1.坚守自己的个性

    一个人的个性应该像岩石一样坚固，因为所有的东西都建筑在它上面。所以说每个人都应该保持自己的本色。

    “保持本色的问题，像历史—样的古老，”詹姆斯·高登·季尔基博士说，“也像人生一样的普遍。”不愿意保持本色，即是很多精神和心理问题的潜在原因。安吉罗·帕屈在幼儿教育方面，曾写过13本书，和数以千计的文章，他说：“没有比那些想做其他人和除他自己以外其他东西的人更痛苦的了。”

    在周围的人似乎没有一个符合你的标准时，那你就应该检查一下自己的尺度了。

    在个人成功的经验之中，保持自我的本色及以自身的创造性去赢得一个新天地，是有意义的。

    著名的威廉·詹姆斯，曾经谈过那些从来没有发现他们自己的人。他说一般人只发展了百分之十的潜在能力。“他具有各种各样的能力，却习惯性地不懂得怎么去利用。”

    你和我有这样的能力，所以我们不应再浪费任何一秒钟，去忧虑我们不是其他人这一点。

    在好莱坞尤其流行这种希望能做其他人的想法。山姆·伍德是好莱坞的最知名导演之一。他说在他启发一些年轻的演员时所碰到的最头痛的问题就是这个：要让他们保持本色。他们都想做二流的拉娜·特纳，或者是三流的克拉克·盖博。“这一套观众已经受够了，”山姆·伍德说，“最安全的做法是：要尽快丢开那些装腔作势的人。”

    在人类历史上，你是独一无二的，应该为这一点而庆幸，应该尽量利用大自然所赋予你的一切。归根结底说起来，所有的艺术都带着一些自传体，你只能唱你自己的歌，你只能画你自己的画，你只能做一个由你的经验、你的环境和你的家庭所造成的你。不论情况怎样，你都是在创造一个自己的小花园；不论情况怎样，你都得在生命的交响乐中，演奏你自己的小乐器；无论是情况怎样，你都要在生命的沙漠上数清自己已走过的脚印。

    卓别林开始拍电影的时候，那些电影导演都坚持要卓别林学当时非常有名的一个德国喜剧演员，可是卓别林直到创造出一套自己的表演方法之后，才开始成名。鲍勃·霍伯也有相同的经验。他多年来一直在演歌舞片，结果毫无成绩，一直到他发展出自己的笑话本事之后，才成名起来。威尔·罗吉斯在一个杂耍团里，不说话光表演抛绳技术，继续了好多年，最后才发现他在讲幽默笑话上有特殊的天分，他开始在耍绳表演的时候说话，才获得成功。

    玛丽·玛格丽特·麦克布蕾刚冈雌人广播界的时候，想做一个爱尔兰喜剧学员。结果失败了。后来她发挥了她的本色，做一个从密苏里州来的、很平凡的乡下女孩子，结果成为纽约最受欢迎的广播明星。

    金·奥特雷刚出道之时，想要改掉他德克萨斯的乡音，为像个城里的绅士，便自称为纽约人，结果大家都在背后耻笑。后来，他开始弹奏五弦琴，唱他的西部歌曲，开始了他那了不起的演艺生涯，成为全世界在电影和广播两方面最有名的西部歌星之一。

    在每一个人的教育过程中，他一定会在某个时候发现，羡慕是无知的，模仿也就意味着自杀。

    不论好坏，你都必须保持本色。

    自己的所有能力是自然界的一种能力，除了它之外，没有人知道它能做出些什么，它能知道些什么，而这些是他必须去尝试获取的。

    性格是一笔财富，生有一个可爱的性格，会使你一辈子受用无穷。

    坚守自己的个性，在女性这座百花园中，你同样是朵奇葩！

    世界上所有的珍贵东西，都是不可仿制的，是绝无仅有的。作为女性大家族中的你，也是这个世界上独一无二的。

    你完全可以把巩俐、张惠妹当作心中的偶像，完全可以惊叹杨澜、张璨创造的惊人财富，但你千万不可对自己妄自菲薄，从心中小视了自己，尽管自己存在着这样那样的缺陷。

    或许你的形象比不上巩俐的娇美，或许你的财富和杨澜所比起来显得微不足道，但你大可不必东施效颦，自惭形秽，你的勤奋刻苦，你的自强不息，谁又能不承让是人生的一大亮点呢？

    世界上没有两片完全相同的叶子，即使你是双胞胎，姐妹俩在言谈举止等方面有诸多的相似之处，但在对你倾心的人心中，你依然是一枝独秀，是人世间任何一个“她”都无法比拟和取代的。

