智慧经典：木匠的故事
一个年纪很大的木匠就要退休了，他告诉他的老板他想要离开建筑业，然后跟妻子及家人享受一下轻松自在的生活。虽然他也会惦记这段时间里还算不少的薪水，不过他还是觉得需要退休了，即使生活上没有这笔钱也是过得去的！
老板实在舍不得这么好的木匠离去，所以希望他能在离开前再盖一栋具有个人风味的房子来。木匠虽然答应了，不过可以发现这一次他并没有很用心地在盖房子。他用了劣质的材料草草地就把这间屋子盖好了。其实，用这种方式来结束他的木匠生涯实在有点不妥！
落成时，老板来了，顺便也检查一下房子，然后把大门的钥匙交给这个木匠说：“这就是你的房子了，我送给你的一个礼物！”木匠实在是太惊讶了！也有点后悔！因为如果他知道这间房子是他自己的，他一定会用最好的建材、用最好的技术来把它盖好。不过，现在他却因为自己的草率，要住在一个一点都不好的房子里面。
这就好像我们总是漫不经心地在经营我们的生活！
总是等待反应而不做出行动，而让做出来的事情不太完美！
最重要的是我们都没有全力以赴地去做我们该做的工作。
直到看到自己的成品，发现将住在自己所盖的房子之后，我们才感到震惊！
如果之前就知道，自己会生活在自己的创造品下，就不会这样了！
假设你自己就是这个木匠，想一下你的房子。
那么，每当你钉钉子、放置木板和竖一面墙的时候，就能认真一点。
就好比是在营造你的一生一样，即使只会在里面住几天，为了那几天，都要做得好，住得有尊严。
智慧启迪：无人能够预知你的未来
不少在其从事的工作到达巅峰并取得举世瞩目的成就的人，都曾经有过一段被别人贬斥的经历。例如，被人家认定为：“你根本不行”、“你能有什么才能”、“得了吧，做下去有什么结果”等等，倍尝打击的苦涩。假如他们接受别人的这种评估而放弃努力，那是决不会拥有灿烂的成功光环的。但是，他们面对这样那样的贬低毫不动摇，始终坚定不移地向着既定目标努力。在苦难中奋力向前跋涉，终于走向了成功。
即使是一个卓绝超群的人，也没有谁能够火眼金睛地断言你将来是否会成功。所以，不必在意周围人的闲言碎语，你只要沿着自己认定的道路全力向前挺进，那么在道路的尽头，成功正等待你。
大公司总裁
在今天的中国，不少人梦想着做老板、当经理，甚至成为万人之上的大总裁。那么，成为总裁的人会不会是三头六臂？他们天生便与众不同吗？
总裁们当初去考大学，去应聘总能一举成功吗？周围的人们一直都高度评价他们的能力和成功的可能性吗？
事实并非如此，大总裁们出生时同其他的人完全一模一样。在某一个时刻之前，同样是一个极为平凡、极为普通的人。许多总裁都曾经在一些公司的招聘考试中落选，屡尝苦涩。日本三菱商社的总裁诸桥先生大学毕业后曾经非常想做一名报社记者，于是参加了“读卖新闻”与“时事通信”两大报社的招聘考试。结果，哪家报社都没有录用他。
另外，诸如柯尼卡总裁米山先生，在“味之素”公司的招聘考试中落选；WAKORU的创始人场本总裁，高中毕业后在某纤维公司的员工招聘考试中落选；SERA的创始人稻盛总裁，曾经也未能如愿进入当时灸手可热的“帝国石油”而无奈就职于其他公司，之后又辞职并创立了SERA。
世界船王丹尼尔·洛维洛的成长经历也并非是一帆风顺的，而且也不是在很年轻时就显示出出色的才能。相反，在40岁以前，他一直碌碌无为。他终日为生计而忙忙碌碌，从这个港口跑到另一个港口，买船只卖船只，租借修理船只，有时赚钱，有时赔钱。他少有现金可花，几乎总是欠债，有好几次面临破产。
在洛维洛29岁的时候，他大祸临头，险些送命。一艘船的油箱爆炸，他被炸伤了。当时，有两名船员在机舱里被熏昏了。他下去救他们出来，这时油箱突然爆炸，两位船员获救了，他却背部受了重伤，落下残疾，一辈子背痛不已。
当洛维洛40岁的时候，一直碌碌无为的他突然大彻大悟，发现了“借钱的价值”，从而利用别人的金钱来发大财。
我们可以看到，甚至是一些总裁级人物在年轻时都无人能够预料他们卓越的才能和将来的成功。这样的例子许许多多，不计其数。
从上面这么多的例子中我们应该明白，事先预知一个人的将来是“难于上青天”的事情。
