了，周峰很是生气，说：“你怎么这么笨！我着急用呢！”打印文件的同事听了都愣住了，可也不好说什么，默默地重新打印了一份，周峰拿起来就走，边走还边说：“真是慢死了！”就这样一件小事，周峰就把这位同事得罪了。
还有一次，周峰出差在外，公司给的出差费不够用，他就给公司打电话，公司的负责人告诉他下午给他转账过去。可没想到就是这样一件并不十分着急的小事也让他大发雷霆，他说必须马上转，否则，事办不成他不负责任。结果弄得公司的负责人扔下自己手里的工作，甚至连午饭都耽误了，头顶着大太阳去给他办理了转账手续。
就这样，没多久，同事们都领教了周峰的坏脾气，大家远远地看到他，不仅不过去打招呼，反而赶紧绕道走，一副“惹不起躲得起”的样子。周峰还觉得无所谓，实际上他的人际关系已坏透了，在年终评定时，他是倒数第一名，这就是坏人缘的结果。
可能我们没有周峰这样严重的坏脾气，但是我们仔细想一想，是否有时候也像周峰一样，时不时给人来个冷脸呢？其实，很多类似的错误是我们在无意中造成的，也许你当时觉得没什么，可是却大大伤了别人的感情，只不过你自己不知道罢了。想想看，谁能受得了一个脾气暴躁的朋友呢？
脾气的好坏完全可以影响到一个人的交际效果。一个经常跟别人动气的人，是无法保持自己的君子风度的；总给人家吃“闭门羹”，这碗“羹”早晚也会被还到自己身上。虽说这种情况的发生，往往都是自己无意间造成的，但是没有谁会永远原谅你的无心之失。
要想提高自己的交际质量，首先要过脾气这一关，连自己的坏脾气都改不好，还谈什么接下来的交际呢？其实脾气暴躁是一种冲动型的人格特点，这需要自己慢慢调整，凡事都要心平气和，时刻注意提醒自己，要求自己，控制自己的情绪。我们在社会中生活，总要同其他人进行接触和交往，希望得到别人的好感、友情、赞赏、合作，如果一个人把身边的人都得罪了就会感到孤独、寂寞，没有生气，寸步难行。要学会多理解别人，对他人礼貌温存、温文尔雅的态度会让你有一个崭新的生活状态。
12.贪图虚名：误将虚幻的彩虹当成
通往成功的桥梁
古往今来，我们的祖先在做事之前都讲究“师出有名”，圣人孔子也说过：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”所谓“名”，无外乎名声和面子，倘若事情和这两样东西发生冲突，那么首先要照顾到它们，至于事情的结果倒显得不重要了。“死要面子活受罪”，说的大概就是这个意思。
公元前638年，宋国军队与强大的楚军在泓水遭遇，双方准备大战。宋军先到一步，已摆开阵势，楚军正在忙忙乱乱渡河。这时，宋国的右司马子鱼把它看作克敌制胜的一个好机会，就向宋襄公建议说：“楚国军队比我们多，两军相比，楚强我弱。现在趁楚军渡河之际，抓住战机，发起猛攻，我们能以少胜多，楚军必败。”
一向信奉儒家教义，讲究“仁义之师”的宋襄公晃了晃手，滔滔不绝地讲述儒家礼仪：“不能这么做！我听说讲道德的仁人君子不杀害受伤的人，不抓老者，不乘人之危置人于死地。楚军还未列好队，我们就打过去，这是违背仁义啊！我不能背上不仁不义的罪名。”
说话间，只见楚国兵马接连登上陆地，但还没有完全摆好阵势，子鱼再次苦谏：“大王啊，你要为老百姓想，不要顾那些所谓的‘仁义’了，要不然会误国的。”宋襄公一听，更是火冒三丈，大声地斥责道：“滚回去，再要多嘴，我就按军法问罪。”
直到楚军渡过河，列好阵势，做好了准备，宋襄公才下令擂鼓出击，结果宋襄公这套“蠢猪式”的战法使宋军遭到惨败，在乱军中宋襄公屁股上也挨了一箭，不到三天就一命呜呼。
宋襄公为了赢得“仁义”的名声而失去了有利的战机，结果葬送了自己的军队，自己也送了命。看来，死要名声这种犯糊涂的做法不仅活受罪，还误事误国，此教训不可谓不深。人们有时非要做一些不该做的蠢事，明明知道前面是陷阱，可是偏偏要往里面跳，就是因为太在意名声，怕别人说三道四，把自己看低了或者过于看重自己的“身份”，把它摆在比生命还重要的位置上，结果在“名声”、“身份”面前昏了头，于是只好被“逼上梁山”。这实在是蠢到家了。
13.死要面子：背后受的罪只有自己知道
在与人交往过程中，面子是要顾的，人情也是要有的，因为这些都属于人之常情，并不为过，但是，不顾实际地死要面子就是犯糊涂了。
有一肖姓青年，是村里颇要脸面的人，手头虽说不宽裕，可总想“露露脸”，谁家遇上红白事，不要人家来请，他就怀揣“红纸包”登门了，他说：礼多人不怪，关系就是靠这打下来的。原来并不厚实的家底哪经得起这番折腾？有时让他随礼随的家里都拿不出零用钱，即便如此，他还要硬撑着，宁落一屯不落一人，凡是随礼的有帖必到，就是卖血也要顾全面子。
生活中像小肖这样的人并不少见，他们总是认为作为堂堂的男子汉，最让人瞧不起的就是“小气”。逢得有人一碗迷魂汤灌下，谁个还能活抠死抠不出血呢？男子汉嘛，就得有个干大事业的气派，怎么能在金钱上斤斤计较，太小家子气啦！
“打肿脸充胖子”，便是对这一类人的生动、真实的写照，其实质都只是为了一张所谓的脸皮而已。这样的人内心爱慕虚荣，太顾面子，他们独自一人时也许不会大手大脚，甚至很是节俭，绝不会仅仅为了“充胖子”就“打肿脸”，把脸“打肿”只是在人前为之。为的是向别人展示，你有的，我也有。这种人对现实的认识不足，遇事不能忍受，不甘在任何人面前“掉价”，所以常常会自欺欺人，这是只有傻瓜才干的事。