    自古至今的一句老话叫“尺有所短，寸有所长”，想想真的很有道理。

    她有她的优势，你有你的长处，没有太多的理由拿自己和她去对照，更没有通过自己的有意的对比而给自己心理造成某种压力的必要。

    唐代大诗人李白曾说“天生我材必有用”。既然如此，人家是块金子能闪闪发光灿烂夺目，我是块煤炭就熊熊燃烧温暖世界。

    个性就是特点，特点就是优势，优势就是力量，力量就是美。

    为了模仿她人而削足试履，是愚者所为。

    为了追随时尚而趋之若鹜，汇聚在一起的是成堆的商品而非艺术。

    尊重自己的个性，坚守自己的个性，在女性这座百花园中，你同样是朵奇葩！

    2.做个“不锈”的女人

    做一个“不锈”的女人成了女人心底最渴望的秘密。其实“不锈”并非想象的那么难，贵气就是一个最好的妙方，因为真正高贵本质的含义是——拥有一种雅致的生活状态，很好、深厚的文化修养和对是非那种风轻云淡的坦然心境。

    1.打扮自己

    懂得爱护自己的女人一定懂得打扮自己。因此，从头发的样式、护肤品的选用、服饰的搭配到鞋子的颜色，无一不需要你细心地面对。从头到脚的细致，当然是需要花很多的时间和心思的，因此，要想做贵气的女人就必须从做细致的女人开始。可别小看了细致，因为有时候男人在评价女人时非常重视细节问题。

    男人们说过，对一张细致的脸说话要比对一张粗糙的脸说话有耐心得多，尽管男人说出这样的话使大多数女人不满，但这又确实是不争的事实。因此，女人的脸部呵护是极为重要的。与其与男人来一番激烈的唇枪舌战，倒不如好好关心自己的“面子”工程。

    但大多数女人会说护肤过程比较繁琐，无法坚持。可你有没有试过，在家里敷上面膜后，打开音响来听一曲优美的歌曲，然后倒在沙发上闭目养神的那种享受呢，尤其是当你看到一张容光焕发的脸从面膜后脱壳而出时，你的内心又是怎么样的喜悦呢？

    打扮自己不单是一种行为，更是一种自我调节心境的好方式，也是减压的好途径。因此，贵气女人的第一要点是，忙中偷闲的生活方式。

    忠告：贵气的打扮要点在于精致中却不露痕迹。装饰一定要恰到好处、点到为止，千万不可弄得一身“矫揉造作”之气。

    2.品味自我

    自我欣赏绝不是自恋，它是由理智、客观地对自己的认识引发出来的自信。而这种自信心会使女人在为人处事上从容、大度，不陷入世俗的旋涡中。

    得体的装扮，优雅的举止，丰富的见识，这些无一不透出女人高贵的气质和个人魅力。能正确自我欣赏的女人，大多受过良好的教育，聪明灵慧，她们出类拔萃，既不会盲目自卑，更不会盲目自大。

    懂得自我欣赏的女人光彩照人，落落大方，但灿烂的笑里仍有一股凛然高贵的气息，让男人们仰慕的同时又有些敬畏。

    忠告：绝不能自以为是，盲目自我崇拜，那样比自卑的女人更可怕。说到底，贵气女人最重要的一条，就是由内而外散发的文化气质。一个完整的贵气女人，仅仅拥有外表的高贵是远远不够的，它更需要坚实的内在因素做后盾，这就是良好的文化修养。

    3.充实自己

    现代社会中，受过高等教育的女人越来越多，但受过几年的高等教育不等于可以吃一辈子老底，随着社会的不断发展社会知识更新越来越快，如果不及时加强营养，你很快就会变成一个营养不良的“生锈”女人。

    摄取营养的方式多种多样，不只是单纯地看书、学习。比如上网浏览、交流，欣赏一部出色的好电影，经常翻阅一些出色的时尚杂志，学学电脑和英文。只有不断加强营养，贵气女人才能在炫丽的生活中游刃有余，潇洒自如。生活也将因此更加丰富多彩。

    忠告：只能让“营养”丰富你的气质，切不可成为一个学究派的古板女人，那样会让男人望而怯步的。

    3.自我个性完善

    全面地了解自己的个性，并把握和完善它，个性也会成为女性成功的财富。女人的个性就像七彩的服装一样，各有不同，色彩斑斓。

    把女性个性做个简要统计，归纳出10种个性女性。也许你恰恰属于这10种之一，或者有某些性格和这10种之中的某一种有些相近。针对这10种女性的个性特征，略提一些忠告，仅供女性了解自己的个性参考。

