古滇国遗迹

    早在1992年科学家就在云南澄江抚仙湖边发现了大量水下人工建筑的遗迹。近日研究者们对这个十年未解之谜的遗迹身份的认定有了新发现。

    目前，关于古滇国的考古成果几乎全都集中在墓葬和文物的出土上，曾经兴盛500余年的古滇国没有发现任何生活建筑的遗迹，这让人难免猜测，湖底高大的建筑与青铜器上的图案相似绝非偶然。

    考古学家通过研究古滇文明的青铜器图案发现，古滇人的建筑主要是以杆栏式建筑为主，这种杆栏式建筑是先用竹木搭成房架，底层悬空，再修墙而形成的建筑。据推断，所谓海马的脚印就是杆栏式建筑用于插立木的基础，抚仙湖水下古迹一定与古滇文明有着直接的联系。

    和其它的古代文明遗迹相比，抚仙湖水下遗迹的规模绝不逊色，拥有超过21米的高大建筑，这在玛雅文明遗迹中都是不多见的。对它的研究将是一个世界性的课题，困扰考古界多年的古滇文明的谜团，很可能通过抚仙湖水下古迹揭开。

    夜郎古国

    汉代西南夷中较大的一个部族。或称南夷。原居地为今贵州西部、北部、云南东北及四川南部部分地区。秦及汉初，夜郎已进入定居的农业社会。地多雨潦、少牲畜、无蚕桑，与巴、蜀、楚、南越均有经济联系。蜀地的枸酱等土产，常经夜郎运到南越。

    夜郎故事首见于司马迁的《史记》。汉武帝开发西南夷后，为寻找通往身毒（今印度）的通道，于公元前122年派遣使者到达今云南的滇国，再无法西进。逗留期间，滇王问汉使：“汉孰与我大？”后来汉使返长安时经过夜郎，夜郎国君也提出了同样问题。这段很平常的故事后来便演变成家喻户晓的成语。

    夜郎国的具体位置，史籍记载都很简略，只说：“临牂牁江”，其西是滇国。牂牁江是汉代以前的水名，今人根据其向西南通抵南越国都邑番禺（今广州）的记载，考订为贵州的北盘江和南盘江。多数人认为，夜郎国的地域，主要在今贵州的西部，可能还包括云南东北、四川南部及广西西北部的一些地区。在考古发掘未提供可靠证据前，这样的争论必然还将继续下去。

    夜郎国存在了约300多年，其文明发展在西南地区具有较大影响。汉开发西南夷后，在巩固国家统一的大战略中，它发挥了积极的作用。

    尼雅遗址

    汉晋时期精绝国故址，位于中国西北部新疆的民丰县。1962年定为自治区重点文物保护单位，现为国家级文物保护单位。

    古遗址以佛塔为中心，散布于南北长25公里，东西宽5～7公里的区域内。遗址内发现有房屋、场院、墓地、佛塔、佛寺、田地、果园、畜圈、河渠、陶窑、冶炼遗址等遗迹。出土有木器、铜器、铁器、陶器、石器、毛织品、钱币、木简等遗物。此外，还发现了当时炼铁遗留下来的烧结物和炭渣。

    尼雅遗址位于民丰县城以北150千米的尼雅河尾闾，塔克拉玛干大沙漠的腹心地区。该古城1901年由斯坦因首次发现，他又于1906年再度对该遗址进行调查发掘，斯坦因两次共发掘废址53处，掘获佉卢文木简721件，汉文木简、木牍数件，以及武器、乐器、毛织物、丝织品、家具、建筑物件、工艺品和稷、粟等粮食作物。同时，还对遗址进行了测绘。其考察成果公布后，轰动了世界。继斯坦因之后，1905年美利坚合众国人亨廷顿，1911年日本人桔瑞超等亦先后涉足此地，此后，斯坦因于1913年和1931年又来过两次，解放后，新疆博物馆等单位组织专业队伍对尼雅遗址进行了多次调查抢救性清理。1959年发掘的东汉夫妇合葬墓是新疆重大的考古发现之一。墓中出土了两具干尸和一批珍贵文物，其中蓝底卉染棉布残片和棉布裤，被认为是我国迄今所见的最早棉织物。从1989年起新疆文化厅与日本小岛康誉为首的有关学术团体，有计划地开展了中日尼雅遗址联合调查与考察，取得了许多重要成果。

    三江并流

    位于滇西北青藏高原南延的横断山脉纵谷地区，包括怒江州、迪庆州、丽江地区、大理州的部分地区。三江并流共同孕育了数千年的“江边文化”。

    “三江并流”自然景观位于青藏高原南延部分的横断山脉纵谷地区，由怒江、澜沧江、金沙江及其流域内的山脉组成，整个区域达4.1万平方公里。它地处东亚、南亚和青藏高原三大地理区域的交汇处，是世界上罕见的高山地貌及其演化的代表地区，也是世界上生物物种最丰富的地区之一。同时，该地区还是16个民族的聚居地，是世界上罕见的多民族、多语言、多种宗教信仰和风俗习惯并存的地区。

    由于三江并流地区特殊的地质构造，欧亚大陆最集中的生物多样性、丰富的人文资源、美丽神奇的自然景观使该地区成为唯一的、独特的世界奇观。“三江并流”自然景观于2003年7月根据自然遗产遴选标准N（Ⅰ）（Ⅱ）（Ⅲ）（Ⅳ）被列入《世界遗产名录》。

    秦始皇陵兵马俑

    秦始皇是第一个统一中国的皇帝，他的陵墓在西安城东30公里处。1974年2月，当地农民在秦始皇陵东侧1.5公里处打井时偶然发现了与真人真马一样大小的兵马俑。从此，一个埋藏了两千多年的地下军阵被挖掘出来，并建成博物馆。秦兵马俑坑是秦始皇的陪葬坑，由一号、二号、三号坑和兵马俑坑组成。展出的陶质陪葬武士俑和兵马俑共计8000个，排列成阵，气势壮观。俑分将军俑、铠甲俑、跪射俑、骑兵俑、武士俑、车兵俑（驭手，兵士）、弓弩俑、马俑等。坑内还出土有数万件实战兵器，馆内展出秦始皇大型彩绘铜车马。被称为“世界第八大奇迹”的秦兵马俑展示了古长安往日的辉煌，也是长安何以会成为丝路起点的一个注脚。

    兵马俑多用模塑结合的方法制成，先用陶模作出初胎，再覆盖一层细泥进行加工刻画加彩，有的是先烧后接，有的是先接再烧，火候均匀，色泽单纯，硬度很高。秦始皇陵兵马俑整体风格浑厚、健美、洗练。如果仔细观察，脸型、发型、体态、神韵均有差异，从中可以看出秦兵来自不同的地区，属于不同的民族，人物性格也不尽相同。陶马双耳竖立，有的张嘴嘶鸣，有的闭嘴静立。所有这些秦始皇陵兵马俑都富有感人的艺术魅力。

    秦始皇陵是中国历史上第一个皇帝嬴政（公元前259-公元前210年）的陵墓，位于中国北部陕西省临潼县城东5公里处的骊山北麓。秦始皇陵建于公元前246年至公元前208年，历时39年，是中国历史上第一个规模庞大，设计完善的帝王陵寝。

    秦始皇陵筑有内外两重夯土城垣，象征着都城的皇城和宫城。陵冢位于内城南部，呈覆斗形，现高51米，底边周长1700余米。据史料记载，秦陵中还建有各式宫殿，陈列着许多奇异珍宝。秦陵四周分布着大量形制不同、内涵各异的陪葬坑和墓葬，现已探明的有400多个。

    兵马俑坑是秦始皇陵的陪葬坑，位于秦陵陵园东侧1500米处。目前已发现3座，坐西向东呈品字形排列。其中共出土了约7000个秦代陶俑及大量的战马、战车和武器，代表了秦代雕塑艺术的最高成就。兵马俑陪葬坑均为土木混合结构的地穴式坑道建筑，像是一组模拟军事队列、旨在拱卫地下皇城的“御林军”。从各坑的形制结构及其兵马俑装备情况判断，一号坑象征由步兵和战车组成的主体部队，二号坑为步兵、骑兵和车兵穿插组成的混合部队，三号坑则是统领一号坑和二号坑的军事指挥所。

    1980年12月，在秦始皇陵封土西侧出土了两组形体较大的彩绘铜质车马，这是迄今为止中国所发现的年代最早、形体最大、结构最复杂、制作最精美的铜铸马车。它与兵马俑交相辉映，为始皇陵增添了新的光彩，也为研究秦代历史、铜冶铸技术和古代车制提供了实物资料，被誉为中国古代的“青铜之冠”。

