[2]明治（1868-1912），日本年号。
[3]位于东京墨田区。
[4]指《助六曲轮菊》中助六躲进水桶里的场景，水桶里真的装了水。
[5]英文，娈童癖。
[6]指歌舞伎中饰演年轻女性的演员，现在多由男性扮演。
[7]尾崎红叶（1867-1903），明治时期小说家，代表作有《两个比丘尼的色情忏悔》、《金色夜叉》等。
[8]和服衬衣的一种，上半身穿的贴身单衣。
[9]英文，两性人。
[10]精纺三股强捻纱织成的平纹毛织物。
[11]原文中净吉对飒子的称呼前后分别为“君”和“御前”，两词均为“你”的意思，但前者比后者更礼貌。
[12]“全日本学生自治会总联合”的简称。
[13]起源于中国，在当今日本转变为夏季向上级和长辈等赠送礼物的节日。
[14]富山清琴（1913-2008），日本民谣筝曲演奏家。
[15]久原房之助（1869-1965），实业家、政治家，日立公司创始人。
[16]日本剧场舞蹈团的简称。
[17]Ольга Ваcильевна Лелешинская（1916-2008），俄罗斯芭蕾舞女演员。
[18]西川一草亭（1878-1938），日本去风流插花派的第七代传人。
[19]日本花道流派之一，主张花之自然姿态。
[20]长尾雨山（1864-1942），明治时期的汉学家、书画家。
[21]高桥阿传（1850-1879），被称为“凄艳的毒妇”，因“强盗杀人罪”被判处死刑，在日本家喻户晓。她是日本历史上最后一个被公开处斩首刑的人。
[22]指二战时投放到日本的原子弹的放射物。
[23]也称盆市。阴历七月十二日晚至十三日早晨，出售盂兰盆节祭奠用的花草等用品的集市。
[24]位于东京西南部。
[25]八月十六日，日本很多地方会在山上燃烧“大”字形篝火，以指引祖先的灵魂回到人间。
[26]Orfen Negro，一九五九年奥斯卡最佳外语片奖获奖影片。
[27]菲律宾中部岛屿。
[28]日本风俗，在盂兰盆节的最后一天，要以送神火的方式把祖先的灵魂送回阴间。
[29]日本京都八坂神社的祭祀活动，于七月十七至二十四日举行。
[30]大正（1912-1926），日本年号。
[31]昭和（1926-1989），日本年号。
[32]指立春后第二百二十天，约在九月十一日。该日为忌日，不宜出行。
[33]永井荷风（1879-1959），明治时期小说家。“散人”是对文人墨客的雅称。
[34]日本长度单位，一尺等于十寸，约合三十点三厘米。
[35]织成双重的筒状和服腰袋，多用于庄重场合。
[36]尾形乾山（1663-1743），江户时代的画匠、陶工。
[37]指门口、檐下以及茶室入口放鞋的石板。
[38]犬种名，即柯利牧羊犬。
[39]高岛吞象（1832-1914），明治时期的易学大师。
[40]饭塚琅玕斋（1890-1958），竹编艺术家。
[41]指装棺之前献在死者枕边的花。
[42]菅楯彦（1878-1903），画家，自称浪华逸民。浪华即大阪一带。
[43]这首和歌为《从驾石上大臣作歌》，表达了妻子对远行丈夫的思念之情。
[44]均为百货公司名。
[45]位于关西地区，滋贺县的古国名。
[46]位于京都，是观赏樱花的胜地，河道两岸樱花遍开。
[47]川胜政太郎（1905-1978），日本石刻美术研究家，著有《日本的美术——石造美术》等。
[48]日本平安中期出现的舍利塔之一。将密教所称地、水、火、风、空五大“色法”，分别以方、圆、三角、半圆、宝珠形五轮，自上而下堆积而成。
[49]日本南北朝时代的别称。
[50]指佛身上穿的薄布做成的衣服。
[51]元仁（1224-1225），日本年号。
[52]天治（1124-1126），日本年号。
[53]指家族世代皈依、进行丧葬供奉等事宜的寺院。
[54]鸠山一郎（1883-1959），时任日本首相。
[55]日本容积单位，一升约合一点八立升。
[56]幼儿期的一种虚弱、神经质的体质。
[57]京都的妓院聚集地。
[58]英文，恋物癖者。
[59]新年夫妇初次交合之日。
[60]Sabrina，美国电影。
[61]James Stewart（1908-1997），美国电影演员。
[62]京都云集多家经营生鲜食材等的老店的地区。
[63]位于奈良县，其主佛为如意轮观音。
[64]法国白兰地知名品牌。
[65]三星与拿破仑均为白兰地的等级，依照贮藏期的长短划分。
[66]只有正午为吉，其他时候干什么都凶的日子。
[67]黄道吉日，万事皆宜的日子。
[68]用桑科植物的纤维制成的最高级的日本白纸。
[69]日本独特的绘画用白色颜料，用濑户内海产密鳞牡蛎壳研碎精制而成。
[70]日本重量单位，一文目约合三点七五克。
[71]日本长度单位，一尺为十寸，约合三十点三厘米。
[72]日本重量单位，一贯约合三点七五公斤。
[73]平安中期的长篇小说，紫式部著，作品描写了四代帝王七十余年的人生，文笔流利，内容丰富，并巧妙融入古今内外的众多诗歌典籍，为日本物语作品的杰作。
[74]四辻善成著，收录了此前的诸家学说并做出评论，成书于一三六七年前。
[75]即《今昔物语集》，平安后期的故事集，共收录描写了人类生活诸态的故事千余个。
[76]平安中期的和歌物语，前半部分为歌人及和歌介绍，后半部分为与和歌相关的说话集。
[77]即《古今和歌集》，编于平安初期的日本第一本敕撰和歌集。
[78]延长（923-931），平安前期醍醐、朱雀两位天皇在位时的年号。
[79]三条西实隆所著关于《源氏物语》的注释书。
[80]在原业平（825-880），平安初期的贵族，藤原公任所撰《三十六人撰》中记载的三十六歌仙之一。因排行第五且任右近卫权中将一职，又名“在五中将”。
[81]藤原范兼从《三十六人撰》中遗漏的歌人和之后的歌人中挑送了三十六位编成的和歌集。
[82]又名《在五中将的日记》，平安时代的歌物语，日本现存最古的和歌短编故事集，作者不详，以在原业平等人的和歌为主线，揭示了人间爱情的面面观，共收录一百二十五则故事。
[83]平安中期的和歌物语，作者不详，以平中为主人公，塑造了王朝“好事者”的典型。
[84]藤原温子（872-907），宇多天皇的妃子，别名七条后。
[85]藤原基经（836-891），平安前期的公卿，谥号昭宣公。
[86]醍醐天皇（885-930），宇多天皇的皇子，897年至930年在位，共经历宽平（889-898）、昌泰（898-901）、延喜（901-923）和延长四个年号。
[87]菅原道真（845-903），平安时代的贵族、学者、汉诗人。
[88]高山樗牛（1871-1902），明治时代的文艺评论家、思想家。
[89]平安后期成书的纪传体历史物语，又名《世继物语》。
[90]旧国名，位于现在的福冈县西北部。
[91]成书于镰仓中期的故事集。
[92]藤原菅根（856-908），平安前期的贵族，因曾在众人面前被菅原道真打耳光受辱，后在道真左迁之时阻止他人向天皇进谏。
[93]出自白居易《劝我酒》。
[94]中国古代流传到日本的一部诗集，又名《元白诗笔》，即诗人元稹和白居易的诗集。
[95]与下句皆出自白居易《醉歌》。
[96]平安时代流行的改编自民谣的雅乐风格的歌谣，多用于贵族宴会。
[97]源博雅（918-980），平安中期的公卿、雅乐家，其母是藤原时平之女。
[98]古国名，位于现在的香川县。
[99]镰仓中期故事集，一二五二年完成，共收录对少年进行道德教育启蒙的故事约二百八十篇。
[100]即《后撰和歌集》，平安中期第二本敕撰集，所收和歌故事性强，恋歌比重大。
[101]镰仓前期的故事集，共收录佛教故事一百九十六个。
[102]古地名，今福冈县太宰府市及筑紫野市一带。
[103]日本古代在大学教授诗文及历史的教官，类似于唐朝的翰林学士。
[104]日语中，“宫毗罗”与“缢”两词发音相似，分别为“kubiro”与“kubiru”。
[105]收录了百位和歌名人各一首代表作的和歌集，其中以藤原定家所撰的《小仓百人一首》最为著名。
[106]江户时代学者尾崎雅嘉所著关于《百人一首》的注释书。
[107]到伊势神宫做侍神巫女的未婚皇族女子。
[108]雅子内亲王（910-954），醍醐天皇的女儿。
[109]日语中，“atsuma”这个发音对应的汉字既可写作“东”，又可写作“吾妻”，意为我的妻子。
[110]日本主要姓氏的族谱。
[111]即《拾遗和歌集》，平安中期第三部敕撰和歌集。
[112]道宣（596-667），唐代的高僧，南山律家的创始人。
[113]“细”这个词有“排行最小”的意思，我国南方地区多用。
[114]大阪、神户两地合称阪神地区。
[115]属东京文京区，日本女子大学所在地。
[116]大阪市商业中心。
[117]五句三十一音的日本诗。
[118]日本人迷信丙午年（马年）出生的女子要杀夫。
[119]日本关东地方对京都和大阪两地的称呼。
[120]均为地名。
[121]均为地名。
[122]日本式的布袜拇趾和其余四个足趾是分开的。
[123]日本人称每晚喝酒的人为“晚酌党”。