    1.逍遥消费型女性

    由于种种原因，当今社会上出现了许多青春靓丽的公关小姐、女秘书或从事高级服务工作的女职员，她们用青春作赌注，利用自己的种种优越性拼命地挣钱，拼命地享乐。渐渐地，她们被称“逍遥消费型女性”。她们常出入高级饭店、宾馆、高级购物场所，手里有大把大把的票子，喜欢无拘无束地生活。她们认为明天还遥远，不值得为它而过于费神，要的是现在，只要今天快乐就行，不愿在紧张的工作学习之余再给自己“添堵”。她们常常穿着奇装异服，追求高档次、高格调、高价格。这些女孩在恋爱过程中喜欢和与自己有共同嗜好的男性或有强大经济实力的大款交往。

    忠告：这样的女性，应该避免自以为是，不倾听友人的劝告，殊不知，再美的花朵也有凋谢的一天，不要等到梦醒时，才恍然大悟。

    2.畏首畏尾型的女性

    面对科技的不断发展，生活节奏的不断加快，有些女性越来越缺乏自信，特别是走向社会，发现自己柔弱得像株小草，很难经得起风吹雨打。特别是经历了几次挫折后，便决定循规蹈矩地做人，四平八稳地做事。表现得办事思前顾后，畏首畏尾缺乏创意。她们喜欢穿洁净高雅的服装，生活上从不奢侈，喜欢做家务或做手工。这样的女孩易于和知识层次较高的男孩恋爱，不慕金钱，讲求人品、家境。

    忠告：这样的女性，应忌滋长自己对他人的依赖意识，应加自信心和适应外界环境能力的培养。

    3.自以为是型女性

    这类女性为了拥有更加辉煌灿烂的明天，她们不断地给自己提出更高的要求。为了使自己的所作所为能最终为众人肯定，不惜花钱学习舞蹈，或其他专修课程，甚至满怀野心地自己投资兴业，在有限的时间内，极力塑造理想的自我形象，提高自我地位。这样的女性自我意识很强，很难把别人看在眼里，常常用金钱和时间来充实自我，当然比一般女性更具魅力。这些女孩喜欢着装高贵、脱俗。她们喜欢和极赋天才的男孩交朋友，恋爱充满了浪漫。

    忠告：这样的女性，应忌人际关系艰涩，看不起弱者。谨记曲高和寡。

    4.墨守成规型女性

    这样的女性总是以尽快成为一个真正女人为目的，在任何场所都守规矩，决不会给他人添麻烦，不说他人不爱听的话，很少和同事发生冲突，讲话礼貌、优雅。她们一般都喜欢看人脸色行事。她们喜欢穿着十分平常的衣服，喜欢传统绘画作品和传统室内装饰，喜欢和自己性格相差较大的男性结合。

    忠告：这样的女性，应忌因自己缺少主张而听任摆布，谨记人不是木偶。

    5.光说不练的嘴把式型女性

    这样的女性侃侃而谈海阔天空，是典型的“万事通”，她们善于在众多谈话者中占领发言的一席之地，喜欢随大流谈论时尚问题，好像每一件事情都能参与进去并拿出见解。她们有很多想做的事情，但每件事都做不成。她们只注重服装的款式和颜色。这样的女性喜欢稳重坚强的男性，常常对异性充满兴趣并保持交往。

    忠告：这样的女性，应忌兴趣过于宽泛，广而不精，人云亦云。谨记随口飞出的不光是唾沫，还有大好的青春时光。

    6.任劳任怨型女性

    这样的女性情愿牺牲自己的业余时间投身工作，虽然常遭到领导和同事的欺负，却每天仍卖命去工作并以此为荣。在性格上，不屑一切娱乐活动，并以工作忙来搪塞，终日不苟言笑。这样的女性穿着一般整日不脱制服，喜欢完美的男性，尤其是不惧危险而有魅力者。

    忠告：这样的女性，应忌生活单一，缺乏情趣。谨记，男人是喜欢丰富多彩的。

    7.时髦型女性

    这类女性常被称之为时代的新型女性。这样的女性常用光彩华丽的服饰做包装。喜欢谈论高级装饰品，高级消费场所见闻，以此展示自我魅力。张口时尚，闭口时尚，仿佛自己是个时尚大使。她们的眼睛追逐势利。喜欢与可以满足其虚荣心的男人交往，当然，以得到赠礼和物质享用为第一条件。

    忠告：这样的女性，应忌因一时冲动和贪图物质享受而留下终身遗憾；不要为此而失去了自我价值。

    8.保值型女性

    以保值为人生最大乐趣，把所有值钱的东西换成保值品如黄金等。性格高傲，固执己见，外人难以揣测其心理特征。这种女性感情不易更改，穿着多庄重。喜欢和衣着潇洒、风度翩翩的男性交往。