我们必须认识到每个人都具有一种不可预测的可能性。一个时期的实力只是那一个时期的陈迹。而那以后经过磨炼而与众不同的才能与出色素质，怎么可以预知并妄断呢？
竞走运动员徐永久
优秀女子竞走运动员徐永久是我国第一个女子田径世界冠军。1984年5月，她以21分41秒的成绩创女子5公里竞走世界最好成绩。
初进竞走队时，有人怀疑这个瘦小的姑娘能行吗？论体重，她只有49公斤；论个头，仅1。62米；再加上身长、腿短，这些似乎都不符合一个优秀运动员的条件。从表面上看，徐永久不是搞田径的料。
教练却认为身体条件并不表示一个人的全部素质，良好的内在素质才是一个优秀运动员最宝贵的条件。徐永久正具有这种素质：吃大苦耐大劳的朴素而又踏实的作风，拼命追求的毅力，面对再困难的任务也不声不响、憋足力气去完成的劲头。
来到女子竞走组，徐永久的韧性得到进一步的培养和锻炼。她每天坚持大运动量训练。一堂训练课结束，她一躺到床上就累得爬不起来。每天晚上洗脚，一个个血泡常常把盆里的水染红。上竞走课之余，她总是两手各持一斤重的铁球进行持重摆臂训练，每天至少要摆4000次。为了训练速度和耐力，她找来男子竞走冠军张阜新陪练，张阜新如果不使出全力来有时也要被甩在后面。
一次，她与男队员一起上训练课，25公里走完后她没被男队员落下半步；下面正向32公里进军。这个距离已经两倍、三倍地超过了世界女子竞走比赛中的最长距离的10公里。即使对于那些体力充沛、身为亚洲名将的男队员来说也是全年少有的一次大运动量训练课。从理论上说，这样的运动量已超出了女子的生理极限，再加上30多度的高温，徐永久感到头晕得厉害，胸也十分憋闷，供氧异常困难；这时，又一阵剧烈的腹痛袭来，她意识到自己的身体可能出现了“特殊情况”。然而，面对这一切，她咬紧牙关，继续迈动双腿，顶住了，一直拼完最后7公里，创造了国内女子竞走训练史上一节课最大运动量的纪录。
就凭着这股韧劲，在1983年挪威卑尔根城举行的第二届女子竞走世界杯大赛上，当秒表指针指向45分13秒4的时候，徐永久第一个撞开了10公里的终点线，为中国田径运动夺得第一枚世界大赛金牌！徐永久，一举成为世界上走得最快的姑娘！
一个人究竟蕴藏着怎样一种处于休眠状态的才能？而这种休眠状态的才能什么时候会突放异彩？这些问题没有一个人能够明白。你只要坚定地相信“我能成功”，那么不论遇到任何困难都不会气馁。如果没有坚定的自信心，可能会被他人的一句话或者一丁点儿挫折击倒，并爬不起来。
一个人自信的最大敌人是这个人的自卑感。若想永远保持自信并发挥可能性，那么就须确信自己本身具有“无限的能力及其可能性”。也就是说，从心里坚定地相信“没有想干却干不成的事”。
美国保险事业拓荒者德雷顿
号称美国保险事业拓荒者的德雷顿拥有亿元资产，在美国是几乎人人敬佩的英雄人物。但是德雷顿的富有并不是与生俱来的，他小时候只不过是美国的一位贫困工人的儿子。
在他10岁那年，父亲突然去世，家庭生活水平急转直下。到后来，餐桌上连牛奶和牛排也少见了。幼年的德雷顿不明白生活水平急剧下降的原因，母亲只得含泪向他倾诉：父亲不在了，家里没有挣钱的人，往后只能靠自己了。家庭生活的巨变，在德雷顿幼小的心灵里留下了很深的印记。
此后，他在上学之余兼做点工作，赚钱养活自己。一大早他就去给人家送面包。放学回来还得去跟机械匠学习手艺，以便将来以此养家糊口。过度的劳累、贫困的生活使小德雷顿的身体渐渐垮了下来，他有时病得一连几天都起不了床。他咬紧牙关，终于在贫困中读完了高中，然后他到一家工厂去做工并打算积攒一点钱，准备将来继续念大学。三年之后，22岁的德雷顿终于积攒了一笔钱并考上了享誉全美的耶鲁大学，实现了他梦寐以求的愿望。但经济上的拮据终于使他在繁重的学习生活中累垮了身体，他最终没有坚持到毕业，失去了获得学位的机会。半年之后，德雷顿的身体恢复了健康，他不愿依赖姐夫生活，于是振作起精神，重新寻找工作。
当时，哥伦布市刚成立了一家保险公司——“爱特那”人寿保险公司，这引起了德雷顿的极大兴趣。于是他竭力劝说姐夫史提夫把自己介绍给那家保险公司的业务经理勃朗逊。