[124]用三弦伴奏的近代俗曲之一，创始人笹本彦太郎。
[125]乘车的本票，每本十张到三十张，每张票比零售便宜百分之十到二十。
[126]原文为“地呗”，是日本京都、大阪地方流行的一种用三弦合奏的歌曲的总称。载歌载舞，还穿插道白。
[127]原文为“南京町”。
[128]德国侨民在神户元町开设的高级咖啡店，以店主的姓命名。
[129]神户闹市区。
[130]意为：恐怕今晚您没有预期我们到来。
[131]日本传统戏剧“歌舞伎”的名演员。
[132]日本把京都比作洛阳，常用“洛中”、“京洛”来代表京都。
[133]河竹默阿弥（1816-1893）所作的歌舞伎世话物狂言《青砥稿花红彩画》中的男主角，常扮成女装。
[134]指日本童话中的“麻雀宫”。
[135]香川景树（1768-1843），日本江户后期诗人。
[136]本愿寺在1923年大地震时烧毁，重建时采用了印度寺院的建筑式样。
[137]雁治郎是关西歌舞伎的头号名角。
[138]指1937年的卢沟桥事变。
[139]东京近郊地名。
[140]歌舞伎名演员。
[141]商店名。
[142]大内娃娃一组共十余个，有左大臣、右大臣、随从、宫女三名、伴奏五名、杂役数名。
[143]女孩子玩的花纸，可以折成各种玩具。
[144]神户和有马之间的电车。
[145]大阪高级娼妓区，相当于东京的新桥、赤坂。
[146]均为大阪附近的地名。
[147]均为大阪附近的地名。
[148]金森观阳（1883-1932），日本明治、昭和时代的画家，名赖次郎。
[149]指木偶戏“人形净琉璃”。
[150]“义太夫节”的简称，净琉璃的一种。
[151]1938年7月5日神户市内发生山洪，大阪和神户之间受害严重。
[152]地名。
[153]即立秋前十八天，无风而起的大浪。
[154]岸田刘生（1891-1929），日本画家，擅长西洋画。
[155]原文为“行灯部屋”，指妓院里软禁付不出冶游费的嫖客的暗室。
[156]大阪市地名，这里专指该处的火葬场。
[157]东京皇宫前的那顶桥。
[158]日本人把三十三岁这一年称为“厄年”，这和我国某些地方的迷信“三十三，乱刀斩”不谋而合。
[159]侵华战争时，日本的首相是近卫文麿。1945年判为战犯，被捕前服毒自杀。
[160]均为地名。
[161]均为地名。
[162]均为地名。
[163]江户城的别名。
[164]竹内栖凤（1864-1942），日本画家，京都人。
[165]赖春水（1746-1816），江户末期的儒者赖山阳之父。能做汉诗。
[166]关东大震灾发生于1923年9月1日。
[167]“二科会”是一美术团体。自1914年起，每年秋季举办美术展览会。
[168]剧院名。专门上演传统歌剧。
[169]三十年代，日本东京、大阪的报纸常有报道，说一些流氓阿飞在拥挤的公共汽车上，割破妇女的衣裙，使她们出丑，以满足自己的变态心理。此句指的就是这种现象。
[170]地名。
[171]日本人把一知半解、不懂装懂的人喻为“醋豆腐”。
[172]费伦兹·莫纳（1878-1952），匈牙利剧作家、小说家。
[173]地名。
[174]指丰臣秀吉及其侧室淀君。
[175]文乐座，大阪的木偶戏剧院。
[176]奎堂伯即伯爵清浦奎吾（1850-1942），政治家。1924年任首相。晚年被日本天皇赐以鸠杖，以示荣宠。
[177]未生流又称美笑流，插花流派之一。
[178]即梁川星岩（1789-1858），江户后期儒者、汉诗人。
[179]赖山阳（1780-1832），江户后期儒者，史学家。
[180]地名。
[181]日本式的食盘类似我国古典“举案齐眉”中的“案”。
[182]法朗士（1844-1924），法国诗人、小说家、文艺评论家。1921年的诺贝尔文学奖获得者。
[183]日本的和尚可以娶妻生子。
[184]当时日本打长途电话每次限定五分钟。
[185]即流浪在中国的日本无业游民。含贬义。
[186]1893年志贺洁发现的痢疾杆菌。
[187]小出楢重（1885-1931），西洋画家，能写随笔。
[188]指1940年5月27日至6月4日，英法联军三十万被希特勒党卫军击败，英远征军抛弃大量军需物资从法国的敦刻尔克横渡英吉利海峡撤退，大小舰艇被击沉数百艘。
[189]日本姓氏之一，天儿屋根命的后裔，中臣氏所出。
[190]日本第二次近卫内阁创设的推进新体制运动的中枢机关。
[191]配合三弦、笛子唱的歌曲叫“长呗”。以三弦伴奏的说唱曲艺叫“清元”。
[192]高仓天皇的爱姬。
[193]日语中“牧”和“莳”的发音都是“马基”。
[194]1940年7月7日日本政府颁发的“奢侈品禁止令”。
[195]陶土烧成的娃娃，以京都出产的最为有名。
[196]用醋和酱油或醋和盐混合，也指用这种醋凉拌的食物。
[197]巴黎圣母院怪物走廊里的怪兽雕像。
[198]本小说首次刊登于昭和十一年（1936年）一月和七月的《改造》杂志。因此这里所指的水灾，是昭和十年（1935年）六月二十九日京都大阪神户地区发生的豪雨所造成的水灾。
[199]一日元的十分之一。当时的一日元相当于现在的二千日元。十钱相当于二百日元。
[200]以鲶鱼滑溜、不容易捕抓比喻言语闪烁难以掌握。
[201]即甚兵卫羽织，男子穿的无袖及膝御寒棉袄。
[202]明治三十八年（1905年）大阪神户间阪神电铁路线建立了今津车站，昭和八年（1933年）并入西宫市。
[203]甲子园球场在大正十三年（1924年）八月于现在的地址（武库郡鸣尾村，现在的西宫市甲子园一番町）完成。全国高中棒球大赛就在这里举行。职业棒球赛则从昭和十一年（1936年）开办，当时还没有。
[204]阪神电铁直营的游乐场，现在依然存在，就在甲子园南边，昭和四年（1929年）开设，原名甲子园娱乐场，昭和七年改名。
[205]连接京都和下关的旧西国街道，一度成为国道，明治二十二年（1889年）恢复为一般道路，因此称为旧国道。西国街道在芦屋、神户间分成南北两条，依山侧昭和二年（1927年）成为阪神国道（现为国道2号线），称为新国道。靠海一侧的旧滨街道（现为国道43号线）称为旧国道。
[206]从江户时代末期开始流行，最盛时期在昭和年间的战前，昭和六年（1931年）已有二十一册关于盆栽的专门书刊，昭和十六年有五种月刊杂志发行。
[207]芦屋川上游西侧的区域名称。高级住宅区。
[208]放在家庭室内供猫狗大小便用、装有沙子的箱子。
[209]餐桌上用来防苍蝇盖食物的金属网制的通风小纱罩。
[210]此处指日里，1日里约3.9公里。
[211]1丁约109米。
[212]六甲连山西部海拔699米的山。
[213]六甲山位于神户市、芦屋市、西宫市的北边，东西连绵30公里的六甲连山的最高峰，海拔931米。
[214]绢织品的一种，便宜而耐穿。
[215]大正六年（1917年）创刊的大众妇女杂志。昭和十六年（1941年）每月发行量就曾经达到160万册的惊人数量。
[216]从大正十四年（1925年）开始运行的摩耶登山缆车，现在依然存在。
[217]摩耶观光饭店。
[218]立秋前十八天之间，是夏天最热的时候，据说只有其中最热的三天猫会感觉热。
[219]奈良的麻布商人上田新八，从阿伊努族的民族服装厚司获得灵感，于明治二十年（1887年）所开发的厚棉织品。一般是深蓝色或黑白粗直条纹，由于耐磨而常被用来当劳动装，是大阪南部的特产。
[220]大正十四年（1952年）架在芦屋川上的石桥，昭和二年（1927年）开通的阪神国道通过此桥。
[221]“森”是地名。森市场开设于昭和七年（1932年）今神户市东滩区森南町，平成四年（1992年）改建成大楼。当时设有公车招呼站，从业平桥到森市场前的招呼站约800米。
[222]“小路”是地名。从森市场前招呼站到小路招呼站约1200米。
[223]昭和七年（1932年）一月，为守护阪神国道的安全而建立的钢筋混凝土国道地藏尊像，高三米多，现在依然存在。
[224]1间约1.8米。
[225]神户市东滩区甲南町三丁目的市场。位于阪神国道南侧。
[226]位于阪急六甲站，六甲山登山的起点之一。
[227]日本引进拳击开始于明治三十年（1897年）左右，但从昭和初年逐渐受到大众瞩目，昭和二十七年（1952年）日本人首次获得世界冠军，从此更获得大众热爱。
[228]神户市兵库区溱川公园东南方延伸的细长地带。设有剧场、电影院等，是神户唯一的娱乐场所。
[229]在新开地街与多闻街交叉点的西北角。原为剧场，被松竹买进，于昭和九年全面改建。一二楼打通成电影院，三楼是1300平方米的溜冰场。昭和五十三年（1978年）闭馆。
[230]本来是荒凉的村庄，明治二十五年（1892年）武库川南岸涌出矿泉成为温泉，称为旧温泉。明治四十四年（1911年）阪急电铁会社在武库川北岸开设大浴场，通称为新温泉，成立少女歌剧团，并经营游乐场、大运动场等。
[231]宝冢少女歌剧团和大阪松竹少女歌剧团，当时深受欢迎。
[232]大阪府箕面市北部的风景名胜地。以箕面川的溪流瀑布和秋季的枫叶闻名。