    忠告：这种女性，应充实一些精神寄托，谨记，虽然人生没有钱是万万不行行的，但是金钱不是万能的，世界上有许多比金钱更珍贵的东西。

    9.鹤立鸡群型女性

    这样的女性善于不分场合地点展示自己的才能。她们自认为本身具有某种程度的素质与众不同。在聚会时，自我意识十分强烈。常常忘掉自我的位置总要高人一头。在性格上喜欢不断地丰富头脑，为的是能有更多的机会出风头。学习新事物的意愿强烈，但往往止于一知半解。喜欢穿时髦的款式和与众不同的服饰，喜欢正直、老实而有鉴赏力的男子。

    忠告：这样的女性，不要做“半瓶子醋”和标新立异。谨记，枪可最爱瞄上出头鸟。

    10.无所谓型女性

    这种女性如水中浮萍墙头草，凡事不抗争，听天由命。从性格上看比较随和，虽很精明但懒于实践。喜欢正统的直发，穿着衣服较为朴素，不希望任何事可给自己带来麻烦。喜欢比自己大的、各方面成熟有依靠的男性。

    忠告：这种女性，忌为他人左右，缺乏自主性；谨记，怕麻烦可能麻烦更多。

    只有了解了自己的性格类型，并因此不断地完善自我，才能唱出气势磅薄的浩歌。

    4.个格素质匹配原则

    成功女性个性的养成，虽然它的天性成分十分重要，但后天的诸多心理作用，身体状况、知识学历、经验社交、行为爱好、口才交流等同样起到不可忽视的作用，它们如同事物的内外因，起互相制约和转化的作用，女性朋友如果利用得当，会收到事半功倍的奇效，使它们与你的个性人格“相映成趣”，相得益彰。

    任何事情通过仔细分析，都有一定的原则可供遵循，女性的个性也不例外，大致有以下10个方面与个性人格相匹配：

    1.尽量使自己的综合素质适应环境。

    2.应与自己的个性相吻合。

    3.逐步使自己的个性冷静化。

    4.注重自己的成功率。

    5.考虑自己与之相应的服务对象。

    6.优先考虑特长。

    7.关注社会需要。

    8.时刻培养良好的心理素质。

    9.坚守个性但不要使它僵化。

    10.先在小范围做个测验，以确定其可实行性，不孤注一掷。

    以上10条原则，你应该认真考虑。因为它决定你具有匹配的素质以后的结果是否有效。

    相关素质的匹配力量是巨大的，它能让你的个性人格充满魅力。它有可能对几百年的文化传统发起挑战。无论是前进，还是让步，我们都必须用自己良好的素质去捍卫自己独具一格的个性人格。

    尤其当不愉快的事情发生时，我们需要用我们的素质和人格去进行一种冷静的抉择，而不是以冲动和鲁莽去应付这一切。

    我们的素质，正面对我们的人格，而我们的人格也正要求我们有相当高的素质。

    我们惟一的选择：培养素质，发挥素质，转化素质，最后达到一种完善的人格，实现个人的成功。

    我们每个人的个性都有其相应的潜在的创造性，我们完全没有挖空心思的必要，去一味嫉妒与猜测他人的优点，去跟在别人后面邯郸学步。

    在个人成功的经验之中，保持自我的本色及以自身的创造性去赢得一个新天地是有意义的。你完全有理由相信，虽然出色的女性很多，而你恰好就是其中之一。

    所以，我们不应再浪费任何一秒钟，去忧虑我们不是其他人这一可笑的问题。

    你应该尽量利用大自然所赋予你的一切。归根结底说起来，所有的艺术都带着一些自传体，你只能唱你自己的歌，你只能画你自己的画，你只能做一个由你的经验、你的环境和你的家庭所造成的你。不论好与坏，你都是在创造一个独特的天地；不论是好是坏，你都得在生命的舞台上，或演主角或甘当配角；无论是好是坏，你都要在生命的旅途中一步步走下去。

    像保护生命一样保护你的本色，你的个性人格就是你的魅力所在。

    一个人的个性，应该像磐石一般坚固，它像基石一样重要，因为我们所需要的一切都要建筑在它的上面。

    女性朋友，你的个性，就是你的财富！

    我们的素质，正面对我们的人格，而我们的人格也正要求我们的素质。

    我们有所选择，但又面对惟一的选择：培养素质，发挥素质，转化素质，最后达到一种完善的人格，实现个人的成功。

    5.担当大任的个性女人

    人的魅力在于心理健康和灵魂高尚。只有为人世间留下美好东西的人，才算得上是生而无愧的人。文成公主是大唐公主，外表端庄贤惠、个性坚强沉稳。她因此而入藏，因入藏而名播天下。

