第一代相声演员：张三禄。
第二代相声演员：朱绍文（穷不怕）、阿彦涛、沈春和等。
第三代相声演员：恩绪、徐长福等。
第四代相声演员：（“相声八德”）裕德隆、刘德智、李德祥、李德钖（万人迷）、张德泉（张麻子）、周德山（周蛤蟆）、马德禄、焦德海等。
（二）相声流派
无论是学术、文化还是艺术，大都有自己独特的风格，通常我们依照其不同的特征、表象进行归类，形成不同的派系。作为文学、美学、表演学的综合体现的语言艺术——相声，从产生发展至今，离不开几代艺术家们的共同努力。同时出现了一些杰出的相声演员，而这些相声大师通过对舞台实践的长期接触，对相声这门艺术领悟过人，通过发掘相声的传统精髓，结合个人气质、修为，进入了艺术创作领域的自我空间，从而开创了属于自己风格的相声园地，在表演中受到听众的好评，并逐步得到业内人士的认可，其代表作品的流传，使其艺术影响深入人心，形成了相声流派。下面通过介绍几个具有表性的相声流派，来拜读大师，品味经典。
1.侯（宝林）派
（1）侯宝林介绍侯宝林（1917年11月29日－1993年2月4日），生于天津，满族，中国著名相声表演艺术家。幼年家境贫寒，4岁被舅舅送入北京地安门外侯家，12岁开始学京剧，拜师阎泽甫，立了近乎卖身契的字据：“投河溺井，死走逃亡，与师傅无干，如中途不学，要赔偿损失（饭钱）。”少年的侯宝林饱尝底层平民的艰辛生活。在阎家学了两年，学会了二三十出戏。生、旦、净、末、丑，什么都学，并无固定的行当，为后来相声的“唱”打下了基础。后来改学相声，开蒙老师是常葆臣，后又拜朱阔泉为师。起初，在天桥、鼓楼、西单商场“撂地”演出，俗称“平地茶园”，有所谓“刮风一半，下雨全无”，即刮起风来观众走掉一半；下起雨来，就一个不剩了。与许许多多旧社会的民间艺人一样，以此挣钱谋生，养家糊口，侯宝林就是在这样的痛苦熬煎中成长起来的。
经过几年艰苦奋斗，侯宝林的相声终于成为“什样杂耍”（当时的曲艺演出叫做“什样杂耍”，每场十四个节目）中攒底的“大轴儿”（谁的艺术水平高、名气大，谁就往后排。倒数第二叫做“压轴儿”，最后一场叫做“大轴儿”）。1939年他在天桥的新民茶社首次登台演出。抗日战争期间，开始与郭启儒搭档，在京津一带演出，艺术日臻成熟，声名大震。同时，他一改当时相声粗俗的风气，以高雅的情趣、质朴的格调、正派的台风赢得了广泛赞誉。当时演“大轴儿”的多是色艺双绝的女艺人，相声顶多是“压轴儿”；侯宝林起初排在第六，经过五年的奋斗，终于由第六后推到“大轴儿”，开创了相声演“大轴儿”的时代，并从此再未改变过。新中国成立后，侯宝林更焕发了艺术青春，很快就成为妇孺皆知、享誉海内外的艺术大师。他参加了相声改进小组，立志相声改革，一面对一些传统相声进行修改、加工，一面又创作了一些反映现实生活的新相声，如《婚姻与迷信》等。
1955年，侯宝林参加中国广播艺术团说唱团，先后担任演员、艺术指导。1980年以后，曾出访日本，并赴美国演出。1979年息影舞台，从事相声的研究和教学活动，出版了《侯宝林相声选》、《侯宝林自传》（上）、《侯宝林谈相声》，并与汪景寿、薛宝琨、李万鹏合著《曲艺概论》、《相声溯源》、《相声艺术论集》等理论著作。20世纪80年代中期以后，又恢复了演出活动，但因年事渐高，只演出《猜字》等少数相声段子，无法反映侯派相声的风貌。
1993年2月4日，侯宝林不幸与世长辞。他是人民的艺术家，毕生都以“把笑声和欢乐带给人民”作为自己的奋斗目标，也因此得到全国各族人民的尊敬与喜爱。
（2）侯宝林对相声的贡献