[233]位于从芦屋市越过六甲山的北侧山麓。是日本最古老的温泉之一，《日本书记》中也有记载。建久二年（1191年）仁西上人重建奈良时，名僧行基所建的古寺，建立温泉寺等十二坊舍，现在仍有不少如中之坊、池之坊、花之坊等旅馆。丰臣秀吉曾经在这里举办大茶会。
[234]住在溪流岩石间的蛙。五月间雄蛙会发出笛声般的美妙鸣声。
[235]泷道是阪神国道巴士的终点。在三宫站南方200米。
[236]昭和三年（1928年）十一月开通的神户有马间的电车铁道的简称。从神户市内的凑川到有马温泉共22.5公里的私营铁路。是现在神户电铁的前身。
[237]神户市北区有马町八五八号，现在还在的旅馆。
[238]日式住宅大门内的玄关，步上木地板的室内之前，有供脱鞋子的泥土或水泥地空间。
[239]当时理发费用大人约四十五钱左右。庄造拿一日元钞票去，所以找的钱应该是五十钱的银币。
[240]滋贺县甲贺郡西南部的信乐町地方烧制的陶器。镰仓时代受常滑烧的影响而开窑，烧制农具、杂器。到了室町时代烧制茶器而远近驰名。
[241]海鼠即海参。把手部分的洞形状像切开的海鼠饼（半月形）的火钵。
[242]大阪方言中指铁制或陶制的脚架，附有三脚或四脚、五脚，供放置水壶、锅等。
[243]夏目漱石（1867-1916），明治时代作家、学者、教授。著作有小说《我是猫》、《哥儿》、《草枕》，三部曲《三四郎》、《后来的事》和《门》等。
[244]斋藤绿雨（1867-1904），明治时代作家。作品有小说《捉迷藏》、随笔集《雪珠酒》等。
[245]日本传统用手工漉制的纸张。
[246]室町末斯开始流行的以梦冬花为原料的和纸。
[247]二战后美国占领军曾以日语中使用的汉字太多，学起来困难，妨碍日本民主化进程为由，主张将日语用罗马字来标记。
[248]楮树纤维制造的较为厚实的高级和纸。
[249]使用胡粉（云母、贝壳等研制的白色颜料）刷制成各种花纹的中国纸。
[250]京都、大阪一带。
[251]一种戴着假面具（能面）表演的古典戏剧。
[252]江户时代有一定区域支配权的地方诸侯。
[253]起源于阿国歌舞伎，并于江户时代得以发展和完善的日本独特的舞台表演艺术。
[254]指应仁之乱（1467）至织田信长统一（1582）这段时期。
[255]指十六世纪末丰臣秀吉掌握政权的二十年间。
[256]尾上梅幸（1915-1995），第七代歌舞伎俳优，本名寺岛诚三。第六代尾上菊五郎的养子。
[257]义士故事剧目《假名手本忠臣藏》（简称《忠臣藏》）里的人物。为了给丈夫早野勘平筹措金钱，卖身于祗园一力楼，因偷看由良之助密信，为其兄所杀。
[258]文乐是古典戏剧之一，由偶人师手操偶人在舞台上表演。净瑠璃本是用三味线伴奏的一种演唱艺术。江户时代与偶人剧和歌舞伎相结合，成为一种大众娱乐形式，获得广泛传播。
[259]即黑齿法。铁片浸在醋里作汁，将牙齿染黑。
[260]古代日本的勾栏街，文人雅士汇聚之地。本位于京都二条柳马场，后迁至六条三筋町。
[261]武林无想庵（1880-1962），北海道札幌人。小说家、翻译家。原名盘雄。
[262]简野道明（1865-1938），汉学家，伊予（爱媛县）人。东京高等师范学校毕业，曾到中国游学。著有汉和词典《字源》。
[263]柳贯（1270-1342），元浦江（浙江）人。字道传。曾任翰林待制兼国史院编修官。
[264]许月卿（1217-1286），宋婺原人。字太空、驹父。编纂有《四库总目》。
[265]以下仍统一用“懒”。
[266]童话幻想小说。作者大多不详。
[267]佩里（Matthew Calbraith Perry，1794-1858），美国海军军人。1853年7月，率领东印度舰队进入浦贺，迫使日本开港。著有《日本远征记》三卷。
[268]Diogenes（？—前325），希腊哲学家，犬儒学派代表人物。提倡过乞丐式的简朴生活，著作有《木桶里的哲人》。
[269]John Dewey（1859-1952），美国哲学家、教育家。
[270]日莲宗唱念的“南无妙法莲华经”七字题目和“南无阿弥陀佛”六字名号。
[271]大山岩（1842-1916），陆军大将，元帅。甲午战争任第二军司令官，日俄战争任总司令官。
[272]上山草人（1884-1954），日本著名新剧演员，后赴好莱坞拍电影。
[273]Paul Morand（1888-1976），法国作家，外交官。作品富于异国情调，有长篇小说《香奈儿的态度》和短篇小说集《温柔的储存》等。
[274]用糖和酱油煮的小鱼小虾。
[275]盲人中最高级官名。
[276]日式三弦琴。
[277]Jerome K Jerome（1859-1927），英国幽默作家，做过事务员、记者、演员和教师。代表作有《三人同舟》等。
[278]Lafcadio Hearn，即小泉八云（1850-1904），文学家，原为英国人，生于希腊。1890年赴日，同松江藩士女小泉节子结婚，入日籍。在东京大学、早稻田大学教授英文和英国文学。著作有《心》、《怪谈》、《灵的日本》等有关日本方面的故事、随笔等。
[279]德国作家霍夫曼（Ernst Theodor Amadeus Hoffmann，1776-1822）的讽刺小说。
[280]英国女作家安娜·司威尔（Anna Sewell，1820-1878）创作的童话小说。
[281]美国作家杰克·伦敦（Jack London，1876-1916）的小说。
[282]南宋谢枋得的古文选评集。
[283]坪内逍遥（1859-1935），小说家、评论家、剧作家。早稻田大学教授。从事莎士比亚戏剧的翻译和研究，以及戏剧改良运动。1885年发表著名文学理论著作《小说神髓》，对明治文学的发展产生重大影响。
[284]近松门左卫门（1653-1724），江户中期净瑠璃（用三味线伴奏的说唱表演艺术）、歌舞伎脚本作者。代表作有《国姓爷合战》、《曾根崎情死》、《杀女油地狱》（油屋杀人）和《情死天网岛》等。
[285]井原西鹤（1642-1693），江户前期浮世草子（世俗小说）作者、俳句诗人。代表作有《好色一代男》、《好色一代女》和《好色五人女》等。
[286]森槐南（1863-1911），汉诗人，名公泰，字大来。春涛之子。历任图书寮编修官、式部官和东京大学讲师。著有《唐诗选评释》、《古诗平仄论》等。
[287]池大雅（1723-1776），江户中期文人画家，文人画之集大成者。名无名，号九霞山樵、霞樵、大雅堂等。师从柳泽淇园学明清文人画，并受祗园南海影响。亦工书。作《十便帖》、《楼阁山水图屏风》等。妻玉澜亦为画家。
[288]田能村竹田（1777-1835），江户后期文人画家。名孝宪，字君彝。学画于谷文晁，亦长于经学、诗文。与赖山阳、青木木米、云华上人等交游。著有画论《山中人饶舌》，作《亦复一乐帖》等。
[289]尾形光琳（1658-1716），江户中期画家。初学狩野画风，不久倾慕光悦、宗达的装饰画风。亦长于泥金画、染织等工艺。代表作有《红白梅图屏风》等。
[290]宗达（生卒年不详），江户初期画家。屋号俵屋，成为法桥（古代医师、画家的封号）以后，用印曰对青轩、伊年等。作品有《（源氏物语）关屋·澪标图屏风》、《风神雷神图屏风》等。
[291]菱川师宣（？—1694），江户前期浮世绘画家，俗称吉兵卫，号友竹。长于肉笔画、版画，为版本制作插图，开拓了浮世绘新领域。作品有画本《美人绘尽》，版画《吉原的人体》，肉笔画《回首美人图》、《北楼及戏剧图卷》等。
[292]喜多川歌麿（1753-1806），江户后期浮世绘画家。师从鸟山石燕，初称丰章。于美人画领域首创上半身形成技法，号称“大首绘”，创造了浮世绘的黄金时代。
[293]铃木春信（1725？—1770），江户中期浮世绘画家。开创多色木版画技术，从而创造了锦绘。
[294]歌川广重（1797-1858），江户末期浮世绘画家。本姓安藤，号一立斋。歌川丰广门人。成名于诗情洋溢的风景版画，亦于花鸟画中别开新境。作品有《东海道五十三次》、《名所江户百景》等。
[295]新井白石（1657-1725），江户中期儒学家、政治家。字济美。参与幕政，革除前代弊政。著作有《新井白石日记》、《西洋记闻》、《古史通》、《同文通考》等。
[296]荻生徂徕（1666-1728），江户中期儒学家。名双松，字茂卿。初学朱子学，后倡导古文辞学。开家塾，门下有太宰春台、服部南郭等。著作有《译文筌蹄》、《政谈》等。
[297]赖山阳（1780-1832），江户后期儒学家、史学家、汉诗人。名襄，通称久太郎，别号三十六峰外史。父春水。诗文书并秀。著作有《日本外史》、《日本政记》、《山阳诗抄》等。
[298]式亭三马（1776-1822），江户后期通俗滑稽故事作家。本名菊地久德，别号游戏堂、洒落斋。作品有《浮世澡堂》、《浮世理发馆》等。
[299]为永春水（1790-1843），江户后期通俗作家，本名鹪鹩贞高，号金龙山人、狂训亭主人。以写作《春色梅历》、《春色辰巳园》声名鹊起，确立所谓“人情本”之风格，因而获败坏风俗罪。翌年殁。
