做人其实就好比做事，做事追求成功，做人同样追求成功。而做人要做得成功，这不是一件简单的事，它需要我们用一生去努力。
关于做人有两个问题，一是做什么样的人，二是怎么样做人。
前者是个方向问题，由于个人的价值观、人生观的异同，各人所选择的方向会有所不同。
后者是个方法问题，世间万物相互联系，互有相通。所以，我想谈谈我们应该怎么样做人，或者说怎么样做人才能被别人所认可，获得成功。
做人，首先要把心态放正。客观积极地去看待事和物。有了好的心态，你会发现一切都有美好的一面。
要明确自己是生活的主体，如果你不往前走，谁又会推着你走呢？
积极的心态能让你拥有选择的自由。我们虽然不能控制客观环境，但我们可以对客观现实作些反应。
俗话说：害人之心不可有，防人之心不可无。我们以一颗真诚的心去对待别人，但我们不能保证别人也是用同样的心对待我们。我们对外界的种种应当保持一定的警惕。
做人应该知道：君子有所为，有所不为。我们应当为自己列一份清单：什么是我们该做的，什么是我们不该做的。时时刻刻提醒着自己的言行。
当你做到了上面所说的，那么下面就来看看怎么样来追求做人的成功。
第一，多结人缘，少结人怨。
人缘好，才能办好事。人缘好，才能人气旺。所以，做人要留一手。注意多结人缘，少结人怨。莫让自己成了众人的靶子。等到有了困难的时候，更不会有人相助。
人脉关系是社会生活中很重要的一环，做人千万不要轻视这一点。
第二，及时进行感情投资，提防资源匮乏。
种瓜得瓜，种豆得豆。种下感情收获关系。
中国是礼仪大国，讲究人情。授人玫瑰，手有余香。施恩与人，真情待人，就相当于把自己的感情播种下去，时机成熟后定能收获许多关系，关键时刻定会有人伸出援助之手。
第三，事留余地，人留退路。
给人方便，自己方便。做人不要做绝，做事要留后路。如果做人做得太绝，即使遇到凶险也不会有人怜惜你。他们会认为你是咎由自取，自作自受。这样无形中把自己逼进了死胡同，不要说出路了，恐怕连退路也没有。
李白曾说过：“人贵藏辉。”一个人如果锋芒太露就会招来怨恨与嫉妒，更容易树敌。聪明人的可贵之处在于不刻意夸耀自己，不故意锋芒毕露，而是在复杂的环境中低调做人。
凡事要留有余地
在这个世界上，没有完全绝对的事情，一枚硬币有两个面，同样地，任何事物都有两个相对的方面。其实换一个方位来说就是，我们做人不要太绝对，要给自己和他人留有余地。
女性也许会因为自身的行为和习惯，加上认知方面的偏差，往往会在不知不觉中给自己的人际交往布下陷阱，就是过于热心关注或议论他人的隐私。
在一家大型报业集团做财会工作的王小姐曾是大家公认的热心人，身边的同事只要碰上什么麻烦的事情，她总是会积极热心地帮助，这原本是一件大好事，可是到了后来她老是禁不住地打听同事们的私事，比如谁谁建立了恋爱关系，谁家里开始闹矛盾了等，最糟糕的是她还把这些事情当做聊天的话题公开议论。就这样，同事们开始慢慢疏远她，就连年终的先进工作者也跟她无缘。
留有余地是一种心态。佛家有句话说：“心善如水。”刘墉曾在他的书中写道：“人们往往惊异于太阳的热力，而脚下的大地却有着更令人惊奇的热量。天没暖，大地先暖，所以许多的花才能破冰雪绽放；人情不暖，内心先暖，所以我们能够在尘世做一剂清流。”一个心地善良的人往往能替别人考虑许多，因此也时常为他人留有余地。也许他会因为这样而失去些名利或财物，但与此同时，他却获得了比金钱更为重要的东西，那就是对方的感恩！
留有余地是一种美德。三国时期，诸葛亮曾经七次生擒孟获，最后却又放了他让他回去。有人会说，他傻不傻，抓一个人费了那么多的时间和精力，最后却“放虎归山”！难道他真的傻吗？当然不傻，诸葛亮不仅给自己留下了余地，也给了孟获一条退路。深谙用人之道的孔明知道，要想让一个人才心甘情愿地为国效力，就要让他心悦诚服地降伏。果然，在第八次擒住了孟获后，他终于甘心归降认输，诸葛亮也由此留下了一段传世的佳话：凡事要给自己和别人留有余地。
留有余地是幸福的另一种表现。就像苏格拉底所说，生存于这个世界，太过理智反而不是一件好事。人们所追求的不仅仅是人生的价值、美丽的容貌和巨大的财富，还有更重要的朋友、家人和爱人。如果一个人总是过于理智地去处理他身边的事，纵使他得到了他想要的，但他又失去了更多。后者的价值显然无法与前者相提并论。试着用感性一点的想法来对待身边的问题吧，这不会让你损失掉什么；相反的，你甚至有可能会收获一份巨大的幸福！
凡事留有余地只是做事时的一个很小的细节，但是它却能决定成败。给自己和别人留有一丝余地吧，这是对人生最好的感悟！
在韩非子的《说林》中有这么一句话：刻削之道，鼻莫如大，目莫如小，鼻大可小。小不可大也，大不可小也。举事亦然，为其不可复也，则事寡败已。
这段话的意思是说，工艺木雕的要领，首先在于鼻子要大，眼睛要小，鼻子雕刻大了，还可以改小。如果一开始便把它给刻小了，就没有办法补救了。同样的道理，初刻时眼睛要小，小了还可以加大。如果刚开始雕刻时，就把眼睛弄得很大，后面就无法缩小了。为人处世，凡事要留有余地，留有后路。只有这样，才不至于遭遇失败。
闽南话中也有一句俗语：人情留一线，日后好相处。意思是说与人相处，凡事不可做绝，要记得彼此留有余地，以后不管在什么场合见面，都不会难堪，不会尴尬。民间有许多俗语，如养儿防老，囤谷防饥；晴带雨具，饱带干粮。说的都是为明天留后路，留余地。