1961年3月25日，老舍发表题为《健康的笑声》一文，提到相声的艺术流派和侯派相声艺术。为相声事业奉献了毕生精力的大师侯宝林，除创作和表演了大量脍炙人口的相声名段以外，还对相声和曲艺的源流、规律和艺术进行了理论研究。同时，侯宝林号称语言艺术大师，语言运用功力深厚，富有特色。他的相声语言句式短小，句型多变，语调抑扬顿挫，语气运用自如，善于以简练的语言表达丰富、深沉的意蕴，也是凝练、含蓄的重要表现。侯宝林善于模仿，他的相声，语言清晰，动作自然，神态洒脱，寓庄于谐，化雅为俗，艺术魅力独特。他不重故事情节，聊天式的杂谈特别多，自指性十分突出，说的似乎是亲身经历，真情实感，听起来恍如身临其境，格外生动、亲切。侯宝林被尊为相声界具有开创性的一代宗师，并被誉为语言大师。他注重相声的知识性、趣味性和评论性，对相声艺术的发展起到了承前启后、继往开来的作用。一言以蔽之，创新正是侯派相声的最大亮色。永不停息的革新精神贯穿着他的全部艺术活动。当年，以“唱”为特色的侯派相声闯入相声舞台，曾经受到非议，打入非驴非马的“另册”。侯宝林却不为所动，坚持创新，从立足、发展到最后成功，终以革新家的形象载入相声史册。他的创新主要表现在以下三个方面：
第一，对国粹的改编整理。通过改编和整理传统相声，使之成为令人百听不厌的艺术珍品。凡经侯宝林改编、整理的传统相声，经历舞台实践，都能以崭新的风貌赢得观众的喜爱。例如，脍炙人口的相声《关公战秦琼》，本来是《笑海》第一集里的一则笑话。
第二，对相声艺术的创新。这里既有表演方式的创新，也有相声作品的创作。由于受文化水平的限制，侯宝林的新相声创作大体采取两种方式：一是在别人作品基础上精工细作，二是与别人合作出新。如名段《夜行记》属于前一种情况。原作是郎德沣执笔的集体创作，因其在公共交通管理部门工作，有着切身体验，原作生活气息浓郁，只是艺术上略显粗糙。经侯宝林加工，艺术上大为增色。
第三，对相声表演体系的净化。侯宝林杜绝了旧时的相声表演中呈现出来诸如“荤”和“贫”等显而易见的弊端，保留了其完整的独具特色的体系，摒弃丑恶庸俗，坚持净化、美化，建立起新的表演体系。
2.马（三立）派（1）马三立介绍
马三立（1914—2003年），原名马桂福，回族，生于北京，祖籍甘肃省永昌县。少年时代就读于天津汇文中学，是旧时代少有的识文断字的相声艺人，为后来发展“文哏”相声打下了基础。他出身于曲艺世家，祖父马诚方是评书艺人，外祖父恩培（恩绪）是相声艺人。父亲马德禄、哥哥马桂元都是著名的相声艺人，母亲恩萃卿曾演唱过京韵大鼓。马三立从小受到艺术熏陶，先师从其父马德禄，15岁拜“相声八德”的周德山为师，技艺大见精进，先后与耿宝林、刘奎珍、侯一尘、张庆森搭档，享名京津及东北等地。20世纪50年代参加天津市曲艺团，曾任副团长。
（2）马三立对相声的贡献
马三立在相声史上的贡献卓著，主要体现为对相声艺术优良传统的全面继承。作为第五代相声艺人，马三立在当代相声界辈分最高，资历最老，艺术追求上达到炉火纯青，风格独具。其作为相声艺术家的成就，集中表现在他那特色独具的舞台表演上。马三立酷爱相声艺术，技艺精益求精，即使在遭受坎坷之时和臻于炉火纯青之后，也不肯稍有松懈。陈笑暇《马老永葆赤子心》一文中曾介绍说：“马三立是个严于律己的人，他深知‘业精于勤荒于嬉’。回团后，总是天不亮就起床，每晚都考虑着曲艺工作，想到很晚才入眠。睡醒一觉后就躺在床上假寐，默想着今天应该做什么。嘴里叨叨念念地背词儿，怕吵醒老伴，还是把老伴吵醒了。”
众所周知，马三立相声的风格特点，主要表现为台风亲切、口风随和、题材平常、语言平实、结构简单却隽永幽默。作为相声艺术的重要流派，马（三立）派相声具有哪些艺术风格特色呢？
第一，自指性强，富于变化。马三立的“垫话”妙趣横生，引人入胜，大都是自指性的聊天儿，显得自然、亲切。然而，如果每段相声都是一个模式，就显得单调乏味，于是在自指性的聊天儿基础上不断有所变化。