勃朗逊被这位对保险业有着异乎寻常热情的青年人打动了。他领着德雷顿去见公司的总经理，总经理也被这位年轻人的游说弄得半信半疑。为了万无一失，这位总经理想出了一个于己无害的办法：由史提夫作保，以德雷顿的名义成立个办事处，去办劳工保险。这样，“爱特那”公司既不冒风险，又没放弃在劳工保险领域试一试的机会。
可想而知，德雷顿在“爱特那”公司名下独创劳工保险必然是困难重重。起初，他跑到一家家工厂，登门拜访老板，把工人保险的好处讲给他们听，希望老板们劝说工人参加保险，并在发工资时代扣参加保险者的费用。然而，又有多少老板对工厂利润以外的事情感兴趣呢？
万般无奈中，德雷顿只好亲自迈动双腿，奔波于工人居住区，走家串户进行宣传。这一干就是两年多，虽然也拉了不少小额的保险业务，但是这空前巨大的工作量却使他疲于奔命，请人帮忙又花去了不少佣金，渐渐地入不敷出，他的保险业务就难以干下去了。“爱特那”保险公司马上找到他的担保人史提夫，一面请他还清欠款，一面通知德雷顿停止业务活动。德雷顿在劳工保险上的第一次努力就这样失败了。
德雷顿决定离开哥伦布到大公司集中的纽约去开辟新的业务天地。但是，纽约虽然是发展劳工保险的好地方，却不是像德雷顿这样既无财产也无名望的人能够组织发动起来的。正在“山重水复疑无路”之际，却“柳暗花明又一村”，一个熟人建议他到纽渥克去。纽渥克是美国新兴的工业城市，那儿有庞大的产业工人大军。他到纽渥克不久，经济不景气的时期就到了，许多企业都陷于停产状态。经济危机的打击给工人和老板们一个共同的教训，那就是一遇到意外事故，一切便失去了保障，迫切需要“以防万一”的办法。对于低收入的工人来说，这种感受更深，这岂不是上天要助德雷顿一臂之力吗？德雷顿对发展劳工保险又鼓起希望的风帆。
德雷顿必须组建自己的保险公司，但他当时没有这个力量，只好到处寻找有钱的人合伙组织保险公司。起初，他在纽约寻找合伙人，但这个意图落了空。后来，他到纽渥克找到一个房地产商人亚伦·巴赛特，巴赛特是个头脑灵活、颇有眼光的商人。当德雷顿把自己的创业主张告诉巴赛特的时候，这位精明的房地产商人立即很爽快地答应了。于是美国第一家自立门户的经营劳工保险的金融企业产生了。这就是以“储蓄互助社”名义成立起来的由德雷顿领导的保险公司。
刚开始，公司规模很小，一共只有五名成员：一名董事长、一名秘书、一名办事员、一名打杂的女孩子，还有一名合伙人不在公司任职。设备也非常简陋，甚至连有些办公桌和椅子都是德雷顿自己手工做的。尽管如此，麻雀虽小但五脏俱全，它到底是由德雷顿亲自创办的保险公司。
集胆识与勇气于一身的德雷顿几乎成了工作狂。他必须靠苦干、拼搏使他初创的企业在激烈竞争的美国社会中立于不败之地。白天，趁人们上班的时间，他亲自到各工厂拉保险，晚上也马不停蹄地加班加点，坐在办公室里接待那些下班以后找他投保的工人们。他像一部开足马力的机器，全速运转，但他作出的如此巨大的努力却并未能使公司的业务像预料的那样前景美好。德雷顿在工作中又出现了一个偏差，那就是公司投保的办法太宽厚，他的“储藏互助社”保险公司无异于变成了上帝和人人都爱的慈善救济机构。尽管业务方面比过去有了很大拓展，但公司的财务状况无法好转却是必然的，眼看公司又无法继续维持下去了。
为什么调整了业务方向而且自组了保险公司仍然不能使自己苦心经营的事业起死回生呢？德雷顿百思不得其解。他想到了当时的世界上唯有英国的保险事业发展得声名显赫，他决定到英国去考察一番，“它山之石，可以攻玉”嘛！
英国保险事业元老之一的伦敦保险公司董事长亨利·哈宾在豪华的会客厅里热情地接待了德雷顿，并且，伦敦保险公司在哈宾的主持下召开了各部门主管负责人的会议，德雷顿在会上向各位同行汇报了自己在美国的创业过程。哈宾董事长在会上向各部门主管负责人打招呼：凡是德雷顿需要了解的东西，都要尽可能地提供详细资料。这样，在哈宾的帮助下，德雷顿在不到两周的时间内就对英国保险业务的经营、组织、会计以及各种保险的范围有了深入的了解，对于伦敦保险公司成功发展的因素也心中有数。他似乎觉得他发展美国保险业的蓝图在胸中已呼之欲出了。
