跟随王仲的护卫轮换休假去了，而跟着韩胤的护卫也有二十多个，却是悠闲的过了这么多天，今天出行就有他们跟随就是，到是隋越，却是闲不住，直接要求跟着过来了。
正好他不但对于京师诸多道路熟悉不说，还眼界宽广，许多的衙门勋贵的礼数全懂，你还别说，有他在，所有的一概祈福所用物事以及许多出行安排井井有条，忙而不乱。
韩胤和韩天威的儿子韩奎他们几个以及王仲自然是骑马出行，韩惊鸿今天也不用假扮男装，自然是乘坐马车，在几个兄弟以及王仲的护卫下，簇拥着出了韩天威的府门。
隋越则是先走一步，前去大报恩寺打点一切，顺便把祈福所需的东西以及供奉佛前的宝物带去，自然也忘记不了寺院里面的僧人，光是马车都用了三辆。
由于是临时起意，自然也没有准备什么僧衣僧帽诸般东西，就是所用的粮米香油，一概听从隋越的建议，用银子代替，据隋越说，这样的出手，反倒是那些僧人们最为喜欢的，让王仲他们暗笑不已。如今的寺院，那里还缺少什么衣帽，最喜欢的就是银钱。这个谁都懂得。
到是为了祈福而供奉在佛前的诸般物事，原本说是要出去采购的，隋越一听之后，急忙拦住，说是从南州带来的东西里面，挑选一下，就是最好的供奉之物，那里还需要出去购买？
这下大家才想得到，这次进京带来的许多礼物之中，最多的就是打退乌蛮之后的所得，要知道，那一次的战斗，乌蛮死伤最多的也就是他们的兽军，而猛兽的许多遗留部位，可不就是京师罕见的宝贝？什么虎皮虎骨，加上象牙象皮，当时可是得到的太多了。
熟蛮之中，有的是精通这些相关物事的匠人，就是那些勇士自己，都会一两样处理这些东西的手艺。
所以，这次进京，带的最多的就是有这些战利品所制作的带有蛮族粗狂风格的东西，别的不说，虎皮虎骨，豹皮豹骨带的不少，这是有名的强身健体的珍贵药材，而象牙则更不用说，不用加工就是珍贵物事之一，带的也不少，至于象皮，依照蛮族风俗，甲胄象皮鼓都做了好几套。
这些东西，一来稀少，珍贵与否暂且不说，却是极具异域风情，最主要的是，这些东西不过是耗费些人力而已，既彰显了南州的战功，又节省了如今南州极度缺乏的钱财，绝对是惠而不费。
而在京师这里，虽说也有着一些诸如此类的东西贩卖，但是，不但品质不如南州的战利品不说，就是数量也绝对比不过。
火药手榴弹一通轰炸，凡是在范围之中的猛兽绝对没跑。所以，即便是毁掉许多，却也收获不少。
而如今却是开国不久，就是诸多文臣，那也是爬冰卧雪，跟着天子征战许久的功臣，身体都有着诸多的损伤，虎骨豹骨正是当用之物。加上还有一些不可言表的功效，谁敢说这个时候南州进贡的东西，不是珍宝？
用作供奉佛前来说，不用别的，一对儿不是最大的，长有三尺的洁白象牙，加上两面象皮鼓，就是最好最出挑的供奉宝物。要知道，白象本就是佛门圣物，那些和尚见了这四件东西，要是不跑着过来迎接，都不好意思说他自己是佛前的虔诚信徒。
大报恩寺虽说是皇家敕建，却是被焚毁一空之后，在原址重建的寺院，虽然有着天子看重，但底蕴尽失，就是天子也不可能吧宫中宝库里面的好东西尽数搬过来，所以，这些东西就足以让那些和尚眼红，还出去采买什么？咱们的钱也不是大风刮来的不是么？
对于隋越的这种言论，王仲和韩胤是极度赞同，就是韩惊鸿也是知道如今侯府的困境，所以，不会说什么。到是韩奎兄弟三个，见了隋越搬出来的四件东西，直接就红了眼，一个劲儿的嚷嚷着如此宝贝，何不留在家里，至于供奉之物，出去采购都比这些要便宜不少。
这下，王仲他们才知道，自己这些人想的差了，在南州，不看在眼里的东西，放在京师不一定还是原本的模样，不说距离以及交通难行，就说那里会有如同南州一般，一战获得如此多的东西，还都是稀奇罕见的猛兽物事？加上从熟蛮部落中征集到的一些东西，绝对是这一次千秋万寿节的独一份。