建筑楼群，要留出一席余地给花草，给绿树，给空气，给阳光。铺筑路面，每到一定的距离，便要留下一条名为缩水线的余地，以免路面发生膨胀而破裂。高速公路，每过一段里程，就要在路边留出一块余地，供有毛病的车辆应急停靠检修。狡兔三窟，留有余地逃生；得势不忘失势，留有后退的余地。强盛而不忘衰败，富有而不忘破落。甚至人情世故，恩怨是非，都得留有余地。
保护森林，是给自然留一份和谐的余地；保护湿地，是给水禽留一份生存的余地；退耕还林，是给树木留一份苍绿的余地；保护隐私，是给心灵留一份隐私的余地。树与树之间，留有间隔，才能长得茂盛粗壮；人与人之间，保持相应的距离，才能避免摩擦和纠纷，才能相处得更融洽。
批评人要留有余地，便是给人留下改过自新的机会；表扬人留有余地，便是给人留下继续进取的动力。
人在社会，无论做什么事，都要学会留有余地。话不可说满，事不能做绝。留有余地，才会有足够的回旋空间。所谓天无绝人之路，就是说连上天都会为每个人留有转机，留有选择的余地，更何况是我们人呢？
弹琴唱歌，余音绕梁；赠人玫瑰，手留余香。流水有回旋的余地，才会减少灾难；江河有涨落的余地，才不致泛滥成灾。
凡事留有余地，才能做到均衡、对称、和谐。凡事留有余地，才能做到进退从容、屈伸任意。凡事留有余地，才能为你以后的人生打造一片亮丽的阳光。
抛弃无谓的固执
只有抛弃固执，适时地变通，才是最智慧的人生。变通之法，就是指在处理各种事务时要善于变化和选择，而不应墨守成规和拘泥。
文学家萧伯纳说：“明智的人使自己适应世界，而不明智的人坚持要世界适应自己。”变通是天地间最大的智慧，是才能中的才能。变通，变则通。变通是解决问题的手段，变通是一种能力，具备积极向上的意义。
一个木匠做得一手好门。他给自家做了一扇门，他认为这门用料实在、做工精良，一定会经久耐用。
后来，门上的钉子锈了，掉下一块板，木匠找出一颗钉子补上，门又完好如初。后又掉下一颗钉子，木匠就又换上一颗钉子。后来又有一块板坏了，木匠就又找出一块板换上。后来门闩损了，木匠就又换了一扇门闩……
于是若干年后，这扇门虽经无数次破损，但经过木匠的精心修理，仍坚固耐用。木匠对此甚是自豪。
忽然有一天邻居对他说：“你是木匠，你看看你家这门！”木匠仔细一看，才发觉邻居家的门一扇扇样式新颖、质地优良，而自己家的门却又老又破，满是补丁。于是木匠明白了：是自己的这门手艺阻碍了自家门的发展。
学一门手艺很重要，但换一种思维更重要，行业上的造诣是一笔财富，但也是一扇门，会关住自己。故步自封，墨守成规，只能将事情办糟。
一种思想历久不衰并不是好事，因为思想本身最终总是要变得陈腐的。不要死钻牛角尖，有时多元思维能带来奇妙的效果。此路不通，换一条路走一走，条条道路通罗马。换一个方向，就会别有洞天；换一个方式，就会茅塞顿开。固执不是解决问题的办法，头脑僵化更会影响办事效率。所以，在追求机遇的道路上，我们一定要警惕，不能盲目，要多听别人的意见。
人生在世，面对层出不穷的矛盾和变化，因循守旧是不可能进步的。事物是不断变化、发展的，人生也总得有所发现，有所创造。人生不能一味地按着某种教条度过，不能固执地在一条道上走到黑；每个人必须具有一种求新求变的心态，才能跟得上时代的发展。人生需要变通，变通才是成功的源泉。创新才是生命前进的动力。
与人交往保持距离
地球与各个行星只有保持一定的距离，才能按各自的轨道旋转而不至于碰撞；机动车与行人分道而行，才保证了交通的安全。
哲人叔本华说：人就像刺猬，靠得太近，会相互刺痛；距离太远，就无法“取暖”。人与人保持适当的距离，才能产生和谐的关系。
无论任何人之间都是有距离的，与人交往要保持适当的距离。人就像刺猬一样，靠得太近，会相互刺痛；距离太远，就会无法“取暖”。
有句这样的歌词：“朋友多了路好走。”人生在世，不能没有朋友。人们也常说，“在家靠父母，出门靠朋友”，多一个朋友多一条路，多交几个朋友总是会有益处的。
但是，朋友关系不像父子、夫妻关系那样，事关亲情和法律，也不像上下级之间，有制度和法律的约束，聚也容易散也容易。所以，交友不但要谨慎，而且朋友之间也应该随时保持距离，这样做不仅仅是为了自身，更是为了友谊的长久。
女人天生是感性的，对待一个事物往往因为太喜爱就会失去尺度。同时，女人与女人之间的相处也是非常微妙的，在互相建立联系的过程中，女人都会有一个可以完全信赖和吐露心声的亲密无间的朋友，但大多数情况下，也会因为失去距离而伤害到彼此之间的友谊。
记得有一篇小说，说有一对非常要好的朋友，好得不可开交，其中一个结婚时，客人已经散尽，就剩下新郎和新娘了。这是一个美好的时刻，但是新郎却无动于衷，好像还在等着什么人。新娘终于憋不住问了新郎一声，新郎说他在等他的那位好朋友。新娘又羞又怒，抬手就给了新郎一巴掌。
小说当然不足为鉴，但它却提出了一个朋友交往中应该注意的问题，那就是，要适当地保持距离。异性朋友自然不必说，距离太近了容易使友情走偏，其实，同性朋友也应该防止过分的亲近。比如，想方设法打探朋友的隐私，随便插手朋友的私事并且乱出主意，随便翻看或动用朋友的私人物品，对朋友的妻子缺乏分寸感等，都是没有把握好距离的表现。
古人曰，“与朋友交，敬而远之”，敬也就是保持一定的距离。俗语也说“过近无君子”，“有距离才会有美”，说的也正是这个意思。保持适当的距离，是朋友的距离。换句话说，距离是朋友的氧气。
人与人之间，在还没到亲密无间的地步时，便是一条射线，前面的路地久天长。一旦亲密无间，就成了一条线段，那份交情就要进入倒计时了。
