王阳明能得到朝廷的重用，接替文森巡抚南赣，主要得益于兵部尚书王琼的举荐。
王琼是山西太原人，他的父亲也曾官至一品大员，和王阳明一样，都算是官二代出身。此人在大明官场上算是一个人物，有着丰富的官场履历和功绩，曾经先后任职于工部、刑部、吏部、户部。据说他在户部任职期间，有个总兵试图从他手里冒领粮草。王琼当着那个总兵的面，详细地说出了他的士兵人数、应该领的粮草数、他手里的余粮数，以及朝廷应该发放的补贴、购买的粮草，等等，直听得那个总兵冒冷汗。有段时间，王琼被朝廷派到地方治理漕运，当他拿出治理方案时，连那些所谓的漕运专家也自叹不如。王琼的精明能干可见一斑。
当然王琼还有一项专长，那就是识人用人。敢于大胆起用王阳明，就可见王琼的胆子有多大。要知道，当时的王阳明几乎成了体制内秉持儒学正统的文官们的公敌。所以，当王琼向正德皇帝提议让王阳明巡抚南赣时，朝堂上下一片哗然。
有官员站出来反对，说王阳明不过是一个演说家，让他写几句战斗诗歌、鼓舞一下士气还差不多，真要将这样的人送到江西去剿匪，无疑是白白去送死。
王琼反驳道：“王阳明并非普通的书生，我曾经去听过他的演讲。他教人在心上用功，锻造强大的内心。一个内心强大的人绝非普通的小角色。王阳明作为一个文官能够独闯塞外，这样的胆量足以让人佩服。”
王阳明在正四品的官职上已经停留了多年，本以为自己的仕途也就到此为止了，没想到会有贵人相助，一夜之间成为省级最高军政长官。
王阳明在仕途上迈了一大步，终于有机会大展拳脚。
王阳明在接到圣旨的同时，接到了王琼的书信。王琼在信中阐述了自己为什么会推举他去巡抚南赣。王琼说：“作为兵部尚书，我对南赣匪患深感忧虑。我与你有过交流，对你的能力十分信任。而在这非常时刻，大明需要你这样的非常之人来担当重任。”
对于王琼给出的理由，王阳明还是心有所动的。作为体制内的一员，王阳明的身上有着文人报国的情怀。为国为民、建功立业的政治理想还在他的思想深处潜伏。当机会来临，本以为“不动心”的王阳明难以平复内心的波澜。他双手捧着皇帝的圣旨，一遍又一遍地摩挲，一遍又一遍在心底诵读。当激动过后，他又恢复了平日的冷静。
王阳明相信，凭借自己的能力去江西剿匪不是问题。问题在于，现实的功名利禄于自己而言，到底是平添了一副心灵的枷锁，还是长出一双心灵的翅膀？到底是离欲望更近，还是离欲望更远？
但疑问很快被王阳明自我排除了，他觉得自己不应该这么想。古往今来的圣贤，都把建功立业、为国为民作为生命中的头等大事。再说，自己巡视南赣，并不是奔着功名利禄去的，而是为了保一方安宁，是为了百姓的安危。
但在去之前，王阳明觉得有必要试探一下朱厚照，也借此机会发泄一下多年不被朝廷重用的郁闷。他给皇帝上了一道《辞新任乞以旧职致仕疏》，也就是打报告要求提前退休的申请书。
王阳明本就是一个辞章好手，这道疏文在尺度的把握上也是恰到好处。在奏疏中，王阳明说：“这么多年以来，我一直尸位素餐，对朝廷是有愧的。如今想要报效国家，也是力不从心。尤其最近一年来，身体每况愈下。因才器使是朝廷用人的根本所在，而量力受任也是人臣的分内之事。任何人得到这样的机会，都会欣喜万分，我王阳明也不例外，可我怕自己难以胜任。如果时间能够倒回十年前，我或许还有必胜的把握。可现在我已年近五旬，只能心有余而力不足。”
王阳明说自己能力不够，只是明面上的托词；又说自己目无圣贤、狂妄自大，也是借别人之口来为自己找托词。王阳明在这份退休报告里所说的几个理由，都是借事发牢骚。
朝廷要派一个白面书生去当剿匪的巡抚，就算王琼保举了他，可也无法说服大大小小的官员。王阳明需要对眼前的局势有一个更加清醒的认识，如果接到圣旨就屁颠儿屁颠儿地走马上任，也就过于轻贱自己。但如果死活不去赴任，恐怕今后就再也没有建功立业的机会了。
王阳明将这份退休报告递上去后，没有等到皇帝的御批，就离开了南京直奔余姚老家而去。依王阳明的行事风格，他肯定不会在杭州一直傻等着，杭州离余姚近在咫尺，与其在杭州等，不如回家等。
王阳明走得很慢，在路上磨蹭了几天才来到杭州地界。一路上他与那些追随的弟子们谈经论学，但也密切关注着北京的动态。准确地说，他一直在关注皇帝朱厚照对自己奏疏的反应。
朱厚照免不了要责备王琼一番：“这难道就是你推选的所谓的国之栋梁吗？让这么一个不靠谱的人去巡抚南赣，让朕何以心安？”