    秦始皇陵是世界上规模最大、结构最奇特、内涵最丰富的帝王陵墓之一。秦始皇陵兵马俑是可以同埃及金字塔和古希腊雕塑相媲美的世界人类文化的宝贵财富，而它的发现本身就是20世纪中国最壮观的考古成就。它们充分表现了2000多年前中国人民巧夺天工的艺术才能，是中华民族的骄傲和宝贵财富。

    三星堆遗址

    三星堆遗址属全国重点文物保护单位，是中国西南地区的青铜时代遗址。位于四川广汉南兴镇。1980年起发掘。在遗址中发现城址1座，据认为，其建造年代至迟为商代早期。已知东城墙长1100米，南墙180米，西墙600米，为人工夯筑而成。清理出房屋基址、灰坑、墓葬、祭祀坑等。房基有圆形、方形、长方形3种，多为地面木构建筑。自1931年以后在这里曾多次发现祭祀坑，坑内大多埋放玉石器和青铜器。1986年发现的两座大型祭祀坑，出土有大量青铜器、玉石器、象牙、贝、陶器和金器等。金器中的金杖和金面罩制作精美。青铜器除罍、尊、盘、戈外，还有大小人头像、立人像、爬龙柱形器和铜鸟、铜鹿等。其中，青铜人头像形象夸张，极富地方特色；立人像连座高2.62米，大眼直鼻，方颐大耳，戴冠，穿左衽长袍，佩脚镯，是难得的研究蜀人体质与服饰的资料。祭祀坑的年代约当商末周初，被认为是蜀人祭祀天地山川诸自然神祇的遗迹。

    出四川广汉约三四公里，有3座突兀在成都平原上的黄土堆，三星堆因此而得名。1929年春，当地农民燕道诚在宅旁挖水沟时，发现了一坑精美的玉器，由此拉开三星堆文明的研究序幕。1986年，三星堆两个商代大型祭祀坑的发现，上千件稀世之宝赫然显世，轰动了世界，被誉为世界“第九大奇迹”。

    云梦睡虎地秦简

    睡虎地秦墓竹简，又称睡虎地秦简、云梦秦简，是指1975年12月在湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土的大量竹简，这些竹简长23.1～27.8厘米，宽0.5～0.8厘米，内文为墨书秦篆，写于战国晚期及秦始皇时期，反映了篆书向隶书转变阶段的情况，其内容主要是秦朝时的法律制度、行政文书、医学著作以及关于吉凶时日的占书，为研究中国书法、秦帝国的政治、法律、经济、文化、医学、等方面的发展历史提供了翔实的资料，具有十分重要的学术价值。

    睡虎地秦墓竹简共1155枚，残片80枚，分类整理为十部分内容，包括：《秦律十八种》、《效律》、《秦律杂抄》、《法律答问》、《封诊式》、《编年记》、《语书》、《为吏之道》、甲种与乙种《日书》。其中《语书》、《效律》、《封诊式》、《日书》为原书标题，其他均为后人整理拟定。

    满城汉墓

    满城汉墓是西汉中山靖王刘胜及其妻窦绾之墓。刘胜墓全长约52米，最宽处约38米，最高处约7米，由墓道、车马房、库房、前堂和后室组成，窦绾墓和刘胜墓的形制大体相同。两墓的墓室庞大，随葬品豪华奢侈，共出土金器、银器、铜器、铁器、玉器、石器、陶器、漆器、丝织品等遗物1万余件，其中包括“金缕玉衣”、“长信宫灯”、“错金博山炉”等著名器物。

    满城汉墓的发现，揭示了西汉时期诸侯王的墓葬结构和埋葬制度，为研究汉代冶炼、铸造、漆器、纺织等手工业和工艺美术等方面的发展情况提供了重要的实物资料。

    大葆台西汉墓

    北京市文物保护单位。位于北京市区西南部丰台区花乡。1974-1975年间发掘，发现西汉燕王（或广阳王）墓及其王后墓，皆为大型木椁墓，王墓南向，为土坑竖穴墓；墓上口南北长26.8米、东西宽21.2米，底口长23.2米，宽18米，深4.7米，向南开有30多米长的墓道。墓为木结构建筑，由墓道、甬道、外回廊、内回廊、前室和后室等组成。墓室的中心是梓宫、便房、黄肠题凑。棺椁五重，二椁三棺。黄肠题凑由10厘米×10厘米×90厘米的柏木方15800余根叠成。这种规模的西汉诸侯王地宫为国内首次出土。而保存完整的车马殉葬遗迹亦为国内所仅见。现辟为大葆台西汉墓博物馆。

    马王堆汉墓女尸

    长沙马王堆一号汉墓的发掘，在我国的考古界算得上惊人的发现，在世界考古学史上，也产生了深远的影响。这是因为，时隔2000多年，墓室的女主人——一位贵夫人的尸体以及葬具和附葬品，都保存得格外完好，特别是女尸，在刚刚发掘出来时，皮肤还有弹性。这几乎是令人难以置信的，然而事实就是如此。那么，古人是采用何种办法，从而使古尸保存得这样完好呢？

    经过分析、研究，人们似乎发现了这样几个原因。

    其一，是近似真空的墓室条件。墓室筑在深达16米以下处，上面还有底径50~60米，高20多米的大封土堆，不透气，不渗水，封闭极严。而尸体又殓入多达6层的厚木板涂漆棺椁之中，棺椁四周采用黏性和致密性很强的白膏泥、吸湿性很强的木炭填实。这层层“关卡”，使得水与空气的侵蚀无能为力，从而造成了一种与外界隔绝的独特环境，近于真空或即是真空。

    其二，是人们在棺椁中发现了一种红色的液体。这种夜体无疑具有防腐的作用，是入葬时特意注入的防腐剂，这种特殊的防腐剂，可以杀死随着尸体和随葬品入葬附带的细菌。在我国古代的药物书中就有关于防腐剂的记载。但是，这种红色液体究竟是由哪些物质所构成，至今还是个未知数。

    其三，在墓室密封之后，不但可消除外界光线、温度、湿度等对于葬具、随葬品和尸体的损害，而且在墓室里形成了恒温和相对稳定的湿度，使整个墓室处于一个固定的环境之中。更绝妙的是，当初发掘的时候，人们用探铲往墓室里打洞，结果从里面喷出了很强的气流。这种气流的急剧喷出，说明墓室内的大气压高于墓室外面。这种气流是由于开始下葬时带进去的细菌的作用所产生的沼气，沼气的积聚达到饱和，从而加大了墓室内的压强，饱和的沼气对于细菌有杀伤作用，而高压也同样使细菌无法生存，这与充气罐头的杀菌道理是一样的。

    此外，人们还分析了其它方面的原因，说起来也都不无道理。但到目前为止，对于棺葬中的红色液体究竟为何物，却无人能辨析出来，不知这一奇异的谜何时才能解开。

    隋代李静训墓

    我国汉民族进入封建社会之后，依照葬仪往往把葬地选在远离居住地的城市效外。尤其是隋唐时期，在城内很少发现有同时期的墓葬。然而，1957年古都西安市梁家庄附近出土了一座未被盗掘扰乱、保存完好的隋代石椁墓，实属罕见。墓主是一个年仅9岁的女童，名叫李静训，字小孩，陇西成纪人。根据墓志和有关文献得知，李静训家世显赫，她的曾祖父李贤是北周骠骑大将军、河西郡公；祖父李崇，是一代名将，年轻时随周武帝平齐，以后又与隋文帝杨坚一起打天下。李静训墓随葬器物既丰富且精美，这是已发掘的隋代其它墓葬所没有过的。一个年仅9岁的小女孩，生前锦衣玉食，死后又特别享受厚葬，只因为她是皇亲国戚。这在封建社会中是顺理成章的事。因为森严的等级制度、特权享受是封建社会赖以存在的基础。

    从历史科学的角度分析，李静训墓同样也证实和提出了不少研究课题。隋文帝和北周的关系，史书上虽有明确记载，但李静训墓的出土，更从实物史料上加深了人们对这一关系的认识。隋文帝建国以后，封建统治阶级进一步剥削搜刮大量财富，贵族官僚生活极端奢侈，李静训墓中的随葬品之丰富正是这一现实的生动写照。此后，隋朝统治阶级内部的矛盾和斗争日益加剧，李静训死后6年，其父李敏便因谋反嫌疑被杀，又3年，农民起义的烈火燃遍大地，短命的隋朝旋告结束。李静训墓的发掘证实了这一发展的必然趋势。考古学是一门独立的学科，但归根结底又属于历史科学的范畴，并大大丰富发展了历史科学的内涵。李静训墓的发掘，不失为这一观点的一个极好例证。