人们常说，女人有虚荣心。其实，男人又何尝不是如此呢？所以说，这种毛病是没有性别界限的。潇洒的小伙子与姑娘外出，明明可坐公共汽车，却鬼使神差地向“的士”扬起了手，本来几毛钱的开支，一下用去了两三天的工资。邻人有了彩电，我们不能没有；问清多少寸，差半寸也不行；听说他换了大冰柜，咱也得“更新换代”，看看是什么牌子的，咬咬牙，啃上半年咸菜，也置它一台，牌子一定不能比他们的“熊”；听说楼上的邻居给孩子买钢琴了，我们孩子智力投资也不能差，没有钱借钱也要给孩子买一架。
青年小万，爱上同一单元的姑娘文文，为了赢得她的爱情，他把每月的工资奖金花个精光，不得已瞒着文文去帮一个朋友运货赚钱。
一天晚上，在运货的路上丢了20件衣服，这本来够糟糕的了。如果小万能向货主、文文说明情况，也许能有个妥善解决的办法。可他偏“打肿脸充胖子”。他隐瞒了丢衣服的事情，对货主说：“这批衣服挺时髦的，送送亲戚朋友正好，我全买下了。”买是要付钱的，可他哪有这笔钱呢？东挪西凑，还是差一截子。终于，他的手伸向不该伸进去的地方。
做人不要“打肿脸充胖子”，你本来是个瘦子，却非要往外套里塞几条浴巾来压秤，这是奸还是傻呢？“打肿脸不是胖”，谁都应该明白这个道理。即使你能硬撑一时，可又能瞒得了多久呢？为了所谓的“面子”而在人前超前消费，人后却关起门来喝酱油汤就咸菜，搞得“人比黄花瘦”，那才不值得呢。
14.沽名钓誉：不要冒着自己落水的风险去钓鱼任何时代都会有一些沽名钓誉的伪学者，他们想要更大、更高的名誉，但又没有那么大的本事，于是就把有限的精力放到造假蒙骗上。可是假的永远真不了，即使人们被你骗过一时，终有一日也会幡然醒悟，当人家指着鼻子骂你大骗子、花枕头的时候，情何以堪呢？
所以说，以弄虚作假为自己争取荣誉，则是另一种犯糊涂的精中傻。
1911年，英国乡村律师、业余地质学者查理·多森在皮尔特顿沙层发现若干古代遗骨，经伦敦自然史博物馆地质部长伍德沃德鉴定后，认为是50万年以前猿人的遗骨。1915年，多森继续挖掘又发现另一组头盖骨和颚骨，这一事件轰动了整个考古界，认为是一次重大突破，人们把这个猿人称为多森猿人。然而奇怪的是，自1916年多森去世以后，在皮尔特顿再也没有发掘出任何化石，早就持有异议的某些学者着手进行调查。结果真相大白，原来多森为掠取荣誉，不择手段，卑鄙地伪造化石并埋入地层，又亲自把它挖掘出来。多森的名字成了科学道德败坏的代名词。
1981年，在美国还出现了一个关于肿瘤病因的“新理论”，并由此轰动整个科学界。该理论认为：正常细胞中存在一种没有活性的特殊蛋白激酶，当肿瘤病毒入侵后，便激活了这种酶类，结果导致细胞癌变。美国报刊大肆宣扬，把该理论的提出者、康奈尔大学的一名年轻的研究生斯佩克特吹嘘为“科学新星”。世界各地第一流的癌症专家们也纷至沓来，要求与斯佩克特合作，其中还包括曾获诺贝尔奖的遗传学家巴尔梯摩。甚至还有人预言：斯佩克特和他的导师雷克可能会成为诺贝尔奖的候选人。
在与斯佩克特合作的人中，有一名叫彭品斯基的生化系研究生。
他用相同的方法进行实验，结果总是不能令人满意。使他感到奇怪的是，斯佩克特单独操作时方能成功。他把这件事告诉了自己的导师、肿瘤病毒学家沃格特。他们仔细分析了实验的各个环节，终于在一个关键步骤中发现：斯佩克特弄虚作假，竟用同位素碘代替同位素磷来追踪一种关键酶，而这种酶根本就不与碘结合。这使他们大吃一惊。
他们把事情告诉了雷克，这位颇有名望的科学家，怎么也没有想到自己的学生竟干了这样一件蠢事。自此，雷克谢绝了一切学术活动，亲自组织人力对斯佩克特的实验进行了重复和检查，证明作弊问题属实。结果，斯佩克特落得个身败名裂的下场。
作为一个高尚正直的人，不应该在这种问题上犯糊涂。沽名钓誉、以假乱真者，最终必将身败名裂。在获得荣誉的过程中要始终保持清醒的头脑，坚持自己的原则，这才是严谨的科学探索精神。
15.贪心不足：终将落入罪恶的渊薮
佛语云：凡事太尽，缘分势必早尽。意思是教世人们做事情不可太过，应有度。别看这小小一个“度”字，实则有莫大的学问。其中不仅有显规则要求，也有潜规则要求，如果你做事不知深浅、没有尺度，往往是要犯糊涂吃亏的。
人终其一生，在各个方面都是应该有限度的，行动、认知，莫不如此。所以《庄子》曾叹：“吾生也有涯，而知也无涯。”
婴儿吃奶天性知足，吃饱了就不吃了。婴儿的母亲却常常打破这种完美，让孩子吃得太饱。
老子指出：凡事不能太过，过犹不及。如果说完美是可以做到的，那么也要知道该如何保持住这份完美。
正是因为世间万物都是有其限度的，所以才有了“知足常乐”这一说。
可以说，知足是一种智慧，更是一种境界。不懂知足的人总是喜欢吃毛求疵，感觉自己的生活不够幸福，而实际上这种造成苦闷的根源并不是他们拥有的太少，只是期望的太多。
有个医生向苏格拉底诉苦，说吃什么东西都没有胃口。苏格拉底知道他是吃多了，就说：“我这里倒有治你这种病的良方。”那位医生忙问是什么方子，苏格拉底回答说：“不要再吃了。”
老子说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”意思是最大的祸害是不知足，最大的过失是贪得的欲望。所以懂得知足的人，才能经常得到满足。
一个人在路旁摆了个盛满甜酒的酒樽，并放了些酒杯。一伙猩猩见了便晓得人类的用意。