[300]曲亭马琴（1767-1848），江户后期世俗文学作家。本名泷泽兴邦，别号蓑笠鱼隐、著作堂主人。代表作有《南总里见八犬传》、《俊宽僧都鸟物语》等。
[301]歌川丰国（1769-1825），浮世绘画家。歌川派初代，号一阳斋。门人众多。贡献甚大。
[302]在原业平（825-880），平安前期歌人。六歌仙、三十六歌仙之一。
[303]和泉式部（？—？），平安中期歌人。中古三十六歌仙之一。著作有《和泉式部日记》、《和泉式部集》。
[304]一种以五种声节伴唱的少女舞蹈。
[305]《壶坂灵验记》，净瑠璃之一，世俗故事，作者不详。由丰泽团平和妻子千贺子补写作曲。描写盲人泽市和阿里坚贞的夫妻之爱。
[306]净瑠璃、歌舞伎脚本，近松门左卫门作。描写京城商人小町屋宗七和博多柳町小女郎悲恋的故事。
[307]题材、作者同上。描写油商家公子与兵卫，无故杀死七左卫门妻子阿吉的故事。
[308]大口屋治兵卫（生卒年不详）江户中期商人，侠客。号晓雨、晓翁，豪游花街戏院。为歌舞伎《助六》的模特儿。
[309]歌舞伎《天衣纷上野初花》中的主人公。
[310]小春和梅川分别是净瑠璃脚本《情死天网岛》、《冥途飞脚》（冥府信使）中的女主人公。
[311]“鞭笞”的意思，尤指宗教的“性的鞭笞”。
[312]Emma Hamilton（1761-1815），她和英国海军将领纳尔逊的传奇爱情故事，被改编成电影《汉密尔顿夫人》。
[313]Jonh Stuart Mill（1806-1873），英国哲学家、经济学家。主要著作有《经济学原理》和《论自由》等。
[314]尾崎红叶（1867-1903），砚友社代表作家，明治文坛重镇。作品有《伽罗枕》、《多情多恨》、《金色夜叉》等。
[315]贝原益轩（1630-1714），江户前期儒学家，教育家。著有《慎思录》、《大疑录》、《大和本草》、《益轩十训》等。
[316]淀君（？—1615），丰臣秀吉（太阁）的侧室，名茶茶。甚得宠，居山城之淀城，生秀赖。秀吉殁后，拥秀赖住大坂城，图谋复兴。城陷，母子自刃而死。
[317]渡边纲（953-1025），平安中期武将，源赖光四天王之一。传说他跟随赖光于洛北市原野杀死鬼同丸和酒吞童子，又驱除罗生门之鬼。
[318]源赖光（948-1021），平安中期武将，以骁勇著称。传说他征伐酒吞童子和土蜘蛛。
[319]《小仓百人一首》，作者为藤原敏行朝臣。
[320]《小仓百人一首》，作者小野小町。
[321]吉田文五郎（1869-1962），文乐剧偶人（女偶）师。本名河村巳之助。
[322]中村歌右卫门（1865-1940），五代歌舞伎俳优，五代福助。本名中村荣次郎，长于扮演美人角色。
[323]三胜和阿俊分别是净瑠璃脚本《三胜半七酒屋》段子以及《四条河原情死》中的女主人公。
[324]《隆能源氏》是《〈源氏物语〉绘卷》之一种，产生于平安时代末期。
[325]传说为一休和尚所作。
[326]松尾芭蕉（1644-1690），江户前期俳人。名宗房，号芭蕉。所作俳文、俳句众多，有《俳谐七部集》。创造蕉风俳谐。此外还有日记《嵯峨日记》，纪行《野曝纪行》、《奥州小道》等多种。
[327]西行（1118-1190），平安末、镰仓初期歌僧。俗名藤义清。长于写抒怀歌，《新古今集》收录其作九十四首。另有歌集《山家集》传世。
[328]亦称南宗画，即中国文人画。江户中期传入日本，产生了池大雅、与谢芜村等一批优秀的南画家。
[329]“色气”，风韵、风流、风骚之意。
[330]1927年，英国小说家Elinor Glyn用“It Girl”形容电影《IT》中的好莱坞明星Clara Bow。该片上世纪三十年代在日本放映，风靡全国。“it”一词遂成为流行语。后来人们用“It Girl”形容极富性感、品位及性格的名人明星。
[331]辰野隆（1888-1964），法国文学研究家、随笔家。著有《波德莱尔研究序说》等。
[332]小山内薰（1881-1928），剧作家、导演。东大毕业。1909年和市川左团次共建自由剧场，是日本话剧的开创者。
[333]永井荷风（1879-1959），唯美派作家。本名壮吉。作品有《隅田川》、《墨东绮谭》、《美利坚故事》，日记《断肠亭日乘》等。
[334]吉井勇（1886-1960），歌人、剧作家。作品有歌集《祝酒》，戏曲集《午后三时》等。
[335]牛肉和豆腐、大葱一齐烧煮的火锅。
[336]日本人将本州西部广岛、冈山一带称作“中国”或“中国地方”。
[337]古代称大和王朝所统治的奈良盆地一带为大和。
[338]河竹默阿弥（1816-1893），歌舞伎脚本作家。本姓吉村，后改姓古河。师事五世鹤屋南北，袭名二世河竹新七。长于创作戏剧，辞藻丰富。主要作品有《三人吉三廓初买》、《白浪五人男》等。
[339]歌舞伎中故事发生的舞台，位于伊势市。
[340]传统的点心店。
[341]指京都、大阪一带。
[342]插花的一种流派。文化、文政时期兴起于大坂，山村山硕（未生斋一甫，1761-1824）为始祖。
[343]松尾芭蕉俳句：“古池蛙跳水，叮咚一声喧。”
[344]倪瓒（1301或1306-1374），元代画家，无锡人，与黄公望、吴镇、王蒙并称“元四家”。
[345]以法然为开宗祖师的佛教一派。信仰阿弥陀佛的本愿，唱诵南无阿弥陀佛的名号可往生净土。
[346]给予男子盲人的最高官名。室町时代为保护盲人订定盲人职业。细分几个职业阶级，最高位即检校。本来是平家琵琶演奏者的官名，逐渐演变成对盲人的尊称，也是对地方曲调和筝曲师父的尊称。
[347]以日莲为开宗祖师的佛教一派。奉《法华经》，唱《南无妙法莲华经》。
[348]单纯以黄瑞香、小构树、剪夏罗为原料制作的和纸。
[349]江户末期的年号。元年至四年（1865年4月7日—1868年9月8日）。其后改元成明治。
[350]佐藤春夫（1892-1964），诗人、小说家。生于日本和歌山县。著作有诗集《殉情》和小说《田园的忧郁》等。
[351]即日本的三弦琴。
[352]生田流是琴（如大型古筝）曲的一派，江户中期，由京都的生田检校（1656-1715）所创始。主要在关西地方流行，与关东的山田流齐名，但后来逐渐不以琴而以三味线为主。勾当原来是官名，仅次于检校，由于女性不容许成为检校，因此是女性中的最高位者。但明治四年废除此官，以后只有生田流内还私下留有这种称呼。
[353]为地方曲名，大阪的峰崎勾当悲叹心爱弟子之死，为一周年忌日追悼祈福所作的曲子，成为广为流传的名曲，过门间奏尤其是精彩力作。
[354]“伊朵桑”日文为“糸さん”，“朵桑”为“とうさん”，“小伊朵桑”为“小糸さん”，“可依桑”为“こいさん”。皆为大阪方言，故音译。
[355]与十町同，町是尺贯法的距离单位。十丁约一公里多一点。
[356]或称丁稚奉公，十岁左右的儿童开始寄居到商家或工艺师父家当小学徒，一面打杂一面学习做生意之道或技术艺能。
[357]地方歌谣（地呗）中最广为人知的名曲。江户末期天明年间（1781-1789）前后，由大阪的峰崎勾当作曲。巧妙表现出雪不停静静降下的感觉。
[358]民间故事中狸猫过节会在半夜挺起肚皮当鼓敲。
[359]建筑物与建筑物之间种植草木的中庭，王朝风格的称呼。
[360]长呗即长歌谣曲的曲名。表现女子嫉妒的戏曲。由初代樱田治助作词，初代杵屋佐吉作曲。后来在大阪成为地方流行歌谣。
[361]地呗即地方歌谣。又称茶之汤音头。三味线由京都的菊冈检校作曲，琴由八重崎检校作曲。三味线少有的六段，旋律轻快，合奏乐器流畅交错，长度适中，成为生田流的流行曲。
[362]人偶戏演出的义太夫节。义太夫节简称义太夫，是日本传统音乐的一种，由竹本义太夫创始，集取古净琉璃各派艺风予以统一，于贞享元年（1684）创设人偶剧的竹本座。与近松门左卫门联合将净琉璃发展起来。
[363]竹本摄津大掾（1836-1917），明治时期义太夫节的名人。本名二见金助。艺名南部太夫，之后继承第二代越路太夫，明治三十六年由小松宫获赐摄津大掾之名。艺风高雅、声调优美，擅长婉转气长之艳歌。
[364]三世竹本越路太夫（1865-1924），摄津大掾的门弟，明治三十六年继承为第三代。据说年轻时候吊儿郎当，曾经被师父断绝师徒关系达三十七次之多。
[365]未详。
[366]传承人偶净琉璃三百余年传统的专业剧场。宽政末年时代由植村文乐轩创始于大阪高津桥南诘，后来，辗转迁移博劳町稻荷神社内、南区清水町滨等，明治五年迁至松岛的新开地，称文乐座。昭和五年在道顿堀建立新剧场，昭和三十八年改称朝日座。
[367]《倾城阿波鸣门》为木下半二等合作的净琉璃传统曲，明和五年（1768）在大阪初次上演。述说阿波德岛的藩主玉木家发生动乱卷入名剑遗失的事件，藩士阿波十郎兵卫和阿弓夫妇的忠节故事，尤其阿弓与女儿阿鹤活生生被拆散分离的场面最著名。
[368]在此指初代吉田玉造（1829-1905），本名吉仓玉造。天保十一年第一次登上舞台，明治五年以人偶操纵师第一次荣登文乐座的纹下（整团的代表者）。与三味线的团平、净琉璃的越路太夫齐名，被共同尊称为三名人。