    乾陵

    乾陵修建于684年，经过23年的时间，工程才基本完工。气势雄伟壮观。梁山有三峰，北峰最高，海拔1047.9米。南面两峰较低，东西对峙，中间为司马道，故而这两峰取名叫“乳峰”。据史书记载，陵墓原有内外两重城墙，四个城门，还有献殿阙楼等许多宏伟的建筑物。勘探表明：内城总面积240平方米。城墙四面，南有朱雀门，北有玄武门，东有青龙门，西有白虎门。从乾陵头道门踏上石阶路，计537级台阶，其台阶高差为81.68米。走完台阶即是一条平宽的道路直到“唐高宗陵墓”碑，这条道路便是“司马道”。两旁现有华表1对，翼马、鸵鸟各1对，石马5对，翁仲10对，石碑2道。东为无字碑，西为述圣记碑。有王宾像61尊，石狮1对，周围还有17座陪葬墓。“唐高宗陵墓”墓碑，高2米，是陕西巡府毕源为高宗所立，原碑已毁，现在这块碑是清乾隆年间重建的。此碑右前侧另一块墓碑，是郭沫若题写的“唐高宗李治与则天皇帝之墓”12个大字。另外在南门外有为高宗皇帝和武则天歌功颂德的《述圣记碑》和《无字碑》2通以及参加高宗葬礼的中国少数民族首领和友好国家使臣的石刻像61尊。在中国历史上，陵前石刻的数目、种类和安放位置是从乾陵开始才有了固定制度的，一直沿袭到清代，历代大同小异。

    乾陵陪葬墓共计17座。计有太子墓二（章怀太子李贤、懿德太子李重润），王墓三（泽王李上金、许王李素节、彬王李守礼），公主墓四（义阳公主、新都公主、安兴公主、永泰公主），大臣墓八（王及善、薛元超、杨再思、刘审礼、豆卢钦望、刘仁轨、李谨行、高侃）。1960~1971年已先后发掘了永泰公主、章怀太子、懿德太子、中书令薛元超、燕国公李谨行等5座陪葬墓，出土珍贵文物4300多件。其中有100多幅绚烂多彩的墓室壁画，堪称中国古代瑰丽奇绝的艺术画廊，《马球图》、《客使图》、《观鸟捕蝉图》、《出猎图》、《仪仗图》等壁画，不仅对研究唐代绘画，而且对研究唐代建筑、服饰、风俗习惯、体育活动、宫廷生活、外事往来等具有重要价值。

    莫高窟藏经洞

    藏经洞是莫高窟里的一个面积不大的洞窟。洞里曾藏有我国古代的各种经卷、文书、帛画、刺绣、铜像等6万多件。即第17窟，位于第16窟甬道北壁，建于唐大中五年至咸通三年（851-862年）间，是晚唐释门河西都僧统洪辩的影堂。平面近于方形，覆斗形窟顶。窟高3米。北壁贴壁建长方形禅床式低坛，坛上泥塑洪辩像。北壁画菩提树二，枝叶相接。菩提树左侧画比丘尼一，双手捧持对风团扇。菩提树右侧画近待女一，一手持杖。西壁嵌大中五年洪辩告身牌一通。11世纪初叶，当地僧俗将大量佛经、佛画、法器以及其它宗教、社会文书等秘藏于此窟，砌墙封闭窟口，并于壁面饰以壁画。藏经洞封闭的原因与时间，几十年来，众说纷纭。归纳其要者，一为避难说，二为废弃说。

    光绪二十六年（1900年）五月，道士王圆箓清除第16窟甬道积沙时，偶然发现藏经洞。由于清政府的腐败无能，致使出土文物流散世界各地。其总数约在5万件以上，文献种类约在5千种左右，绝大部分是佛教文书，非佛教文书包括官府文书、四部书、道教典籍、摩尼教典籍、景教典籍、社会经济文书、文学作品、启蒙读物等。除大量汉文写本外，还有藏文、于阗文、梵文、回鹘文、粟特文、突厥文、龟兹文写本。此外，还有若干铜佛、法器、幡、幢、绢纸画、壁画小样和画具等文物。

    法门寺地官

    法门寺，在西安西面110公里的扶风县内。塔在佛教中是瘗埋舍利的标志，法门寺塔就是一座佛教舍利塔。史籍中记载着法门寺塔下有地宫，里面埋有释迦牟尼的一节指骨舍利和无数珍宝，但后人一直无法断定这是真实的存在还是虚幻的传说。1981年，法门寺塔在暴雨的冲刷下倒塌了，塔的倒塌给了考古学家一个揭开秘密的机会。

    仿佛冥冥之中的安排，1987年5月5日凌晨1点，在古老的东方历法上恰好是佛诞生的时刻，那个千百年来在民间流传、在古籍中记载、在信徒心里膜拜的佛指舍利真的在法门寺地宫出现了。

    佛的世界充满玄机。当法门寺地宫中的珍宝终于被转移到精心修建的博物馆展厅时，人们却发现还有更多的谜团没有破解。用大理石砌的地宫为什么全部涂成了神秘的黑色？为什么法器上凡有空隙的地方都刻着各种菩萨像？为什么这些菩萨像跟一般佛教寺庙中的不一样？所有珍宝的摆放似乎是有秩序的，但那是一种什么样的秩序？又有着怎样的内涵呢？今天，考古专家们仍在不断地努力发现与认知，但要完全破解法门寺地宫中的秘密，尚需足够的时日和更深的思考。

    安阳殷墟文化遗址

    殷墟是中国商代晚期的都城遗址，横跨安阳洹河南北两岸，现存有宫殿宗庙区、王陵区和众多族邑聚落遗址、家族墓地群、甲骨窖穴、铸铜遗址、制玉作坊、制骨作坊等众多遗迹，是中国历史上第一个有文献可考、并为甲骨文和考古发掘所证实的古代都城遗址，距今已有3300年的历史。说起殷墟的价值，中国社会科学院考古研究所所长刘庆柱说，作为文化遗产，有一个重要的特点，就是时代越久，历史价值越高。在国际上被承认的、没有争议的中国最早的文明就是商代。殷墟不是一座简单的建筑物，它是一座都城。都城是什么，都城是一个国家的政治中心、经济中心、军事中心和文化礼仪中心。它是一个王国的缩影，是其它任何遗产没办法比的。这就是殷墟之于中华文明乃至人类文明的独特贡献和独特地位。

    周口店北京人遗址

    周口店遗址属全国重点文物保护单位，位于北京市西南房山区周口店镇龙骨山北部，是世界上材料最丰富、最系统、最有价值的旧石器时代早期的人类遗址。1921-1927年，考古学家先后三次在“北京人”洞穴遗址外发现3枚人类牙齿化石，1929年，又发现了北京人头盖骨化石，以及人工制作的工具和用火遗迹，遂成为震惊世界的重大考古发现。1930年在周口店遗址还发现距今约2万年前的山顶洞人化石和文化遗物。但随之而来的连年战乱，遗失了自1927年以来发现的全部北京人和山顶洞人的化石标本，迄今下落不明，这一事件成为20世纪考古史上的世界之谜。新中国成立后，恢复了对周口店遗址的发掘研究，获取了大量的宝贵资料，迄今为止，考古学家们已经发掘出代表40多个尸体的头盖骨、下颌骨、牙齿等化石和丰富的石器、骨器、角器与用火遗迹。

    大窑文化遗址

    大窑文化遗址发现于1973年10月，当时考古工作者发现了石核、石片，石斧等387件，引起国内外许多专家学者的重视。许多外国考古工作者也都相继来呼和浩特考察。经1976年到1984年进一步的发掘和科学研究，经我国著名考古学家贾兰坡、裴文中和吕遵谔先生鉴定，肯定为旧石器时代早期的遗迹，是一石器制造场。几位教授研究证明，这一遗址是国内外罕见的旧石器时代的重要文化遗址，具有重要的科学价值。大窑文化遗址，在世界上目前也是独此一处，它的面积之大，出土文物之多，场面之宏观是少见的。这一发现，对研究呼和浩特地区及祖国北疆古老经济、文化的发展以及研究民族起源都提供了新的史料和充分的证据。1979年国家文化部将之命名为“大窑文化”。

    半坡遗址

    半坡遗址位于陕西省西安市东郊灞桥区浐河东岸，是黄河流域一处典型的原始社会母系氏族公社村落遗址，属新石器时代仰韶文化，距今6000年左右。1952年发现，1954-1957年发掘，面积约5万平方米，已发掘出45座房屋、200多个窖穴、6座陶窑遗址、250座墓葬，出土生产工具和生活用品约1万件，还有粟、菜籽遗存。其中房屋有圆形、方形半地穴式和地面架木构筑之分。半坡遗址是我国首次大规模揭露的一处新石器时代村落遗址，1957年建成博物馆。