第二，善于夸张，富于想象。当年表演相声《买猴儿》，马三立就以喜剧式的夸张惊服了听众。的确，善于夸张是马派相声的又一艺术特色。《文心雕龙》指出：“夸而有节，饰而不诬。”相声“包袱”讲究出乎意料之外，在乎情理之中，已成为曲艺界的口头禅了。问题在于，这“节”和“情理”究竟如何理解和掌握。
第三，内紧外松，亲切自然。举凡炉火纯青、造诣高深的艺术家，立于舞台之上，都有一种赏心悦目的松弛感。马三立演相声也是这样，轻声细语，娓娓道来，天机自露，水到渠成，时而带来会心的幽默，时而激起惊雷似的笑声。著名影星谢添在《略谈马三立相声表演的艺术特点》一文中说：“马三立同志的表演，不主张大喊大叫而工于‘蔫逗’，这正是他含蓄之处。” 3.常（宝堃）派（1）常宝堃介绍
常宝堃（1921年4月—1951年4月），满族，生于张家口，原籍北京。自幼随父亲——著名相声艺人常连安“撂地”作艺，先是表演戏法，后来“说口”。当时的常宝堃不到10岁，童声清亮，口齿伶俐，抓哏逗趣，聪慧机敏，深得人们的喜爱，遂以张家口名产“蘑菇”称之，于是“小蘑菇”就成了他的艺名。1930年，9岁的常宝堃拜著名相声艺人张寿臣为师，刻苦学艺。其弟常宝华《回忆我的大哥常宝堃》一文中回忆道：“有人夸他是‘天才’、‘神童’，其实根本不是，这我最清楚。追忆他勤奋学习、苦练业务的情景，历历如在昨日。那时他整天忙碌着赶场演出，时间很紧。每天一大早起来便冲着墙背诵贯口活，练吐词咬字，睡觉前叨咕着台词，走路也想着台词。他在电车上背词，不知有多少次坐过了站。有时候，吃着饭停下来，凝神思索着，筷子掉在桌子上还不知道。妈妈理解地说：‘宝堃，先吃饭，别背词了！’由于过度的劳累，又不懂科学的发声方法，他的声音渐渐沙哑了。有一次，我亲眼看见他吐口白沫带有血迹，我喊着：‘血！’他若无其事地笑着跟我说：‘话过千言不损自伤嘛！干咱这行，要学惊人艺，须下苦功夫啊！’ ”这就是一代大师的求艺之旅。1934年，常宝堃仅13岁，即已享誉京津一带。从1936年起，与著名相声艺人赵佩茹搭档互相切磋，轮流捧逗，艺业猛进，很受观众追捧。1941年，受上海张冶儿话剧团的启示，与魔术家陈亚南等组织“兄弟剧团”，任团长并演出相声和笑剧。前场表演曲艺，最后以全体演员参加的笑剧压台。所演笑剧剧目主要有《前台与后台》《一碗饭》《孝子》等。
常宝堃是具有气节和风骨的爱国艺人，他编演《牙粉袋儿》等节目，讽刺日本侵略者的压榨，反映人民心声，多次遭受监禁和毒打。常宝堃天资聪颖，博闻强识，而又虚怀若谷，严于律己。他的这种非常可贵的自我批评精神至今仍有启迪作用。1951年4月23日，他在抗美援朝战场上光荣牺牲，被追认为革命烈士，终年30岁。
（2）常宝堃对相声的贡献
常氏家族在中国相声发展史上书写了重要的篇章。20世纪40年代，常连安带领子弟及众多相声艺人在北京西单创立了启明茶社，汇集了当年最优秀的一批相声演员，为相声行业引入了经营理念，使相声从街头撂地发展到室内剧场形式，并逐步走进广播、电影、唱片、文明戏等领域。常氏第二代的“小蘑菇”常宝堃是常氏家族中的杰出代表人物，其对相声艺术的贡献在中国相声界可谓留下了浓墨重彩。
陈笑暇曾经这样概括常宝堃的艺术风格：“在长期艺术实践中，他形成了热情、欢快、明朗、机智的表演风格，使用语言通俗晓畅，生动活泼，能随着不同内容灵活地变化语气、声调，惟妙惟肖地模拟出各阶层不同年龄、性格的人物，富有形象感染力。其表情动作既夸张又有实感，深入浅出，悦目动容，能使不同年龄、文化程度的观众较容易地接受其表述内容，行话所谓‘皮薄’。”