[369]未详。
[370]在此指三世竹本大隅太夫（1854-1913），义太夫节太夫。本名井上重吉。明治十七年以后在彦六座与名人团平合奏三味线。与文乐座的摄津大掾，并称明治义太夫界的双璧。
[371]在此指二世丰泽团平（1828-1898），弘化元年袭二世名，精通诸艺，被称颂为罕见的艺人。作曲有《壶坂》、《良弁杉》等，以义太夫节的集大成者而闻名。
[372]净琉璃古曲名剧。若竹笛躬、近松余七等根据并木宗辅所作的《釜渊双级巴》改作而成，于宽政元年在大阪初次演出。以太阁记故事之一而闻名，《壬生村之段》为其第九册。
[373]三味线的第三弦，最细，调子也最刚硬。
[374]琴、三味线等演奏没有歌词，只有乐器声的部分。长间奏。生田流这种手事较多为其特色，在日本音曲中颇为少见，纯粹器乐的性质很强。
[375]有马温泉。位于神户市冰库区、六甲山脉西北麓的温泉，从平安时代就是著名的疗养地。
[376]中国产的一种硬玉，深绿色半透明的美石，自古即被用于装饰。
[377]Kalavinka的音译。在喜马拉雅山中拥有美妙声音的鸟，在《阿弥陀经》中亦指于极乐境界发妙音传法。
[378]作者昭和七年（1932）二月至四月于《中央公论》连载的随笔。
[379]学生入门时送给老师的礼金。
[380]大阪的甜点，羊羹之一种。
[381]江户时代初期开始在关西地区盛行的三味线歌谣的总称。有组呗（合唱）、手事物（乐器独奏）、语物（说唱）等之分，也有与琴合奏的。
[382]为义太夫节伴奏的乐器，棹粗的三味线。
[383]Jean Jacques Rousseau（1712-1778），法国十八世纪的代表性启蒙思想家。提倡民主主义思想和感情的解放，对法国革命与浪漫主义产生巨大影响。但据说因为少年时代环境不佳，欠缺爱情以致拥有受虐倾向。
[384]这里是模仿梅树姿态的意思。中国宋代诗人林通《山园小梅》诗中有“疏影横斜水清浅”的句子。
[385]斗为尺贯法的容量单位，一斗为十升，夸大形容量极多。
[386]幼小女子被送到安置艺伎的地方，加以各种技艺训练，准备培养到将来正式当艺伎。
[387]即三助。在钱汤大众澡堂烧热水，替客人洗背的男人。
[388]隐藏真正意图，装成另有目的的行动。故事根据明智光秀宣布出阵攻打备中的毛利氏，却在途中忽然告知部下“敌在本能寺”，转而出其不意地袭击正在本能寺的织田信长。出典《日本外史》。
[389]据说喝过水银声音将被破坏。
[390]从前点到天亮的灯。用大型四方木框糊以纸罩，中间放置小碟装油燃火，于夜间照明。
[391]平景清（生殁未详）。平家一等刚勇的武士大将。在坛之浦败北降于源氏，后绝食而没。有谣曲《景清》、近松门左卫门作的净琉璃《出世景清》等歌颂景清盲目的故事。
[392]净土宗和真宗等净土信仰中，有德的人临终之际（上品往生），会有从西方极乐净土随菩萨来的阿弥陀佛相迎。平安朝中期以来的佛像画中常常可以见到。
[393]穿在和服外面的一种外套。前面交叉，领口开四方形，以衣带系住。江户时代后期，文人僧侣爱用，明治以后妇人、小孩也开始常穿。
[394]死后到极乐净土的人所坐的莲花座。
[395]佛教上的真理。转而用于指真实、真味、根本等。
[396]本为佛教用语，尚未获得最高法（真理），却自以为已经得到，转为指超过自己实力以上的傲慢态度。
[397]意思指啼声美妙的黄莺。“缗蛮”形容鸟啼啭的声音，“缗”与“绵”同。“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”语出《诗经·小雅·鱼藻之什》。
[398]《古今和歌集》卷一春歌上有“二条之后初春御歌 雪中春来黄莺冻 泪眼如今正模糊”。
[399]桥山峨山（1852-1900），临济宗的僧侣。京都人，五岁时出家，明治三十二年成为天龙寺住持。以有德高僧知名，著有《峨山禅师言行录》。
[400]在禅中悟得道理的契机。
[401]日本旧国名之一，相当于现在的奈良县全境。平安朝迁都以前历代天皇皇居所在地。
[402]山川秀丽，自古就以樱花闻名。地势险峻，历代天皇、武士、僧侣至此避难或修行，留下许多古迹。
[403]奈良县南部的河，穿越吉野山南流入和歌山县与北山川，合流成为熊野川，注入太平洋。上游称天川，十津川村长久与世隔绝，风俗习惯与他地相异，村民质朴刚健，居于吉野山背之地，尽忠于南朝。
[404]奈良县吉野郡上北山村和下北山村。以杉木林业为主。
[405]吉野川最上游的村庄。
[406]又称吉野朝。日本南北朝时代（1336-1392），除了足利氏所拥立的京都持明院统朝廷称北朝之外，后醍醐天皇于延元元年（1336）十二月，另奉神器离开京都进入吉野建立南朝。到元中九年（1392）十月后龟山天皇回归京都为止的五十七年间，在吉野的正统朝廷称为南朝。
[407]南朝天皇。
[408]第九十九代天皇。后村上天皇的皇子。南朝诸臣势力衰微，另一方面京都足利义满苦于兵乱渴望和平，迎天皇返京。南北朝对立时代结束。
[409]室町幕府第三代将军足利义满（1358-1408）。足利尊氏之孙，足利义诠之子。
[410]镰仓时代到南北朝时代，日本一度形成两统迭立现象。指两位天皇和其子孙轮流继承皇位。公元一二五九年，已退位的后嵯峨天皇逼后深草天皇退位，另立自己的第七子为龟山天皇，从此后深草子孙持明院统皇室，和龟山后裔大觉寺统皇室形成对立。镰仓幕府居中调停，决定由两方轮流继任皇位，称两统迭立。
[411]后醍醐天皇（1288-1339），第九十六代天皇（在位1318-1339）。后宇多天皇之皇子。
[412]位于京都右京区嵯峨大泽町的大觉寺，是真言宗派的大本山。本是嵯峨天皇的离宫。与皇室尤其南朝渊源极深。后嵯峨天皇、龟山天皇、后龟山天皇先后在此出家。
[413]桓武天皇于公元七九四年从长冈京迁都至京都，称平安京，直到一八六八年明治维新明治天皇迁都东京为止，日本历代天皇都住在京都御所。历经几次火灾，一三三一年光严天皇将御所内里的土御门东洞院殿定为临时皇居。
[414]象征天皇神权的三件神器，即八咫镜、八尺琼曲玉和天丛云剑。
[415]河内国（现在大阪府东南部）的豪族，活跃于南北朝时代的南朝武家。本姓橘氏。
[416]由孝灵天皇的第三皇子伊予皇子之子越智王子开始的氏族，自古以来在伊予国越智郡拥有势力。子孙以水军活跃于濑户内海。源平之战为源氏一方立过战功。盛名直到明治时代。
[417]以南北朝时代为背景的军记物语。述说一三一八年至一三六八年约五十年间的事迹。日本近世文学受《太平记》的影响，诞生了许多军记物语。作为兵法书，也影响了战国武将和历代武士。
[418]上月氏是中世播磨守护赤松氏的一族。播磨又称播州，相当于现在兵库县西南部，临濑户内海（包括神户和姬路一带）。当时事迹留下的记载《堀秀世上月满吉连署注进状》俗称《上月记》。上月氏的居城上月城，也是赤松氏代代的居城。
[419]赤松氏兴起于播磨国佐用郡赤松村，代代繁衍分出许多支族，称为赤松三十六家。元弘之乱时，赤松则村追随护良亲王举兵，成为播磨的守护。
[420]赤松氏众部族之一，间岛氏之主彦太郎，实名雅元。
[421]以南朝为中心的编年史。编者大草公弼。叙述从元弘元年（1331年）元弘之乱至元中九年（1392年）南北朝统一为止的事迹。
[422]又称《南朝记》。和《樱云记》类似。以南朝为主的史书、军记。
[423]南北朝时代南朝盛衰及后南朝的史书、军记。成书于江户时代前期。由于南朝的舞台吉野以樱花著名，故书名樱云。记载文保二年（1318年）二月至长禄三年（1459年）六月长禄之变为止，以南朝为主体的编年史。
[424]室町时代嘉吉元年（1441年），播磨国（现兵库县西南部）、备前国（现冈山县东南部）和美作国（现冈山县东北）的守护赤松满佑，暗杀室町幕府第六代征夷大将军足利义教。
[425]穴生是吉野村的一个地名，后醍醐天皇潜行吉野时，乡士堀孙太郎信增将自己住宅迎接天皇，暂住数日。后来村上天皇，后龟山天皇都曾住过。为日本重要文化遗产。
[426]后醍醐天皇的皇子，大塔宫护良亲王，十一岁时入延历寺，于比叡山的大塔修行，法名尊云，世人尊称他为大塔宫或大塔公。《太平记》中记载护良亲王隐遁于熊野，转往十津川，在竹原八郎、户野兵卫的协助下，以吉野山为据点，和幕府军对峙和激战。
[427]南北朝时代的武将，元弘之乱时迎大塔宫护良亲王到自己家住了半年。
[428]前鬼与后鬼是服侍役小角（修验道创始者）的夫妻鬼，有五个孩子，称五鬼。名真义、义继、义上、义达、义元。
[429]又称役小角。日本修验道的始祖，大和国葛城上郡茅原村人，是飞鸟时代至奈良时代的知名咒术师，被文武天皇所流放。平安时代山岳信仰盛行，朝廷追赠“行者”尊称，之后通称役行者。
[430]具有拥护南朝的乡士血统者。
[431]十六瓣菊花为日本皇室专用的家徽。
[432]从吉野山到大峰山的山岳地带，山峰连绵，古代称为大峰。往大峰的道路是由修验者从熊野开辟的。横跨和歌山、三重、奈良三县的纪伊半岛，山岳地带森林密布。