    半坡遗址是黄河流域一处典型的新石器时代仰韶文化母系氏族聚落遗址，距今5600～6700年。该遗址1953年春发现，遗址面积50000平方米。从1954年9月到1957年夏季，中国科学院考古研究所组织近200名考古工作者，前后发掘5次，持续近4年时间，揭露遗址面积达1万平方米，获得了大量珍贵的科学资料。共发现房屋遗迹45座、圈栏2处、窖穴200多处、陶窑6座、各类墓葬250座（其中成人墓葬174座、幼儿瓮棺73座）以及生产工具和生活用具约近万件文物。

    半坡遗址是中国首次大规模揭露的一处保存较好的新石器时代聚落遗址。它是黄河流域规模最大、保存最完整的原始社会母系氏族村落遗址。

    半坡遗址的发掘，首次对一个原始氏族聚落遗址进行大面积揭露，确立了一个新的文化类型，为研究中国黄河流域原始氏族社会的性质、聚落布局、经济发展、文化生活等提供了较完整的资料。对研究中国原始社会历史和仰韶文化的分期具有重要的科学价值。

    老官台文化遗址

    老官台文化遗址1955年发现于陕西华县，1959年进行发掘。后来在甘肃秦安大地湾也发现同类型文化，所以老官台文化也称大地湾文化。老官台文化主要分布于黄河的支流渭河流域。

    老官台文化处于新石器时代早期，距今有8000多年，以磨制石器为主，但仍有少量的打制石器和细石器。打制石器是旧石器时代的主要标志，而磨制石器则标志着新石器时代的到来。

    生活于此的原始居民开始种植粟类作物，还养猪养狗，生产工具有石凿、骨铲、角锥等。

    住房为圆形的半地穴式建筑，坟墓是长方形的土坑，有陶器作为陪葬品。当时的制陶工业还很原始，烧制温度低，器物种类也少，彩陶工艺还处于萌芽状态。出土的文物以陶器为主，出土了27件陶器。陶器的类型有夹砂粗红陶和细泥红陶、细泥黑陶和细泥白陶，纹饰有绳纹、斜线纹、附加锥纹、锥刺纹和刻槽纹等，器形有三足罐、三足钵、杯、小口平底鼓腹瓮等，彩陶只有沿外袜红宽带纹的三足钵。

    大地湾古文化遗址

    大地湾古文化遗址发现有200多件彩陶，多以三足钵为主。最引人注目的还是陶器上的那10多种符号，它们比半坡文化遗址中发现的刻画符号要早1000多年，这也可能是最早的文字原形。

    在该遗址之中还发现一座类似宫殿的建筑，该建筑的地面与现在的混凝土地面很相似。

    裴李岗文化遗址

    裴李岗文化遗址于1977年在河南新郑被发现，该遗址中的建筑、墓地和陶器都与老官台文化十分相似，距今也有8000多年。磨制石器多于打制石器，有带足磨盘、磨棒、带齿石镰、双弧刃石铲等，骨器有骨箭、骨针等，另外还有木制的弓。陶器以泥制红陶和夹砂红陶为主，器形有碗、钵、鼎、壶、杯、罐、瓮、勺、甑、盆等，其中以三足鼎和双耳壶最具代表性。另外，也有陶制纺轮。该遗址的陶器上也有契刻符号，也是一种原始的文字。

    磁山文化遗址

    磁山文化于1972年在河北武安被发现，它稍晚于裴李岗文化，距今7000多年，其建筑、石器和陶器等均与裴李岗文化之中的相似。其陶器开始向彩陶过渡。遗址中还发现有农作物粟、胡桃和家禽鸡等。

    贾湖文化遗址

    贾湖文化遗址在河南舞阳，距今8000多年，也属于裴李岗文化类型。遗址中发现有契刻符号的龟甲，它比殷墟甲骨文要早4000多年，比古埃及的纸草文字也要早1000多年。另外还发现骨笛和酒器，这对音乐和酒文化的研究具有重大意义。

    仰韶文化遗址

    仰韶村处于河南省渑池县，从该地的古遗址上发现了许多器物。器物有石器、骨器、陶器。石器有刀、斧、杵、镞、石纺轮等，骨器有骨针，陶器有钵、鼎和粗陶、彩陶。

    仰韶文化遗址有大量石斧、骨锄的发现，表明当时农业很发达。另外还在墓室中发现一陶罐里盛放了粟，说明粟是当时的主要农作物。

    骨锥、骨针和古轮的出现，说明当时的原始居民掌握了初步的缝纫和纺织技术。发现许多猪、牛、马的骨头，说明当时已有了畜牧业。石镞、骨镞的出现，表明当时弓箭已被普遍使用，同时还表明当时已由狩猎生活向原始畜牧业和农业过渡。

    仰韶文化遍布西北地区的新疆、甘肃、青海、陕西等区省，还覆盖了华北和中原地区。仰韶文化有多种类型，有河南渑池县半坡类型（仰韶文化早期）、河南陕县庙底沟类型、河南安阳县后冈类型和大司空村类型以及大河村类型等（仰韶文化中、晚期）。庙底沟类型的彩陶颜色黑多红少，没有半坡类型的圆底钵。后冈类型、大司空类型的彩陶以灰陶为主，纹饰多为红色。大河村类型的彩陶多为白陶。据推测，仰韶文化很有可能就是黄帝族文化。

    龙山文化遗址

    龙山文化的遗址位于山东省章丘县龙山镇，1928年被发现。他们使用的生产工具有石斧、石刀、石镰等，另外还有蚌镰和挖土用的双齿木耒。他们饲养猪、狗、牛、羊、鸡、马等。

    龙山文化也称黑陶文化，黑陶制品质地精细，造型优美，用陶轮加工并在窑中高温（1000℃）烧造。这种高温技术的掌握，为青铜时代的到来作好了准备。龙山文化主要分陕西、河南和山东三大类型。

    晚期的龙山文化遗址还出现了青铜器，它表明龙山文化开始向青铜文化（夏商文化）过渡。这一时期的精致陶器也与商代的陶器十分相似。

    大汶口文化遗址

    北辛文化遗址位于山东滕州境内，与龙山文化隔河相望。它属于新石器中期，是大汶口文化的源头。它稍晚于裴李岗文化，其石器、陶器等与裴李岗发现的类似。

    大汶口文化处于新石器时代的中、晚期，它早期的陶器、石器和建筑与裴李岗文化类似。它晚期陶器上的图像刻画符号不同于仰韶文化中的几何刻画符号，它们很有可能就是甲骨文的鼻祖。

    马家窑文化遗址

    马家窑文化是仰韶文化向西发展的继续，1923年在甘肃临洮被发现。它的彩陶很发达，继承了仰韶文化中庙底沟类型的风格。它早期的彩陶以黑彩为主，中期出现有黑、红相间花纹，晚期多是黑、红二彩并用。在遗址之中还发现一把青铜刀，它标志着石器文化向青铜文化过渡，是一个金石并用的时代。

    庙底沟文化遗址

    庙底沟文化遗址，位于陕州古城南，距市区3公里，是一处原始氏族公社的村落遗址，属于新石器时代的仰韶文化和龙山文化遗址，总面积约24万平方米。全国重点文物保护单位。

    1956-1957年为配合三门峡大坝的建设，考古人员在此进行了大规模的发掘，出土文物极其丰富，具有极高的考古、研究价值。共发现房屋3座、灰坑194个、窑址11座、墓葬156座。据考证，当时这里的“仰韶人”住的是方形、半地穴式的房子，房子内有保存火种与取暖的圆形火塘，四周墙壁用木柱作骨架外边敷一层草拌泥的墙壁；而龙山文化的房子则是圆形、半地下的、尖锥顶形的房子，在房屋的底部铺有一层白灰作为居住面，墙壁很光滑，是经火烧过呈灰白色的硬面。陶器的制作基本上是泥条盘筑，也有用手捏制的。颜色主要是红色，比较典型的陶器有卷缘曲腹盆、曲腹钵、敛口瓮、夹沙罐、小口尖底瓶和陶灶等。

    庙底沟文化与仰韶文化的形式由于时代、地域或部族的不同，有其独特的内容，因首先在庙底沟发现，所以称庙底沟类型文化。“碳化”测定为公元前3910年，上下浮动125年。