英国政治家和作家本杰明·迪斯雷利曾经说过这样一句话——“没有永恒的敌人，也没有永恒的朋友，只有永恒的利益。”朋友之所以不能永久，是因为我们往往情不自禁地把好事做尽，没有给友谊留下必要的生长空间。
小芳在多年的努力下，终于在单位掌握着一点小权，就因为她的“一点小权”，围在她身边的“朋友”也越来越多了。她也很随和，对她那些所谓的“好姐妹”无所不谈，她认为“朋友”之间就不应该有所保留，而应该坦诚相待的。于是，她在那帮“姐妹”、“朋友”的面前自然也就没隐私。
后来，因为工作，她出国考察了一段时间，于是有人恶意传言说她不会回来了。这时，她的一位最为知心的朋友为了讨好领导，向领导讲了她的不少坏话。哪知过了一些时日，她却不声不响地从国外回来了，并且还在原来的位子上掌权。于是，她就亲眼目睹了一次极为精彩的表演：那位朋友不仅毫无愧色，而且还要为她这位“知己”接风洗尘。原来她在国外考察的时候就已经得知她的朋友出卖了她。其实，错误不在于她过分相信朋友，而在于她和朋友之间没有保持一定的距离。朋友之间以诚相待没错，但这并不意味着朋友之间就应该没有一点隐私，毫无保留。在一定的情况下，朋友是最值得信任的，但在有些时候，朋友却也是最危险的人。所以，朋友之间应该时时刻刻保持应有的距离，一旦跨越雷池，受伤的不仅仅是自己，还有你苦心经营的友谊也会一去不复返的。
人与人之间，距离太大，就是隔膜、障碍。如果距离太小，又仿佛失去了神秘感，失去了吸引力。就好像对一些太容易得到的东西，我们往往不懂得去珍惜。而对得不到又有机会得到的东西，我们会期待着去争取。
在动物园参观，远远看见大老虎的时候，你会有一种很神秘的美感，可是一旦野兽靠近，就算安全防范做得再好也会让你不寒而栗。人和人之间同样会有一个“安全距离”，如果“安全距离”被破坏，人的心理安全得不到满足的时候，矛盾也就会如影随形。
其实，与人交往保持距离，决不是设置心灵上的屏障或戒备防线，物理距离也好，心理距离也罢，但它决不是感情距离。“距离”没有固定的界限，它因人、因场合而异，掌握了距离这一门学问，我们就学会了尊重别人和被别人尊重，就能更好地与人交往。
做人要含蓄
做人，“含蓄不露，便是好处”，“用意十分，下语三分，可见风雅；下语六分，可追李杜；下语十分，晚唐之作也”。其实这也是做人一大诀窍，做人不能太露，太露了就是“晚唐之作”，不可取。含蓄是一种大气、一种教养、一种风度，真正会做人的人，总是含蓄的，总是懂得明明占理十分，只说三分，总是记着“得理也让人”……
含蓄不是种技巧，而是一种做人的准则。含蓄人生的拐杖是智慧，而内容则是象征和暗示。它的魅力在于“藏”，就像一幅美妙的山水画，“盖一层之上更有一层，层层之中，复藏一层，善藏者未始不露，善露者未始不藏，藏得妙时便使观者不知山前山后，山左山右有多少地步……”在这里，所谓“藏”并不是掩盖自己的本来面目，而是说在生活中留有余地，不是赤裸裸地表现自己，也不是直截了当地要求别人。
“只打雷，不下雨。”在生活中人们常用此来形容那种只是满天喊口号而办不了实事，不能兑现许诺的人。这种人热衷于显示自己、“推销”自己，即使办了一点实事，也只是肤浅地流于形式。这种人往往只会给人留下“夸夸其谈”的印象，根本不能树立起他在人们心中的威信。
与此相反，有的人则是没有“雷声”，却下起了“绵绵细雨”，悄悄地滋润了人们的心田。这种人的处世态度是以含蓄为贵，注重实际，不喜欢口头上做文章。他们在人们心目中有较高的威信。
有这么一则真实故事：某局长想从自己手下提拔一名女秘书辅佐自己，并处理相关事务，考虑合适的对象有两名：一个是红，一个是华。红得知这一信息后，拉张三结李四地鼓吹自己有政治远见，有谋略，有能力改变单位现状，并在总结会上大吹自己各方面的成绩。总之，她是尽量显示自己，以引起其他人的重视和注意。岂料，局长一句“像你这样能力太强的人，局里用不起”就打发了。相反，当局长找华谈心时，华只含蓄地说了一句“我在没做成功之前，不敢随便许诺”的话就赢得了局长的赏识，认为她讲实际、求实效，而红却野心勃勃，过于炫耀，有办事浮躁之嫌。最后局长启用了华。
从上面这则故事中可以看出：有时说话一句抵百句，费尽心机地想达到目的，倒不如顺其自然。我们发现，那种生怕别人不认识自己，而刻意渲染自己的人常存在以下不利：
一、言多必有失，行多必有误。上则事例中，应该说红的出发点是正确的，希望领导重视人才、大胆用有作为的人。但是她过于急躁，有些话是说者无意，听者有心，出现了这句“有能力改变单位现状”的失误之语。可以想象局长会认为她小看了自己，认为只有她才能帮助局长排忧解难。为什么说“行多必有误”呢？例如红走东串西，想拉拢人心来推选自己。殊不知，这给大家造成一种“想高升”的逆反心理。华则慎重行事，顺其自然，反倒赢得了同事和领导的赏识……
二、给人造成威胁，而远离你。那种硬要自己比别人强，过分显示自己才华的行为，往往会使周围的人对你产生一种厌烦感和压抑感，而不愿接近你。
三、过于了解你，而失去了吸引力。人们常有这种感觉：对自己不太了解的人，往往会产生一种神秘的诱惑力，而对那些天天对自己发号施令或在自己面前经常活动的人，因为太了解而失去了吸引力。
因此，我们做人应懂得“含蓄”，面对各种考验沉着冷静，考虑问题要有深度，不要轻易发表自己不成熟的主张，看人看事不能肤浅片面。当然，并不是说让你坐等机会，不去争取，而是要让你采取正确的方式。面对竞争激烈的社会，当人们热衷于“推销自我”的同时，“含蓄”做人也正在为不少人所接受。