[433]修验道是日本古来山岳信仰受外来佛教影响所形成的宗教，成立于奈良时代，盛行于平安时代。和密教关系深远，也被视为佛教的一派。开祖是役小角（役行者）。修验道的实践者称为修验者或山伏。常在山间徒步、修行。
[434]曲亭马琴一七六七年生于日本江户，本名泷泽兴邦，马琴是他许多笔名之一。著作中以《南总里见八犬传》最著名。
[435]以三味线伴奏的日本传统说唱艺术。江户时代由近松门左卫门发扬光大。
[436]日本一八八六年创立的第一所高等中学，简称一高。是现在的东京大学教养学部（驹场校区）、千叶大学医学部、药学部的前身。又称“旧制一高”。当时聚集全国优秀师资和学生，作育国家栋梁人才。毕业生多半进入东京帝国大学。
[437]天武天皇，日本第四十代天皇。舒明天皇第三子。天智天皇的胞弟，曾因皇位继承问题，避难于吉野，与大友皇子（弘文天皇）间发生壬申之乱取得胜利，于飞鸟净御原宫继位。在位期间制定“飞鸟净见原律令”，建立律令体制，加强皇室权力的制度化。
[438]川上村的秘境温泉乡，以治神经痛的碳酸涌泉驰名，包围在美丽的吉野杉森林之间。
[439]吉野山的樱花自古闻名，以山樱为主的二百种三万棵樱花树，游客到达山下，先看到下千本，陆续上山看到中千本，行有余力继续往高处探寻，才能看到上千本，再往深山寻访又会发现奥千本。
[440]从前是吉野山的关所，周边樱花据说是大阪平野的富商末吉勘兵卫所种。每年四月上旬开浅粉色单瓣樱花。
[441]吉野金峰山寺本堂的神像，是修验道的本尊。形像类似金刚童子，大眼怒目瞪视，右手高举持三钴杵，左手张开叉腰，右脚抬高如跃动状。象征追求解救迷乱众生的力量。
[442]吉野金峰山寺的僧坊，据说是役小角结庵的地方，后醍醐天皇曾经以此处为行宫，源义经、静御前曾经隐居于此，丰臣秀吉和宁宁也在此赏过樱花。留下一百二十多件重要文物和南朝数据，堪称文化宝库。
[443]歌舞伎和人形净瑠璃的戏曲名称。近松半二等多人合作。明和八年（1771年）一月二十八日在大阪竹本座初次公演。故事以吉野的妹背山为背景。
[444]歌舞伎《义经千本樱》故事发生在吉野山。剧情概要是，义经流亡到剑术老师法眼家前，留话家臣佐藤忠信照顾爱妾静御前。忠信不知此令。静事后来到法眼家，告诉义经忠信一路保护自己，奇怪的是忠信不在身边时，只要一拍“初音之鼓”忠信就会现身。经调查后发现“初音之鼓”是用狐狸夫妇的皮做的，小狐狸因想念双亲，变成忠信的模样一路尾随持鼓的静。义经被狐狸孝心感动，将“初音之鼓”送给狐狸答谢保护之恩。高兴之余狐狸变法术助义经打退追兵后消失无踪。
[445]奈良县吉野川的香鱼在下市町放入桶中加醋腌渍后做成寿司。因桶形如从井中打水的钓瓶故称钓瓶寿司。因出现在竹田出云所作歌舞伎《义经千本樱》中而广为人知。
[446]平安时代末期武将。平清盛的嫡孙，平重盛的嫡男。相貌俊美，十九岁时以少将身分参加后白河法皇五十岁庆典。头戴乌纱帽，上插樱枝和梅枝，随雅乐跳起青海波舞。艳惊四座赢得樱梅少将称号。源平之争参与多次战役，升从三位右近权中将，人称小松中将。
[447]是法皇赐给源义经的名鼓。左大臣知道义经与兄赖朝不和，以初音之鼓的里皮和表皮比拟兄弟，造谣说这是法皇给义经的诏书，让他去讨伐其兄。义经决意一生不敲此鼓，将鼓转送爱妾静。
[448]世阿弥所作的谣曲名，静御前的魂灵化身为摘菜女的故事。
[449]日本各地名胜风景图绘。宽政三年（1791年）刊，秋里篱岛著，竹原春朝斋画。
[450]奈良时代的歌人。吉备氏一族。生平不详。
[451]柿本人麻吕（662-710），飞鸟时代的歌人。《万叶集》中最主要的歌人，因执着于白色而有“白色诗人”的称号，或称“歌圣”，是三十六歌仙之一。
[452]西行法师（1118-1190）是平安末期的歌僧，俗名佐藤义清，二十三岁出家，从陆奥、四国、九州岛等游历诸国，殁于河内的弘川寺。所作和歌被《新古今集》收入九十四首，另有个人歌集《山家集》。隐居于吉野西行庵期间，写下许多有关山野和樱花的和歌。
[453]日式住宅内的壁龛。在房间的一个角落做出一个内凹的小空间，装饰挂轴与插花等。
[454]源义经（1159-1189）是日本平安时代末期，河内源氏的武士源义朝的第九子，幼名牛若丸。父亲在平治之乱被平清盛所败，义经七岁被送到京都鞍马寺。之后投奔奥州，受到藤原秀衡庇护。及长助同父异母兄源赖朝举兵讨伐平家，战功彪炳，威名显赫。但因功高震主为兄所猜忌，兄弟反目成仇。源赖朝获后白河法皇院宣，在全国发布通缉令追捕义经。在藏匿吉野山走投无路后，义经再度投靠奥州的藤原秀衡，最后自尽。生涯极富传奇色彩，是日本人最爱的悲剧英雄，相关故事在历代各类戏剧中一再广为传诵。
[455]静御前（1165-1211），名静，源义经的爱妾。御前是对贵人之夫人的尊称。舞艺精湛。
[456]莲如上人（1415-1499），净土真宗，本愿寺中兴之祖。
[457]日本武士平时与太刀配对带于腰间的备用武器，平常不用，当主兵器长刀损毁时才用。
[458]又称《东鉴》，是日本镰仓幕府官方的编年史。“吾妻”是地名，关东地方的总称，“镜”是以史为鉴之意。全书五十二卷，以变体汉文日记体写成。记载治承四年至文永三年（1180-1266）的历史。
[459]日本古典文学名著，军记物语。作者不详。根据历史由琵琶法师弹唱述说，一一五六年至一一八五年平氏和源氏两大家族的争战过程。文体和汉混杂，文词华丽洗炼。其悲壮故事成为各种戏剧取材来源。
[460]庵摩罗果即芒果。
[461]以《葛之叶狐》《信太妻》的传说为题材所作的戏曲。竹田出云作。
[462]江户时代的净瑠璃作者。一七〇五年起，历三代担任竹本座剧场座元兼作者。发挥经营、创作和演出实力，初代代表作《芦屋道满大内鉴》《国姓爷合战》，子二世名清定，号小出云，代表作《义经千本樱》《假名手本忠臣藏》。父子单独创作或合作，开创人形净瑠璃的全盛时期。三世名清宜，代表作《太平记菊水之卷》。但歌舞伎兴起净瑠璃逐渐失去人气，一七七三年让出竹本座，由座元退位。
[463]贝原益轩（1630-1714），江户时代的本草学者、儒学者。在明治时代以后西方生物学传入之前，日本史上地位最高的生物学者、农学者。著有《大和本草》《养生训》等，广为流传。也留下许多纪行文。
[464]贝原益轩著。和州为大和国的旧称。以地志般严谨文体记事。对源义经和静在吉野的遭遇详细记载。
[465]大阪府大阪市中央区的地名，现在常称“心斋桥”或“南区”。东以东横堀川、西以西横堀川、南以道顿堀川、北以长堀川包围的地区，以人工开挖的运河围成岛的内侧，称岛之内。
[466]中世对上流女子的尊称，近世以后尤其关西方面对中流以上年轻女子和商家少妇的尊称。
[467]京都、大阪地区。
[468]日本常称的琴，其实就是筝，筝于奈良时代从唐朝传入，到平安时代常用于雅乐演奏。江户初期八桥检校由西洋音乐启发，导入变奏曲形式，发展出筝六段乐曲的演奏法。八桥检校之后重要筝曲家有生田检校和山田检校。生田检校对筝曲弹奏法和爪的使用做了改良并创作新曲形成生田流。山田检校将筝和三味线合奏，配上歌谣，发展出山田流。
[469]“地”代表本地，指上方京都，又称上方呗。江户时代关西流行搭配三味线所唱的歌称地呗。相对的关东地区的歌则称江户呗。此外盲人音乐家作曲演奏和教授的吟唱歌谣称法师呗，和长呗、地呗代表日本三种传统唱法。
[470]文乐是融合净瑠璃（三味线伴奏的说唱艺术）和木偶戏的传统艺术。主要流行在大阪。
[471]或称年季奉公，以一定期间契约雇用的学徒兼帮佣。
[472]大阪市中央区传统地名。丰臣秀吉在石山本愿寺迹筑大阪城时，聚集许多家臣和武士家族，需要大量食品、日用品和武器等，强制周边地区的商家移居过来，急速形成城下町，开始繁荣起来。逐渐发展成政治、经济、物流中心。累积代代的富裕，船场造就许多殷实豪商家族。
[473]中期元禄年间，赤穗藩家臣四十七人为主君复仇的事件。忠臣藏故事成为日本各类戏剧、电影一再演出的著名题材。
[474]是《假名手本忠臣藏》剧中的贫苦农民，阿轻的父亲。为了帮赤穗浪士女婿戡平筹复仇军费，将女儿卖给花街，抱着大钱回家途中却遇强盗被杀并夺走金钱。
[475]十九世纪末二十世纪初兴起的以马拖动的铁路车。民间昵称为“啪哒马车”。
[476]日本神社常提供五角形如屋状印有画马的小木板，称为绘马，让信众写出心愿祈神保佑，于举行法事时烧掉，愿望将可实现。
[477]中村雀右卫门，幕末到现代的歌舞伎演员。屋号江户屋。
[478]十六世纪江户时代开始到明治时代，大阪河内地区广为栽培木棉，手纺、手织、手染技术发达，产量飞跃增长，山根木棉、久宝寺木棉、三宅木棉因而远近驰名，总称河内木棉。
[479]《重之井 别子》描写伊达与作和重之井间的恋爱悲剧。剧情是伊达与作因被鹫冢盗走为公子恋人艺伎赎身的钱财，并暗恋侍女重之井，被主人逐出家门。重之井之父——能乐师竹村定之进为此引咎切腹自尽，重之井获赦成为小姐的乳母。与作与重之井所生之子三吉成为马夫，无法与母亲相认，便与母告别。不久鹫冢一伙的恶事败露，与作与三吉后重返主人家。