那些等着看王阳明笑话的朝中大臣们也跟着起哄。虽然朝堂上下舆论哗然，但是兵部尚书王琼始终坚持自己的选择。他觉得自己没有看错人，王阳明不过是在借题发挥，试探皇帝待己之心。但王琼不能这么说，他只能说：“王阳明本来就是一个低调谦虚之人，要想说服他，只有请陛下从中协调，恩威并举，赋予他实实在在的权力。”
十月二十四日，第二道圣旨又到了王阳明面前：“你前去巡抚江西南安、赣州，福建汀州、漳州，广东南雄、韶州、惠州、潮州各府及湖广郴州地方。抚安军民，修理城池，禁革奸弊。除非关系到地方贼情、军马、钱粮等大事，其他小事可以自己做主，大事则奏请定夺。”
这道圣旨依然没能够撬动王阳明的“心机”。他虽然对外称“人在杭州”，其实已往返于“山阴道上”。人在路上，王阳明依然没有做出任何回应。
十一月十四日兵部又续下一道批文，内有皇帝责备之语：“你怎么敢以病为借口推辞本应尽的义务？如今南赣之地盗贼蜂起，百姓身处水火之中。你如果还这么拖拖拉拉，会误了朝廷大事。”
皇帝把话都说到这个份儿上了，王阳明不敢再拿腔作势了。其实王阳明体弱多病也是事实。更何况，他此行并不是去做一个太平官，而是去剿匪。剿匪这项工作不是一个好差事，具有极高的风险性，而且一时半会儿也难见成效。他的前任，就是因为在南赣干不出名堂，心生畏惧，才以养病为由提出辞职。也有官员顺利招抚了土匪，但前脚刚刚离开，土匪就再起叛乱，这笔账最后还是会算到招抚官员的头上，因此打了胜仗也有可能丢官入狱。
王阳明在接到“不准致仕”的信时，他正在给身边的弟子讲学。弟子问他：“我听说先生少年时就立下了经略四方的志向。如今天下不安，正是建功立业之时。现在朝廷要重用您，您却为何屡屡辞职呢？”
王阳明思索良久，才道：“当年年轻气盛，自龙场之后，这种心态平和了许多。因为我终于想明白，人有建功立业的心没有错，但千万不要把这种心当成一种常态。我们应该时刻格自己的心，心如明镜，物来则照，不要刻意去追求。你把自己锻造成一个良知光明的人，这种机会自然会来找你。况且，我现在最重要的任务是传播心学，让天下人知道圣学法门，相比而言，建功立业对我来说就不再是头等大事。”
又有弟子问他：“如果先生在年轻时得到这样一个建功立业的机会，您能取得成功吗？”
王阳明毫不犹豫地回答：“恐怕不能。”
弟子问：“为什么？”
王阳明回答：“我早已说过，年轻时涉世未深，内心浮躁，心不定就难成事。人非要经历一番不同平时的劫难才能脱胎换骨，成为真正能解决问题的人。”
弟子问：“不是人人都能像先生这样经历磨难，如果没有磨难，难道让他去主动找吗？”
王阳明回答：“当然不是这样。我是从磨难中得到了人生的真谛。人只要时刻格心，不要让良知被人欲遮蔽，就能取得成功。”
王阳明打点行装上路了，义无反顾地走向南赣的深山密林，走向那些日益强大起来的土匪。船在大峡谷里曲曲折折地航行，沿着赣江逆流而上。王阳明的内心百感交集。虽说征战沙场是他少年时的梦想，可是真到了这一刻，他的内心却出奇地平静。血气翻涌的少年已经被生活打磨成了心静如水的心学大师，如果条件允许，他还是希望在心学上多下功夫。不过他觉得，此次进入南赣山区是一个千载难逢的机会，正好可以通过“事上练”来践行知行合一的效力。
只要想到心学，王阳明就会立刻兴奋起来。他再也不是十一二年前那个在风雨苍茫中四处奔命的王阳明了。现在的他有那么多的心学体会，有那么多新的看法，他希望将自己多年的研究成果运用到实际中去。
就在王阳明走向南赣之时，他的那位信奉道家学说的朋友王文辕做出了大胆的预测：“王阳明此行乃是大吉之兆，必立奇功。”别人问他为何如此肯定，王文辕用了四个字来佐证自己的预言——触之不动。
所谓“触之不动”，也就是王阳明所说的“不动心”。王阳明认为，人人都可以拥有一颗强大的内心，任何外在事物的触动，都不会因之而动。外来的各种毁誉荣辱，不但不要让它们影响到自己内心的安定，而且还要借用它们来锻炼自己的品性，提升自己的素质。
王阳明发现，那些跟随自己学习心学的人有很大一部分人无法做到“不动心”，他们难以脱去世俗的浮躁之心，无法使内心保持澄明安宁的状态。正所谓“君子之学为己，小人之学为人”。君子的学习是为了心灵的成长，而小人的学习却是为了迎合世俗的评价标准。