常宝堃多才多艺。他有一把扇子，上面写着一百多段相声的名字，主要曲目有《卖估衣》《四省话》《闹公堂》《打桥票》《批三国》《改良数来宝》等，都是他会演的，足见活路之宽。他捧、逗皆精，“说”“学”“逗”“唱”俱佳。他与赵佩茹搭档，轮流捧、逗，他的表演落落大方，挥洒自如。不是跟观众聊天儿，就是跟捧哏的说笑，玩笑味浓，“现挂”特别多。
常宝堃会演话剧，当时，他年纪轻，长得清秀，刻画人物是他之所长。尤其是模拟女性的动作、表情、语言，都非常到位。常氏语言清新活泼，雅俗共赏。有时喜欢使用俗语、俏皮话。此外，他的相声里还经常使用典故。
4.苏（文茂）派
（1）苏文茂介绍
苏文茂（1929—），满族，生于北京。幼年家境贫寒，12岁时曾在天津久春堂药店学徒。那时候他酷爱常宝堃的相声。学徒期满后每月的收入很少，为了养家糊口，几经辗转，苏文茂终于结识了常宝堃。1943年，14岁的苏文茂拜著名艺人常宝堃为师，为相声艺术打下坚实的功底。后到北京西单商场启明茶社，有机会结识了相声名家赵霭如、白全福、王长友、王世臣、常宝霖、常宝霆、常宝华、赵春田等并与之同台献艺；又曾与黄鹤来、康立本、刘宝瑞、常宝华、全长保、朱相臣、马志存等搭档演出，得以吸取各家之长，逐渐形成独特的艺术风格。他以“文哏”见长，文而不温，含蓄隽永，是我国相声界“文哏”艺术最杰出的代表人物，将相声“文哏”艺术推上了前所未有的高度，被人誉为“文哏”大师。
20世纪60年代以来，苏文茂一直致力于整理传统相声，流传了很多名段。如他与朱相臣、纪希一起整理的传统相声《论捧逗》反响强烈，其苏派相声的艺术魅力在我国相声界享有很高的声誉。
（2）苏文茂对相声的贡献
苏文茂及其苏派相声在我国相声界享有很高的声誉，同时代的相声大师中，苏文茂作为苏派代表之首，放射着自己独特的光芒。
“苏文茂的表演风格可以‘文而不温’几个字概括。‘文’当然是一种含蓄隽永的美学意蕴，在舞台风度上指的是‘文静’，在语言使用上指的是‘文采’，在艺术表现上则是指细腻而婉约，在性格塑造上指的是深刻而蕴藉。”这是薛宝琨《中国的相声》对苏文茂相声的艺术评价。
苏文茂为传统相声作出的重大贡献也在于其善于推陈出新。特别是与朱相臣、纪希等人合作整理的《论捧逗》，成为多年来久演不衰的精品名段。这是一段“子母哏”的相声，经苏文茂的改编整理后，整段相声焕然一新，精于思想艺术层面，细于语言表达层面，都做到了推陈出新。特别是夸张的运用尤为精彩。苏文茂的拿手节目有三类：第一类是传统的“文哏”相声，如《论捧逗》《文章会》《批三国》；其二是传统的“柳活儿”，如《汾河湾》《捉放曹》《全德报》；第三类是新相声，如《大办喜事》《美名远扬》《高贵的女人》《满载而归》《新商标》《废品翻身记》《新局长到来之后》等。
5.马（季）派（1）马季介绍
马季（1934—2006年），原名马树槐，祖籍天津宝坻，著名相声表演艺术家。少年时代家境贫寒，曾在上海宏德织造厂学徒。20世纪50年代初年到北京市海淀区新华书店工作，1956年调入中国广播说唱团，曾任团长、中国广播艺术团艺术顾问。
马季少年经历坎坷，但自幼喜好相声，曾在西单商场启明茶社欣赏过赵霭如、刘德智、高德明等人的相声表演。由于他文化课成绩还不错，考入了新华书店华北发行社，从此开始新的生活。业余时间也常常学唱京剧，说相声。起初内容经常是杂乱无序，只是单纯地追求笑料。在一次《黄鹤楼》的表演中，竟说了50分钟之久，这一次唤起了他对相声艺术的无限热情。以相声《找对象》参加北京市工人业余曲艺观摩会的马季初露锋芒，受到曲艺名家白凤鸣、侯宝林的赞赏。在他们的指导下，以相声《都不怨我》参加全国职工业余会演，相当轰动，其中出了几个曲艺人才，最抢眼的是马季，荣获一等奖。到说唱团后，他受到侯宝林、郭全宝的热情关怀和指导，成长迅速。1956年调入中央广播说唱团。
（2）马季对相声的贡献