    后冈文化遗址

    1931年在河南安阳市一个名叫后冈的地方，发现一个古文化遗址，成“三叠层”形式。它的上层是白陶文化小屯文化，中层是黑陶文化即龙山文化，下层是彩陶文化即仰韶文化。有人认为这里面的彩陶文化即炎帝族文化，黑陶文化即夏文化，白陶文化即商文化。

    大司空村文化遗址

    大司空文化遗址位于殷商王都的东北部。建国前后在此区域进行过数十次发掘，发现殷商墓葬1000余座和大量的房基、灰坑、窖穴及各类珍贵文物，并在此基础上归纳出大司空一至四期的分期法，奠定了殷墟文化年代分期的坚实基础。

    2004年4月中国社会科学院考古研究所安阳队为配合豫北纱厂老厂区改造，在大司空村遗址的东南重新进行发掘。本次发掘除清理了一组规模较大的夯土建筑群外，还发掘了近500座商代墓葬。

    大河村文化遗址

    大河村文化遗址位于大河村西南1千米的土岗上，北距黄河2千米，南离郑州市区12.5千米。遗址东西长700余米，南北宽约600米，面积超过42万平方米。从1972年起先后被发掘21次，揭露面积约5000平方米，文化层厚4～12.5米，文化内涵包括仰韶、龙山、二里头和商代四种不同时期的文化遗存，延续时间3300多年。此外，还有大汶口和屈家岭文化的遗物。清理各个时代房基47座、灰坑290个、窖穴水井310个、成人墓葬184座、瓮棺葬170个，出土陶、石、骨、蚌、玉、角等不同质料的生产生活用具及装饰品近3500件。

    北辛文化遗址

    距今约6300～7000年，位于山东南部沂蒙山脉，西临微山湖畔，地处黄河下游的滕县一带。因文化遗址位于滕县北辛村而得名。北辛文化时期的农业生产，已进入锄耕阶段。这时期发现的生产工具，一般以粉砂岩或花岗片麻岩制成，其中石斧最多，人们用它砍伐树木、开垦耕地。石铲也较多，它的平面有长方形、梯形、舌形、圆角形等多种，这种铲安柄后可以作翻土工具。此外，还发现有石磨盘、磨棒、石杵等。在一些窖底还发现粟粒，说明原始农业已初具规模。

    北辛遗址的发现和“北辛文化”的命名是我国史前考古的重要收获。1980年，被枣庄市人民政府公布为市级重点文物保护单位。1991年，山东省人民政府公布为“省级重点文物保护单位”。官桥镇政府于1992年3月在遗址处建起“北辛文化”遗址纪念碑亭。

    罗家角文化遗址

    罗家角遗址位于浙江省嘉兴市桐乡市石门镇罗家角村，是浙江省迄今发现的最大一处新石器时代遗址，距今约7000年左右。遗址文化内涵为马家浜文化遗存。考古发掘发现有灰坑53处、带榫卯的建筑木构件、大量的动物遗骸及稻谷等自然遗存，出土石、骨、木、陶器等遗物800件，在陶片中有少量精美白陶，不亚于商代的白陶。还发现了一批典型器物群，如宽沿盆和多角沿盘，喇叭形圈足豆、小网坠等，其文化面貌有别于河姆渡文化。在第三、四层中出土的156粒稻谷，经科学鉴定是距今7040年人工栽培的籼稻和粳稻，表明嘉兴市是迄今所知中国水稻的最早栽培地之一，世界最早的水稻栽植地之一。该遗址的发现和发掘，为太湖流域新石器时代考古研究提供了重要实物资料。

    该遗址为国家公布的第五批全国重点文物保护单位。

    河姆渡文化遗址

    河姆渡文化遗址是全国重点文物保护单位，已出土的7000余件文物中，有石制生产工具、陶制生活用具以及精美的原始编织品和艺术品。最为珍贵的是出土了大量保存完好的7千年前的栽培稻，大片榫卯件的干栏式的建筑遗存，迄今最早的木结构水井，最早的漆器制品。还有61种动物遗骸，其中有许多是属于人工饲养的狗、猪、水牛。堪称“七千年前的文化宝库”。

    河姆渡文化遗址是我国新石器时代的一处原始部落遗址，总面积约4万平方米，文化堆积层4米左右，叠压着4个文化层，据测定，第4文化层的年代距今约7千年。

    出土大量生产工具、生活器具、原始艺术品等，并发现丰富的栽培水稻和大面积木结构建筑遗存，展示了灿烂的原始农业文化。

    河姆渡文化遗址是1973年发现的新石器时代一个重要的村落遗址，距今已有7000余年历史。该景点为全国重点文物保护单位，同时被列为全国100个爱国主义教育示范基地之一。

    黄鳝溪文化遗址

    1951年在资阳黄鳝溪发现人头骨化石1件、骨椎1件和大量共生的化石动物群。头骨大部完整，系一个50岁以上的女性头骨。据专家分析，这具头骨具有明显的蒙古利亚人种的特征和某些原始性。古人类学家吴汝康认定“资阳人”系旧石器晚期的早期新人类型，“资阳人”远比“北京人”进步，但比“山顶洞人”原始，其生活年代距今大约在数万年至10余万年之间。

    1973年-1980年，在“资阳人”出土地点附近进行考古调查和发掘，都采集到了打制石器，仅在蒙溪河支流鲤鱼桥河口东岸的发掘中，出土打制石器就有20件，都属于旧石器晚期大约25000年前。资阳人用天然石块略加打制，作为他们的生产工具，用以狩猎和采集活动。

    除资阳人旧石器文化遗址外，在铜梁县城西张二塘、汉源县富林镇、成都羊子山土台基址下层、重庆九龙坡马王场、攀枝花市仁和区回龙湾等地都先后出土了大批打制石器。这一情况表明，旧石器时代晚期已有人类生活在四川广大地区。而且，据专家们研究，四川地区旧石器晚期文化按其文化特点的异同，初步可以分为4个区域性文化，即：大渡河流域的富林文化、岷江流域的成都羊子山土台基址下层文化、沱江流域溪河沿岸的鲤鱼桥文化和沱江流域的铜梁文化。可以说，早在旧石器时代晚期，四川地区就已初步形成了若干区域性文化中心，相应地产生了活动范围、经济生活以及文化传统都不尽相同的人类群体。为了获得食物和抵御猛兽，求得生存，他们必须结成群体，共同劳动，共同生活，这种人类最早的社会组织就是原始群。而这些原始群的遗址和文物的发现，为我们了解和研究四川地区的原始时期提供了宝贵的资料。

    崧泽文化遗址

    崧泽古文化遗址位于青浦县城向东5公里处的崧泽村，经过一系列的考古调查和发掘，发现了一个原始村落，距今约有五六千年，并保存了大量的文物和史迹。它是上海地区迄今为止最早的古文化遗址。

    崧泽古文化遗址的上层：土色黄褐，出土文物为西周晚期和春秋时期的陶器、瓷器、石器和少量青铜器。其中有一件色彩青绿、敞口坦腹、内壁布满旋纹的原始瓷器，反映出我国当时的劳动人民对瓷器的制造已有了相当高的水平。中层：土色灰褐，是一处原始公社的公共墓葬地。埋葬的特点，人骨架仰身直肢，大部头向东南，在平地上推土掩埋。人骨架周围一般都有随葬品。墓葬中有两座中年女性与儿童合葬，反映了这一时期子女从母，尚处于母系氏族社会。下层：土色灰蓝，其中有古代人为藏食物而挖掘的地窖以及原始的生产工具，反映了生产力的低下。在地窖中，发现可人工培植的籼稻和粳稻的谷粒，证明了青浦地区的先民在距今6千年左右已掌握了水稻种植技术，更证明了我国是世界上最早栽培水稻的国家。

    良渚文化遗址

    新石器时代遗址群，位于中国东部浙江省的余杭县。

    良渚文化遗址群是一处新石器时代晚期的遗址群，总面积约34平方公里。它范围广阔，内涵丰富，分布于以莫角山遗址为中心的50余处。其中以反山墓葬群、瑶山祭坛和莫角山土筑金字塔等几处最为重要。遗址群中发现有分布密集的村落、墓地、祭坛等各种遗存，出土物中以大量精美的玉礼器最具特色。这些遗迹、遗物的发现，显示出良渚文化遗址群已成为证实中华五千年文明史的、最具规模和水平的地区之一。良渚文化遗址群的发现对研究长江下游地区的文明起源，具有重要的学术价值。