可是熬了不一会儿，一只猩猩说：“这么香甜的酒，何不少尝一点！”于是各自战战兢兢地喝了一小杯。喝罢，相互嘱托说：“可千万不要再喝了！”谁知，一阵酒香随风扑来，它们个个垂涎三尺，又都喝了一杯。最后，忘乎所以，犯起糊涂来竞相端起大酒樽狂饮起来，结果一个个酩酊大醉，结果人没费一点力气就把它们一起关到了笼子里。
其实，人也一样。如果不能克制自己的贪欲，也必然会遭到失败。看看历史上的那些自以为聪明而铸成大错、酿成大祸的官员有多少？贪欲一旦不加控制，必然会吞噬人的心灵。
和糰这个大贪官，其实很有才能，精通好几种少数民族的文字。
他是正红旗人，从一个生员出身，世袭爵位，先做了乾隆的侍卫，之后升至户部侍郎，然后又做到军机处大臣，再然后晋升文华殿大学生，最后做到一等公——这样一级一级地爬上去，心理也随着产生了变化，特别是晚年乾隆皇帝非常喜欢他，还跟他结成儿女亲家，所以他到哪儿都要捞上一把，榨点油水，否则心里就不舒坦。而此时如日中天的他又怎会想到，乾隆帝一走，贪心不足的他竟差点落得个凌迟处死的下场呢？
其实许多贪官开始刚出道的时候，也是不敢贪的，人家送他一条香烟，不敢拿，送他一个电动剃须刀，不敢拿。但是，到后来地位变化了，溜须拍马的人多了，地位升高了，心理就发生变化了。他们开始感觉到不拿白不拿，不要白不要，过了这个村可就没这个店了。幸亏自己醒悟的早，否则白当这个官了。岂不知，正在他自以为已经醒悟的时候，其实恰恰是犯了糊涂。
因此，凡事要懂得见好就收，否则无尽的贪欲最终会毁掉自己。
美好的生活要靠勤劳的双手去创造，不义之财最终会给自己带来祸害。
16.贪小便宜：便宜没贪到，却把原有的也失去了在日常生活中，我们常常会发现一些人因为贪小便宜而中了坏人设下的“丢地捡”、“抛砖引玉”等圈套，不仅没有占到任何便宜，反而损失了自己的钱财。俗语“贪小便宜吃大亏”便是这个意思。
温州民间曾流传着这样一个故事：
从前，有个名叫钱福的人与邻居李四年终时各挑着一担瓯柑坐船到温州城卖。两人的妻子嘱咐他们：“新年将近，瓯柑卖毕，顺便带些年货、布料回来。”钱福和李四各带五两银子，以备急需。两人从小南门上了埠头，正欲整理担子赶路。钱福眼快，发现埠头边有一“手巾包”，料定里面是银子，故意不露声色把装柑的箩筐压在上面。
其实李四跟在后面早就察觉，不声不响地停在他旁边。双方你看看我，我看看你，挨了好一段时间，钱福知道无法隐瞒，便对李四说：
“老弟，话讲前面，这包银子可是我捡到的……”边说边端开箩筐，打开“手巾包”一看，里面原来是十几个荸荠，便恼恨地扔在河边，唉声叹气地说：“这包若是银子多好啊，过年货应有尽有，不用这样辛苦外出做生意了……”李四笑嘻嘻接过话题：“老兄，如果是银子，可不能独吞哇，要分给我一半！”钱福本来就讨厌李四跟着他，一听十分恼火：“凭什么要分给你一半？这不是明敲我的竹杠吗？”
李四说：“见者有份，这是老规矩么，况且我们还是老邻居呢！”这样一来，双方唇枪舌剑，互不相让，你骂一句，我骂一声，进而发展到拿着扁担动起武来。
码头上车来人往，围观的人越聚越多，衙役以影响交通为名，抓他们到衙门里解决。县官立即升堂，一拍惊堂木大声说：“古人云：君子取财有道，你二人竟昧金斗殴，成何体统，快将银子交上来，由本官交还失主！”钱福、李四这才醒悟过来，几乎是异口同声：“大人，其实我们还没有拾到银子哪！”那县官怒道：“一派胡言，你们银子未拾到，还会打得鼻青脸肿，你们不是在戏弄本官吗？”结果两人所带十两银子全被衙役搜出送到县官面前。两人汗如雨下，带着哭声解释说这是家中带来置办年货的，但县官哪里肯听，“大胆刁民，铁证如山，竟敢狡辩！重打三十大板轰出公堂！”衙役如狼似虎，直打得两人皮开肉绽，然后被逐出门外。
再说船埠头那两担瓯柑，早被一班游民乞丐你抢我夺，待钱、李两人拖着伤痛的身体赶回时，已所剩无几。两人有口难言，悔恨交加。
为了一个“手巾包”，怀疑里面有银子就各不相让，已是犯糊涂了，后又因没银子打斗起来，这不是糊涂加糊涂吗？结果小便宜没捡到，还把自己原有的也失去了，这是多么得不偿失啊！不要以为这只是个笑话，现实生活中，这样“赔了夫人又折兵”的事情还少吗？
贪小便宜吃大亏，到什么时候都是该吸取的教训啊！
17.狂妄自大：多少英雄因此误走麦城
在《三国演义》中，抬得最高的，一是诸葛亮，二是关云长，但他们最后都失败在非同等级别的对手手里。孔明还能得到“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟”的同情，而关云长虽然被后世人敬之为神，尊之为帝，但他死在陆逊、吕蒙之流手里，输得非常之惨，从此落下个“只提过五关斩六将，不提败走麦城”的讥诮之语，可见后来人在敬重之余，对他的失败，也颇有点讥讽之意。
其实关羽此人向来自我感觉良好，特别是被封了汉寿亭侯以后，更是渐渐地感觉错位了，到独挑大梁，驻守荆州时，几乎已到了目空一切的程度。感觉错位，是件别人看来可笑，而对他本人则是可怕的事情。要是关老爷有些许的清醒，也不至于走麦城，身首异处了。
《三国志》载：“二十四年，先主为汉中王，拜羽为前将军，假节钺。是岁，羽率众攻曹仁于樊。曹公遣于禁助仁。秋，大霖雨，汉水泛溢，禁所督七军皆没。禁降羽，羽又斩庞德。羽威震华夏。曹公议徙许都以避其锐，司马宣王、蒋济以为关羽得志，孙权必不愿也。可遣人劝权蹑其后，许割江南以封权，则樊围自解。曹公从之。”