王仲是没有经验，毕竟来自于一个和这里截然不同的世界，而韩胤和韩惊鸿却是根本不熟悉京师的市面规则，自然也就和王仲一样，没有个标准，只有隋越，虽然有些见识，却也少的太多，到是比王仲他们强些也有限。
“看来要找个懂行的人，过来看看那些带来的东西了，免得买椟还珠，闹出笑话。”
王仲心中打定了注意，却也是回来之后的事情了，至于今天，就拿着这四件东西，不，是宝物，用来供奉佛前了。
这个时候，韩胤已经拉住韩奎三兄弟，偷偷告诉他们，这一次带来这种东西不少，才劝住抱住象牙不放的他们，大家才得以直接出门。
五匹高头大马，护卫者一辆没有标识的马车出行，加上前呼后拥的许多骑马的彪悍护卫，自然没有人敢于不开眼的过来找事。但是王仲的逛逛京师繁华街景的想法也胎死腹中。只好一路直行，来到敕建一新的大报恩寺。
大报恩寺邻近十里秦淮河，却是佛门传入中土的第二座寺院。不过这里最出名的却是寺院里的阿育王塔。而且这里的寺庙却是先有塔，后有寺。而阿育王塔也是中土最早的阁楼式佛塔。
最初这里叫做长干里，所以，寺院也叫作长干寺。后来改名报恩寺，天禧寺等诸多寺名。
由于佛门在历史上几经磨难，这里自然不能幸免，所以也是几毁几建。等到大景建立，这里已经是白地一片，虽说有些残垣断壁，却也是荒芜不说，还极为凄凉。
幸好有着大业天子，想要择地建立一座寺院已经佛塔，怀念给于他帮助颇大的故去皇后，所以，有人想起了这里的原名报恩寺。就报于天子选择。却是触动了天子心中作为隐秘的神经，直接借用一个传说，把这里取名大报恩寺，有皇家敕建。
那个传说说的是，许多年前，齐地佛门遭劫。有大和尚率僧众四十余循海路奔建康。辄遇大风波，楫折船沉。忽现巨龟，负众僧出水，须臾抵达这里。大和尚口称南无阿弥陀佛。龟对曰：师父曾记否，吾乃海曲放生池之老龟也。大和尚恍然大悟，随在此地重建寺院，叫做报恩寺。后又遇战火被焚毁直到如今。
而今天子以此重建寺院，虽说依旧命名为大报恩寺，可是大家都知道，这是为了怀念故去的皇后。故去的皇后对于大景的建立却是出力许多不说，就是在跟了如今天子之后，也是殚精竭虑，为着天子着想，吧自己父亲的部下，一力收拢在天子麾下，协助天子，才有的大景江山。
要是在某种角度上说，如今天子对于已故皇后需要报恩，却也说得过去。
所以尽管是立国之初，诸般艰难。而天子命工部于此重建大报恩寺及九层琉璃宝塔，按照宫阙规制，征集天下夫役工匠十万余人，费用计钱粮银二百五十万两、金钱百万，历时十九年始完工。＂依大内图武，造九级五色琉璃塔，曰第一塔，寺曰大报恩寺＂。却也无人敢于出一语进谏。而是各自出力，相助皇家，建成了偌大的一座佛寺，以及一座九层五色的琉璃宝塔。
大报恩寺坐东向西、规模宏大，全寺分为南北两大部分。山门，佛殿、琉璃塔等居北半部，僧房、禅堂、藏经殿等居南半部，南北两部分之间由围墙隔开。
大报恩寺北半部中轴线布局排列有序：山门（金刚殿）—香水河桥—天王殿 —大雄宝殿—琉璃塔一观音殿一法堂。香水河桥的南北两侧各置御碑亭一座，分别护于＂御制大报恩寺左碑＂和＂御制大报恩寺右碑＂。观音殿的两侧有祖师殿和伽蓝殿，观音殿后南北有画廓118间。其中以大雄宝殿和四天王殿最为壮丽，下墙、石坛及栏杆，都用汉白玉石砌成，雕镂得非常别致。大殿非礼部祠祭，终年封闭。
由于有着隋越的提前来到以及送上供奉之物，合寺僧人自然知道，这是南州侯府和太仆寺少卿家人前来祈福。故而寺中知客僧早早出外等候，迎接贵客临门。
”这就是大报恩寺？果然壮丽非凡。“
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