    文成公主以柔弱美丽的身躯担负着盛唐与吐蕃人民友好往来的重任。一个纤纤女子如何能担当如此重任？归根到底是坚强稳重的个性感染着粗犷豪爽的吐蕃人民，是沉稳贤惠的品德熏陶着尚未开化驯服的异域民风。

    文成公主原为唐宗室之女，自幼被唐太宗和长孙皇后收养在宫，在宫中，得到钟爱，被封为文成公主。文成公主受贤德的长孙皇后影响很大。长孙皇后为人仁厚恭顺，襟怀宽广，而且明事理、识大体，对子女要求也很严格。长孙皇后还好读书，甚至梳头时也手不释卷。

    长孙皇后对文成公主十分钟爱，视为己出但又不对她过分溺爱。她不仅常常用深入浅出的道理来教育文成公主，还以自己的言行为子女做表率。耳濡目染，文成公主也养成了贤惠端庄的高贵气质。

    在帝后的呵护下，16岁那年，文成公主已经成为一个端庄娴静的美貌女子。她知书达礼，多才多艺，具有很高的文化素养和道德修养。

    曾国藩曾说：“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可以改变。”文成公主自幼受良好的家庭教育，又广泛博览，养成了贤惠端庄、知理识体的个性，这为她以后的人生道路奠定了坚强的基石。

    文成公主生活的时代，正是唐王朝走向全盛的时期。一代名君唐太宗李世民，励精图治，锐意进取，使唐王朝迅速地达到天下大治的局面。社会安定，生产稳步发展，人民安居乐业，国力日益强盛，出现了牛马遍野、丰衣足食、夜不闭户、路不拾遗的太平景象，成为被历代人们所称道的太平盛世。

    许多边疆少数民族仰慕大唐文化，更是为了寻求唐王朝强有力的支持与保护，许多部落首领在朝供时，纷纷向唐朝表达了求婚联姻的愿望。藏王松赞干布就是其中一个。

    公元639年冬，松赞干布派大相（相当于宰相）禄东赞率领一支一百多人的求亲队伍，带着五万两黄金和数百件珍宝，以及吐蕃最名贵的宝物——一件镶嵌着珠砂宝石的金甲，作为聘礼，向唐室求婚。聪明刚毅的禄东赞给唐太宗留下了很好的印象。唐太宗对他很赏识，答应选一位唐室公主嫁给松赞干布，这时，唐太宗首先想到的就是文成公主。

    文成公主初知太宗把她许嫁给吐蕃赞普，心情是十分复杂的。与年轻英雄的松赞干布结婚，使两个民族世代友好，是一件莫大的好事。但毕竟要离开繁华的京都，离开疼爱关心自己的亲人，到气候多变，环境恶劣的青藏高原，与那些语言不通、习俗不同的人生活在一起，这又使文成公主难免忧虑不安。

    唐太宗对这个颇有长孙皇后遗风的公主宠爱有加，也是舍不得让她远嫁边陲的。但为了整个国家的利益，他不得不忍痛割爱，给了公主很多宽慰、鼓励和教诲。

    这是最能体现文成公主顾大局、识大体的一面，公主自幼受皇上、母后宠爱，她可以拒绝入藏或让唐太宗再选一位公主入藏，即使太宗不答应，也绝不会把她怎样的，因为太宗非常疼爱她，或许是太宗看中了文成公主的明理懂事才喜欢她，总之太宗的喜爱，并没有把文成公主宠坏，因此个性坚强稳重的文成公主没有那样做，她深知入藏成亲的意义，更知入藏以后的艰辛，使其坚强不俗的个性卓尔突出。

    同时，文成公主性格里还有沉稳精细的一面，她召见了吐蕃使臣禄东赞。向他详细地询问吐蕃的风土人情。作为藏族的杰出人物，禄东赞在向公主介绍吐蕃的情况时，充满了对青藏高原的热爱和建设吐蕃的信心。从他那里，公主得到了较完全的关于吐蕃的知识，对可能会遇上的种种困难做好了充分的思想准备。