德雷顿从英国返回美国后立即对他的公司进行了大刀阔斧的改革。他的经验、他的阅历、他的百折不挠的勇气已使他一步一步地成熟起来。他不再是当年将命运寄希望于上苍的小本投资者，也不再是当年美国保险业的一只羽翼未丰的雏燕，他终于成了一位得心应手的老练的企业家，一只在美国市场风云中上下翻飞的雄鹰。他将美国的保险业从经营组织到会计制度，从保险种类、范围到清算方式，都拟订了全新的计划，他将昔日的劳工保险进一步扩大为大众家庭保险，向美国大众家庭宣布：凡在我美国储蓄保险公司投保者，其家庭财产由于火灾、爆炸、雷电、洪水、地震、冰雹、暴风雨等自然灾害或意外事故如被盗窃所造成的损失，均由我公司负责赔偿。
德雷顿的豪言壮语以及他的制度完备的保险业务似乎给千千万万动荡不定的美国家庭吃了一颗定心丸。他的美国储蓄保险公司像中了魔一般膨胀起来，先是垄断了纽渥克的保险业务，接着又在美国其他几个城市设立了分公司。美国的大众家庭纷纷走到德雷顿的麾下寻求安全感，公司的业务量像滚雪球一般急剧扩大。到1879年底，在德雷顿公司的投保户已达4万多户，投保金额已达400万美元。1881年，德雷顿行使总公司总裁职权，给美国的这股“保险热浪”推波助澜，使投保户又猛增100万户，资金积累到4亿多美元。这时的德雷顿已名副其实地成为美国的一位财大气粗的阔佬。
1911年，德雷顿去世时，美国储蓄保险公司的发展仍然保持着急速冲刺的惯性，德雷顿的保险事业仍处于巅峰状态。这时候，公司的投保户又增加到1000万户，资金总额在以前的基础上又翻了几番。这座大众保险业的大厦终于在美国的土地上牢牢地站稳了脚跟，并继续走向这个北美洲国家的千家万户。
将来所发生的任何可能性，并不是由周围人们的多数票数来决定的。正像上述事例所证明的一样，即便是周围所有的人都无一例外地认定你会失败，只要你毫不动摇地相信自己一定会胜利，那么，就会常常出现几乎令人难以置信的奇迹。
“无论在任何情况下，都必须拥有坚定的自信”，这话说起来容易做起来难，可是，要使自己的人生更美好，就不得不时时刻刻做到这一点。
不论别人怎样说东道西，但是当你降生时的确已蕴藏着非凡的能力。这是一个不容置疑的事实。
发明大王爱迪生
上小学时，爱迪生是班里成绩倒数第一的劣等生。有一天，老师在教室里当着全体同学的面说道：“我看你的脑袋瓜儿都长霉了！”
爱迪生受到这番嘲弄，可怜巴巴地哭着回到家中。据说，他一生只在学校里待过三个月。
有谁曾经预测到爱迪生竟成为一名世界级发明大王，成为人类历史上的伟大人物呢？
年幼时父亲觉得他朽木不可雕，而善良的母亲耐心地教他读书，让他体会到了读书的快乐。少年时代曾经被认定是不堪造就而一蹶不振的爱迪生，后来竟然发明了电报机、电唱机、白炽电灯、电影放映机等1300多件物品，为推动世界文明和进步做出了卓越的贡献。
如果老师或者父母或者你的上司认为你是个百无一能的废物，你也不必过于介意，不必灰心丧气。爱迪生和爱因斯坦那样的伟人以及你身边的那些名不见经传的成功者，无论是哪一个人，在其素质开出成功花朵之前都是普普通通的人，或者常常还不如普通人。
有不少的年轻人在少年时代因成绩欠佳而不清楚自己适合做什么，如果一旦发现了自己感兴趣的事，并且一股脑儿钻进去探究，那么从此他成功的可能性便增加了。这样的例子不计其数。
如果你能够发现自己的兴趣点，能够遇到自己可以专心致志做的事，那么，你成功的可能性就会大大提高，所以必须寻找你自己能够投身其中的事。
为此，首先必须全力把眼前应该做的事情做好，在此基础上还必须乐观地设想“一定会有那么一刻，我能够碰到自己感兴趣的事”。
有了这样的思想准备，凭借同伟人的意外相遇或者受伟人事迹的启发以及百分之百的偶然机遇，你必然发现使你能专心致志的、忘我投入的事业。
但是，一个人的未来或者他成功的可能性，他的生身父母也未必明了。
曾经是一个看上去一事无成的人人抱怨的又蠢又笨的少年，后来却以一件小小的事情为契机而彻底地改变。一个人遇到可以使他自己毕生投入的事业并因此而名垂青史，这样的事例数不胜数。