生活中，有很多的人不懂得含蓄，在一些事情上往往控制不住自己的感情，锋芒毕露惹来了自己的不快，同时也遭到了别人的反感……
锋芒毕露的结果是没有给自己留一点退路和余地，把自己暴露在弹火纷飞的壕沟外，容易招致明攻和暗算。
一个人具有锋芒是好事，在适当的场合显露一下既有必要，也应当。但锋芒可以刺伤别人，也会刺伤自己，运用起来应当小心翼翼，平时应插在剑鞘里。过分外露自己的才华，只会导致自己的失败。尤其做大事的人，锋芒毕露既不能达到目的，又会失去前途。
嫉贤妒才，可以说是人的本性。愿意别人比自己强的人并不多。所以有才能的人会遭受更多的不幸和磨难，木秀于林，风必摧之。
每个人都有自身的缺点，有才能的人往往更多，而且毫无顾忌。也就是常说的：干得越多毛病越多。一旦危及别人的利益，必然遭忌过甚，落井下石的人会纷纷赶来。一切只因锋芒毕露。
无论是做大事，还是一般人际关系，锋芒不可太露。保护自己才是生存的前提，该糊涂时就糊涂，该聪明时就聪明。
猛虎藏于山野之中，伺机而动；俊才隐于众生之中，待机而行。是故真人杰也，不彰，不矜，不显，不明，不扬，不呈，如此则外可保其才，内可养其性，为凡人所不能之事，成凡人所不能成之大业也！
含蓄是一种技巧。以一当十，言简意赅。含蓄是一种智慧，它能看透并抓住事物最本质的方面，以及纷纭的、千变万化的众象中的共同性的东西。“一说就明”的根基在于“一点就透”。
含蓄是一种追求。言语永远是有限的，意趣却是无限的。只有懂得无限、感受得到无限的人才懂得边感受边去实行以有限的言语去追求无限的意趣。于是才有含蓄。
含蓄是一种风格，是一种礼貌、文明，深沉、文雅、婉约，决不那么浅薄、粗鲁而且咋咋呼呼地强加于人。
含蓄甚至是一种品德，尊重别人也尊重自己，尊重世界、尊重历史也尊重文学，因此永远不会喋喋不休。
做人还是含蓄点、稳重点好，切记莫要太锋芒毕露了，要时时牢记“枪打出头鸟”、“言多必失”的道理。
给别人留足面子
“面子”自古被中国人放在很高的位置上，甚至比金钱还高。因此，在生活中人们就往往很注重“给人留足面子”……
三国名将关羽，过五关，斩六将，温酒斩华雄，匹马斩颜良，偏师擒于禁，擂喜三通斩蔡阳。“百万军中取上将之首，如探囊取物”，可谓英雄。然而，这位叱咤风云、威震三军的一世之雄，下场却很悲惨，居然被吕蒙一个奇袭，兵败地失，被人割了脑袋。
关羽兵败被斩的最根本原因是蜀吴联盟破裂，吴主孙权兴兵奇袭荆州。吴蜀联盟的破裂，原因很复杂，但与关羽其人骄横，处处不给人面子有着密切的关系。
诸葛亮离开荆州之前，曾反复叮嘱关羽，要东联孙吴，北拒曹操。但他对这一战略方针的重要性认识不足。他瞧不起东吴，也瞧不起孙权，致使吴蜀关系紧张起来。
关羽驻守荆州期间，孙权派诸葛瑾到他那里，替孙权的儿子向关羽的女儿求婚，以“求结两家之好”。“并力破曹”这本来是件好事，但关羽没有利用这一良机，进一步去巩固蜀吴的联盟，竟然狂傲地说：“吾虎女怎肯嫁犬子乎？”
不嫁就不嫁，又何必如此出口伤人？后来这话传到孙权那里，让孙权很没有面子，致使双方关系破裂，关羽被自己的盟友所杀。
俗语说：“蚊虫遭扇打，只为嘴伤人”。以尖酸刻薄之言讽刺别人，只图自己嘴巴一时痛快，殊不知会引来意想不到的灾祸。人与人之间原本没有那么多的矛盾纠葛，往往只是因为有人逞一时之快，说话不加考虑，伤害了别人的自尊，伤害了别人的面子，让人下不来台，心中怎能不燃起一股邪火？有了机会，就会报复，这也是情理之中的事。
在与人交往时，要懂得“面子”之道。首先就要懂得如何给别人留足面子。倘若你自恃自己面子大，不把别人放在眼里，碰上死要面子的人，就可能不吃你那一套，甚至可能撕下脸皮和你对着干，这样常会使双方都下不了台，只会落得双方都尴尬的场面。
西晋时，钟会去拜访嵇康，遭到冷遇，嵇康当时正在打铁，没空理他，“扬锤不辍，旁若无人”，钟会被大大地驳了一回面子，他吃不消，于是就去报复嵇康。他向司马昭进谗言，让嵇康上了法场，人头落地。这叫“以其人之道，还治其人之身”。
由此可见，不给别人留足面子，自己不仅得不到好处，还有可能受到对方的伤害，反而对自己不利。所以倒不如给别人留足面子，以便以后好说话、好办事。
一个人，你可以赢得一场战争，但未必能赢得真正的和平。你伤害过谁，你自己也许早已忘记了，可是被你伤害的那个人却永远不会把你忘记。其实若能凡事给别人留足面子，也是在给自己留面子。
据说，一年得到百万美元薪水的人，历史上只有两位，其中一位就是美国钢铁大王安德鲁·卡内基的助手——施瓦布。为什么卡内基付给施瓦布年薪一百万美元（每天三千多美元）呢？正如卡内基亲自为他写的墓志铭上说的那样，他是“一位知道如何将那些比自己聪明的人团结在身边的人”。也就是说，施瓦布是一位善于给别人留足面子，以面子换来面子，换来那些为他打天下的人。
有一天中午，施瓦布从自己的一个钢厂走过，看到几个员工正在那块“禁止吸烟”的大招牌下的车间里吸烟。然而施瓦布没有指着那块牌子对他们说：“你们站在这里抽烟，难道你们都是瞎子吗？”施瓦布朝那些人走过去，友好地给每个人递上一支雪茄，说：“孩子们，如果你们能到外面去抽掉这些雪茄，我将十分感谢。”
那些吸烟的人立刻意识到自己错了，因为施瓦布没有简单粗暴地斥责他们，他们自然就对施瓦布产生了好感。因为施瓦布在纠正了他们的错误的同时，并没有伤害他们的自尊，而是给他们留足了面子。这样的领导，谁还愿意和他作对，不去努力工作呢？他们自然也给上司面子，把自己的工作做得更好。