    唐太宗为公主的入藏做了精心的准备。他派自己的族弟、智谋和胆略兼长的江夏王李道宗护送文成公主入藏。

    一个16岁的女孩，远离亲人，不远万里深入到荒蛮之地，需有绝大勇气，面对入藏困难重重，她以顽强的毅力迎接一个又一个的挑战。

    性格广博、心地善良的文成公主与松赞干布成亲后，没有以大国公主自居，而是时时处处以身作则遵循吐蕃习俗。

    山南是吐蕃最早发展农业的地方，生产以农业为主。在这里，文成公主亲自参加并指导她从中原带来的蔬菜、水果、药物、稻麦种子的试种。吐蕃原来的耕地、土地不加平整，大片地垦种，不打畦，也没有阡陌。这粗放的种植方法，水土容易流失。在公主的影响与教导下，吐蕃劳动人民开始学习汉族地区的方法，加筑田垄，开挖畦沟，使田野里阡陌纵横。现在藏族地区仍然保持着这两种种植方法，山南则是更为接近汉族地区的方法。至于耕地后打碎土泼、除草等精耕细作经营管理方法更得到普遍的推广。文成公主带来的许多植物种子也在藏疆扎根生长，这极大地丰富了青藏高原的作物品种。经过公主的努力，吐蕃的农业逐渐向汉族先进的农业生产看齐了。

    文成公主还命令汉族工匠在许多水流湍急的小河上安装水磨，吐蕃劳动人民对于这种新机械从一开始就能够接受。当他们看见青稞麦碎为粉末，节省了劳力时，都欢喜若狂，奔走相告，并争相学习使用。由于带来的懂技术的工匠数量有限，不能满足藏族人民急于使用新技术的迫切愿望，文成公主建议松赞干布向唐朝请求派遣更多的碾磨工到吐蕃。不久，碾磨便在吐蕃各地普遍推广。汉族工匠和吐蕃劳动人民亲密友爱地相处，把技术无私地教给他们。文成公主还为这些工匠请命，让松赞干布下令免除他们的差役。吐蕃王朝相沿不改，从吐蕃王朝崩溃以后的千余年内，这些工匠的子孙始终享受着这种优待。他们对公主的恩泽念念不忘。

    文成公主入藏时，把种桑养蚕、酿酒、制陶、造纸、冶墨等方面的工艺技术从唐朝带到了吐蕃。先前，西藏没有文字，仍停留在木头上划简单符号和结绳记事阶段，这不适应经济文化迅速发展的需要。热爱诗书的文成公主入藏后，发现了这一情况，感到不可思议，于是向松赞干布提出了创造文字的建议。松赞干布对文成公主言听计从，马上派人到克什米尔学习，按照藏语的特点，造出30个字母的单音缀孤立语拼音文字。这对于促进西藏社会经济，科技文化的发展和密切汉藏之间的文化交流起了重大作用。

    个性宽厚大公无私的文成公主认为，音乐是全人类最优美的艺术，人人都应享有，所以，文成公主入藏时带去了一支乐队，他们演奏的精美的音乐对藏族人民具有很大的吸引力。乐师们经常为松赞干布和吐蕃贵族们演出。他们的乐器和演奏技巧为藏族的乐手们所借鉴，他们富有中土特色的演奏风格也使藏族人民耳目一新，藏族乐手们将这种风格吸收入自己的作品，丰富了本民族的音乐。这支乐队的乐器现在还遗留五千多件，一直被保存在拉萨的大昭寺里，藏人绝大多数是弹拨乐器，色泽鲜艳，制作精美。每年藏历二月三十日的“亮宝会”上，才和寺里其他文物一齐搬出，让人们观赏。这批保留了1000多年的乐器成为我国音乐上的珍贵的财富。

    文成公主到了吐蕃，还进行了许多旨在提高藏族文明程度的改革。她参照唐朝的律例法令，和松赞干布一起，规定了必须惩罚的杀生、偷盗、奸淫、说谎等恶行十则，以及必须奖励的言语忠实、行为笃厚、帮助邻人等善行16要。她一系列活动，打通了吐蕃人民通向中原文明的道路。

    公元650年，在文成公主入藏的第十个年头，松赞干布在一场流行性瘟疫中去世。

    文成公主又一次受到沉重的打击。十年的共同生活，使她和松赞干布之间产生了真挚的感情。松赞干布英武的气质，好强争胜的性格，虚心好学的精神，尤其对公主的尊重、对唐蕃友好的执着，都被年轻的文成公主看成是一生的依托。现在，夫婿已经撒手而去，而在少数民族国家里，国王一旦去世，王妃的处境常常是很艰难的。今后到底怎么办，文成公主陷入了沉思之中。

    唐高宗派来的吊唁的使者、左武侯将军鲜于匡济给她带来了两种选择：回长安或留在吐蕃。朝廷希望当然是后者。权衡再三，公主忘不了太宗皇帝要她帮助藏民、和好唐蕃的嘱咐，忘不了松赞干布对她传播先进文明、造福吐蕃人民的希望，更重要的是，她已经爱上了西藏这块神奇的土地，她舍弃不了爱戴她的淳厚朴实的吐蕃人民。她毅然决定留下来。

