今天是安葬死者的日子，村庄里除了灰窝外，还来了一帮过逢招子。过逢招子，是假扮瞎子乞讨的人。
村庄里来一个瞎子并不难，难的是来一群瞎子。这么多瞎子怎么会凑在一起？过去北方有一种职业，叫作说书，通常是由瞎子来说书的，背个三弦，打个竹板，白眼仁朝天，咿咿呀呀又说又唱。在北方，说书是瞎子的专利，在明清民国的陕北雁北，尤其盛行。
这群过逢招子，就是假扮成说书的。
过逢招子们在村口的两棵树间，挂了一张灰不溜秋的白布，一个坐在前面，其余的分列两边，前面的翻着眼仁说起了《兴唐传》，后面的拉着三弦，打着竹板，摇着皮鼓。前面的说得很乱，一会儿秦琼卖马，一会儿高宠枪挑铁滑车，他把《兴唐传》和《岳飞传》说乱了。后面伴奏的就更乱了，竹板声刚刚停了，鼓声却又响起来；鼓声刚刚停了，三弦却又拉起来，声音异常刺耳，像杀鸡一样。
这些过逢招子，说书是假，乞讨是真。他们在上面乱七八糟说了一通，就能领到一笔赏金。
过逢招子们说书结束，领了一笔钱，一人拎着一根竹竿，在地上点点戳戳，准备离开。灰窝们排成一排，拦住了他们。
过逢招子们用手在灰窝们的肩膀上和手上摸索着，颤颤巍巍地问：“是谁呀？咋走不过去了？”
灰窝说：“装什么洋蒜！招子放亮点，看看爷爷们是谁。”
过逢招子们不装了，他们把竹竿夹在腋下，睁开了眼睛，他们的眼睛贼亮贼亮的。一个年龄最大的过逢招子说：“有得罪的地方，请诸位高抬贵手。”
灰窝中一个头领模样的人说：“你们来这里，给谁打招呼了？”
那个过逢招子说：“给谁打招呼？天地这么大，容得了你们，也容得了我们，我们碍着你们了？”
灰窝头领说：“从老子的碗里抢饭吃，老子岂能饶你。”别的灰窝听到头领这样说，纷纷围了上去。
灰窝人多，过逢招子人少，但是过逢招子一点不怵，他们挽起衣袖，露出肌肉结实的胳膊，手中紧紧握着用来探路的竹竿。灰窝赤手空拳，反而不敢继续挑衅了。
远处走来了几个人，他们对灰窝说：“你们这些孝子，怎么就为难一群瞎子呢？”他们把穿着孝服的我们，当成了主人家的孝子。
过逢招子们急忙闭上眼睛，抖抖索索地用竹竿点着地面，说：“是啊，怎么就为难我们瞎子呢？”然后，他们一个手臂搭在另一个的肩膀上，像一群大雁一样走远了。
灰窝头领鄙夷地看着这群远去的过逢招子，狠狠地骂道：“这些狗日的，真会装。”然后，他感慨道：“做人哪，为什么就不能光明磊落呢？”
午后，死者被抬上了勒勒车，送葬的队伍浩浩荡荡上路了。这一路上，锣鼓声、唢呐声、哭号声……连绵不绝，经久不息，显得异常热闹。
我跟在灰窝的队伍后，看到他们走得自由散漫，却哭声震天，他们在哭号的间歇，还不忘从口袋里撕一块牛肉干，放在嘴巴里。吃完了牛肉干，又拿出装在口袋里的酸奶喝。反正这几天在主家食宿免费，不吃白不吃。
墓穴距离乌藤齐格村有三四里地，那里分散地掩埋着村庄祖祖辈辈的死者。一座座坟茔像一只只乌龟，不声不息地趴在草丛中，就连最猛烈的沙尘暴也不能将它们唤醒。乌藤齐格村住着两种人，一种是汉族，一种是蒙古族。汉族人死后，实行土葬；蒙古族人死后，实行天葬。
村庄到墓穴，需要经过一条河流，河水不深，只到膝盖。过了河流后，灰窝们不再哭了，大家窃窃私语，不时爆发出笑声。走在旁边的真正的孝子也不哭了，这么长的距离，他们也都哭累了。
胎记走在我的身边，他悄悄问我：“昨晚上那两个人是谁？”