    河北阳原小长粱文化遗址

    2000年年初，在首都北京中华世纪坛的青铜甬道上，“河北阳原小长粱”作为古人类活动最北端的见证和中华大地古人类早期发祥地之一，赫然铭刻于第一台阶。

    小长梁遗址发掘出的石器和残骨断片多达千余件，其中县侯家窑村区域内的人类化石、古脊椎动物化石以及石制品相当丰富，仅石制品就达1.4万多件，其中用做飞石索的石球就有1079件。可见十多万年前的先人们已经能打制各种石器，史前文化有了很大发展，因此在考古学界被称为许家窑人。

    山西芮城西侯度文化遗址

    山西省芮城县风陵渡西侯度文化遗址，位于秦、晋、豫三省交汇处的黄河西岸。根据考古发掘，早在180万年前西侯度的先民们就点燃了人类第一把圣火，早于元谋人10万年。1988年，被国务院列为全国重点文物保护单位。该遗址地势为丘陵、高坡，视野开阔。周围有10万亩花椒林带，距风陵渡开发区仅7公里，极具开发价值。规划建设遗址古人类博物馆，观光休闲景区。该项目已列入芮城县“十一五”发展规划重点项目。

    山西芮城匼河文化遗址

    位于芮城县风陵渡匼河村一带，北至永济市独头村北涧，南至芮城县涧口南沟，长达13.5公里范围内的17个地点组成的匼河遗址旧石器地点群，是中国华北地区旧石器时代早期匼河文化的代表遗址，地质时代为距今约60万年的更新世早期。1957年，由中国科学院古脊椎动物与古人类研究所发现。1960～1980年，先后5次发掘，出土的动物化石主要有肿骨鹿、披毛犀、扁角鹿、对丽蚌、德氏水牛、二门马、野猪、师氏剑齿象、东方剑齿象、纳玛象、三趾马等。文化遗物以石制品为代表，有石核、石片和石器等，主要原料为石英岩。石器数量较少，类型有砍斫器、刮削器、三棱大尖状器、小尖状器和石球。遗址属省级文物保护单位。

    山西垣曲文化遗址

    2007年6月6日，垣曲县考古队工作人员正在修复发掘出土的古代釜灶。该县已发现旧石器、新石器等不同时期的古文化遗址264处，通过宣传文物法规、建立文物保护队伍等进行保护。

    山西垣曲南海峪文化遗址

    1958年考古学家在西垣曲南海峪发掘一处旧石器时代早期的洞穴遗址，发现了用火遗迹，出土了犀牛、鹿、豪猪、猕猴等哺乳动物化石和l9件石器。石器的原料主要是脉石英和燧石。8件石片系直接打制，未见修理。4件尖状器修理精致，沿边周向中间加工出正锐尖和正钝尖。7件刮削器均为单刃刮削器，但无单盲刃和单凸刃之分，都是在石片的边缘向一面或两面加工而成。总的来讲，南海峪洲穴石器的打制方法、秆片形状、石器大小和修理方式与北京猿人晚期文化相类似。

    山西万荣西马鞍梁文化遗址

    山西旧石器时代的文化遗址很多，是人类历史最早的发源地之一。芮城西河度文化及匼河文化和云南的元谋猿人属于同期，证明在250万年以前，山西已经有了最早的原始人类。中期的襄汾丁村文化和阳高许家窑古人类化石的发现，说明在10万年以前，汾河两岸和雁北地区，已经出现了比较集中的原始人群和村落。晚期的朔县峙峪文化说明在2.8万年以前，以原始共产制经济为特点的母系氏族公社，已经在这里确立。其它如沁水下川、大同白毛口都有旧石器时代遗址的发现，全省共有旧石器遗址200多处。

    辽宁本溪庙后山文化遗址

    中国东北地区旧石器时代早期洞穴遗址。位于辽宁本溪庙后山南坡。1978年发现，随后多次发掘。下部堆积中出土人牙2枚、人股骨1段、石制品76件和灰烬等人类遗迹，以及肿骨鹿、三门马、梅氏犀、中国鬣狗、德氏水牛、硕猕猴等40多种动物的化石。年代距今40万～14万年。

    辽宁营口金牛山下层文化遗址

    1974年在辽宁省营口金牛山发现的古人类文化遗址。分上下两层、上层属旧石器时代晚期，下层为旧石器时期初期晚一阶段。1984年发现较完整的人类化石，命名为“金牛山人”。

    陕西大荔甜水沟文化遗址

    1978年3月21日，陕西省水利局刘顺堂在段家乡解放村（原名王家村）甜水沟东崖洛河三级阶地的砾石层（第三层）中，发现了一个较完整的古人头骨化石。经国家古人类学者多方考证，确定其为早期智人中的较早类型，时代为中更新世末期，具体时间约在20万年左右。是我国旧石器时代从猿人到古人过渡的一个代表，因发现在大荔境内，故命名其为“大荔人”，具体发现地址为“大荔人”遗址，距县城西北23公里。

    1978-1984年，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所、西安半坡博物馆、本县文化馆、县文物管理委员会和西北大学历史系考古班对遗址进行了两次发掘和一次野外调查。在“大荔人”遗址到育红村一带共发现12处与“大荔人”文化层相当或稍晚的石器地点，其遗址代号是：南区为d1、d2、d3、d4、d5、d6、d7；北区为d8、d9、d10、d11、d12、d13。南区在甜水沟以北，北区在育红村周围，东西长约7公里，南北宽约3公里，主要发现了大量石器和兽骨化石。

    陕西蓝田锡水洞文化遗址

    陕西蓝田锡水洞中产出许多中更新世哺乳类化石，这些标本残破者多。对880件标本作埋藏学分析后发现；其中只有376件较完好，可人工分类鉴定；根据身体大小，这些可鉴定的标本可分为较大、中等及较小3类，越大个体动物的保存越破碎；98%的骨骼的风化级别为0～2，只有2%的风化较强，达3～5级，属草食动物的骨骼占97.5%，食肉类的仅占1.7%。

    山东沂源骑子鞍山文化遗址

    近期，山东考古多次取得重大发现，洛庄汉墓、危山兵马俑惊现于世，日照海曲汉墓完整出土，大辛庄甲骨文也重见天日，月庄遗址发掘有望解开后李文化与北辛文化是否具有传承关系，还有省城县西巷10余尊很有价值的石佛。

    齐鲁大地承接着千万年的历史沧桑。如今“陆上山东”、“海上山东”都勾画出辉煌的经济发展前景，我们在谋求经济强省的同时，“地下山东”的发掘研究，也将为建设文化大省写上浓墨重彩的一笔。

    安徽巢县银山村文化遗址

    银山猿人遗址位于巢湖市银屏镇银屏山村旁的银山山坡上，遗址在1982年4月和1983年10月两次发掘，溶洞群分灰色堆积、棕红色角砾岩、黄色堆积、棕红色堆积、浅黄色堆积5层，前2层划归同一时代，后3层划归同一时代。银山人类化石发现在第2层，化石为一块不完整的枕骨和一块残缺的左上颌骨，附连3枚臼齿和第二前臼齿，属中年个体。从发掘出枕骨、下颌骨的特征分析，表明巢县人属于早期人类。在1-2层的上部堆积层中，还伴有哺乳动物豺、熊、中国短吻鬣狗、豹、马、貘、肿骨鹿、猪、牛、羊等化石。3-5层下部堆积层中有豺、桑氏短吻鬣狗、巨剑齿虎、豹、四棱嵌齿象、剑齿象、长鼻三践马、马、貘、犀、鹿、牛等化石。巢湖市银屏山智人化石及早更新世哺乳动物化石的发现，是安徽省继和县猿人化石之后的首次发现，用铀系法测定年代为16～20万年。

    河南南召小空山文化遗址

    小空山旧石器遗址位于小店乡朱庄时村庄东南500米外，1987年2月被河南省政府公布为省级文物保护单位。遗址是由震旦纪石灰岩组成的低山，海拔265米，高出两侧空山洞河床约50米，山体是南北方向延展，与杏花山猿人遗址相距3公里。由上、下两个洞穴组成，间距7米，上洞宽6米，高约2米，深7米，文化层厚约1.5米，经两次科学发掘，出土旧石器时代石制品153件，另有一批哺乳动物化石；下洞高出地面40米，宽6.4米，高3.2米，深20米。在洞口北壁1米处文化层里，出土砍砸器、敲砸器、尖状器、刮状器、刻削器、石锤等石器102件，另出土一批哺乳动物化石。经北京大学吕遵锷教授鉴定2洞穴为旧石器时代晚期遗址，距今有3万年。