    文成公主因性格沉稳、端庄而被唐太宗选中入藏和亲，如果她不是这种性格，那入藏和亲的不知是不是她了？她的命运又将如何也不得而知了。总之，文成公主入藏还是有积极一面的，是为人所乐道的，毕竟为藏族的社会发展做出了突出的贡献，为汉藏人民的友好奉献了一生。

    6.个性刚烈勇敢复仇焉能不成功

    刚烈，刚直义烈的缩写，正义激昂，容不得半点邪恶，“不怒则已，怒则冲冠”。个性刚烈的女子即便不是“怒发冲冠”却也敢于伸张正义，不畏强暴。赵娥是汉灵帝时的民间女子，后人因何知道她的大名？皆因其刚直义烈的性格。她做事光明磊落，一人做事一人当。如此，她的性格越发显得刚烈正直，命运越发显得悲壮。

    个性刚毅，贤孝义烈，胆侠志爽，是侠士的风骨。可这里要说的并非什么大侠，也非义士，是一民间女子。虽是民间女子，却有着侠士的义烈，仁子的贤孝。

    赵娥，一民间女子，其父赵安被本县土豪李寿所害。赵娥的三位兄弟，同仇敌忾，摩拳擦掌，立志要为父亲报仇雪恨。李寿得知消息，加强了戒备，赵氏三兄弟始终没有找到下手的机会。不久，灾难骤降，疫病流行。赵氏三兄弟壮志未酬，却突然染上重病，相继含恨死去。李寿闻讯后，深深地松了一口气，内心有说不出的喜悦，遂大摆酒筵，会请亲友宾客，奔走庆贺。李寿幸灾乐祸之意溢于言表，放肆地四处宣扬说：“赵氏强壮已尽，惟有女弱，何足复忧！”于是逐渐放松了戒备。

    赵娥的儿子庞消外出，听到李寿的话，就回家告诉了母亲。赵娥早就怀揣复仇雪恨的志向，听说李寿四处扬言，欺侮赵家势单力薄，更气得浑身发抖。她淌着热泪，握紧双拳，愤怒地发誓说：“李寿，汝莫喜也，终不活汝！戴履天地，为吾门户，吾三子之羞也。焉知娥不亲手刃杀汝，而自侥幸邪？”

    李寿的嚣张，使个性刚烈的赵娥埋下复仇的火种，这誓言活脱脱地刻画出赵娥个性直率义烈的一面。

    赵娥说干就干，悄悄买来长刀短剑，每天挟长握短，昼夜哀誓，立志要杀死仇人李寿，为父报仇伸冤。这件事很快就传到了李寿的耳朵里，他对此不禁付之一笑。他倒想要看一看，单凭赵娥一个孱弱女子，究竟能够怎样复仇雪恨。不过，李寿也有所了解，赵娥与一般的普通女子毕竟不同，也不可不防。于是，他依仗自己财大势众，暗中加强了戒备。每逢出行在外，他总是携带刀剑，前后保镖，异常小心谨慎。当地百姓见李寿凶相毕露，杀气腾腾，都十分畏惧，也替赵娥捏着一把冷汗。

    赵娥的邻居徐嫂，担心赵娥身弱力微，恐怕报仇不成，反被李寿借口杀害，便语重心长地劝阻她，赵娥听完徐嫂的劝告，更加坚定地表示：“父母之仇，同天地共日月者也。李寿不死，娥亲视息世间，活复何求！今虽三弟早死，门户泯绝，而娥亲犹在，岂可假手于人哉！若以卿心况我，则李寿不可得杀；论我之心，寿必为我所杀矣。”

    从此以后，每当夜深人静，赵娥就磨刀厉剑，苦练武功。她常常咬牙切齿，顿足捶胸，以至仰天长叹，泪流满面。街坊邻居看到这种情形，久而久之，习以为常，渐渐把她当作精神失常，甚至还有人在背后嘲笑她。赵娥则根本不把这些当成一回事，更加坚定了复仇的决心：“卿等笑我，直以我女弱不能杀寿故也。要当以寿颈血污此刀刃，令汝辈见之。”于是，她放弃家务杂活，每天怀揣佩刀短剑，悄悄外出巡游，试图寻找合适机会，亲手刺杀不共戴天的仇人李寿。