我问：“哪两个？是先来的两个，还是后来的两个？”
胎记说：“我都问。”
我说：“先来的两个，是采生折割，听他们说话的情形，好像投靠了日本人。后两个也是丐帮的，但不知道他们是什么路数。”
我们正说着话，突然听到远处尘土飞扬，一队骑马的人奔过来，他们穿着黄色军装，戴着布帽子，布帽子的中间有一颗黄色的五角星。送葬的人看到这群全副武装的人奔过来，赶紧停下脚步，让在一边。我正疑惑地看着他们的时候，突然看到了金属声音，他穿着黑色裤子、黑色褂子，抬着一张洋洋得意的脸。我赶紧低下头来。
这群骑马的人看到我们，放慢了脚步，从我们身边过去。草原上地广人稀，道路只有一条，而且还是勒勒车碾过的道路。我知道这群人是日军骑兵，可是胎记这些灰窝不知道。胎记悄声问我：“这些骑马的是干什么的？”
我悄悄扯扯他的衣襟，说：“甭说话。”
大约有一半人从我身边走过后，我突然听见一个熟悉的声音，他给旁边一个干瘦的人交代什么事情，叽里咕噜一长串，尽管我不知道他在说什么，但是我听过他的声音。我努力想着：这个日本人的声音我怎么会这么熟悉呢？我望着他，却只看到一道背影，然而那个背影也很熟悉，尽管他穿着黄色军装。
那个干瘦的人催着马快跑几步，追上了前面的金属声音。狐假虎威的金属声音高声喊道：“太君问你们，到多伦的小道怎么走？”
我担心金属声音认出我，深深地埋下头。我听到一个人说：“前面有座山，从山中穿过去，就是去多伦的小路。”
金属声音问：“还有多远？”
那个人说：“不远了，有四五十里。”
金属声音又问：“山里有军队吗？”
那个人说：“有哩。”
金属声音问：“多少人？”
那个人说：“好几百人。”
金属声音不再问了，他骑着马跑到了那个干瘦的人面前，那个干瘦的人又对着那个声音熟悉的人叽里咕噜了一番。我把头上的孝布拉下来，盖住了眉毛，斜着头看着那边的情形。声音熟悉的人转头过来，他的脸上掠过一丝不易察觉的微笑，然后用手摸了摸鼻子。我突然看清楚了，他是老同，就是和我在监狱中认识的老同。
老同怎么会在这里，金属声音又怎么会和他在一起？
日军骑兵走过去了，我们也掉头上路了。走出了几十米，我还想着老同和金属声音，就转过头去，突然，我大吃一惊，那群日军调转马头，几个日军从马上跳下来，把一挺机枪架在地上。
日军要对我们下毒手了。我看到前面有一个深不可测的暗窟窿，就赶紧跳下去。我像一粒核桃一样滚进了暗窟窿里，头顶上传来了密集的机枪声。
暗窟窿很狭窄，我的身体卡在半空中，上不能上，下不能下。
上面的枪声响过后，传来了几声叽里咕噜的日本话，然后，外面陷入了静寂。
我抬头望去，只能看到上面巴掌大的一片天空，一片树叶从窟窿口落下来，飘飘荡荡，落在了我的脸上，接着，又有水滴一样的东西落下来，也落在了我的脸上。我用手抹一把，放在鼻子下闻，闻到一股腥味，那是血。
这群日本人是干什么的？为什么要对我们下毒手？金属声音为什么会和老同在一起？老同好像还是这队日军骑兵的负责人。他们问去多伦的小路在哪里，又问山中是否有军队驻扎，那么，这队日军肯定是日军的前哨部队，或者侦察部队。他们是不是要攻打多伦？
其实，当时多伦在谁手中，我都不知道。但是，日本人要去攻打多伦，我觉得应该让守卫多伦的人知道。可是，我一个流落江湖的人，怎么去通知他们，我说了，他们会信吗？