    河南南召杏花山文化遗址

    距南召县云阳镇北3公里处的杏花山“南召猿人”遗址，是中原人类的发祥之地。1978年，科学工作者在此采集一颗猿人牙齿化石及大量第四纪哺乳动物化石，经中国科学院古脊椎动物与古人类研究所专家鉴定，定名为“南召猿人”，为距今约50万年前更新世中期的古人类遗址，与北京周口店猿人的时代大体相当。南召猿人的化石地点，是国内发现的重要的古人类遗址，在河南省尚属首次。它填补了中原地区旧石器文化的历史空白，扩大了猿人在秦岭地区的分布范围，为进一步研究人类起源和发展提供了新的材料，因此，1987年被列为河南省文物保护单位。

    河南淅川文化遗址

    淅川是中原人类的发源地之一，悠久的历史留下了大量的古文化遗址，被称为“文物大县”。其中：国家级重点文物保护单位2处，省级文物保护单位11处，县级文物保护单位45处。境内发现的13枚猿人牙齿化石，对研究中原地区，尤其是豫、鄂、陕三省交界地带的人类进化，具有珍贵的价值；发现新石器文化遗址20余处，其中，下王岗、黄楝树遗址中有仰韶、龙山、屈家岭和夏商时代的九曲文化遗存，这在我国各地已发现的新石器遗址中极为罕见，在文物研究和考古领域中有重大价值；发现古代城址10余处，其中西周时期的古城6座，龙城则为楚首都丹阳所在地；发现古墓中出土文物5000余件，是汉代以前的墓葬，数量众多，价值极高；现已出土文物8000余件，其中铜禁、王子午鼎、石排箫等稀世珍宝，曾引起国内外史学家的极大关注，并在日、美、德、法等国巡回展出。尤其是铜禁的出土，将我国熔模铸造工艺的历史提前2000多年。

    湖北大冶石龙头文化遗址

    该遗址于1971年冬，在黄石市大冶市的大冶湖水利工程的开山炸石中，于章山乡石龙头的一个石灰岩洞中发现。洞内堆积物为浅棕色、黄色及棕色、棕红红色黏土或砂黏土夹碎屑组成。

    在中、下层黏土或砂黏土中发现石制品88件。其中石核34件、石片27件、砍砸器17件、刮削器10件。石制品原料主要为石英岩，部分燧石和角砾岩。石器种类较少，主要有砍砸器和刮削器两类。其它为石核或石片。砍砸器17件、刮削器10件。石器制作方法使用较多的是锤击法，也有使用砸击法。有修理把手的措施。第二步加工用的是直接打击法，没采用压制技术。砍砸器形体粗大厚重，有单边砍砸器、多边砍砸器。有的砍砸器在刃缘相对的一边或一端加以处理。刮削器，形体较小，器身较薄，修理痕迹细小，刃缘锐利，可分为直刃、斜刃、凸刃等几种。

    这里的石器类型和制作方法都是我国旧石器时代的传统技术，不过略有进步，如修理把手、以锤击法为主等。时代略晚于北京猿人。伴出的动物化石主要有东方剑齿象、大熊猫、中国犀、中国鬣狗、豪猪等。属大熊猫剑齿象动物群。由于无第三纪残留种，也不见更新世早期的典型种，特别是出现了中国鬣狗，所以大冶石龙头遗址与伴生动物化石的生存年代属于中更新世晚期，依据北京大学考古试验室的铀系法测定，石龙头第一层的年代为距今28.4万年。大冶石龙头遗址是长江中游一处较重要的遗址，为了解中国南方旧石器时代早期文化提供了重要资料。

    贵州黔西观音洞文化遗址

    “不鸣则已，一鸣惊人”，在黔西县城南约30公里的沙井乡井山村打开了一座举世瞩目的文化宝库。遗址在一片封闭洼地的小山坡上，它是一个长约90米的天然溶洞，海拔1450米。经过几次发掘，在这里出土了3000多件石制品和大量哺乳动物化石。石制品分为石核、石片和石器三大类，石核、石片是加工过程中留下的遗物，石器多用石片制成，以刮削器居多，其次是端刮器、砍砸器、尖状器，还有几件凹缺刮器和雕刻器。毫无疑问，这是人类早期的活动遗迹，属旧石器时代早期。这时的人类还处在“晚期直立人”阶段，人类已经能够直立行走。

    那时的古人类以采集和狩猎为生，洞里留下了25种哺乳动物化石。这些动物稀奇古怪，有柯氏熊、大熊猫、鬣狗、嵌齿象、贵州剑齿象、东方剑齿象、巨獏、中国犀等，大抵属于“南方大熊猫-剑齿象动物群”。它们当中，有8种动物已经灭绝，根据这些动物遗骸，地质学家们判断正处在地壳演变的“更新世中晚期”。遗憾的是，在这里并没有发现古人类化石。古人不知何处去，文化依旧闪光芒。考古学家根据这些丰富的文化遗物，把它命名为“黔西观音洞文化”。

    观音洞以其独特而丰厚的文化内涵引人注目，在全国与北京周口店、山西西侯度鼎足而立。专家们经过大量比较，认为黔西观音洞文化是有别于其它文化系统的另一种类型。不但是“与欧洲大陆的旧石器文化不相同的一种新文化系统”，而且“与中国已知的‘北京猿人’文化也很少有相同之处”。《中国通史》把我国旧石器时代早期文化，分为三种类型或三个古文化区：第一个文化区是以山西的西侯度和匼河文化为代表，第二个文化区是以北京周口店为代表，第三个文化区则以贵州黔西观音洞为代表。这就是说，在中华大地上，文化起源是“多元”的，早期的人类分别在不同地区创造文化，以后才渐渐合“多元”为“一体”，黔西观音洞文化就是这“多元”中的“一元”。

    正是这个原因，人们在谈论中国旧石器时代早期文化遗址时，常说“北有周口店，南有观音洞”。也正是这个原因，2001年6月25日，经国务院批准，公布黔西观音洞文化遗址为全国重点文物保护单位，进入“国保档案”。这是贵州“史前文化”的“第一乐章”，是贵州悠久文化的源头，在此之后，古人类在贵州这块土地上的活动更广，创造更多，已发现的古人类、古文化遗址将近百处，在全国占有重要一席。

    云南元谋上那蚌文化遗址

    1965年5月在云南省元谋县上那蚌村附近元谋盆地东侧山麓的小丘上，发现同属一个不大年龄的人体左、右上内侧门齿化石两颗。以后经多次发掘，在元谋人化石所在的褐色黏土层里，又发现了石器、炭屑和哺乳动物化石。表明约在170万年前中华民族的祖先，已在这里生息繁衍。

    北京周口店新洞文化遗址

    北京猿人遗址是一处古人类文化遗址，位于北京市西南约48公里处的房山周口店龙骨山，是北京猿人和山顶洞人化石的发现地。山上共发掘出8个古人类文化遗址，还有118种动物化石以及10万多件石器。

    1973年，在龙骨山的东南角又发现一处古人类遗址，科学家称他们为“新洞人”。“新洞人”是介于“北京猿人”和“山顶洞人”之间的古人。周口店猿人遗址把北京的文明史从三千多年上推到六十多万年，其意义不言而喻，它是首都人民引以自豪的人类文明发祥史圣地。现在已成为研究人类学起源的重要科学基地。是我国第一批全国重点文物保护单位。

    山西太原古交工矿区文化遗址

    太原是一座有着悠久历史的古城。“古交旧石器文化遗址”的发现，证明早在10万年前就有人类生息、繁衍在太原这块土地上。殷商时太原为北唐，西周时为晋国早期都城（晋初国都有二说：一为太原；一为翼城）。春秋时晋阳城问世，战国时为赵国的早期国都。秦庄襄王四年（公元前246年）置太原郡，秦始皇统一中国后又置晋阳县。晋阳一地二称始于汉代并州刺使部治此，亦是太原称并州之始。南北朝时为东魏、北齐之“别都”，史称“霸都”。隋代太原是黄河流域仅次于长安、洛阳的第三大城市。唐王朝发祥于晋阳，屡次扩建太原城，称为“北都”、“北京”。是时，太原与京都长安、东都洛阳齐名，合称“三都”、“三京”。战乱的五代十国政权多发迹于此，所以太原又有“龙城”之称。

    山西曲沃里村西沟文化遗址

    曲沃历史悠久，文化遗产丰富，境内有里村西沟旧石器时代遗址，属丁村文化范畴。浍河两岸的安鸪、望绛为仰韶文化遗址，滏河两岸的方城、下坞为龙山文化遗址，说明我们的祖先早在10多万年以前就集居劳动生息在这里。曲沃春秋时为古晋国所都之地，因而又有不少古晋遗址。如东韩的古晋国遗址、曲村-天马古晋遗址、晋诸陵、晋恭世子墓、齐姜墓、荀息墓、里克墓等。