其实，人世间最讲究的就是以恩报恩，以怨报怨，那么与其伤害别人的面子，不如给别人一个面子。
诸葛亮之所以一生追逐刘备，就是因为刘备给他留足了面子。刘备第一次屈身去请，诸葛亮适逢外出；第二次去请，诸葛亮正在睡觉，一直到第三次，诸葛亮才与他交谈。如此大的面子，诸葛亮怎能不以面子相报。这位历史上最出名的谋士，被请出山时还是满头青丝，等他去世的时候，已是萧萧一老翁了。诸葛亮不仅全心回报了刘备，也回报了其儿子刘禅，最后死在战场上。
与人交往，要学会用面子。你给别人留足了面子，别人自然也会回报你的面子，如果你有什么事需要别人帮个忙，只要别人还你一个面子，你的事也就差不多了。
面子是给人看的，越是公共场合，越要多为对方着想，给对方留足面子。
在社会交际场合，每个人都希望展现在众人面前的是完美的自己，因此都格外注意自己社交形象的塑造，都会比平时表现出更为强烈的自尊心和虚荣心。在这种心态支配下，他会因为你没有给他留面子，而产生比平时更为强烈的反感。
在社交活动中，能适时地为陷入尴尬境地的对方提供一个恰当的“台阶”，使他免丢面子，这是为人处世的原则。这不仅能使你获取对方的好感，而且也有助于你树立良好的社交形象。否则，对方没能下得“台阶”出了丑，可能会记恨你一辈子。相反，若注意给人“台阶”下，可能会让人感激一生。
“人非圣贤，孰能无过。”有时人难免因一时糊涂做一些不适当、“错误”的事。遇到这种情况，一定要尽量避免触及对方所避讳的敏感区，避免使对方当众出丑。必要时可委婉地暗示对方知道他的错处或隐私，造成一种对他的压力，但不可过分，只需“点到为止”，决不能伤了对方的面子。
在中国广州一著名的大酒店，一位外宾吃完最后一道茶点，顺手把精美的景泰蓝的筷子悄悄“插入”自己的西装内衣口袋里。服务小姐看到之后，并没有发怒，而是不露声色地迎上前去，双手擎着一只装有一双景泰蓝筷子的绸面小匣子说：“我发现先生在用餐时，对我国景泰蓝筷子颇有爱不释手之意。非常感谢您对这种精细工艺品的赏识。为了表达我们的感激之情，经餐厅主管批准，我代表本店，将这双图案最为精美并且经严格消毒处理的景泰蓝筷子送给您，并按照大酒家的‘优惠价格’记在您的账单上，您看如何？”
那位外宾当然明白这些话的弦外之音，在表示了谢意之后，说自己多喝了两杯“白兰地”，头脑有点发晕，所以才误将食筷插入内衣袋里。并且聪明地借此“台阶”说：“既然这种筷子不消毒就不好用，我就‘以旧换新’吧！”
说着取出内衣袋里的食筷恭敬地放回桌上，接过服务小姐给他的小匣，不失风度地向付账处走去。一场看似发生的风波就这样平息了。
服务小姐巧妙地指出了对方的错误，又为对方留足了面子，这就是所谓的“要给别人留足面子”。
在人与人之间的交往中，其实，给别人留足面子，也是在给自己留面子，因为你懂得给别人留足面子，别人就会懂得感恩，报以更大的回报。
给别人留足面子，可以使你的人生道路多一些平坦！
开玩笑要适度
在我们的实际生活中，玩笑犹如一种精神生活的“调节剂”，朋友和朋友之间经常会有开玩笑的情形出现。而开玩笑也会使人与人之间产生某种程度的轻松愉快的感情交流，对紧张的工作、学习、生活也是非常有好处的，然而在这其中也有一定的哲理——“开玩笑要适度”。
从哲学角度讲，世界上任何事物的存在和发展都有度，度是一定事物的质和量的范围、界限或关节点。特定的事物只有在一定的度内才能保持质和量的统一，一旦这种统一由于量变达到度的界限就会被破坏，就使事物的性质发生了变化。我们开玩笑也是如此，在我们的生活中经常有这样的现象，有的人在开玩笑中夹杂着贬损，甚至口吐恶语攻击对方，并伴之采取一些激烈的动作。这样的“玩笑”不仅没有使对方在情绪上“轻松愉快”，反而使对方羞恼、激愤。如果遇到的是涵养好的人，反驳几句也就过去了。若是遇到性格火暴、从不吃亏的人，则会带来冲突，大打出手，甚至拳脚相加，其结果只能是伤了感情，没了面子，甚至头破血流，结为冤家。这时开玩笑的人可能会说：“你这个人连玩笑都开不得？”并且蛮有理由地把责任全推给对方。像这样类似的情形，可以说是时有发生。如何看待这种玩笑呢？如果我们排除开这种玩笑的人一开始就怀有恶意的话，那么我们可以说这种玩笑是不“适度”的结果，使“玩笑”转变成了“战争”。所以说，开玩笑把握一定的“度”很重要。
开玩笑是有一定的限度的。保持开玩笑的性质不发生变化，无论在情绪、语言，还是在动作上都要适度，否则就会以开玩笑开始，以“战争”告终，使开玩笑走向反面。这说明了“玩笑”是有度的，如果我们不注意在开玩笑中掌握度，就会像我们平时说的“过火了”。当然，我们在日常生活中不必时时处处都像哲学家那样，作出充分的哲学思考。但是，懂得起码的生活哲理无疑是十分有益的。无论是谁，要是在开玩笑的问题上注意自己的修养，掌握好度，一定会从中享受到无限的乐趣的。它不仅使你情绪畅快轻松，而且会使你和朋友之间的友谊更富有情趣，也会使你与他的关系更进一层。
开玩笑，是生活的调味品。在繁忙的工作之余，在残酷竞争的压力之中，同事之间、家人和亲戚朋友之间，开个玩笑，惹得大家笑一笑，既可以活跃气氛，又可以减轻心理负担。但开玩笑一定要适度，要因人、因时、因环境、因内容而定。因此开玩笑要适度，开玩笑的内容也值得注意。要做到既能引人发笑，又不能影响同事之间的团结，而且不能太庸俗了，有些低级趣味的小笑话，会让同事觉得你这个人太俗，特没劲。有的人喜欢拿同事的一些笑柄来开玩笑，本来人家心里对此就特别忌讳，你再拿来说笑，自然会闹出不愉快。更要切忌拿别人的缺点和生理缺陷开玩笑，这就更容易引发矛盾了，而那时的结果更是不堪设想。
