开始解释到《阴符经》下篇的专业效率问题了。首先是“瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍；三反昼夜，用师万倍”，“倍”字体现了高效率。
“瞽者善听，神不离于耳”，盲人善听，是因为精神集中在耳部。“聋者善视，心不离于目”，而聋人善于观察，是因为用心在眼睛上。心、目在《易经》中，都是离卦的象征，离为心、为目，心目是相通的。
“其为听也，神则专耳；其为视也，心则专目”，听是集中精神，看是集中目光，都是专注。“耳之与目，递为用”，耳目交相为用，就要广设耳目，要有情报网，要有信息的来源。
“师当用之时，利绝其一心之所主，则无事不精，犹有十倍之利，何况反复以此用之”，就像打仗一样，用兵行军的时候，专注一心，用一致的功夫，那么没有什么事是不能精通的，一旦专注，用一倍的心力可以拥有十倍的收获，何况反复用这种专注的方法呢？
“三思，精诚一计，顺时隐显，应机行藏，以此用师，固万倍之胜利”，做事时三思而后行，真心诚意于一个计划或者目标，该隐的时候就隐，该显的时候就显，什么时候该动，什么时候不能动，以此用在兵法或者人生的竞争上，可以固守万倍的收获。正如管子所说：“思之思之……鬼神通之。”一个人能够料事如神，不知下过多少思考、专注的功夫。《尚书》称：“惟精惟一，允执厥中。”即用功精深，用心专一，言行就会不偏不倚，符合中正之道。确实如此，一门深入，专注专一，就生成倍的效力，可成大事、立大功。“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列”，都是如此。
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