    山西交城范家庄文化遗址

    1957年4月，中国科学院古脊椎动物研究所贾兰坡教授、张森水、刘增及太原工作站站长王择义到交城北山考察以范家庄为代表的旧石器文化，发现旧石器遗存点40余处。1960年，公布范家庄为省级文物保护单位。

    山西侯马南梁文化遗址

    山西侯马市南梁发现了丁村人的足迹，有丁村文化的遗迹。这是10多万年前原始社会初期人民生活的写照。这是山西古代精神和物质文明的见证，也是发展山西旅游文化的巨大资本。

    山西阳高许家窑文化遗址

    1974年，山西最北端大同盆地的阳高县许家窑村发现了许家窑文化遗址。其出土石器中，仅石球就发现1000多件，是数量最多的一种工具，也是中国旧石器时代遗址中石球最多的一处，“这样多的石球构成了许家窑文化的显著特色”。许家窑文化是北京猿人文化和峙峪文化之间的一种过渡类型文化，起着承上启下的作用，它对研究细石器文化的起源传播有着很重要的意义。

    山西寿阳、平定文化遗址

    山西平定县与寿阳县交界有一所寺院名为界牌寺，在阳泉市西旧街村西边，古名园兴寺，俗名界牌寺。始建于隋开皇四年（584年），元初毁于兵火，仅留石雕佛像三尊。明天顺二年（1458年）重建，1928年寺内失火，殿堂焚毁过半。1932年又复修，现有石窟8间、石佛3尊。寺东山壁有石龛8个，造像碑1个，可能是隋代遗物。

    辽宁海城仙人洞文化遗址

    海城仙人洞遗址位于辽宁省海城市孤山镇孤山村东青云山脚，为旧石器时代的遗址，距今40000年至20000年。

    海城仙人洞遗址是一个石灰岩洞穴。已发现石制品近20000件，包括大量的石核、石片与废片。石器主要是石英加工的各类中、小型的刮削器、尖状器、钻具及雕刻器等。装饰品类有穿孔兽牙与贝壳等。还有晚期智人的牙齿化石发现于下文化层。已发现的动物化石有27种哺乳动物，以及鱼、鸟类及蚌类等。地洞内后层灰烬及大量烧土与烧骨是早期人类长期居住的结果。

    丰富的旧石器文化遗存、保存完好的洞穴以及周围的自然环境，为复原当时人类生活提供了直接的证据，也是认识旧石器时代晚期人类在东北地区发展历史的重要材料。

    辽宁喀左鸽子洞文化遗址

    喀左历史悠久，境内有闻名于世距今15万年前的“鸽子洞古人类遗址”，有距今约5000年、把中华文明史提前了1000年的“东山嘴红山文化遗址”。县境商代为孤竹国，周时属山戎，战国时属燕地。西汉时在这里置白狼、石城、广成3县，为境内设县之始。东汉属幽州，为乌桓地。辽置利州等2州3县。后金天聪九年，置喀喇沁左翼旗。1947年12月，建立喀喇沁左旗政府。1958年4月1日，成立喀喇沁左翼蒙古族自治县至今。

    陕西长武窑头沟、鸭儿沟文化遗址

    1972年在长武县窑头沟、鸭儿沟发现人牙化石1枚、旧石器200多件，哺乳动物化石7种。

    陕西汉中梁山龙岗文化遗址

    相传，在汉中南郑梁山地区，每当刮风下雨时，有一种状如燕子的石头，会像燕子一样，从地上腾空而起，飞向天空，这就是闻名于世的汉中“梁山石燕”，是“汉中八景”之一。

    “梁山石燕”属于古代海底动物腕足类化石，发育于前寒武纪，距今已有11亿年至2500年的历史。它记载了汉中梁山（龙岗）地区的地质变迁。

    陕西蓝田涝池河文化遗址

    远古时代约100万年至75万年前，据现代考古科学推证，约在100万年至75万年前，今蓝田县的公主岭一带，气候温暖、湿润，林木茂盛，秦岭山脉尚未完全升起，山势平缓。这里是陕西最早的直立人生息的地方。1963-1966年，科学工作者在该地区中更新世早期地层中，先后发现一批珍贵的古人类化石、打制石器和动物化石等，被命名为“蓝田直立人”（简称“蓝田人”）和“蓝田文化”。

    人骨化石主要为一具约30多岁的女性个体的完整的头盖骨。其头盖骨额骨眶上圆枕颈大粗壮，前额低平，头骨高度小于“北京人”和“爪哇人”，骨壁极厚，脑量平均为780毫升，下颌前倾角较小，牙齿粗大。共出土打制石器数十件，其中有砍砸器、大尖状器、刮削器和球形石等。这些石器是用石英岩、脉石英等原料直接打制而成。大石器是其主要文化特征。另外，还有三四处灰屑的发现，说明“蓝田人”已能使用天然火。

    甘肃镇原寺沟口、姜家湾文化遗址

    甘肃镇原县历史悠久，境内的姜家湾、寺沟口等地发现旧石器时代中期的尖状直刃、复刃刮削器、杏仁状石核、球形石、吹砸器（现存甘肃省博物馆）；新石器时代的加省沙红陶罐、陶杯，茹河中游的常山、蒲河上游的高庄等地发现先周前的古遗址和古遗物；周代的铜鼎、陶鬲；秦代的铜鍪、秦诏版，汉代铜钟、制鼎、铜仿；隋唐时期的铜器、铜佛、铜镜和石碑以及茹河南岸的雕塑石佛湾古迹等，至今犹存。经考证，镇原县属周、秦成盛地、汉、唐文化中心的一部分。

    河南灵宝孟村文化遗址

    位于灵宝市函谷关镇孟村西200米处的关龙逄墓，1956年灵宝县人委会公布为重点文物保护单位。关龙逄，夏朝末年直臣，直言上谏触怒暴君桀，被处死，被后世赞为“死谏开先第一人”（清·初元方诗），龙逄冢大数亩，清末民国初年墓旁还有陵庙，庙产颇为丰富。后来，陵庙在战火中被夷平。墓前“夏直臣关公之墓”的巨碑也毁于战火。现仅存一座一丈多高的土冢。

    湖北长阳果酒岩文化遗址

    1980年，长阳果酒岩的一处岩屋内发现了人类化石。考古工作者在长阳土家族自治县龙舟坪镇的清江对岸的一个洞穴——果酒洞，发现一批古人类化石和动物化石标本，其中的人骨化石材料有颅骨碎片30余片。

    湖北长阳龙洞文化遗址

    中华民族的始祖炎帝神农氏，据史记载诞生于湖北随州市内的烈（厉）山神农洞。在鄂西北郧阳杜家沟龙骨洞发现了早于“北京猿人”的猿人牙齿化石，又在郧西县神雾岭白龙洞中发现了与“北京猿人”同时期的“郧西猿人”，还在长阳关老山南坡龙洞中发现了“长阳人”化石。从江汉平原到鄂东地区，从鄂西山区到峡江沿线，共发现了400多处新石器时代的文化遗址，其中著名的有京山屈家岭文化遗址。在武汉北郊发掘出商代古城遗址——盘龙城；在江陵北发掘出春秋战国时期楚国都城纪南城遗址。

    广东曲江马坝狮子山文化遗址

    中国东南地区旧石器时代中期的人类化石。属早期智人。1958年发现于广东省曲江县马坝乡狮子山石灰岩溶洞中。伴生的脊椎动物化石有鬣狗、大熊猫、貘、剑齿象等19种，地质时代为中更新世之末或晚更新世之初。

    马坝人化石为一头骨的颅顶部分，包括额骨和部分顶骨，还保存了右眼眶和鼻骨的大部分，属一中年男性个体。马坝人眉嵴粗厚，眶后部位明显收缩，额骨比顶骨长，表现出和直立人类似的原始性质。但它的颅骨骨壁较薄，颅穹窿较为隆起，脑量可能较大（估计超过北京人），又具有智人的进步性质。因而分类上可归于早期智人，代表直立人转变为早期智人的重要环节。马坝人遗址未发现有文化遗物。

    贵州桐梓岩灰洞文化遗址

    自1964年秋发现黔西观音洞旧石器时代早期的遗址以来，贵州的考古事业获得了前所未有的发展。发现了桐梓岩灰洞、水城硝灰洞、兴义猫猫洞等重要的旧石器时代遗址。硝灰洞遗址，是1973年夏天，当地地质工作者，在毛主席“开发矿业”方针指引下，寻找地下资源过程中发现的。同年年底省博物馆派陈云、吴至康等前往清理和发掘。整个工作自1973年12月-1974年1月上旬结束。

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