父母们应该坚信自己的孩子拥有无限的能力及其成功可能性；坚信即使当前在自己孩子身上还未发现一鳞半爪的成功素质或者可能性，总有一天会因某个契机而产生历史性转变；不要忘记要温柔地善待自己的孩子，并且常常激励他们。
智慧进阶：什么是假说思维法
假说思维法是根据已知的科学原理和一定的事实材料对事物存在的原因、普遍规律或因果关系做出有根据的假定、说明和科学解释的思维方法。
建立假说是人们初步认识某些真理的重要方法和途径，也是科学理论形成和发展的重要阶段。在人们一般的实践活动中有着重要意义。
建立假说法是以已有的事实和科学知识以及观察实验为依据的，因而，假说不同于无知妄说；另一方面，人们为了一定目的而建立的假说只是对事物的存在原因和规律性的初步的假定说明，因此，它具有推测的性质，它提供给人们的知识并不确凿可靠，还需要科学的论证和实践的检验，因此，它又区别于科学理论。假说的建立离不开实践，所以假说的建立过程也是来源于实践的各种逻辑方法和推理形式的综合运用的过程。
作为一种科学思维方法，假说思维法具有非常重要的作用。其具体表现为：
假说可以使我们的认识和实践活动具有自觉能动性
人们对世界的认识和改造实质上是一种探索性的活动。人们不可能等到事物的本质完全暴露之后再去认识和改造，但也不可能没有目标和方向地进行认识和改造。前者是消极被动的方式，永远只会随着事物走，不会有新的发现，是直观的、机械的活动；后者是盲目的方式，游离于事物之外、随心所欲地进行只会招致失败。那么，此时此刻就需要人们在已知的情况下进行假设，进行预测，并根据这些假说进行有目的、有计划的实验和谨慎的行动，在行动中不断充实假说、修正假说，逼近事物的本质。
假说为我们建立和发展科学理论提供了一座桥梁
尽管人的思维本质是想全面地、正确地把握事物，并希望穷尽对事物的认识。然而，人的思维是通过有限的具体的个人进行的。种种主客观条件必然限制认识的进行，使得真理的获得须经多次反复验证。此时，能够帮助我们的就是假说，即假说可使我们从已知的科学理论和事实去探索未知的规律，去不断地积累知识和经验，增加假说中的科学性成分，减少假说中的非科学性成分，逐步建立起正确的理论。假说成了科学理论的先声以及通向成功行动的桥梁。
例如，任何一项领导决策的出台和实施之前，必先进行大量的调查研究、实地取证，然后从所获取的材料出发，进行假说，并进行实验、试点、修改，几经反复才能最后形成。如果离开了假说阶段，直接就从收集的有限材料中一次性作出决策，并加以实施，那么实践就会给决策人带来很多麻烦，甚至是彻底的失败。
假说可以促使我们相互探讨，提高行动的成功率
由于假说是在已有的有限知识、经验和材料的基础上进行的，那么，大家尽可能地依据自己的知识结构、思维能力提出自己的看法，在相互交流中修正各自的假说，并使多种关于同一事物的假说趋于一致，形成共识。在这种假说基础上形成的理论，其化为行动后的成功率就相当大。
例如，对于前南斯拉夫的内战，国际社会纷纷提出和平方案，并相互交换意见，在前南斯拉夫三方对已有方案所涉及的实质内容的讨价还价中，国际社会才逐步找到了解决三方冲突的关键所在，再一次提出和平方案，促使三方签署了《代顿和平协议》。长达几年之久的战争终于让位于人民对家园的重建。也正是基于这一点，一般领导周围总有自己的“智囊团”，尤其是高层领导更是如此。否则，即使领导的实际工作能力和思维能力非常强，但苦于精力有限，他不可能独立去面对生活、工作中的方方面面，不可能在有限的时间内对一切事情都了解清楚，并作出正确的、不允许他人提出质疑的结论。
此外，通过假说，人们可以基于已有事实去超出已有事实。对问题进行大胆设想，并在深入实践中有目的地取证，这样就容易触及相关问题和相关领域，并有可能在这些地方获得新的发现，实现认识和行动的新突破。例如，历史上关于“以太”的假说曾推动众多的科学家去发现这种神奇的物质。“以太”虽未被找到，但是在探索过程中却发现相对论。