作为相声艺术的重要流派马（季）派的代表人物，马季一身三任：演员、作家、理论家。他是新相声的代表人物，近现代相声艺术承前继后的关键人物，他继承发展了侯派风格，走出了自己的创作道路，为中国相声作出了不可磨灭的贡献。
所谓“帅”“卖”“怪”“坏”，凡属优秀的相声表演艺术家，四个字都沾边，一般认为：侯宝林占一“帅”；马三立占一“怪”。然而马季，却兼占“卖”“坏”。所谓“卖”，不是单纯地卖力气，而是台风热情，精神饱满，善于调动观众的联想，共同完成艺术创造。所谓“坏”，完全不能从字面理解，而是聪颖、机敏、灵活、俏皮的意思。马季的相声表演艺术风格独特，以“说”见长，叙述语言洋洋洒洒，富于变化。嘴皮子利索，功底深厚，他的幽默方式嫁接在任何题材上都可以成活。“舞台作风潇洒，表演亲切热情，语言幽默谐趣，动作舒展自如。真正做到了寓庄于谐，寓教于乐。” 王决在《笑苑名家——马季》中曾这样概括马季的相声特色。
作为说唱艺术，相声以“说法”为特色，即以第三人称叙述为主，辅以人物模拟，但相声常常以谈话、聊天儿面貌出现，“我”具有微妙的地位。特别是“垫话”，多为自指性的。马季的歌颂相声，在坚持“说法中之现身”的基础上，有所创新，作品中的“我”大致有以下四种情况：
第一类，叙述类。如《老站长》《游击小英雄》《英雄小八路》等。作品中的“我”时隐时现，有时也起着穿针引线的贯穿作用，但基本上是第三人称叙述，与一般说唱艺术无异。
第二类，参与类。如《登山英雄赞》《友谊颂》《海燕》等。作品中的“我”参与登山活动，自称是登山队的一员，其实还是说相声的，洋相百出，妙语连珠，其谐谚幽默的作用十分突出。
第三类，人物类。如《新〈桃花源记〉》《营业员之歌》等。在《新〈桃花源记〉》里“我”几乎从头到尾进入人物，扮演复活之后重游桃花源的陶渊明。这段相声曾拍成电影，马季索性作古代人的装束打扮。《营业员之歌》里的人物模拟虽未贯穿整个相声，但一些主要段落里，逗哏的都在模拟营业员俞师傅。
第四类，批讲类。像传统相声《批〈三国〉》《批〈聊斋〉》《歪批〈百家姓〉》等，《诗情画意》中的“我”以评论人的面目出现，批讲诗歌，抓哏取笑，纵情讴歌素有“诗国”之称的我国灿烂文化，也是别开生面的歌颂相声。
马季对相声理论研究也有建树。他主张全面发展相声的讽刺、歌颂、娱乐功能，特别是歌颂功能。
在相声创作方面，强调生活、“包袱”和构思。关于组织“包袱”，除了强调铺平垫稳、目的性以外，还特别提出忌露、忌厚、忌重。所谓“露”，相声术语叫“刨”，就是在抖落“包袱”之前露底。所谓“厚”，就是皮厚，观众一下反应不过来；等反应过来，火候已过，笑不出来了。所谓“重”，相声术语叫做“咬住不撤嘴”，“包袱”已经抖响，还故意拉长，没完没了，效果适得其反。
说到相声的构思，除分析一些艺术手法的运用以外，他还特别强调批判地继承和借鉴相声的传统。
在表演方面，马季强调留有余地和善于应变，使“包袱”留有余地。一尺使八寸，忌讳人来疯。
（三）相声经典
随着相声艺术的发展，根据年代我们可将相声分为传统相声与现代相声，两者在表演形式上，存在着些许差异。传统相声的道具有桌子、扇子、醒木、手绢、玉子等，都是表演的时候演员需要、用得上的，而且捧哏的演员是桌子里面的演员，另外传统相声讲究三翻四抖，讲究各种技法；而在现代相声中，演员表演方式多样，灵活性强，很少用老的道具，现代相声更加突出的是相声的笑料，相比传统相声与人们生活结合得更加紧密。下面将列出几个经典名段，以供欣赏。
1.传统名段
作品：侯宝林《抬杠》
乙 今天这个节目啊，是相声。
甲 怎么着？你干什么？
乙 相声。
甲 相声？
乙 啊。
甲 相声这玩意儿怎么吃啊？
乙 怎么吃？
甲 啊。
乙 一半儿打卤，一半儿炸酱。
甲 好啊！好好。
乙 怎么样？
甲 给我来两碗。
乙 啊？两碗？