开玩笑还要注意对象。有的人喜欢嘻嘻哈哈，经常和人开玩笑；有的人却不苟言笑，喜欢严肃、安静。你要区别对待，千万别适得其反。
电影《十五贯》说的就是因一句玩笑引发的悲剧。尤葫芦喜欢开玩笑，而他的养女苏戌娟却爱较个真。一次，尤葫芦对养女开玩笑说：“我已经把你卖了。”不料，苏戌娟信以为真，竟在夜里偷偷逃走了。跑得匆忙，忘了关门，正巧娄阿鼠前来行窃，杀死了尤葫芦。而苏戌娟却遭怀疑谋财害命。如果是别人，听了这个玩笑，撒个娇或回敬个玩笑也就算了，可尤葫芦却不顾养女的性格特点，开了这个“严重”的玩笑，酿成了悲剧。
开玩笑，还要分场合。同事正在工作，你却不知忙闲地开玩笑，不是等着白眼吗？在严肃的会场，你无所顾忌地开玩笑，不是招领导批评，遭同事反感吗？
与同事相处，适当地开开同事的玩笑，可以起到融洽关系的作用，同时不妨也开开自己的玩笑。开自己的玩笑，正是因为尊重别人，很容易赢得朋友的真诚相待。开自己的玩笑，就把自己放在了与同事平等的位置上，平添了几分亲近感，更容易与同事打成一片。
开玩笑的人要注意分寸；被开玩笑的人不必较真，斤斤计较。开自己的玩笑，拉近与同事的距离，与同事之间良好的关系在欢声笑语中潜生暗长。
开玩笑要分场合、分人物。跟同事、朋友在一起时，可以观察他们的性格，有些人是不喜欢开玩笑的，有些人开开玩笑也没有关系的。开玩笑时不能过度，能把握尺度是最好的。
开玩笑也是慢慢地和人沟通，学着去换位思考。
勿置身于危险的边缘
古语有云：“君子不立于危墙之下。”也就是说要远离危险的地方，不要置身于危险的边缘。这一点包括两方面：一是防患于未然，预先察觉潜在的危险，并采取防范措施；二是一旦发现自己处于危险境地，要尽早化解危险，或及时离开。
刘邦统一天下后，萧何因镇国家、抚百姓、供军需、给军饷立有大功，被拜为相国。公元前196年，刘邦亲征陈豨时，又敬萧何为开国元老，派兵护卫，增加5000户领地和500名随从。
这时，有人给萧何提出忠告：皇上远赴战场，将国内事务全部留交给你，他之礼遇有加，实则是对你心存芥蒂，借增兵护卫，防患于未然。你应该趁此机会，辞退护卫，献出财产以充军资，如此方可释陛下之疑心。萧何听后，马上遵行，果然使得龙颜大悦。
两年后，黥布作乱，刘邦再率大军亲征。萧何施德政于民，并拿出所有家产以做军费。尽管如此，刘邦仍是不断派人来问候他。这时，萧何相府的一个幕僚提醒萧何说：“相国快要遭灭族之祸了！你名位之盛已到极点，关中百姓皆拥护于你，皇上不断派人问候，实是对你担心。”萧何听后心内一惊，即时听从幕僚之计，贱价强买民间田宅，故意招民怨恨。
刘邦班师回朝时，沿途百姓拦驾告状。刘邦听了心里暗自高兴，只是笑着问萧何：“相国为何与民争利？”然后，将所有状纸一并交与萧何，让他自己去处理，或退还田地，或补全差价，以释民怨。如此，君臣相安无事。
自古便有“树大招风”、“人怕出名猪怕壮”，萧何身居高位，功劳显赫，又得关中百姓拥护，自然会受到皇上的猜疑、他人眼红。萧何在得人提醒之后，进行自污行为，才得以避过两场大而无形的危险。
真正有智慧的人都会目光长远，能够看到常人所看不到的细节，能够具有大异于常人的思想。要顺利达到自己的目的，就要时刻保持清醒的头脑，不为眼前所见迷惑了眼睛，能够睿智地作出选择，使自己远离危险灾祸。
在日常工作中，有不少人，忠于职守，业绩也不错，却不知为何突然停滞不前，让他人难以理解。看了上面这一类故事，我们应该有所领悟。
不少能力强、年纪轻的管理者，在为公司开拓新产品、新市场、发展新客户的工作中勤勤恳恳，竭尽全力。但是他们却往往单纯地认为，只要把自己的工作做好，为公司作出大的贡献就行了，因而忽视了对周边同人以及自己的上司或下属的影响，没有真正意识到他们也是自己事业成功的支撑和必须倚仗的条件。在实际工作中，他们不去了解同人，忽略与上司之间的关系，不知道上司的看法，将自己置身于事业危险的边缘。
不要将自己置身于事业危险的边缘。如果你已经处在其中某些地段，就要想办法尽早采取措施化解危险。
（1）对上司指示反应慢。拖延上司交代下来的事情，对你不会有半点好处。不能立刻照上司的指示办事，会给上司留下不服从、不听话的不良印象。即便上司的指示有误，除非你有机会提醒上司，否则采取拖延的办法未必有好果子吃。
（2）不知道上司对你的要求。每个阶层员工的存在都只是一个因素，那就是对其上司负责，使他看来有成就。只要一级一级对上司负责，整个团队的事业就会整齐有序地顺利完成。
（3）祸从口出。没有不透风的墙，也没有不变形的话。关键是要守得住自己的舌头。
（4）不要显得比上司高明。谁都不愿被别人比下去，何况当领导的总是要显示出在一切重大的事情上都比其他人高明。因此，如果你的上司被你超过时，你更要小心，因为你已经冒犯了他的威严，甚至威胁到他的安全。这对你来说不仅是不利的，甚至会产生严重的后果。自以为优越总是讨人嫌的，特别容易招惹上司的嫉恨。尤其是在智力上，因为智力是人格特征之王。如果你在上司面前恃才傲物，锋芒毕露，那无异于犯下弥天大罪。
（5）与朋友、上司分享太多的秘密。你也许觉得你们分享的秘密算不了什么，上司当时似乎也无所谓，但也许一段时日过后他就会懊悔不已。假如你看到某人不光彩的一面，他看你的目光绝不会友善。好的同事、朋友间互吐心事是世界上最危险的事情。因此，如果你有幸或者恰巧碰上这样的机会来临，譬如他们拉你倾吐心事，或者遇到上司酩酊大醉，你最好一番浅谈之后及早抽身离开。