人类不少发明创造来源于科学的假设、假想、假说。不少科学家、发明家总是把假设、假想、假说作为自己创造发明的第一个逻辑起点，一开始几乎是在模糊中起步。恩格斯说：“只要自然科学在思考着，它的发展形式就是假说。”牛顿也说：“没有大胆的猜测，就做不出伟大的发现。”赫胥黎则说：“一切科学都始于假说，……”如果把理论比作一项“成品”，那么，假说就好比是“半成品”或“预制品”，没有对“半成品”、“预制品”的不断加工，成品是不会出现的。如天文学中的哥白尼太阳中心说，地质学中的大陆漂移说、板块结构说、海底扩张说，医学中的克山病因假说、癌症病因假说，数学中的“歌德巴赫猜想”等等，这些理话都是假说的不断言善中形成的。所以说，假设、假想、假说是科学进步不可缺少的理论思维形式之一，是认识未来的桥梁，是攀登科学高峰的阶梯。
假设思考不同于一切脱离现实可能的幻想、神话、呓语、主观臆造。它是超出现实但又是有科学根据的，虽难度很大，但通过努力是可以实现的。一切假设、假想、假说都应该是经得起生产实践、科学实验与时间的严格检验，至少要经历下面三方面的检验：①理论验证；②实践验证；③能否定对立的假说。能推翻同一论题中的其他对立的假说，因为一个事物的假说有时不止一个。否则，新的假说不能成立，不能上升为科学的理论与定律。任何人都可以提出假设，但要经过验证，验证是假设的试金石。
1910年的一天，德国年轻的气象学家魏格纳正在看世界地图。他惊异地发现，南美洲巴西的一块突出部分和非洲的喀麦隆海岸凹进去的部分形状非常相似，如果把它们拼合在一起，就正好吻合。为什么这样凑巧？莫非太古的时候，这两块大陆本来是一个，后来裂开、漂移，形成现在的样子？魏格纳后来曾指出：“但我也就随即丢开，并不认为有什么重要意义。”
事隔一年后的秋天，在一个偶然的机会里，魏格纳从一个论文集中看到了这样的话：“根据古生物所提供的证据，巴西与非洲间曾经有过陆地相连接。”魏格纳说：“这是我过去不知道的，这段文字记载促使我对这个问题在大地测量学与古生物学的范围内，围绕上述记载从事仓促的研究，并得出重要的肯定的论证，由此就深信我的想法是基本正确的。”
1912年，魏格纳在此基础上提出了“大陆漂移”假说。假说认为，在距今2亿年前的中生代之前，地球上只有一块庞大的原始陆地，叫做“泛大陆”，周围是一片汪洋。到后来，由于天体引力和地球自转离心力的作用，泛大陆开始分崩离析，犹如浮在水上的冰块，不断漂流，越漂越远。从此，美洲脱离了亚洲和欧洲，中间留下的空隙就是大西洋；非洲的一部分和亚洲告别，在漂离的过程中，它的南端有偏转，渐渐与印巴次大陆脱开，诞生了印度洋。
为了使上述假设能成立，必须进行验证。魏格纳通过地球物理学、地质学、古生物学和生物学、古气候学和大地测量学五个方面进行验证，最后确立了“大陆漂移”学说。魏格纳提出并创造了“大陆漂移”的理论，运用的就是假设思维。
智慧进阶：假说思维法的操作步骤与遵循的原则
假说思维法，顾名思义，它的运用和操作有一定的步骤，即假设和论证。
假设是假说方法的第一步
这就是说，在提出假说之前，研究者、行为者为了回答特定的问题，就要先围绕问题收集相关的、为数不多的事实材料和已有的科学原理，然后调动自己大脑中已有的知识，并充分发挥自己的创造性思维能力和想象力及分析问题能力、逻辑推理能力，对要求被回答的问题的规律和本质提出初步的推测和假定，即提出假设。没有假设就不可能有科学假说。这里的道理很简单。
例如，“罗斯福新政”出台之前，罗斯福及其智囊人物必须先分析现有经济政策存在的问题、带来的消极后果，然后，根据已有情况推测经济发展的趋势，提出自己的经济政策假设，即如此这般的经济政策也许能拯救美国经济萧条的局面。
只有在这个“假设”的基础上，才能再一步步地去充实、论证它，从而形成科学假说——“新政”的基本轮廓。所以说，“假设”是假说的胚胎，也是它最初的努力方向。
论证是假说的第二步
假设的提出不等于假说的形成，况且假设是初步的猜测和假定。研究者、行为者还必须利用有关理论和尽可能多的经验、事实、材料，进行广泛的论证。这样，一方面可以充实假设，另一方面可以修正假设，使其趋于合理。