甲 啊。来两碗？
乙 相声啊，不论碗。
甲 噢，论斤。
乙 哎，也不论斤啊。
甲 嗯？
乙 相声是论段儿。
甲 论段儿？
乙 哎。
甲 那好，你给我来个中段儿。
乙 啊？
甲 不要头尾。
乙 噢，你这买鱼来啦？
甲 你不是说论段儿吗？
乙 相声它不是吃的。
甲 干吗的？
乙 是听的吗？
甲 听的？
乙 啊。
甲 怎么听？
乙 怎么你连听都不会啊？
甲 啊？
乙 拿耳朵听啊。
甲 拿耳朵听？
乙 啊。
甲 行啊，听它一回。
乙 你呀，你把手拿下来吧。
甲 啊？
乙 揪着耳朵这么听啊？知道你这是听相声的，不知道你这是瞧耳朵来了。
甲 你不是说听吗？
乙 随便这么就听了。
甲 随便听就行？
乙 哎。
甲 听完了，给我什么吃？预备什么了？
乙 这位跟吃干上了！听完了啊……
甲 啊。
乙 不给您什么吃。
甲 那干吗听啊？
乙 哎，还得跟您要钱呢。
甲 跟我要钱？
乙 哎。
甲 那行啊，要多少？
乙 这位倒是随便。有，您多给，没有，您少给。
甲 三块行不行？
乙 行啊。
甲 三块两块，你也干不了什么。来一百，来一百块行不行？
乙 一百？
甲 啊。
乙 那好啊。
甲 一百块，一百叫给你啊。找保人啊，找个保人。我是每天来取啊，是按月拿啊，是到时候你给我送去？多少利息钱？
乙 你这儿放账来啦？
甲 听相声有什么好处啊？
乙 哎，当然有好处啊。
甲 有好处？
乙 啊。
甲 可以免三灾去八难？虱子不叮，袼蚤不咬？
乙 就是有点儿啊，小好处。
甲 什么好处？
乙 听我们这个相声呢，您心里能痛快。心里这么一痛快呢，能够多增饮食，能够多吃两碗饭。
甲 听完了，我多吃两碗饭？
乙 哎。
甲 没米啊！
乙 那你奔去呀！
甲 这叫什么好处啊？
乙 就这么说吧。
甲 怎么说？
乙 你刚吃完了炖肉烙饼。
甲 什么味儿啊？乙 这位是没吃呢。甲 本来我没吃嘛！
乙 哎，没吃，也得说吃了。甲 那我对得起肚子吗？乙 说不到一块儿。
甲 你说你这什么好处啊？乙 你呀，别言语。
甲 噢，我这儿打官司呢？
乙 打……
甲 你是那个审判员，我别言语，听你的？
乙 你听我说啊。
甲 噢，你先说，我是被告？
乙 这还是打官司来了。
甲 你说怎么个好处啊？你不说有好处吗？
乙 有好处啊。
甲 有什么好处？
乙 这么说吧，你心里啊，有点儿不痛快。
甲 我怎么不痛快啊？
乙 有点儿啊，不高兴。
甲 我为什么不高兴呢？
乙 就有点儿别扭。
甲 我跟谁别扭呢？
乙 你跟我别扭！
甲 你说啊，怎么个好处？我没听出来呀！
乙 就这么说吧。
甲 啊。
乙 你呀，短人家一百块钱。
甲 什么？
乙 你短人家一百块钱。
甲 你给借的？谁的保人哪？多少利息钱啊？你这都什么话啊？你这？我问问好处，短一百块钱，这不讹诈吗，这不？
乙 没这么挡子事！
甲 那你说它干吗？
乙 你不是不明白吗？
甲 我明白，钱没了！
乙 没人跟你要。
甲 要我也得给啊！
乙 咳！好嘛！你呀……
甲 啊。
乙 短人家一百块钱。
甲 短……
乙 你给不了人家。
甲 那我当初别借呀！
乙 对呀，你比我还明白哪！
甲 不是，你这好处怎么说出来的呀？
乙 慢慢来呀！
甲 啊。
乙 你短人家一百块钱。
甲 啊。
乙 人家跟你要，你心里起急啊。
甲 啊。
乙 从你家你就上我这儿来了。
甲 噢，你就替我还了。
乙 我呀？我替你还账啊？
甲 那怎么个好处呢？
乙 来到我这儿了，您听我两段相声，我这么一说，你心里这么一痛快，这么一喜欢，你就把该人钱这碴儿啊，就忘了。
甲 噢，这我就听明白了。
乙 对了吧？
甲 比如我短人家一百块钱。
乙 哎。
甲 应该今儿给人家。
乙 哎。
甲 给不了，我心里着急啊。
乙 是啊。
甲 无精打采上您这儿来了。
乙 对。
甲 听您这相声我哈哈这么一乐。