    豪而不霸，为人所钦佩，赵娥豪爽，而且光明正大地向仇人发出挑战，在寻找机会时耐心等待，以恒心压倒对方的势力，她的这种个性、做法，在女子当中古来少有。

    没有多久，机会来了，赵娥在本县的一座乡间凉亭前面，恰与李寿不期而遇。赵娥从自己乘坐的木车上跳下来，站在田间道路中央，拦住了李寿的去路。李寿这次未带保镖，仅只身一人骑马出来。他见赵娥挡住去路，猛然一怔，还没来得及拔出佩刀，就听得赵娥高声怒骂，并迎了过来。李寿知道事情不妙，忙拨转马头，想从原路逃走。赵娥一看仇人要跑，分外眼红，抢先窜上前去，手起刀落，正砍在那马头上。李寿握着缰绳的左手，也被赵娥砍伤。那马受到猛烈一击，立刻惊蹶狂啸，前蹄腾空而起。李寿只顾捂住左手伤口，忘了抓住马鞍，被惊马一下掀入路边沟渠之中。赵娥猛扑过去，举刀再次砍下，被路边树丛挡住。由于用力太大，刀身折成两截。赵娥扔下断刀残柄，窜上前去，想拔出李寿身上的佩刀。李寿则右手护刀，用左手招架，从地上突然跳起，疯狂吼叫，奋力反抗。赵娥乘势扑下，左手猛击李寿的前额，右拳连舂其喉颈，李寿应声倒下，两腿乱蹬着。赵娥夺下李寿的佩刀，照着他的脖子就是一刀，头颅应声而落，滚入了沟底。她直起腰杆，长长地嘘出一口气，然后捡起那颗头颅，直奔县衙，投案自首。

    当时的禄福县长，是汉阳（今甘肃甘谷县东）人，名叫尹嘉。他知道李寿平时胡作非为和凶残霸道，也了解赵娥一家的冤屈。但是，由于李寿早已买通各级官府，尹嘉对这个当地一霸也只能徒生不平，却无可奈何。如今见赵娥杀掉了李寿，又主动来投案自首；一股钦敬之情，不禁从心底油然而生。他无论如何也是不忍心治罪赵娥的，可是，又无法违抗国法。在这种极端矛盾的心境下，他终于放掉赵娥，解下官印，辞职而去。赵娥一看这种情景，急忙拦住尹嘉，敢作敢当地表示：“仇敌身死，妾之明分也。治狱制刑，君之常典也。何敢贪生以枉官法？”

    附近百姓听说此事，从四面八方赶来，大家议论纷纷，无不为赵娥的勇敢侠义举动而感动。人们不约而同地竖起大拇指，夸奖她是一位女中豪杰、巾帼义侠。

    案情传至酒泉（今甘肃酒泉市）郡府，郡守、都尉也非常同情赵娥的遭遇，但又不敢公开纵容她的杀人之事，就私下劝她偷偷潜逃，到外面找一藏身之处隐匿起来。赵娥却泰然自若，高声拒绝道：“枉法逃死，非妾本心。今仇已雪，死则妾分，乞得归法以全国体。虽复万死，于娥亲毕足，不敢贪生也。”郡尉深受感动，仍不忍收捕她。赵娥实在不愿连累别人，又反过来劝郡尉：“匹妇虽微，犹知宪制。杀人之罪，法所不纵。今既犯之，义无可逃。乞就刑戮，陨身朝市，肃明王法，娥亲之愿也。”郡尉见无法说服她，就派人驾车将她强行送回家中。

    凉州刺史周洪闻知此事后，也被赵娥的侠义行为所感动，遂与酒泉太守刘班等，一致联名上书东汉政府，称颂赵娥深明大义，襟怀坦诚，请求下诏，赦免不究，并刊石立碑，以彰扬其志。赵娥的事迹不胫而走，广为传颂。各地的人们听说后，无不感动赞许，辗转褒奖。赵娥几乎成了一位传奇式的女侠。

    今天是文明社会，赵娥的做法固然不可取，但在两千多年前的封建社会，对她的做法没人持否定态度。对这一点我们不去探究，我们所要探究的是她耿介刚直的性格，她的这种性格代表着正义不屈向邪恶发出挑战。终于以正义之势迫使邪恶就范，这或许是赵娥得以流传于后世的原因之一吧？

    后来的史学家皇甫谧，在他所撰著的《烈女传》中，是这样称誉赵娥的：“父母之仇，不与共天地，盖男子之所为也。而娥亲以女弱之微，念父辱之酷痛，感仇党之凶言，奋剑仇颈，人马俱摧，塞亡父之怨魂，雪三弟之永恨，近古已来，未之有也。《诗》云‘修我戈矛，与子同仇’，娥亲之谓也。”

    贤孝仁义的个性决定赵娥决心为父报仇；勇敢耿直的个性，表现了赵娥大义的一面，杀人后不逃走，不连累他人，一人做事一人当；刚烈不俗，让撰史的人在《烈女传》上为她留下了一笔。总之，赵娥侠义刚烈的性格，使她的人生更光彩、命运更坦诚。

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