按《三国演义》的写法，关羽攻樊城，是诸葛亮用来分化曹操联吴攻蜀的计谋。但在单刀赴会后的关羽，鉴于荆州暂保无虞，而西线的节节进展，使他黯然失色，这对他来讲，是不能忍耐的。所以，他是想急于立功斩将，夺城略地，与张、赵、马、黄一赛高低的。
在这种骄躁情绪支配下，拒婚孙权，激怒东吴；谢爵辞封，目中无人；罚糜惩傅，遗患一方，任命潘？所用非人；以及对于吕蒙称病的失察，对于陆逊谦卑的得意，小看东吴对其毫不提防，这一连串的失误，都为其埋下了日后败师的种子。这一切，是在毫无制衡和约束的情况下，关羽任性而为的结果。
其实想想若无襄阳大捷，吓得曹操考虑迁都，关羽又怎会被胜利冲昏头脑，也许还不至于最后的惨败。大胜以后紧接着大败，这在历史上并不乏先例。
关羽失败的根源，就在他的高傲自大上。刘备称汉中王后，封他为五虎上将之首，他却勃然大怒，拒不接印。表面上他是不愿与黄忠老卒为伍，其实，他不能忍受的，是把他与别人平等看待。其实，他未必不想，刘备为汉中王，他镇守荆州，至少也该有个“亚王”的名号才是。直到费诗说“将军即汉中王，汉中王即将军也”这句话，才心满意足，费诗当然是哄他，但也看透了他的那种过于自大的感觉。
孙权为了联姻，派诸葛瑾来说亲，两家结秦晋之好。成不成，在于两相情愿，即使交易不成，人情还在，关羽无论如何也不至于说出“虎女安肯嫁犬子”这种话啊，还要砍媒人的脑袋，就更没有任何道理了。连曹操都说过“生子当如孙仲谋”，这是他和孙权正在较量中为敌时，怀着敬佩之情说这番话的。即便是敌国，尚且不会如此得倨傲狂妄，何况此时吴蜀尚是盟友。关羽的做法分明是在恶化气氛，使得本不巩固的联盟走向瓦解嘛。
看来他所表态的“军师所言，当铭肺腑”的话，纯系一派虚词。
诸葛亮的联吴拒曹大计，他根本不放在心上，这也反映了他内心中的自诩自大之情。要知道，一个推车亡命之徒（关羽），在当时很重视士族门阀地位的社会里，竟不把孙权这个江东豪族放在眼里，也不把吴蜀联盟视做蜀国的生命线，只是一味地意气用事，自我膨胀。此等愚行竟好像一个小人得志的暴发户的所作所为。一个人狂妄到如此地步，大概真的是不可救药了。
所以，他在荆州之役中，独断专行，自以为是，蛮横跋扈，不纳人言，正是这典型的个人英雄主义，使他太过于小看东吴了：吕蒙称病，他不信有假；陆逊谦卑，他不信有诈；荆州失陷，他不信其真；糜、孟背叛，他不信其事。就只相信他自己，这也是所有狂妄自大的人的通病。而骄兵必败，这是所有人都能明白的道理，但是英明统帅、三军首领、沙场老将、无敌勇士，也难免事到临头犯糊涂。知道不应该骄傲，仍恶习不改，甚至明知错了，错也要坚持错下去。
他得襄阳，回师荆州，犹不晚也。攻樊城不下，迅速撤兵，也仍旧来得及的。荆州已失，不图收复，另谋去处，也未必全军覆灭。及至兵败麦城，突围路线若是顺依身边谋臣之意的话，也不至于身首异处……所以说，大多数的悲剧都是自己一手造成的。
一个老百姓，纵使因骄致败，只不过祸及其身，再大，祸及其家，仅此而已；一军之帅的因骄致败，则是万千首级落地的事了。
18.率性耿直：钉死的铆子拔不出来
假如你和自己的对手或是上司产生了冲突，而论起双方的力量，你是鸡蛋，人家却是石头，那该怎么办？是像头脑简单的拼命三郎那样以卵击石，白白地送命呢，还是避其锋芒，等自己也变成石头，变成比对方更大更硬的石头再有所图谋呢？
明太祖朱元璋在位时，有一位吏部给事中，名叫王朴，曾因直谏，犯了龙颜而被罢官。不久，又被起用做御史，他马上评议当时的时政。在朝廷之上，多次与皇帝争辩是非，不肯屈服。一日，为一事又与明太祖争辩了起来。太祖非常恼怒，命令杀了他。等临刑走到街上，太祖又把他召回来，问：“你改变自己的主意了吗？”王朴回答说：“陛下不认为我是无用之人，提拔我担任御史，奈何摧残污辱到这个地步？假如我没有罪，怎么能杀我？有罪何必又让我活下去？我今天只求速死！”朱元璋大怒，赶紧催促左右立即执行死刑。
直率耿直本是一种好的品行，但王朴实在是太不开窍了，心中那种傲气犟劲一产生就消失不了，而且越来越旺，连皇帝给他机会都不要，太不识进退了。这固然是受愚忠思想的毒害，但也与他心高气傲、不会装糊涂有很大关系。即便你真的正确，但在形势不利时暂且“糊涂”一时，过后再找申明的机会，这点简单的道理都不懂吗？找死铆子，不识变通，虽死也只能留下个糊涂的笑柄。
现实生活中，这种钻牛角尖儿，不识时务犯糊涂的人也不少。
韩某是学经济的，大学毕业后，被留校做了教师，虽然已在城里安家立业，但每年都要回一次老家。每一次回家，他的心灵就被震撼一次，改革开放这么久了，家乡的山依旧荒芜，乡亲们的生活依旧贫困。
韩某决心为家乡闯出一条致富之路。他毅然辞去大学的教职，回到家乡承包了40亩荒地，开始建造他的示范农场。
可是，不到两个月，他就和村干部们发生了冲突。一次，因为干部们吃吃喝喝，韩某当面提了意见，他坦诚地说：“论辈分，你们都是我的叔叔大爷。可群众生活这么苦，干部不应该这样多吃多占。”
干部们一愣，多少年了，还没有人敢当面说他们的不是呢。他们手捏酒盅，小声议论说：“这小子，读了几年书，就翘尾巴！”
又一次，因为乡干部们按亲疏远近划分宅基地，韩某找干部评理，又一次得罪了乡干部。