（6）出尔反尔。对于公司出现的任何事情，不管是大事还是小事，你都应该认真思考，谨慎行事。如果你的态度和看法总是出尔反尔，没有定则，就会让你的上司或同事认为，你这个人缺乏主见，不稳定，自然也不可靠。
（7）推卸责任。推卸责任会埋下团队不和的种子，甚至会引来更大的事故或损失。
（8）升迁进入了不适合的位置。一般人都觉得升迁是件好事，实际上并不是所有的升迁都对自己有利。不适合自己才能发挥的升迁，只能是将自己送进平庸、烦恼的低谷。只要是处在阶层中，每个人最后都会晋升到他所不能胜任的阶层。所以，每次升迁之前，都要考虑这一点。如果是，请勇敢拒绝或改变。
做自己能够控制的事情
做自己能够控制并适合的事，你就离成功更近。控制自己并不是一件容易的事情，因为我们每个人心中永远存在着理智与情感的斗争。
生活在五彩缤纷、充满诱惑的世界上，每一个心智正常的人，都会拥有理想、憧憬和追求。但是过大的追求并不适合你的客观条件，所以在有所衡量后，我们就要学会放弃一些东西。放弃是必要的，放弃中包含着丰富的人生智慧。放弃那些不切实际的目标，做自己能够控制的事情是更智慧的选择。
一个年轻的大学生在逛集市的时候，看见一位老人摆了个捞鱼的摊子，他向有意捞鱼者提供渔网，捞起来的鱼归捞渔人所有。有个年轻人一时童心大发，蹲下去捞起鱼来，他一连捞破了三条网，一条小鱼也未捞到。
他见老人眯着眼看自己的蠢样，似乎在暗自窃笑。他便不耐烦地说：“老板，你这网子做得太薄了，几乎一碰到水就破，那些鱼又怎么捞得起来呢？”
老人回答说：“年轻人，看你也是念过书的人，怎么不懂呢？当你心中生出意念想捞起你认为最美的鱼时，你打量过你手中所握的渔网是否真有那能耐吗？追求不是件坏事，但是要懂得了解你自己呀！”
“可是我还是觉得你的网太薄，根本捞不起鱼。”
“年轻人，你还不懂得捞鱼的哲学吧！这和众人所追求的事业、爱情、金钱都是一样的。当你沉迷于眼前目标之际，你衡量过自己的实力吗？”
事后，这位年轻人感悟到：目标越大，得失越大，挫折感也就越大，人生之苦不都是这样吗？
人生苦短，韶华难留。有了目标并为之奋斗，是件让人佩服的事，但若目标太远大，而自身的条件或能力不允许，就要适时地改变目标，朝更有利的方向前进。
一个人要学会放弃，放弃你不想做的事；一个人要学会选择，选择你喜欢并擅长做的事。
为了真正得到我们想要的东西，我们就必须认清自己的能力，知道自己适合做什么，不适合做什么，长处是什么，短处是什么，在社会中找到自己恰当的位置。只要你在自己的人生道路上，找到适合自己的人生坐标，你就能够充分发挥自己的聪明才智，改变你自己的命运，从而到达成功的彼岸。
给对方留下台阶
不管是娱乐活动，还是争辩、竞争，大家都希望自己能成为胜利者，即便不能取得胜利，至少，也能保住自己的尊严和面子，而不至于败得太惨，难以收场。
人生经验丰富的人，在自己实力雄厚、有绝对把握取胜的情况下，往往会让对方也赢上一两局，这样自己取得了总体上的胜利，对方失败了却不失面子，正可谓双赢局面，大家和气收场。俗语有云：“今日留一线，日后好相见。”这样一来，对方也会心存感激，不打不相识，日后双方的关系更进一层，有什么事情互相照应也是常事。
其实，作为人际交往活动，主要目的还是交流感情，增进友谊。即便是利益性的竞争，我们也是执著于胜利，最好考虑到如何“双赢”，自己获取了较大的利益，也要让对方分一杯羹，大家都在同一方土地同一“场”上，日后见面、做事的时候多着呢。
那么，怎样才能让对方不失面子，出现双赢的局面呢？为对方提供一个“台阶”是一个比较好的办法。当然，这其中也要用些心思，做得巧妙，以免好心办坏事，弄得对方更尴尬。
一个适时而又恰当的“台阶”，能够让对方失败而不失尊严和面子，或者有了失误而能让对方挽回面子。
韩琦曾经同范仲淹一道共行新政，北宋时长期担任宰相职务。他在定武统率部队时，夜间伏案办公，一名侍卫拿着蜡烛为他照明。那个侍卫不小心一时走神了，蜡烛烧了韩琦鬓角的头发，韩琦忍着疼，但没说什么，只是忙着用袖子蹭了蹭，又低头写字。过了一会儿一回头，发现拿蜡烛的侍卫换人了，韩琦怕主管侍卫的长官鞭打那个侍卫，就赶快把他们招来，当着他们的面说：“不要替换他，因为他已经懂得怎样拿蜡烛了。”
军中的将士们知道了这件事后，无不感动佩服。
按理说，侍卫拿蜡烛照明时不全神贯注，把统帅的头发烧了，本身就是失职，韩琦责备一句也是应该的，即便不责备，挨烧时“哎呀”一声也是难免的。可他不但没吱声，发现侍卫换人了还怕侍卫受到鞭打责罚，极力替侍卫开脱。
韩琦的做法减轻了身边众人的压力，特别是那位侍卫，这比批评和责罚更能让士兵们改正缺点，尽职尽责，并且打心眼里感激他、爱戴他，心甘情愿为他效力。
韩琦在镇守大名府时，有人献给他两只出土的玉杯，这两只玉杯表里毫无瑕疵，是稀世珍宝。韩琦非常珍爱，送给献宝人许多银子。每次大宴宾客时，总要专设一桌，铺上绸缎，将那两只玉杯放在上面使用。有一次在劝酒时，玉杯被一个官员不小心碰到地上摔得粉碎。
在座的官员惊呆了，碰坏玉杯的官员也吓傻了，趴在地上请求治罪。韩琦却笑着对宾客说：“大凡宝物，是成是毁，都有一定的定数的，该有时它就出来了，该坏时谁也保不住。”说完又转过脸请起趴在地上的官员，对他说：“你偶然失手，并非故意的，有什么罪过呢？”