比如，我们在研究社会发展时，根据已有的资料和知识可以提出“社会发展是有规律的”这一假设。但在此后，我们就要搜集大量的事实和理论，以支持或修正我们的假设。然而，论证离不开演绎，论证就是运用类比、归纳与演绎、分析与综合等演绎方法，把握被研究对象的特点、结构、发展的动力和具体方式，以丰富假设，从而使假设变为科学假说。
假说的形成和运用具有很大的创造性，显示了思维主体的自觉能动性。这里不存在机械性规则，但是，却有一些必须遵循的方法论原则：
解释原则
这是指假说同已知事实的关系。假说是依据已知事实提出的，它必须同这些事实相符合，并能够说明和解释这些事实，不得与事实相冲突。如果假说同事实相背，就要修正假说。
科学原则
这是指假说同已知的科学理论和观点的关系。假说或是对已有理论的反叛，或是对已有理论的修正、创新。但是，假说不等于无原则地抛弃已有理论，对已有理论中经过实践检验是正确的、并在现实中仍然有效的部分应当保留，作为它的内容的一部分。
简单性原则
这是指假说与逻辑的关系。一个好的假说要尽可能地在逻辑上简洁明了，尽可能地解释和符合更多的事实和客观对象，即假说要有很大的内存量，这样，假说的科学性就更大。
可检验原则
这是假说具有科学性的一个基本条件。假说本身就是一种推测性解释，它必须接受事实和经验材料、科学理论的检验，在检验中或证实或证伪。不可检验或无法检验的假说永远是一个谜，无法成为科学理论，因而是不可取的。
总之，假说思维方法是科学思维方法之一。它能够较大程度地调动思维主体的主观能动性和创造性，能够使思维主体不满足于已有的成绩，而是在此基础上进行不断创新，能够使思维主体面对已经陈旧或日渐失效的理论时敢于和能够修正。假说是一种创造性的思维方法。正确地掌握和运用这种思维方法对我们的工作、科研都具有实际意义。
思维时间：你也能成为高尚的人
道德品格的贡献
一个人要想过上美好而成功的生活，就必须具备与之相符的良好的道德品格。
品格是道德问题的核心，而追求良好的品格其实就是追求全面性的“个人卓越”与“人际卓越”。想要达到真实、全面、令人深感满意而且可以长久的个人卓越境界，就务必要拥有良好的品格。良好的品格又是伦理道德的核心。好的品格大致包括以下的元素：正直、诚实、耐心、勇气、仁慈、宽容、富于责任感等。
确立我们的道德标准作为伦理的指南，在生命的航船受到诱惑的狂风袭击的时候，就不致偏离航向。但是大多数人并没有十分坚定的道德态度。因此，一旦遭遇到困难就往往很容易被击败。在努力迈向成功的过程中，道德品格发展的重要性丝毫不逊于智力的发展，也丝毫不逊于持续提升的感受能力以及表现技巧。如果未能培养良好品格，便不可能建立真正成功的人生。因为，假如没有正确的能力去评估怎样做最合乎自己的利益，便容易追求错误的梦想，以一种自我毁灭的方式去行事。如果没有伴随品格而生的智慧，往往会优先追求眼前可以带来快乐或其他甜头的事物，并因此而将焦点集中于眼前。然而，目前看起来好的事物，以长远的观点看却未必尽然。事实上，假如没有伴随品格而来的洞察力、自我约束力以及耐性，我们便难以平稳迈向全方位的“个人卓越”。反之，如果我们能建立起坚强的道德品格，就将可能扫除众多的障碍，从而获得个人真正的成功。
品格对于成功还有另一方面的贡献。绝大多数的集体成功，以及相当多的个人成功，都需要通过他人的协助与合作。但是，除非他人被我们所吸引，进而喜欢我们、信任我们，否则将不乐意伸出援助之手；除非让他们相信与我们携手共进是一件好事，否则他们不会乐意参与。我们要么直接让他们看到，我们的计划对他们的好处；要么我们就说服他们，使他们相信帮助我们能够给他们带来好处。但是，无论如何，最终成功与否还必须靠我们自己的优良品格。