韩某动用自己的全部积蓄，在山上盖起了石屋，开始了农场的建造，可是，他遇到了一连串的麻烦：实施计划需要的炸药，要乡干部开证明才能购买，而他因为之前的直言不讳受到了乡干部的无端的刁难；农场需要资金，他又遭到乡干部的冷眼……有人劝韩某为了你的事业，去找干部服软认错，以换得他们的理解和支持，或是给有实权的部门送点礼，换取贷款，否则你将一事无成。韩某口气强硬：“做人要有人格，我绝不向卑劣的行为卑躬屈膝。”
结果是，韩某最终只能无奈地守着空屋，守着他的农场，守着他的人生梦想。
另一位大学生宋放是学工科的，毕业后争取到了县政府工作，时间一长，他嫌机关太冷清，主动要求到基层工作，以便实现他的抱负——开发山里的矿产资源，造福家乡父老。刚出校门一个月，他也有过类似韩某的遭遇。那是在建造家乡选矿厂时，宋放发现，用来建厂的大部分钢材被领导拿去送人了。他气愤地去找领导质问：“你怎么能拿公有的东西随便送人呢？”领导拍了拍宋放的肩膀，开导说：
“你呀，刚出校门，不懂得人情世故，搞设计不能死抠实际需求量，还必须把一些人为的损耗加进去，这是大学里学不到的知识。”
宋放恍然大悟，不再坚持自己的意见。这样，他安然度过了自己步入社会的第一个险滩。在领导的眼里，宋放能干而又听话。几个月后，他被任命为副乡长。
宋放为改变家乡的面貌处心积虑，四处奔波。与此同时，他也不得不一次次地做了许多违背自己初衷的事，但他又一次次地原谅了自己。
人们夸奖宋放脑子特别灵活。的确，通过几年的奔波建厂，宋放悟通不少“人情世故”。很自然地，宋放面前的红灯少，绿灯多。他主持的那个乡，乡镇企业产值和利润年年翻番，人均收入也大大提高，人们对他更是赞不绝口。由于突出的“政绩”，三年以后，他被提拔为乡长、乡党委书记。又过了两年，他被提升为主管工业的副县长。
韩某和宋放不同的处世态度导致两人的命运截然不同。虽然我们会在内心钦佩韩某这种高洁的人格，但又不能不看到：他的确一事无成，不但自己的一腔抱负无法施展，而且无法给他的乡亲们带来一丁点儿好处，只能固守着他的清高孤傲而一无所成；宋放为了不“折”而“弯”了一下，一方面坚持着自己的原则和初衷，另一方面走了一条圆通的道路，这使得他既实现了自己的价值又为乡亲们办了实事。所以在现实中，宋放的这种为办大事宁弯不折的方法，不失为一种务实的、行得通的做法；而韩某的那种心高气傲的书生气是办不成事的。所以说，在待人处世时，一定要学会变通，切记该“低头”时就“低头”。
19.意气用事：两肋插刀必伤己
凡事都要有个度，朋友之间的义气也一样。生活中很多实例都向人们说明，过分地强调哥们儿义气终会适得其反，最终的结果往往是害人害己。
江湖义气是古代侠士们引以为荣的做人准则，但在现今社会，人们的行事原则都要以法律为准，如果还抱着江湖义气不放，就只能做回几百年以前的古人了。
通常情况下，朋友之间互相帮助并没有什么不可以，但如果其中掺入“义气”两字，就可能会埋下隐患。因为有的人在面对问题时，可以清醒、理智地去对待，当互帮互助和原则问题发生冲突时，他能以遵守法律为重；相反如果一味以所谓的“义气”为重，那就可能会使人冒着触犯法律的风险而尊重义气，到头来是却害了自己。
有这样一个实实在在的例子：三个年轻人是从小玩到大的好朋友，其中一个人提出想让他们到下塘帮忙办件事，因为那人前些日子与某家饭店的老板发生冲突，事后越想越不服气，于是想出一口恶气。讲哥们义气的年轻人当即应允下来，去下塘砸那家饭店，替兄弟出口气。于是第二天，这三个年轻人各持一把铁锤突然冲进那家饭店内，将饭店砸烂后快速钻进停放在不远处的一辆红色轿车内逃离。总将兄弟义气挂在嘴边的三个年轻人，因为替朋友施行报复而被快速出击的警方擒获。他们最终也因为意气用事而付出了惨重的代价，迎接他们的将是牢狱的生活。
还有这样一个例子：一个老实的农民，平时安分守己，但却因为讲哥们儿义气，将儿时同学偷盗来的赃款藏在了自己的被褥下。他以为能帮就帮朋友一把，对自己也没有害处，谁知竟稀里糊涂地变成了窝藏犯，结果可想而知。
司马迁说，人情莫不念父母、顾妻子。人在很多时候都会自然而然地因为情感的砝码将公正的天平偏向自己更在意、更关心的人那一边，就像俗话所说的“胳膊肘哪能朝外拐”。一个年轻的女职员在她本该拥有幸福家庭、拥有灿烂前途之时却因贪污公款被投入监狱，当人们问她为什么要做这种傻事时，她的回答只有三个字：“为了爱。”
有时“爱”也是一种义气的体现。人们所犯的错误，小到考试时帮助作弊，大到杀人放火，有的只是一时的情不自禁，美好的情感却真的成了佛家所说的“情劫”。
要把义气之害减到最低程度，首要的任务是要学法，把法律牢牢地记在心头。当你冲动的时候，它会及时替你浇水灭火，让你清醒、理智地面对问题。
我们为人处世的原则有两条，一是以做好事为标准，二是以处好人为标准。有人把前者作为最终目标，而有人却更看重后者。如果以后者为目标，那么他的所作所为将更多地以讨好别人为出发点，以情面为准则，而这种人往往也是做不了好事的。光凭义气行事的人就是以处好人作为毕生目标的一种人，他们这辈子似乎有许多好哥们儿、好朋友夸他们够义气，重情义，然后就心满意足了。其实这是一种很不足取的心态。
20.无知无智：稀里糊涂掉进骗子的陷阱
下面的这个故事，你不要以为是笑话，这是生活中的真事。一位小姑娘，就因为无知犯糊涂，竟随便“以身相许”给陌生人，其原因只为治病。
某日下午，22岁的小薛姑娘因小腹有点痛，来到萧山区新塘街道一家小旅馆里一块“中西医结合治百病”牌子前。