再珍贵、再喜欢的玉杯，也不及一个人的力量。玉杯既已打碎，无论怎样也不能复原，若因此而责骂一顿肇事者吧，陡然多了一个仇人，众位宾客也会十分尴尬，好端端一场聚会便会不欢而散，也会大大损害自己的形象。而他“宝物只有其定数”之言一出，即给对方留下了一个最好的台阶。这样做既显示了韩琦的宽容大度，博得众人的赞赏，又使肇事者对他更感激涕零。
元代吴亮曾如此评价韩琦：“功劳天下无人能比，官位升到臣子的顶端，但不见他沾沾自喜；所担任的责任重大，经常在宧海的不测之祸中周旋，也不见他忧心忡忡。”韩琦的一生，能取得巨大的功劳和成就，与他在做人做事上善于替对方考虑，为对方留下“台阶”的成熟练达，有着密切的关系。
如果说人际交往中为对方留下“台阶”，而赢得对方的好感和感激，不至于让其怀恨在心的话，那么在竞争场合给对手留下退路，就显得更为重要了。
人生和事业上的竞争对手，是一个人取得巨大进步的必不可少的强大力量。对手会给我们带来挑战，数不尽的挑战，也许你会厌恶这些挑战；但正是这些挑战，才促使我们变得强大，事业才会变得辉煌。
竞争对手之间可以拼个十二分的激烈，却不能拼个你死我活。不管胜负如何，以后还是会有多次的竞争出现。你若给竞争对手留下退路，放他一马，他自会心存感激，希望能有机会给予回报；再相遇时，若是自己失手或败退的时候，他自然也会放你一马，留条退路，或搭个援手，以报你前回的恩德。与其每一次大家都做冤家仇人，不如大家宽容大度，为对方留条退路，搭个援手，以减少损失，共同开拓更大的市场。
你怎样对待别人，别人就会怎样对待你。这一条人际交往中的黄金定律，在任何场合都适用。宽容别人，别人就会宽容你；给对方留下台阶，对方便会给你留下一个台阶，甚至搭桥铺路。
狡兔三窟，高枕无忧
拥有多种技能、知识，游走于多种职业之间，不仅可以解决生存的危机，而且还可以活跃自己的生活，丰富自己的内心。每一个角色，都是一份经历，一份体验，都有一种智慧。角色的汇集，便成了人生的智者，成了生活的达者。
狡兔三窟的处世防身策略在任何时候，都有其一定的效果。这一点，我们在做人做事时，当从中有所借鉴。
这里有一个现代寓言故事：
一个漆黑的夜晚，鼠王带领着小老鼠出外觅食。在某一家的厨房内，垃圾桶里有很多剩余的饭菜。这对于老鼠来说，就好像人类发现了宝藏。
正当一大群老鼠在垃圾桶及附近范围大餐一顿之际，突然传来了一阵令它们肝胆俱裂的声音，那就是一只大花猫的叫声。它们震惊之余，各自四处逃命。但大花猫决不留情，穷追不舍，终于有两只小老鼠逃避不及，被大花猫捉到了，正当大花猫要吞噬两只小老鼠之际，突然传来了一连串凶恶的狗吠声，令大花猫浑身一颤，松开爪牙，小老鼠趁机脱身而逃，那大花猫也吓得仓皇而去。
大花猫走后，鼠王从垃圾桶后面走出来说：“我早就对你们说，多学一种语言有利无害，否则，只怕我也救不了你们的性命。”
故事的寓意是：多一门技艺，多一条谋生之路。一技虽可养身，但技多绝不是坏事。现代社会竞争越来越激烈，你光学一种技能，很可能不知什么时候就被淘汰出局。一个人拥有几个文凭或证书，具备多种职业技能，找起工作来就容易很多，也多些选择；同时拥有两份以上的职业，不仅可以在平时囤积粮草，还可以在经济萧条时期轻松裁军，在危难来临时可进可退。拥有多种技能、知识，游走于多种职业之间，不仅可以解决生存的危机，而且还可以活跃自己的生活，丰富自己的内心。
创业前辈告诉我们：创业之初，最好先去打工解决吃饭问题，之后再考虑创业问题，机会总是会有的。这样子，便可以解除后顾之忧，为自己留出一条可进可退之路。一方面，努力积累原始资金，积累技术和各种经验，储备粮草和实力；另一方面，如果创业筹备失败，还有一份工作可以顶着。
这后顾之忧有哪些呢？首先，因为筹备创业需要一段不长也不短的时间。也就是说，你要做好在没有收入的前提下至少生存一年的准备。其次，在这段时间里你还需要生活得像正常人一样，如果过于拮据，你就时常会焦急和不安，而这种情绪肯定会影响到你的心理和思维，甚至影响到你的计划。最后，在筹备创业，特别是在融资过程中，你需要与各种各样的投资人接触，要乘车、要出入宾馆酒店，可能还要飞来飞去，这笔费用通常远高于维持自己生存的费用，这一点往往被有志创业的年轻人所忽略。一旦出现“弹尽粮绝”的情况，那你，连同你的创业计划，就不得不接受投资人的各种苛刻的条件，作出种种让步。
创业就不要怕吃苦。一边工作，一边筹办创业事情，顶多辛苦点，但这份工作却可以算是我们创业过渡时期很重要的一环。要知道，比尔·盖茨在微软成立之初，也是靠给别人打工来维持生存的。
在正式开始事业之后，要尽可能地分散风险。投资多样化，经营多元化，调整风险项目投资比重，以分散风险，同时也可利用分开投资时间，错开投资周期的办法分散风险。创业之初的注册也是如此，个人独资要承担无限责任，但几个人共同投资，就是有限责任，就能分散风险。
狡兔三窟，不单可以在你身边的环境、事业中营造，你甚至还可以在自己身上，在自己的言行习惯、内在性格方面也用些心思，加以掩饰或者不时改变。这一点，或许一般人难以做到，但对那些处于激烈竞争中的谋虑深远者而言，却也不以为奇。
总之，在做人做事中，试着营造两三条自己立身或藏身的门路。多营造一条门路，便是多一分势能，多一份资源，自然，无形中也增加了自己立身处世、成就事业的砝码。
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