[480]狂言与能剧、文乐、歌舞伎同属日本四大古典戏剧。狂言一般穿插在能剧之间表演，是内容简单而即兴的喜剧。语言大量采用俚语，内容取材于生活，常尖锐讽刺抨击武士和贵族。因此狂言比能剧更受平民欢迎。
[481]约三米。
[482]鸟名，指杜鹃。《昭明文选》中李善注引《蜀记》曰：“昔有人姓杜名宇，王蜀，号曰望帝。宇死，俗说云宇化为子规。子规，鸟名也。蜀人闻子规鸣，皆曰望帝也。”
[483]照片相纸的尺寸10.5厘米×8厘米。
[484]日本一般习惯所称的琴，其实是筝。生田流的本间琴长六尺三寸。莳绘源自唐朝传入日本的中国漆器。从这基础融合韩国的螺钿工艺、越南的粘贴工艺和日本的绘画形成现在的莳绘艺术。
[485]海、湖的岸。多指多石的海岸。
[486]大阪南部海边地名。
[487]海滨松树因受强劲海风持续吹袭，枝干往往倾斜低垂，树姿优雅。
[488]复瓣梅花。
[489]自古以来日本人视狐为神，早在和铜四年（711年）就出现稻荷神的最初文献。后来狐成为稻荷神的使者或眷属，甚至被授予可以出入朝廷的命妇之格。江户时代稻荷神被公认为商业神，受到大众欢迎，稻荷神社急速增加，一般人以为稻荷神就是狐。今天稻荷神社所祭祀的多半就是白狐。
[490]以干燥后的稻草和稻梗编织成的绳，常见于神社，作为神圣场所和下界的区别，用以辟邪。
[491]后龟山天皇的皇子。后龟山天皇临终前要求儿子小仓宫恒敦继承自己遗志，从持明院统（北朝）手中夺回皇位。后龟山的后代先后自称天皇，即后南朝运动。
[492]大台原山位于奈良县与三重县的交接处，为三重县最高峰。许多顶部平坦的山构成东西向长约五公里左右的山块，被称为大台原。
[493]日本木桶浴槽。榉木制造的大木桶附有烧柴的火炉和烟囱。因火炉和烟囱像铁炮而得名。
[494]上杉谦信（1530-1578），战国大名，有卓越的军事才能，信佛教，终生未娶妻生子。
[495]福岛正则（1561-1624），战国武将，丰臣秀吉的家臣，作战勇猛，喜怒无常。
[496]武藏守桐生辉胜，作者杜撰的战国武将。
[497]十六至十七世纪日本改造的欧洲铠甲。
[498]本多忠胜（1548-1610），战国和江户前期的武将、大名，德川家臣，“四天王”之一。
[499]榊原康政（1548-1606），战国和江户前期的武将、大名，德川家臣，“四天王”之一。
[500]室町末期的年号，1532年至1555年。
[501]细川忠兴（1563-1646），战国、江户时代武将，德川家臣。
[502]别所长治（1558-1580），战国大名。
[503]日本长度单位，1町约合109米。
[504]江户前期本乡一家蔬菜铺的女儿阿七，因为想见恋人，放火烧了自家房子。这一事件后成为文学、歌舞伎中常出现的题材。
[505]日本长度单位，约1.8米。
[506]司茶人。日本室町、江户时代武士家中专管茶道的削发者。
[507]又称“江州”，旧国名，原属东山道。现滋贺县一带。
[508]在滋贺县东北方，琵琶湖东北岸。羽柴秀吉（丰臣秀吉）所建立的城下町。
[509]天文是战国时代后奈良天皇朝的年号（1532-1555）。
[510]小谷城是建于近江国浅井郡的中世山城。位于现在滋贺县湖北町的小谷山。相传于一五一六年由浅井亮政筑城，后来儿孙久政、长政继续统治，成为浅井三代的据点。
[511]浅井备前守长政公即浅井长政（1545-1573），“备前守”是其官衔，祖父由京极氏手中夺得实权成为大名浅井备前守亮政。
[512]战国时代正亲町天皇朝的年号（1558-1570）。
[513]庆祝男子成人的仪式，首次改变服装、发型、加冠，并正式命名。
[514]佐佐木氏据传为宇多天皇的子孙，后分支为大原、高岛、六角、京极四家。六角与京极分别统治近江南半（江南）和北半（江北）。佐佐木拔关斋为六角义贤的别名，浅井氏原为京极氏的家臣，到了亮政公之代驱逐主家成为江北的大名，从此以后和江南的六角氏对峙。
[515]琵琶湖北部的小岛。
[516]旧国名，今岐阜县南部。
[517]观音寺城是江南六角氏的居城。位于今滋贺县蒲生郡安土町。
[518]旧国名，今福井县东部。临日本海，冬季多雪寒冷。
[519]越前的大名。一五一七年浅井亮政遭京极、六角的联军夹击险些灭亡时，获得朝仓四代城主贞景的援军而确立江北的支配权。一五二一年被斋藤道三与六角定赖的攻击时，也因朝仓的援军而解脱危机。浅井长政的时代，朝仓五代城主朝仓义景住在越前的一乘谷城。
[520]丰臣秀吉，农民出身，由于为织田信长执草鞋开始发迹。原名木下藤吉郎，灭浅井长政得其领地后，从信长的重臣丹羽长秀和柴田胜家的名字各取一字，称羽柴筑前守秀吉。本能寺事变，织田信长遭明智光秀叛变而自尽后，取得主导权，后灭柴田胜家，与德川家康讲和，统一天下，成为关白，名丰臣秀吉。后关白之位让于养子秀次后，号太阁。
[521]猿乐为奈良时代从中国传来的艺能，室町初期由观阿弥、世阿弥父子发展成歌舞剧，明治十四年开始称为能乐。
[522]这是当时的流行歌。河内地方以铸造物闻名，铸武器、农具时熔铁送风的大风箱以人力脚踩，这是一首劳动时唱的歌。
[523]姊川是流经滋贺县东浅井郡的河，一五七〇年织田信长与德川家康联合打败浅井、朝仓的古战场。
[524]即一五七〇年。四月二十日，信长打破与浅井的约定，领三万兵攻打朝仓义景。当时浅井久政、长政父子突然举兵断了信长的退路，信长逃到京都。同年六月，信长联合德川家康攻打浅井，在小谷城前的姊川激战，破浅井、朝仓联合军，又攻落浅井氏的横山城、佐和山城。
[525]据说信长为了试探朝仓义景是否与将军义昭内通，曾突然命令义景“上京去向将军贺年”。义景不仅拒绝且同时派密使到小谷城，游说久政、长政追讨信长。
[526]在滋贺县彦根市东北部。
[527]一五七〇年九月，信长正攻打大阪的本愿寺时，与本愿寺同盟的朝仓、浅井的三万兵攻入现在大津市的坂本口，战事继续到年底，开始降雪，十二月，在将军义昭的仲裁之下，双方议和。
[528]即“町”，距离单位，一丁约109米。
[529]滋贺县伊香郡时宗净信寺的住持和尚，《浅井三代记》作者。
[530]狂言《绞棒》。主人发现自己不在家的时候，用人太郎、次郎偷酒喝，于是下次主人临出门时把太郎双手摊开绑在棒子上，次郎双手背在后面绑在棒子上，两人一面互相帮忙让对方喝酒一面唱歌跳舞，主人回来一看责骂了他们一顿。歌舞时唱的词是“姑娘十七八……”。
[531]叠起来放在怀里的纸，用来擤鼻子，或写歌词。
[532]京极高次（1563-1609），父京极高吉，母为浅井久政的女儿。妻为浅井长政与阿市夫人的次女阿初。浅井氏灭亡后成为织田家家臣，本能寺事变站在明智光秀一边，但因妹妹为秀吉的侧室而保住性命。后受到秀吉提拔，复兴京极家，升任大津城主，从三位参议，被称为大津宰相。
[533]后成为丰臣秀吉的养女，嫁给德川秀忠，生下三代将军德川家光。
[534]织田上野介守即信长之弟信包。本能寺事变之后臣服秀吉。在清洲城养育阿市夫人的三位公主。
[535]井之口越前守经亲是浅井亮政战败时当替身切腹自杀的井之口弹正经元之子。浅井久政之妻的弟弟。以勇猛闻名。
[536]陪伴切腹者，随后为其斩下首级的人。
[537]佛教用语，“天魔”是住在欲界第六天的鬼，“波旬”是他们的王。指扰乱人心，妨碍智慧、善根的恶魔。
[538]指柴田胜家、木下藤吉郎（即后来的丰臣秀吉）、前田利家、佐佐成政。都是织田信长旗下的猛将。
[539]稻麻竹苇都是成丛的群生植物，比喻众多。
[540]武士的职名。主君近侧打杂的童仆。
[541]明智光秀（1528-1582），织田信长的家臣，九州之世族，被赐名惟任，受命为日向守。天正十年（1582年）六月二日黎明，突袭上京中的信长，使其于本能寺自杀，信长的长男信忠也于二条御所被迫自杀。然而得不到其他武将支持，于十一天后，被从攻打备中高松城折返的秀吉于山崎一战败北，于逃走途中被土民袭击，受重伤自杀身亡。
[542]大阪地方的药商高三隆达创始的流行歌谣。
[543]隆达节流行之后，在京都的游里间开始流行起来的小曲。宽永年间（1624-1644）也流行到江户。
[544]幽斋公指细川藤孝（1535-1610）。熊本藩主细川家之祖。室町幕府第十三代将军义辉、十五代将军义昭的侧近，后成为信长的家臣，本能寺事变后隐居，号幽斋，不仅武艺高强，且擅长和歌、连歌、源氏物语、音曲、茶道等。
[545]堺市，位于大阪南面，工商业城市。室町时代后期作为与中国明朝和东南亚的贸易港繁荣起来。
[546]位于彦根市。
[547]铸刀祖师则宗从后鸟羽院获得许可在刀上铭刻“一”字，成为从镰仓初期到南北朝时代，备前地区闻名的刀工团。
[548]武家间代替赠马所赠的金、银、绢、绫等。
[549]镰仓后期，备前的刀匠，以制作武将的爱刀闻名。
[550]定家卿指藤原定家（1162-1241），歌人，奉命编撰《新古今和歌集》、《小仓百人一首》，影响后世深远。
[551]藤川在滋贺与岐阜县界附近坂田郡伊吹町。在关原往长滨的中间。但定家并没有去过藤川的记录，因此近江名胜全览歌书可能是虚构的。