王阳明认为，如果读书人是为了名利去追求学问，那么心中就会生出得失的念头，就会有很大的精神压力，而过大的压力会抑制一个人的智慧和潜力。如果是为了自己心灵的提升而去追求学问，那么就能使整个人处于一种从容淡定的状态，就能更好地把握自己，平衡各方面的压力，从而使自己潜藏的智慧和才华淋漓尽致地发挥出来，这就是内心强大的表现。
正德十二年（1517年）正月，王阳明向赣州地界进发，去用现实践行他的“事上练”。
从南京到赣州，一路都是水道。旅途中的大部分时间里，王阳明都留在船舱之内静坐，有时候他会拿出吏部颁发给自己的那道公文，凝神关注，反复揣摩。他要吃透帝国高层的意思，尤其是皇帝的想法，不能犯原则性的错误。王阳明反复琢磨圣旨里的那句“一应地方贼情，军马钱粮事宜，小则径自曲画，大则奏请定夺”。
朝廷给自己的权力有多大，权力的边界又在哪里？虽然说将在外，君命有所不受。但对于一个将领来说，不受君命往往是要吃大亏的。前线胜负倒在其次，如果不能正确处理与君王的微妙关系，即使一场接一场的胜利也无法保证自身的安全。《孙子兵法》云：“将能而君不御者胜。”将在外不容易，一败涂地要被削职拿问，攻无不克要被皇帝怀疑。
就在王阳明思前想后之际，船已驶过江西万安县，抵近惶恐滩。惶恐滩本是一普通地名，但自从文天祥的那句“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”传诵开来，“惶恐滩”也就成了一个有着特殊情结的地方。
此地之所以得名“惶恐滩”，是因为赣水流经此处最为湍急，船经此处，人心难免惶恐。当时正是赣江的枯水期，王阳明本来在船舱内读书，听说到了“惶恐滩”，也放下书本走出舱外，站在船头向远处眺望。
前方许多商船停泊不前，不知什么原因。王阳明命舵手将座船靠将上去，遣人打听，才知惶恐滩果真让人惶恐不前。有几百个流贼聚集于前方，想要打劫过往船只。王阳明虽是赴任新职，但这时候并无官军护卫，身边只有家人和两个仆人。
尽管如此，王阳明并没有表现出惶恐不安的神色。王阳明天性中有尚武的倾向，待到成人之后，又历经生死劫难，更何况他现在要赴任剿匪，若是连眼前的几百名流寇都对付不了，还怎么面对大山深处的万千匪徒呢？
熟读兵法的王阳明深知，兵者诡道也。他要用身边的这二三十人，在气势上压制对方的几百人。
王阳明令人竖起南赣巡抚的牙旗，将商船集中到一起，然后让商人们将带有商铺标识的货物藏起来，把商船伪装成军船。然后他又派遣客船上的三十多人偷偷上岸，遥相呼应。
布置妥当后，王阳明的官船在中央，其他商船分居两侧，一字排开，摇旗呐喊。
在这种情况之下，王阳明不但没有躲藏起来，反而立于船头，手捧书卷，高声诵读。劫匪一时之间不知该如何应对眼前的局面。
王阳明深知，眼前的劫匪不过是一群无家可归的游民。他看见岸边聚集的劫匪衣衫褴褛、面黄肌瘦，在那里虚张声势地大呼小叫，既不像是训练有素的队伍，也不像是敢冲敢杀的亡命之徒。
王阳明将手向空中一挥，身后旌旗招展、鼓声震天，平常的船队像是忽然变身成为有备而来的战船。那些本就心虚的流寇正要作鸟兽散，却被岸上的军民堵住了去路。流贼无路可逃，领头之人向王阳明的座船高声道：“我等皆万安各处饥民，土地遭灾，官府不行赈济，迫不得已才出此下策，还望大人垂怜！”
王阳明站在船头向贼众喊话：“江西灾情，本院已知，定有妥善办法赈济。念尔等饥寒所迫，又是初犯，不予追究，就此各回其家，正当谋生，等候官府安顿。”
如果这群劫匪遇到的不是王阳明，而是一般的文官，估计也就得手了。谁知道出师不利，偏偏遇上了王阳明，惶恐滩成了他们的惶恐之地。早已六神无主的贼众不作他想，听王阳明说既往不咎，纷纷丢下手头的财物，一哄而散。
王阳明的座船缓缓驶过，离贼船渐行渐远。王阳明见站在身旁的弟子钱德洪吓得脸色大变，他不禁摇头笑道：“为师叫你不要来你偏不听，吓坏了吧？”
钱德洪自觉惭愧，问：“弟子比先生年轻、强健，为什么反倒不如先生有胆识？”
王阳明说：“遇事不惧，原因在内而不在外。就为师这病体而言，能与谁匹敌？但为师无所惧。心无所惧，也就无所谓怕，无所谓不怕。”
钱德洪问：“先生也没打过仗，为什么就不怕呢？”
王阳明说：“荆轲一人敢入虎穴刺暴君，岳武穆违命抗金，置自身安危于不顾，都因无私欲。无私欲，则无所谓个人得失；无所谓得失，当然也就什么都不怕了。”
聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com
小提示:漏章、缺章、错字过多试试导航栏右上角的源