“小姐你好，我是一名妇科医生，我看你有很严重的妇科病。”
小薛被自称“徐医生”的话吓出了一身冷汗。
“徐医生”像模像样地按了按小薛姑娘的小腹后说：“你患了很严重的性病。”说着，他就示意小薛躺在床上，接受进一步的检查。
小薛也很配合，主动脱下裤子让“徐医生”检查。“徐医生”拿了一根棉签从小薛的下身提取了一些白色的东西后说：“病很严重，得赶紧治，看都变白了。”小薛吓得哭了起来，“医生你帮帮我。”
“徐医生”告诉她现在只有一种办法能救她了，就是用他自己的生殖器去接触治疗，病很快会好。小薛将信将疑，由于心急又无知，小薛就同意了“徐医生”的治疗方法。话音刚落，“徐医生”就迫不及待地开始给小薛治病……几分钟后，“徐医生”借故去上洗手间，就再也没有回来。终于意识到被骗的小薛最后还是走进了派出所报案。
接到报警后，警方立即展开侦查。值得欣慰的是，2008年4月17日上午，“徐神医”最后还是在城厢街道拱秀路上被抓获。经审查，“徐神医”交代了以“看病”为由强奸小薛的犯罪事实。很快，犯罪嫌疑人徐某已被公安机关刑事拘留。
徐某的骗术一点也称不上高明，但天真的小薛姑娘却真真切切地受骗了，受骗的原因就在于她的无知无智。说她无知，是因为她连最起码的医学常识和生理常识都不懂；说她无智，是因为她不动一点脑筋，对骗子一点戒备心理都没有，致使自己犯糊涂受伤害。初出茅庐的年轻人行走于社会，真的应该多丰富自己的生活知识，对人对事多长几个心眼啊！
21.任性赌气：养家别治气，治气不养家
有一位漂亮的女演员曾与一个非常重要的角色失之交臂。当时，演艺界的人都知道，那可是一个可以令籍籍无名之辈一夜之间红得发紫的角色啊！为了找到这个角色的演员，慧眼识珠的导演挑来挑去，最后只剩两位候选人：漂亮的女演员与日后走红的那位。当时的情况，论外形和气质，这个角色都非她莫属。然而，她脸上几颗隐瞒不了的青春痘导致了导演的犹豫。导演虽然有些犹豫，但还是偏向于她的，不巧这时外界又传出了她与导演有染的谣言。一贯任性的她一赌气，退出竞争，随即又辞职，匆匆地打道回府了。十年来，她因为任性赌气而频频失去可以尽展才华的机会，最终也只是一名普通的白领。
一个本来很有发展前途的演员，就因自己的任性赌气断送了自己的辉煌生涯。这实在是可惜！俗话说得好：“养家不治气，治气不养家”即是说，要想成全自己，成就自己，就不能赌气耍性子，不要跟人或者跟事对着干，顶牛牛干，否则就只能自毁前程，自误终生。
这里的“治气”可以理解为赌气、使气或意气用事的意思。
一位名人说：“我们唯一能控制的便是我们的头脑，如果我们不能控制它的话，别的力量就会左右它了。”确实，只有善于限制自己的人，才能更好地发展自己；同样，也只有善于发展自己的人，也才会更严格地限制自己。
学生时代的小布什，学习成绩一般，吃喝玩乐却样样在行。平时除了与“狐朋狗友”四处游荡之外，他几乎无所事事。他最大的喜好便是开着自己那辆哈雷·戴维斯摩托车，带着时髦的女孩儿，在大街上飙车。除此之外，每天晚上，他总是泡在各色舞厅里，不到深夜不会回家，而且每次都是醉醺醺的。
老布什看儿子如此不济，不时对他谆谆教导。但是，小布什总把父亲的话当作耳旁风，依然故我。
直到有一天，一个很特别的姑娘出现在他面前，她的美丽和纯洁一下打动了“花花公子”小布什。在这位姑娘的影响之下，小布什警醒了，他慢慢克制住自己的放浪行为，奋发努力，投入政界。经过一番奋斗，他终于成就了自己的辉煌，登上了总统宝座。约束自己、管好自己是一种强制行为，它需要顽强的意志和毅力。正如一位文人所说：“放纵是一个残酷的主宰，而旧生活的紧固的网，又完全是由任性编织起来的……许多人在没有明白必须把网撕开以前，一辈子都缠在这面网里。”因此，要管好自己，就要下决心撕开这些由任性、放纵组成的“坚固的网”。
德国伟大诗人、思想家歌德这样对我们说：“一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的；如果他敢于宣称自己是受限制的，他就会感到自己是自由的。”这句话蕴含着这样一个道理：
一个善于控制自己的人，他同时就会感到自己是自由的。所以，一个任性而为、我行我素的人，其实是不自由的；而想要获得自由，就必须走出这一误区。
22.感情用事：不要做感情的奴隶
胸襟宽广之人才能有所成就，他们的首要条件是屈伸有道，有海纳百川的宽宏肚量。他们能够像龙一样吞云吐雾，呼风唤雨。升腾于宇宙之间；也能够像小虫一样不露形迹，销声匿迹，潜藏于地底深处；他们能够随时局的变化而伸屈自如，能大亦能小。
不能隐忍，胸襟不够宽广，则只能做一条任人踩踏的小虫，而不可能成为能屈能伸的真龙。三国时期刘备历尽艰辛终于拥有了东西两川和荆州之地，然而由于关羽的失误，荆州被东吴夺了过去，关羽也被杀害。刘备听说之后，悲愤交加，发誓要为关羽报仇，他要起兵伐吴。刘备的这一决定是建立在冷静的心态之上吗？想必不是。此时，他完全被自己悲伤和愤怒的心态所控制。赵云劝刘备说：“现在的国贼是曹操，并不是孙权。曹操虽然死了，但曹丕却篡汉自立为帝，神人共怒。陛下你应该讨伐曹丕，而不应该讨伐东吴，倘若与东吴开战，战争就不可能立刻停止，别的计划就不能实施。望陛下明察。”