[552]月的发音（tsuki）为鸨的古名，鸨的羽毛一部分红中带白，这种毛色的马称月毛驹。
[553]指织田信长。天正四年奉叙内大臣正三位。
[554]即浅井长政。
[555]三好三人众。一度控制畿内的三好长庆去世之后，家臣三好长逸、三好政康、岩成友通掌握实权，被称为三好三人众，一五六五年甚至杀害十三代将军义辉。但一五六八年被进京的信长驱逐，从此失去势力。
[556]前田玄以（1539-1602），织田信长家臣。本能寺事变后，守护信忠的遗孤三法师（秀信）。由翌年起十七年间，于京都任职，并负责辅佐秀吉之子幼年的秀赖。
[557]位于现在的滋贺县大津市内。琵琶湖周边交通要冲，也是进入京都的关门，因此自古以来就很繁荣。一五七一年明智光秀建坂本城，曾经是继安土城之后的天下第二名城。
[558]天正十年六月十二、十三日，秀吉、织田信孝等的联军从西方攻来，在山崎破明智光秀。山崎位于京都和大阪交界处，自古即是京都攻防的要冲。
[559]上杉景胜（1555-1623），父为长尾政景，母为上杉谦信之姊。父亲死后受到谦信庇护，谦信死后继承其位。
[560]滋贺县伊香郡余吴町柳濑。位于小谷城的驿站旅馆街。
[561]指清洲会议。六月二十七日，羽柴秀吉、丹羽长秀、池田恒兴、柴田胜家四人集会。秀吉把长滨城让给胜家的养子——胜丰，相对的却取得山城的丹波与河内的大部分，成功地控制了畿内。
[562]指丰臣秀吉的正室宁宁夫人（1548-1624），出生于尾张国朝日村。
[563]柴田三左卫门胜政即柴田胜政（1557-1583），佐久间盛政之弟。以武勇闻名，成为柴田胜家的养子。越前胜山城主。贱岳之战败后，被秀吉收服。
[564]羽柴秀胜（1568-1586），织田信长的四男，丰臣秀吉的养子。
[565]从伊吹山吹下来的寒风。
[566]伊贺守即柴田胜丰（1556-1583），父亲是柴田胜家的老臣吉田次兵卫，母亲为胜家的姊姊，成为胜家的养子。清洲会议胜家将得到的江北三郡赐给他，移居长滨城，年底被秀吉攻打，随即投降。可能因胜家后来生了亲生子权六，胜丰失去继承资格，胜家又重用外甥佐久间盛政，因此怀恨胜家。于贱岳之战时因病留在京城，在胜家自刃的八天前病死。
[567]泷川左近将监即泷川一益（1525-1586），织田信长的重臣，清洲会议时被秀吉排除在外。本能寺之变后，和织田信孝、柴田胜家联合起来对抗秀吉，攻下伊势的龟山城、峰城。秀吉于一五八三年攻打一益，控制了北伊势。接着秀吉又在贱岳之战破了胜家，令信孝切腹，降伏了一益。
[568]佐久间玄蕃即佐久间盛政（1554-1583），柴田胜家姊姊的儿子。织田信长手下，以勇猛闻名，叔父佐久间信盛被放逐时，避居他地。后为胜家所用，成为加贺尾山（金泽）城主。贱岳之战，担任柴田军的前锋。
[569]以发音带有打胜仗之意为出征前的食物，以讨吉利。
[570]位于琵琶湖北岸，余吴湖与琵琶湖之间标高422米的山。东通北国道路，驿站柳濑附近就是柴田胜家的大本营。
[571]中川濑兵卫尉即中川清秀（1542-1583），起初仕于池田胜政，后来成为织田信长的家臣。本能寺事变之后，追随秀吉，贱岳之战受到佐久间盛政奇袭，战死。
[572]为忏悔、消灾、除罪，点万盏灯供养佛菩萨的法会。
[573]今岐阜县大垣市。秀吉于大垣城，获知佐久间盛政的奇袭，于途中准备兵粮和火把，于下午四时左右从大垣出发，全速进军，于晚间九时左右到达木之本。翌日黎明时分趁盛政退却时展开总攻击，大破柴田军。
[574]下午一时到三时。
[575]柴田弥右卫门尉即柴田弥右卫门胜次。柴田胜家的堂弟，在贱岳之战时，和小岛若狭守佑全、中村文荷斋、德庵一起留守保护北之庄。
[576]毛受胜介，生卒不详，十二岁左右就开始为柴田胜家服务，成为小领班。
[577]在战阵中大将的马旁立有马旗，以示其所在。柴田胜家以金币为马旗的标志。
[578]国府所在地。这里指越前的国府，相当于现在的武生市。当时是前田利家的长子利长的居城。
[579]指秀吉。前田利家四女为秀吉养女。
[580]村上六左卫门尉应为上村六左卫门尉。柴田胜家的同乡，出身低微，但据说屡建战功，获得二千石的俸禄。
[581]真如是一切东西的真实姿态。无云时的明月，正如舍弃迷惑和烦恼，觉悟后清澄的心。
[582]以楮木树皮纤维所织的布，色白。白妙为白色、白衣的雅称。
[583]唐织是中国传来的织物。指金襕、缎子、织锦等。
[584]猿乐的舞曲《地主》的一节。前半段是《新古今和歌集》一三二九号，式子内亲王的歌，大意是说因为失恋就要自杀，如果要来见我，只有趁今晚来。后半大体和《闲吟集》一八六号相同。
[585]幸若舞《敦盛》的一节。源平之战的一之谷之战，征讨平敦盛后的熊谷直实，决定出家的场面。“下天”指天界中最低的天。人间五十年等于下天的一昼夜而已，如梦幻般短促。
[586]一五六〇年势力还弱小的织田信长面对入侵领地桶狭间的邻国大名今川义元的四万大军，仅以二千兵力奇袭，杀了义元打了胜仗。这时信长就是唱了《敦盛》的这一节后出阵的。
[587]谣曲《杨贵妃》的一节，《闲吟集》三九号也采取这部分。歌词从白居易的《长恨歌》而来。
[588]琵琶湖是淡水，有酒窝的可爱容颜像满月一般圆，这里比喻夫人的美貌。
[589]戏剧乐团，尤其人形净琉璃、歌舞伎等传统剧团的座长、团长。
[590]和纸质地的便条纸。
[591]蒲生飞驒守即蒲生氏乡（1556-1595），织田信长的家臣，娶信长之女为妻。本能寺事变之后，活跃于秀吉麾下。后来成为飞驒守。
[592]片桐市正即片桐且元（1556-1615），秀吉的家臣。贱岳之战颇为活跃，被称为七本枪，一五八五年受任为从五位下东市正。秀吉没后，辅佐秀赖，担任与德川方协调的角色，被淀夫人视为背叛者，性命难保，于是离开大阪城。
[593]权现大人即德川家康（1542-1616）。“权现”本来是佛菩萨为了拯救众生而化身的姿态，转为日本对神的尊称。德川家康死后，后水尾天皇赠以“东照大权现”的称号，一六一七年，即弥市说这故事的那年三月，葬于日光刚完成的东照宫。
[594]德川家康的四男松平忠吉（1580-1607）。
[595]从庆长五年开始的十二年间，柿屋喜左卫门将祖父见闻谈记载成书，收于《改定史籍集览》十三、《续群书类从》第二十一辑。
[596]记述从信长就家督之位起至大坂之阵为止的主要事件，佐久间盛次、信盛、盛政等的武功谈。作者为佐久间常关。
[597]小濑甫庵著《太阁记》。记录丰臣秀吉生涯事迹之传记。
[598]由蒲生氏之祖先开始说起，记载蒲生氏乡之功勋及其子孙之繁荣。
[599]记载日野町之沿革。昭和五年由滋贺县日野町教育会刊行。
[600]高野辰之（1876-1947）著。广泛搜集、考证文献资料，为日本歌谣研究之先驱，开启前人未到之境的名著。大正十五年刊行。获学士院奖。
[601]记载由天文初期至庆长初期之政治、军事、社会逸闻。
[602]菊原琴治（1878-1944），地歌名手。地歌为近世盲人音乐家创作传承的三味线歌的总称。
[603]以室町时代小调为主的歌谣集。
[604]九里四郎（1886-1953）。东京出身的洋画家，喜欢文乐之余，迁居到关西。在作画之余并努力学习义太夫节。谷崎润一郎迁居关西后，通过朋友志贺直哉的介绍而认识。
[605]昭和六年。
[606]日本长度单位，1寸约等于3.03厘米。
[607]位于大阪府中部的城市。
[608]古地名，纪伊国的别称，位于现在的和歌山县及三重县。
[609]位于大阪府和奈良县的交界处，海拔1125米。
[610]位于兵库县西宫市的著名海水浴场，也是阪神地区的高级住宅区。
[611]用木版印出各种彩色花纹的日本纸，常用于手工。
[612]竹久梦二（1884-1934），日本画家，其创作的女性形象眼睛大而且面带哀愁。
[613]小野鹅堂（1851-1911），日本书法家，以稳健优美的风格见长。
[614]当地经济中心。
[615]位于大阪市南区的花柳街“难波新地”的通称。
[616]日本长度单位，1丁约等于109米。
[617]日本长度单位，1间约合1.8米。
[618]冈田时彦（1903-1934），日本演员。
[619]元政上人（1623-1668），原名石井元政，日本江户时代前期的僧人、汉诗诗人。
[620]日本明治时代对无执照辩护人的称呼。
[621]东京地名。今东京都港区三田一带。
[622]又译《草枕》。
[623]Pina Menichelli（1890～1984），意大利女演员。主要作品有《卡比莉亚》《真实的老虎》《茶花女》等。
[624]日本计量单位中的一尺约为30.3厘米。
[625]舞会入场券：女士免费，男士三圆。
[626]旗本为江户时代俸禄在1万石以下、5千石以上的直属将军的武士，有拜谒将军的资格。
[627]明治十六年（1883）建于东京内幸町的西式二层洋房的交际场所，以经常举行假面舞会闻名。
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