我在暗窟窿里不知道待了多久，也许两个时辰，也许半个时辰，我判断暗窟窿外的日军已经离开了，就像一只蚯蚓一样，弓着身体爬出了暗窟窿。
我一爬上地面，就感到深深的震惊，几十具尸体横七竖八地倒在地上，像被撂倒的麦捆子一样。鲜血染红了白色的孝服，像雪地上一朵朵绽放的花朵，异常凄怆。天地之间，只剩下了我一个人，我站在空旷的草原上，感到极度的孤寂和恐惧。
后来，我一步步走向河边，走过河水，走向乌藤齐格村。村庄里，那家正在办丧事的家人，还不知道日本人已经来到了这片土地上，还不知道他们家灾祸降临。
燕子这天没有去墓地，当地的风俗是，送葬的人群中，不能有女人，只能有男人，如果女人去了，会给死者后代带来灾难。他们没有想到，燕子没有去，而灾难却提前降临了。
在乌藤齐格村，我在帮厨的人中，找到了燕子，悄声告诉了她送葬路上遇到的一切，然后说：“那群日本人的首领是老同。”
燕子问：“谁是老同？”
我说：“就是和我在一座监狱中的那个日本人，他是为了盗取铜盔才来到草原。”
燕子说：“我们快离开吧。”
我问：“怎么离开？”
燕子说：“你去找匹马，我想办法告诉主家一声。”主家已经失去了一个人，如果贸然告诉他们全家的男性都死在送葬的路上，满屋的女人成了寡妇，他们又怎么能够接受得了。
我在乌藤齐格村溜达着，寻找能够下手的马匹，迎面走来了一个人，他在偷偷打量着我，我也在偷偷打量着他，我们彼此心照不宣，但都知道对方想要干什么。
他是老荣，我也是老荣。老荣很好认，眼睛神态，都和常人不一样。常人很难辨别老荣，但是老荣认老荣，一认一个准。老荣就是小偷。
我对他笑着，他也对我笑着。我向他招招手，他向着我走过来。我看到他又瘦又小，像一个还没有长大的少年，可是额头上却有了一层密密的皱纹，脸上也有了一种成年男人才有的那种浑黄的气色。
我想探听他的底细，看他是不是老荣，就故意问道：“兄弟是做金点的，还是戗盘的？”
他很不屑地笑了，说：“兄弟我是采生折割的。”
我心中一惊，难道他和金属声音他们是一伙的。我真是看走了眼。我问道，他是算卦的，还是相面的。没想到他觉得我也是江湖中人，就直接说自己是采生折割。手段极为残忍的采生折割，江湖之外的人闻之色变，而江湖中人却不把它当一回事儿。
我问：“兄弟怎么称呼？”
他说：“你叫我捻子。”
这个称呼还真的很形象。捻子是过去农村人经常会使用和会看到的一种东西。捻子分好几种，有花捻子，有灯捻子。花捻子是用棉花搓成的，纺线所用，摇动纺车，就能够从花捻子里抽出绵绵不绝的细细的棉线；灯捻子是用细细的棉绳剪成，一寸左右长，一端浸在菜油里，一端搭在灯盏外，点着之后，就会看到一灯如豆。
我说：“我在江湖上也听过采生折割，只是不知道你具体做什么？”
捻子说：“兄弟你是老荣？”
我故意说：“大哥你眼神太厉害了，我是钻天窗的。”钻天窗的意思就是，我是爬墙入院进行盗窃的。
捻子很自负地说：“三百六十五行，采生折割最强。你听过吗？”
我摇摇头。
捻子洋洋得意地说：“你们老荣这一行，饥一顿饱一顿，谁也说不上来哪一天会断顿，我们采生折割这一行，只要做成一单生意，旱涝保收，衣食无忧。”
此前，我听过采生折割，知道他说的生意是什么，我就故意装糊涂问：“做什么生意？做采生折割还需要识字算账？”
捻子撇撇嘴唇，双手背在身后，摇头晃脑地说：“我说的生意，不是拨拉算盘珠子的生意，而是找个不省事的娃子，做成我们需要的样子，放出去乞讨要钱，要到的每一分钱都是我们的。”