赵云的这番话颇有道理，确实是审时度势之言，然而，此时的刘备已彻底向心态屈服了，他已不可能明察时势了。于是他对赵云说：“孙权杀害了我的义弟，还有其他忠良之士，这是切齿之恨，只有食其肉而灭其族，才能够消除我心中的仇恨。”诸葛亮也劝刘备要以天下为重。刘备答道：“我不为义弟报仇，纵然有万里江山，又有什么意思？”可见此时的刘备已完全失去了理智，完全失去了审时度势的能力。最后他感情用事的结果就是被陆逊火烧联营七百里，大败而归。
一个人有七情六欲是完全正常的，也是完全应该的，这也是人之所以成为人的特征。然而，世事是复杂多变的，感情常常会左右人们的理智，使人们对复杂多变的形势做出错误的分析和判断。因此，我们又说：“一个容易被感情左右的人一定是一个不成熟的人。”此时的刘备，就是个被感情左右了的人。在心态这一点上，他就无法与曹操相比了。殊不知，早年时曹操一家都被人杀害，因此，他有切齿之恨。曹操平定了州青黄巾军后，声势大振，有一块稳定的根据地，于是他派人去接自己的父亲曹嵩。曹嵩带着一家老小四十余人途经徐州时，徐州太守陶谦出于一片好心，同时也想借此交好曹操，便亲自出境欢迎曹嵩一家，并连续两日大设宴席热情招待，他还派兵五百护送曹嵩。谁知这样一来，好心却办成了坏事。原来护送曹嵩的这批人原本是黄巾军余党，他们只是勉强归顺陶谦，而陶谦并未给他们任何好处。如今他们看见曹家装载财物的车辆无数，便起了歹心，于是在半夜杀了曹嵩一家，抢光了所有财产跑掉了。曹操听说之后，咬牙切齿道：“陶谦放纵士兵杀死了我父亲，此仇不共戴天！我要尽起大军，洗劫徐州。”
将曹操的遭遇与刘备的情况进行比较，不难看出，刘备仅仅死了一个义弟关羽，而曹操却死了一家老小四十余人，曹操的恨应该更大更强烈。然而，当曹操率军攻打徐州报仇雪恨之时，情况发生了变化，当时吕布率兵攻打兖州，占领了濮阳。怎么办？这边大仇未报，那边情况又发生了变化。如果曹操被复仇的心态所左右，那么，他一定看不出事情的发展趋势，也感觉不出情况的危急，就如同刘备伐吴一样。但曹操毕竟是曹操，他是一个十分冷静的人，也是一个非常会控制自己心态的人。正因为如此，他立刻便分析出了情况的严重性，他说：“兖州失去，这就等于让我们没有了归路，不可不早作打算。”
于是，曹操便放弃了复仇的计划，拔营退兵，去收复兖州了。
曹操的这个决定是否正确？当然正确，因为这个决定没有受他复仇心态的任何影响，完全建立在自己冷静的心态之上。因此，曹操能够摆脱这次危机，保住了自己的地盘和势力。
而刘备则与曹操截然相反，刘备伐吴的计划完全建立在复仇心态之上。这一心态使他不可能对局势做出客观准确的分析。他没有认识到东吴已经在江东经营了很长时间，孙权又善用贤人，上下团结一心，绝对不像刘璋之辈那样柔弱。与此同时，北边曹丕虎视眈眈，随时都可能向刘备的蜀汉政权发动攻击，而自己的政权才建立不久，还需要进一步稳定人心。从大局来看，三国鼎立，魏国强大，蜀吴弱小，只有联吴抗魏，才能长治久安。然而，刘备根本就顾不得这一切，只凭自己复仇的心态而制定实施了伐吴的计划。因此，其失败是注定的。
从某种角度我们可以这样说，判断一个人他是云中龙还是草中，是大龙还是小龙，不仅仅看你有无志气，还要看你胸怀是否宽广、头脑是否清醒。胸襟宽广、头脑清醒之人能看清形势，形势不利于己时可以做条隐忍的小虫，形势大好时再显露本事做条伸展自如的龙。
23.没有主见：跟着别人跑，不能可获得大成功
要想成功，必须走出自己的路来，老跟在别人屁股后边学，充其量也不过是个“模仿者”而已。事实上，绝大多数成功者也都是充满自信和个性的，没有自信与个性，成功就几乎与你无缘。总跟着别人跑，总跟着别人学，也可能会获得一点成功，但必定不可能取得太大的成就。因此，我们应该根据自身的个性，充满自信地去设计一条适合自己的成功路线，这样才能成为真正的成功者。
不可否认，在日常生活当中，无论我们的一些行动、言语正确与否，一定都会得到其他人或褒或贬的评论。面对这样的情况，我们既定的计划是否能够不被干扰，仍然坚持向自己既定的方向走下去，应该成为每一个人思考和重视的问题。
其实老天是公正的，他公平地给了每个人相同的成功机会，只是很多人将这些机会断送在了自己的不自信或者意志不坚定上。生活中经常有各种所谓的定论，阻碍了我们去发现、去创造的欲望，如若这样，成功自然就无从谈起。
要知道，别人的评论不总是客观公正的。欲成大事者，一定不能失去自信，迷失了自己的主见，应该分清哪些是自己需要的，哪些不是，不要轻易被众言所左右。
美国著名女演员索尼亚·斯米茨的童年是在加拿大渥太华郊外的一个奶牛场里度过的。
当时她在农场附近的一所小学里读书。有一天她回家后很委屈地哭了，父亲就问原因。她断断续续地说：“班里一个女生说我长得很丑，还说我跑步的姿势难看。”父亲听后，只是微笑。忽然他说：
“我能摸得着咱家天花板。”正在哭泣的索尼亚听后觉得很惊奇，不知父亲想说什么，就反问：“你说什么？”
父亲又重复了一遍：“我能摸得着咱家的天花板。”
索尼亚忘记了哭泣，仰头看看天花板。将近4米高的天花板，父亲能摸得到？她怎么也不相信。父亲笑笑，得意地说：“不信吧？那你也别信那女孩的话，因为有些人说的并不是事实！”
索尼亚就这样明白了，不能太在意别人说什么，要自己拿主意！
当她到二十四五岁的时候，已是个颇有名气的演员了。有一次，她要去参加一个集会，会场的气氛有些冷淡。经纪人的意思是，索尼亚刚出名，应该把时间花在一些大型的活动上，以增加自身的名气。