乙 哎。
甲 把短钱这碴儿我给忘了。
乙 对了呀！
甲 我回家他还要。
乙 唉，那你得还人家呀！
2.现代名段
作品：方清平《幸福童年》
想不到还真有人鼓掌，这就算开张大吉了这是。其实我心里明白，您这掌声是欢送主持人下场。我没名儿啊，不过刚才在这个剧场门口，有一孩子认出我来了：（擦一下鼻子）“你演员吧？演阿凡达的吧？”认错人了。
您看这些笑星上场，台底下掌声笑声不断，到我这儿呢，这里的黎明静悄悄。（观众掌声，演员摆手）您不用安慰我，真的，我低调惯了，我说的不是相声，是寂寞。因为我从小就不是说相声的材料，我从小……我有点儿……傻。现在这孩子童年多幸福啊，三对儿夫妻一个孩儿，中国话还不会说呢，就给报英语班了。我小时候，家里哥儿五个，就我爸爸一个人挣钱。五个孩子就四条裤子，我老得在家留守。
现在这孩子，什么玩具没有啊？全带电的，电脑、电玩、电棍……这不让玩儿啊！我小时候，家里就一电门，我爸爸还不让摸。现在这孩子，有MP8了都，我小时候半拉P也没有啊。我姥姥有一根拐棍儿，她死了，我玩儿了半年……我拄着它装佘老太君。中间儿，上学呀课间休息实在没得玩儿了，班长组织我们搞竞赛，看谁啊能把这个脑袋钻到那课桌里去，我……我还挺争气，我……我钻进去了，拔不出来了……把我爸爸找来了，带我去医院呀，传达室老师不让出去，说这个桌子是公共财产……说得摘下来才能去医院，我爸说要能摘下来我们上医院干嘛去呀……交了押金才让走。现在这大夫对病人负责，我们小时候那大夫，哄弄人。要给我从脖子这儿截肢……我爸说早就废除砍头了，拽着我就跑了。回家吧，上不了公共汽车呀，顶一桌子往家走，回头率百分之百……不知道我什么兵种了。我们有一街坊是木匠，说把桌子锯了，我舍不得，学校扣着押金呢这。我爸说戴一桌子也好，写作业方便。脑袋在里头塞着呢，看不见呀写作业。整整顶了三天，人瘦了一圈儿最后拔出来了。
现在这孩子看演出，多丰富啊，相声、木偶剧、话剧、音乐……我们小时候就那几出戏，还是区业余剧团演的。小时候看《智取威虎山》，杨子荣枪毙栾平，杨子荣这手摁着栾平，这手拿枪，一比划，后台有个道具师，拿那个锤子一敲那砸炮儿“邦”，栾平死了。那天哪，是在操场演出啊，赶上下雨，砸炮儿受潮了，杨子荣这么一比划，枪没响。我们同学们都愣住了，老师还给我们说呢，说杨子荣叔叔用的是无声手枪。栾平他听不见枪响他不、不躺下呀，杨子荣继续做戏啊，“我代表人民……（做戏）”又赶上一个受潮的砸炮儿，“代表党……”又是一个受潮的砸炮儿。杨子荣真急了：“没子弹了……代表人民代表党，我掐死你……”这栾平掐死了……我站起来叫好儿啊，我说“杨子荣叔叔手劲儿真大……”因为我那个脑袋让桌子挤了之后就有点缺心眼儿了……那时候我们家养了一只鸡，让汽车给压死了，司机想赔钱呢，就问我：“小孩儿，这鸡是你们家的吗？”我说：“看鸡毛像，就是我们家那鸡没这么扁……”我小姨有时候也辅导我做功课，给我讲“孙悟空三打白骨精”，说这白骨精披头散发，青面獠牙，我不听，眼睛看着窗户外头，我小姨真急了：“方清平，你倒看着我呀，不看着我，你知道白骨精长什么模样啊？”上课也不听讲，老师在上头讲，我在底下小声嘀咕，我们老师惩罚我：“方清平，把刚才说过的话大声重复二十遍！”不敢不说呀，往那儿一站：“老师的牙缝儿里有韭菜，老师的牙缝儿里有韭菜，老师的牙缝儿里有韭菜……”（摆手）“行行行，以后要记住喽，上课要说话呀，必须举手。”老师又讲了二十分钟课，该回答同学问题了，大伙儿都举手，我也举手，老师啊还记着刚才那仇呢，最后一个才叫我：“方清平，你要问什么呀？”“来不及了，我就地解决了……”