我故意问：“找什么娃子？做成什么样子？”
捻子说：“找大人不在身边的娃子。没有大人看管的娃子很好骗，几句好话就跟着你来了。你带走了他，想把他做成什么样子，都随你。把他的手关节折向外，以后长成的骨头就向外；把他的脚腕割断，他的两条腿就一长一短。有时候，为了做成我们更希望看到的样子，还得把他的伤口残骨放在火上烤，放在风中吹，放在雪中冰。反正是他经过采生折割后，样子越奇怪，越容易讨到钱。”
我听得毛骨悚然，我实在想不到，面前这个又瘦又小的男子，居然如此心狠手辣，我看看左右无人，突然不寒而栗。我没有见过那些经过了采生折割后的孩子，但是我能够想到他们的悲惨命运，他们比我更为悲惨。
我问道：“你一个人出来？朋友们呢？”
捻子说：“我只是出来踩点的，找到能下手的，就带走。那些个小娃子，最好哄了，你说什么他就信什么。你说你是他家亲戚，带他去找他爹他娘，他就相信了；你说他爹他娘受伤了，要接他去瞧瞧，他也相信了。”
我暗暗咬紧了牙关，对这个瘦小的男人暗起杀心。当年的我，就是被这样的男人骗走的，而且他们的说辞都是一样的。这么多年来，我想找骗我的那个人贩子，却总是找不到。我今天杀了这个采生折割的，就等于杀了当年骗走我的人贩子。
采生折割，是丐帮中的人。丐帮平日把自己打扮得极为可怜，实际上背地里比谁都心狠。民间说，可怜之人必有可憎之处，真是这样的。
我问：“你找到下手的对象了？”
他说：“找到了，就是今日办丧事的那家。男人都死在了外面，女人还不知情，忙着帮厨。他家一堆孩子在外面耍，我随便找一个，就能带走。”
我感到很奇怪，办丧事的这家男人，死在了路上，消息还没有传到村子里，他是怎么知道的？这个瘦小的男人，有什么样的背景？
我说：“这家男人怎么会死呢？他们都去墓地了，过一会儿就回来。”
捻子说：“回来个屁，都被枪子打死了，一个都回不来了。”
我问：“你咋知道的？”
捻子说：“那我不能告诉你。”
捻子是个碎嘴子，他的嘴巴像个漏斗一样，什么都会说出来，而且捻子又特别自负，他说话的时候，总是斜睨着你，歪着头，一副自以为是的模样。这样的人，民间叫装洋蒜。
捻子嘴巴里有很多我想知道的东西，我要让他全部倒出来。我对捻子说：“兄弟，我从小卖蒸馍，啥事都经过。我是老荣不假，但你不知道我还做过戗盘的。”
捻子嗤了一声，说：“江湖上这些做相的，不就是骗俩钱而已，蒙得了别人，可蒙不了我。”
我看着他说：“你今天就会遇到一个骗子，而且还会上当受骗。”
捻子梗着脖子说：“不可能。我在江湖上早就练出了火眼金睛，什么样的人，我看一眼就知道他是做什么的。”
我听了暗自好笑，决定将这个不知道天高地厚的家伙装进口袋里，然后一锤砸死。我问捻子：“你认识我吗？”
他说：“不认识。”
我问：“我认识你吗？”
他摇头说：“也不认识。”
我说：“可是我知道你的过去，也知道你的现在，还知道你的以后。”
他嗤之以鼻说：“最烦你们这些做相的，要骗人也要找准对象，我是那么容易受骗的吗？”
我说：“我不说你的父母，也不说你的家庭，我只说你今天发生的事情。”
他嘴角挂着嘲讽的笑容说：“你说，你说。”
我说：“请伸出手来。”
捻子懒洋洋地伸出手来，我闭着眼睛，右手两根手指在他的手掌上指指点点，然后慢悠悠地说：“你今天遇到了一个个子很高的人，他给你说了一件很可怕的事情。”