索尼亚坚持要参加这个集会，因为她在报刊上承诺过要去参加，“我一定要兑现诺言。”结果，那次在雨中的集会，因为有了索尼亚的参加，广场上的人越来越多，她的名气和人气因此骤升。
后来，她又自己做主，离开加拿大到美国演戏，从而闻名全球。
我们应该相信自己是世界上独一无二的，应该想方设法把自己的禀赋发挥出来，而不应该盲目地屈从于他人的言论。环境和遗传造就了我们自己，无论是好是坏，我们都得耕耘自己的园地；无论是好是坏，我们都得弹起自己生命的琴弦。
实际上，我们每个人都有自己独特的潜能，每个人都是与众不同的，即便暂时遭遇挫折与打击，也要坚信虽然我们某些方面不如别人，但在其他方面一定会有胜过别人的长处，自己是独一无二的。不要盲目地效仿他人，那样未必会有好结果，因为世界上没有两片完全相同的树叶，何况人呢？
在现实生活中有很多事情是需要我们自己来拿主意的。当然，这也并不是说要一意孤行，而是指要忠于自己，相信自己。盲目的从众心理，会蒙蔽我们本来善于发现的双眼。就像辨别一幅画的真伪，我们必须通过自己扎实的工作来验证它，而人云亦云地疑惑或盲从，只会使成功成为奢望。因此，不要因为别人的非议而轻易改变自己的原则，不要做“奴隶”般的盲从者。像墙头草一样，哪边风大就顺哪边倒，是不会有大的成就的。
24.刚愎自用：成功者的大忌
刚愎自用这个词，不太好听，也是个绝对的贬义词，它的含义很清楚：顽固、偏执、自以为是、一意孤行，自以为穷尽了世界上的真理，一点儿听不进他人的意见，主观武断，喜欢感情用事，更是容不得人，尤其是容不得反对他的人。
正因为如此，谁都不希望自己有这个毛病，或者说谁都不希望他人指责自己有这个毛病。然而这个词也有它“特殊”的一面，那就是一般人想用还够不太着，多数都是用在“有头有脸有身份”的权力者身上，或是用在那些对某一领域或某一行业比较精通的权威人士身上。而且，越是职位高、越是有权势的人犯了这个毛病，引起的麻烦也就越大。譬如，三国中有一个诸葛亮挥泪斩马谡的故事。为什么？就是因为魏国起用司马懿为帅，诸葛亮闻此消息后，考虑街亭乃是汉中咽喉要地，即要派将驻守。马谡自请军令，愿担此任。诸葛亮曾叮嘱再三，一定要靠山近水扎营；并派王平辅助。马谡则自以为通识兵法，再加上刚愎自用，一点都不考虑诸葛亮的意见，又不纳副将王平之谏言，竟违令在山顶扎营，犯了兵家之大忌，结果被魏将张打败，造成了街亭失守。
上述的马谡，就是因为这个刚愎自用的性格弱点，把本来可以建功立业的机会搞得一团糟，结果自己丢了脑袋不说，还白白搭上了一万多将士的性命，实在罪不容诛。不过换个角度来想，马谡仅是蜀军一将，因为一时犯糊涂就害死了这么多人，如果职位更高的诸葛亮也是这种人的话，那不知道要造成多么严重的后果了。由此可见，刚愎自用真的是害人不浅。
那么，刚愎自用的人有哪些特点呢？
大致来讲，凡是刚愎自用的人都非常自负，傲气十足，目中无人，他们喜欢一厢情愿，唯我独尊，都认为自己是穷尽了真理的人。
不过实事求是地说，要是没有一点“资格”、“本领”的话，也是不能拥有刚愎自用这个“称号”的。这类人，通常也有一定的能耐，至少是在自己的领域还做出过一定的成绩，因而才会信心膨胀，自大自傲，甚至达到自我陶醉，不可一世的境地。有的刚愎自用的人还是典型的自恋狂，看别人是“一览众山小”，自己什么都是对的，别人统统都是错的，这类人个性孤傲，对人冷若冰霜。尽管他没有跑到大街上宣布：“上帝已经死了，我就是上帝”，但是，他的所作所为却是无声地宣布自己就是上帝。
凡刚愎自用的人都是极其爱好面子的人。这类人自尊心强极了，一点都冒犯不得，谁若是当面顶撞了他，尤其是在大庭广众之中顶撞了他，他就会火冒三丈，认为这是故意和他过不去，故意让他下不了台，是故意在寻衅，他即便在当时不立刻予以回击，也会就此记在心上，寻机报复。
凡刚愎自用的人都是从来不认错的人。这类人对自己的眼光和能力从来都不怀疑，有时明明是自己错了，却就是不承认；明明是将事物搞得很糟，但就是不认账；明明是自己的指导思想出了问题，却偏偏说是他人将他的思想理解错了……总之，只要能为自己开脱，黑的可以说成是白的，错误可以变成了真理，成绩永远是自己的，错误永远是他人的。不仅如此，为了彻底杜绝批评者的反对声音，他们往往还会利用权势大整特整那些批评者。
凡刚愎自用的人都是好大喜功的人。这类人尤好自我肯定、自我表彰，做了一点点有益的事，就沾沾自喜，到处表功，惟恐他人不知道。这类人也只喜欢听好话、吹捧的话，不喜欢听不同的意见，更不喜欢听反对的话，因而在他的周围常聚集着一帮献媚于他的小人，这些小人会投其所好，在他的面前拨弄事非。结果呢，这类有权势的刚愎自用者离“忠良”就会越来越远。
总而言之，刚愎自用是一种非常可怕的坏毛病。它可以使人越来越不知道天高地厚，离真理越来越远，离自己身败名裂越来越近。楚汉相争之中项羽为何败于刘邦？原因之一，就在于项羽刚愎自用，自大无谋、沽名轻敌，骄傲自大，不可一世，他身边有一个号称亚父的谋士范增，主张在“鸿门宴”上除掉刘邦，然而在这“关键时刻”，却对他的意见不予理睬，对刘邦的假意殷勤，毫无察觉，反把曹无伤的告密直接告诉刘邦，反映了他只是一个有勇无谋、不懂策略、麻痹轻敌的草包将军。如此犯糊涂的人怎能成就帝王之业？
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