同时，无论要实施任何策略或计划，都必须以坚实的道德基础开始。没有这样的基础，任何一个打算取得成功的人都注定要失败。恶有恶报不是马上就显现出来的，但是，最终是要得到报应的。为了理解为什么你得按一定的方法行事，你需要事先知道你的信仰是道德的还是非道德的？是伦理的还是非伦理的？是信善还是信恶？如果我们事先不确立自己的道德信仰，那么我们的行动就无疑是建立在一时的冲动的幻想、激动抑或及时满足的基础上。按这种被称为“情境决定的伦理观”来行动的人，不具有固定的正确和错误的标准。他认为的正确就是在任何特定时间对他最为有利的眼前利益，这无疑必定导致失败。在我们拥有才智的时候，我们要确定明确的、简明的道德标准，这是绝对必要的。这样，在我们处于高度激动的情况下，我们就更善于根据自己事先确定的并赖以生存的道德行事。
培养内心品格
如果我们希望持久地与他人维持满意的互动关系，希望按照自己的愿望与需求，说服他人而影响其生活，就必须表现出知识丰富、体贴入微、殷实可靠的样子，就是要像个品格高尚的人。但当前却有许多人只知一味地塑造良好的表面形象，而不愿去培养实质内涵；有些人虚情假意，故作姿态，拼命塑造值得信赖的形象，却丝毫不愿下工夫去培养真正的优良品格，实在是舍本逐末的做法。
这种人以为只要照顾好外表，就可以不在乎实质，这种想法只会使我们倒退。若要表现出诚实的外表，最好的方法就是内心诚实；若要表现出值得信赖的形象，最简单、最持久、最可靠的方法便是让自己真正值得信赖。当前，有太多人宁可选择表象而漠视实质，他们除自己过着虚幻的日子之外，还千方百计使周围的人也误把他编造的假象当真。这些把虚幻的梦想当做成功的理想来追求的人，即使达到所追求的目标也无法获得真正的满足，反倒因此可能产生不必要的挫折感。所以，要培养道德品格，发展成真正的好品质才是获得真正成功的条件。
跨出崇高的一步
生活的秘诀就在于给予。一个人能够不断地独善其身并且能兼善天下，必然是因他明白人生的真谛，这种精神不是金钱、名誉、夸奖所能比的。拥有服务精神的人生观是无价的，如果人人都能效仿，世界定然会更加美好。
我们心中正在萌芽的贡献感，能够让我们的行为产生最具威力的连锁反应。我们都具有超越人性中追求快乐、避开痛苦的本能。我们相信在内心的最深处，每个人都想做一些有益的事情，将个人的精力、时间、感情和金钱投注在更大的目标上，以突破旧有的自我。当然，在这一努力的过程中，难免会碰上一时的痛苦，但不能灰心，更不可丧志，而要竭力做到超过别人的期望。人生中没有任何事能比贡献更让我们得到满足感了。奉献他人、奉献社会是一切成就的基础，也是体现一个人成功价值的最好的表现。
改过迁善
一个人在前进的途中，难免会出现这样或那样的过错。对于一个欲求达到既定目标、走向成功的人来说，正确对待自己过错的态度应当是：过而不文、闻过则喜、知过能改。
人们大都有一个弱点，喜欢为自己辩护、为自己开脱。而实际上，这种文过饰非的态度常会使一个人在人生的航道上越偏越远。过而不文，需要一种坚强的纠错意识和宽广的胸怀。一般人做不到这一点，首要的原因可能是虚荣心在作祟。一向认为自己各方面的能力都不错，很少有失误发生，久而久之，自然养成了“一贯正确”的意识，一旦真的出现过错，则在心理上难以接受。出于对面子的维护，人们会找理由开脱，或者干脆将过错掩盖起来。另外的原因是怕影响自己在他人心中的威信及信任。其实，如果是作为下级，敢于正视自己的过错，可能会更加得到领导的赏识与信任；如果是作为上级，则过而不文也会使下属对自己更加敬重，从而提高自己的威信。
闻过则喜、知过能改则是一种积极向上、积极进取的人生态度。只有当你真正认识到它的积极作用的时候，才可能身体力行去听别人的善意劝解，才可能真正改正自己的缺点和错误，而不致为了一点面子去记恨和打击指出过自己过错的人。闻过易，闻过则喜不易，能够做到闻过则喜的人，是最能够得到他人帮助和指导的人，当然也是最易成功的人。而知过能改则是使一个人在激烈的竞争中从一个胜利走向另一个胜利的关键。“过而不改，是谓过矣！”有了过失并不可怕，怕的是不思悔改、一味坚持的人。这种人是很难走向人生的辉煌的！
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