捻子的手掌明显抖动了一下，他说：“好的，我就是遇到了，你说说我遇到的这个人叫什么名字？”
我的手指继续在他的手掌上指指点点，然后故作高深地说：“此人诡计多端，无法看清他的容貌，但是我听到他的声音了。他的声音就像金属声音一样，有些刺耳。”
捻子说：“三怪的声音就是很刺耳。”
我记住了，金属声音的名字叫三怪。
我继续把他往口袋里装，我说：“你的手掌纹路很清晰，就像麦穗一样，对了，你们的帮主姓麦，是蓝杆子。”
捻子惊讶地说：“真的姓麦，真的是蓝杆子。可是，你怎么知道？”
为了继续从他的口中套话出来，我故作高深地说：“人的命，天注定，胡思乱想不顶用，你的手掌纹路和气象透露了你的秘密。”
捻子问：“什么是气象？气象就这么灵验。”
我差点笑出来，气象是我随口说出来的一个词，我也不知道什么是气象。
我继续说：“你们丐帮麦帮主，不是本地人。”
捻子说：“是的。”
我接着说：“三怪和你都是麦帮主的手下，你们从事的是采生折割的活路，你踩点，三怪下手，是不是？”
捻子像葵花朵朵向太阳一样地望着我，他说：“你还真神了，确实是这样的。”
我听了，心中不是滋味。难道师祖真的容忍这些恶棍胡作非为吗？麦帮主真的就是我的师祖吗？
我决定继续试探。
方圆几百里，只有多伦这一座城市，丐帮一定会生活在热闹的地方，因为热闹的地方才会要到钱，穷乡僻壤，是难觅丐帮的踪迹的。我判断，师祖一定是在多伦城中。
多伦在南面，我们在北面，我故意左走右转，摇头晃脑，然后突然站定，说：“麦帮主的方位，在南方。”
捻子说：“你猜对了。”
我严肃地说：“不是猜的，是算的。”
捻子赶紧纠正说：“是的，是的，不是猜的，是算的。”
我说：“帮主年约六十，身材精瘦，瘸了一条腿。”
捻子惊讶地说：“还真是这样的。你是神仙啊，算的真准。”
我听了后，心中暗暗吃惊，师祖是何等样的一条好汉，被人挑断脚筋，就愤而离开，忍辱含垢，东山再起，创建了丐帮，他是一条响当当的汉子，怎么能够容忍手下的三怪和捻子干采生折割这种丧尽天良的坏事，而且，师祖又怎能够派人去给日本人送信？
哦，对了，师祖一定不知道捻子和三怪在干采生折割，也一定不知道日本人烧杀抢掠。师祖被这些坏蛋利用了，我一定要找到师祖，告诉他真相。
我说：“帮主家在多伦城中，门前有一棵树。”
捻子说：“没有树啊。”
我自知失口，赶紧说：“有树的，只是树被人挖了。”
捻子说：“是的，前年夏天，多伦城中进来了一支军队，修建操场，修盖房子，没有木料，就把南街的树木都挖了，搭建房子。”
我记住了南街这个地方。师祖一定就住在南街。
我想继续听他说采生折割的事情，就故意说：“采生折割是个好生意，你挣了不少钱。”
捻子笑着说：“当然好了。我们丐帮的人分工明确，谁踩点，谁拐骗，谁动手，谁止血，都分得清清楚楚。采生折割，采生折割，有折有割，折的时候不流血，割的时候流血。我们有两扇木板，一边两个半圆，合在一起就是一个圆圈。我们用两扇木板卡住娃子的手肘或者膝盖，使劲向外一折，咔嚓一声，他的胳膊腿就断了，但没有一滴血流出来。这个叫作折。我们还有一把斧头，把娃子的手臂或者腿脚放在石头上，一斧头下去，他的半截胳膊和半截腿就蹦出了很远，伤口的血喷出来。负责止血的人，拿起一把草药，按在断口上，用布片包上，就不流血了。这个叫作割。”