我学得最差的就是语文，连造句都不会。老师让用“陆陆续续”这词儿造句，我造的句子是“晚上六点，我爸爸陆陆续续回家了”。老师在后头写评语：“你们家乱不乱呢，爸爸们还不一块儿回去，还陆陆续续回去，你妈得热几回饭呢？”我那时候造句老离不开我爸爸，家里就他一个人挣钱呐。老师让用“感谢”这词儿造句，我造的句子是“我感谢我爸爸给我写作业”，把我爸爸出卖了。老师让用“原来”造句，我造的句子是“原来他是我爸爸”，合着刚弄明白。
写作文更差了，小学二年级，老师让写《我的某某某》，我呢拍马屁，写《我的老师》，头一句啊，“我的老师是一张瓜子脸”，这“瓜”我少写一勾少写一点，我们老师一看：“我的老师是一张爪子脸”，爪子脸什么德性啊？接着往下看吧，“午夜十二点，我来到老师家门口”，这孩子深更半夜也不知上老师家干嘛去？不知道抽什么风。“看见老师家的窗口还闪烁着烛光”，我们老师是节电标兵，“老师连夜给我们批改作业”，小学这点儿作业其实半个小时就都改完了，我们老师手慢，得改到夜里。“望着老师鬓间的白发，我的眼睛湿润了”，那年我们老师才21，少白头。“老师忍着病痛，为我们改完最后一本作业，欣慰地合上了眼睛，永远地离开了我们。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，我们一定继承老师的遗志，长大了都做人民教师”，长大了都当老师，也不知哪儿找那么些学生去。我们小时候，只能写这作文。小学三年级，又让写《我的某某某》，不敢写老师了，怕惹祸呀，写《我的姥姥》：“我的姥姥已经去世了，我衷心地祝福她老人家福如东海寿比南山”，都死了还寿比南山呢，零分！小学四年级啊，还让写《我的某某某》，我琢磨这回一定写一好的，再也不能得零分了，我的作文题目是《我的战友邱少云》，老师说你也得认识人家呀，连我都没见过邱少云同志，零分！因为我们小时候啊，知识面窄，老师只能给我们出这作文题。《我的某某某》，要不就写《一件好事》，一写这个题就麻烦了，全班80%的同学都得看见老太太过马路。现在这老太太，都会自己过马路，有那勇敢的，车开得越快她越往前冲，是不是？车从这边来，人家老太太往那边看，反正你也不敢撞我。我们小时候那老太太老实，拄着棍儿在那儿等着，等着我们给扶过去，扶过去还不回家，还查户口，“你叫什么名字呀”，我们还不能告诉她，“我叫红领巾”。这是写《一件好事》，还让我们天天写日记，那么点儿小孩儿每天有什么事儿可记的呀！胡说八道啊！“今天风和日丽，老师带领我们攀登珠穆朗玛峰。同学们展开了登山竞赛，体育委员王小明用了不到五分钟爬到山顶。山顶是一片果园，有西瓜树、冬瓜树，还有圣诞树。农民伯伯蹭蹭蹭蹭爬上西瓜树，灵巧得像只大花猫。农民伯伯摘了最大的一个西瓜扔给我，我用左手稳稳接住。穿过果园是故宫博物院，同学们在故宫博物院点燃篝火，听老师讲他打仗的故事。老师说只要考出好成绩，就带我们攀登比珠穆朗玛峰更高的山——香山。老师说要带我们到香山摘香肠。”
经常组织春游，每回还得写《春游见闻》，全班同学都一套词儿，全是这套词儿啊：“我们怀着兴高采烈的心情来到了公园。首先映入眼帘的是假山，山上的鲜花红的像火，粉的像霞，白的像雪。同学们有的捉迷藏，有的吃点心。大伙儿度过了愉快的一天，依依不舍地离开了。同学们都说明年春天还来公园。”都这套词儿。有一年春游啊，学校组织扫墓，让我们写作文，我们还用这套词儿套：“我们怀着兴高采烈的心情来到坟地。首先映入眼帘的是坟头儿，花圈上的鲜花红的像火，粉的像霞，白的像雪。同学们有的捉迷藏……”，胆儿够大的，跑坟地捉迷藏去，也不怕撞见小鬼儿，“有的吃点心……”，把贡品给吃了！“大家度过了愉快的一天，依依不舍地离开了。同学们都说明年春天还来这里……”这不吃饱了撑的吗这不是……
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