我听得毛骨悚然，头发倒竖，偷偷看捻子一眼，看到他眉飞色舞，唾沫乱喷。这是一个丧尽天良的邪恶之徒，他已经没有人类的任何怜悯和慈悲。
捻子接着说：“采生折割后，过一段时间，骨头长好了，伤口长住了，我们就带娃子出去乞讨。天还没亮，我们就将娃子装上车，拉到路口，一个路口放一个。天亮后，街道上有了行人，看到这么奇形怪状的娃子，就会把钱丢给他。天快黑了，我们又把他们装上车，拉回来。这一天下来，每个娃子都不少挣钱。”
我咬紧牙关，才没有让牙齿嗒嗒作响。一个人需要多么残忍，多么丧心病狂，才能够做出这样恐怖的事情。
为了能够轻松干掉他，我让他背过身去，在他的脊背上点点戳戳，江相派对这种动作有个说法，叫揣骨法。而且还传说，凡是当了皇帝的，都有龙骨。其实都是瞎扯淡。任何人的骨头结构都是一样的，即使放在放大镜下也是一样的结构，难道江相派那双指甲里藏着污垢的脏手指，比放大镜还要灵验？
我在他的脊背上摸索了一番后说：“你三日内必有血光之灾。”
捻子吓得脸色都变了，他问：“真的吗？你怎么知道？”
我故作神秘地说：“天机不可泄露。”
捻子问：“那怎么办？”
我说：“只有一种方法可以破解，速速离开这里，去往多伦城中，在帮主身边避难。”其实，我想的是让他在前面带路，我跟着他就能够找到师祖。
捻子为难地说：“从这里到多伦，要走十天，我三天怎么能赶到？”
我又失口了。如果知道这里距离多伦有十天路程，我就说成十天，而刚才说了三天内必有血光之灾，现在该怎么圆谎？
我正在想的时候，捻子自作聪明地说：“我骑马去多伦，两天就到了。”
骑马两天就能到多伦？那么这里距离多伦就不远了。那群日本人在三怪的带领下，早就去往了多伦，他们此行的目的，很有可能就是偷袭多伦，所以一路上见人杀人，不想让他们的阴谋被发现。我需要赶紧赶往多伦，通知守军说日本人来了，让他们做好准备。
我决定先除掉这个给采生折割踩点的恶徒，然后骑马飞奔去多伦报信。
我慢条斯理地对捻子说：“如果三天内赶不到帮主身边也行，你要面向帮主的方向，跪在地上，连说三遍帮主保佑我，然后向北走，不能回头，行走一个时辰后，再坐下来歇息。”
我接着又说：“为了表达我们的诚心，我会跟着你一起去。”
捻子感动得眼泪差点掉下来，他对着我连连鞠躬：“哥，哥，兄弟我躲过了这场血光之灾，一定好好报答你。”
捻子跪在地上，虔诚地连说了三遍“帮主保佑我”，然后起身向北方走去。我跟在他的身后，大约走了几百米，前面有一个窟窿，我看到捻子像军训一样挺胸抬头，满脸肃穆，就从后面突然推了一把，捻子跌跌撞撞地掉进了暗窟窿里。
窟窿并不深，大约有十几米。捻子在下面懵懵不懂地看着我，他问：“哥，你咋个推我呢？快找根绳索拉我上来。”
我说：“谁是你的哥？”我捡起一块石头，狠狠地向下砸去，石头挟裹着呼啸的风声，砸在捻子的肩膀上，捻子一跤坐倒。我说：“这一块石头，砸的是拐骗我的人贩子。”
捻子一声不吭，这一块石头把他砸蒙了。我又捡起一块石头，狠狠地砸下去，砸得捻子脑浆迸裂，我说：“这一石头，砸的是追杀我的三怪。”
捻子死了，我又捡起石头，一块又一块地砸在他的尸体上。我想起了自己这些天遭受的屈辱和颠簸的生活，我发誓一定要找到三怪，亲手宰了他。
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