罗隐是一个传奇人物，在尤溪秀村是否确有其人，无从查考。但在尤溪当地和毗邻沙县等地民间都认为秀村曾有此人，在那里还能见到故事中的许多遗迹。
罗隐原籍尤溪，但故事却发生在福建省各地乃至省外的许多地方。故事内容概括了人们日常生活中方方面面的基本常识，只不过经他口中说出来后，变得有韵有味，生动有趣，而且含有正义感和哲理性。他讲出来的话诙谐刻薄，能叫人高兴，也能使人忧愁，在民间留下许多神奇传说。
1神奇男童降凡世非常少年智超人
秀村地处尤溪县中部，毗邻沙县，其村落分布在一条小溪两边的狭长地带，分为洋头、洋中、洋尾三个地段。按当时地理先生的说法，其山脉为“象”形，一个地段一个象形， 三形并列，称它为“三象落洋”，是出帝王将相之风水宝地。这三穴风水被罗、官、茅三家人所得，罗家居中，应在罗隐身上。
罗隐，字昭谏，父罗章成，母暴氏。罗章成家在尤溪县秀村，在吴越国当一名吏目，妻暴氏随夫寄住杭州任上，生下罗隐。
在这之前，曾有一术士，目睹有两道王气在西北方向迸发，遂寻气来到杭州。见到两道王气，一在罗家起，一在钱家发。当即预言：“将来两家必有王者兴。”人问：“兴王只有一，哪有二？”术士说：“国无二王，但不在此时，而在以后。”
几年后的一个夜幕降临之际，罗隐呱呱坠地，在罗隐降世时，满屋华光，预有祥瑞之兆。后来，又有一善观气色的相士见到罗隐，惊讶地说：“此子形端骨秀，颜容迥异，目有光彩，有王者气色。”这时，罗隐尚在幼年中，罗章成夫妻对相士之言不以为意。
罗隐6岁进学堂读书，他从小聪明过人，过目不忘，一本书只要读过一遍，就能一字不漏地背诵下来。他12岁父亲去世，暴氏无力把丈夫棺柩运回，就地埋葬在杭州，然后带罗隐回到尤溪县秀村。她用手中仅有的一点积蓄，为罗隐娶了玉池村王氏为妻。
罗章成在世时，家中并无多少余钱。母子俩回到秀村后，家里完全断了经济来源，生活日趋艰难，母子媳三人过着半饥半饱的日子。
罗隐有一个祖墓在秀村水尾叚君坑。其山脉从沙县开始，绵延数十里，经过九十九个凸峰，结穴在罗隐家在叚君坑的祖墓上，人们称它为“天子墓”。罗隐回到秀村后的一天，来了个地理先生对罗隐母子说，在罗隐上“天子墓”祭墓时，无论丢了什么东西，都不要去捡它。
这一天，罗隐在母亲的安排下，挑着祭品、香纸来到祖墓上扫祭。回来时，把装祭品的竹篮盖子丢在墓地上，罗隐并未发现，回到家中母亲发现了，叫罗隐赶回墓地把盖子捡回来，罗隐听了母亲的话，却忘了地理先生的交待。他来到墓地，从墓埕的正中捡起竹篮盖子一看，在盖子贴地的一面，已被蚂蚁土筑成“天、了”二字。
原来按风水要求，“天子地”的来龙山脉，必须有一百个凸峰，而罗隐的祖墓才有99峰，虽然出了罗隐的“皇帝命”但缺一峰，难以得到皇帝位。风水先生料想在罗隐上祖墓祭扫时，用他丢下的凸圆形的竹篮盖子补上一峰，象征性地凑足100峰。想不到罗隐母子将风水先生的话忘得一干二净，舍不得一个竹篮盖子，而破坏了风水先生的安排，“天子”变成“天了”。
罗隐从杭州回到尤溪秀村后，继续上学读书。他年纪不大，但气度非凡；他为人聪颖，才思敏捷，13岁中秀才，他不仅能出口成章，还能出口成诗。他脾气古怪，生活放纵；他顽皮绝顶，不听约束，不遵师训，成天打打闹闹，到处惹事生非，因此，也常常吃先生的戒尺。有一次，他被先生按在椅子上打屁股，罗隐却装着无事，对先生说：“请先生打重一点，打得越重越痛快！”先生问：“这是为何？”罗隐说：“我屁股生石癣，打重了止痒，痛快！”先生听了罗隐的话，信以为真，心想：我打你的屁股，是为惩罚你，反而帮你止痒，不打了。从此，他再也不打罗隐的屁股了。
先生的屁股恰巧也生石癣，有一次遇到罗隐惹先生生气时，反而罚罗隐打先生的屁股止痒，上了罗隐的当。
罗隐从秀村中叚家里到设在洋头叚的学堂，要路过一座城隍菩萨庙，他有时进庙玩耍。每当罗隐进庙时，堂上的菩萨都要站起来。有一天，他从庙前经过，看到庙里很多人在烧香叩拜，他也好奇地进庙。罗隐一跨进庙门，庙里菩萨立刻起立，向他点头鞠躬。当然，这一情景只有罗隐自己才能看得到，他告诉在场人，谁也不会相信。他回到家里，把菩萨见到他站起来的事告诉母亲，母亲也不相信，认为人世间那有泥菩萨见到小孩会站起来的事，那是小孩哄着大人玩的。后来，听罗隐说的次数多了，才引起母亲的怀疑。暴氏为了证实罗隐的话，身怀一把剪刀，来到庙里放在菩萨的膝盖上，人躲在一旁偷看。当罗隐进庙来，虽然她没有看到菩萨站起来，却听到了放在菩萨膝盖上的剪刀“当啷”一声掉在地上，从此，暴氏完全相信罗隐说的是真话。她又联想到，曾有术士说过，罗隐相貌非凡，有王者气色，当时只是听听而已，并不在意。今日目睹菩萨见到罗隐进庙都要起立，便完全相信自己的儿子将来一定能做皇帝。
当时，秀村中叚住有万、罗两姓几十户人家。万姓人多、家富，又有人在县衙门当差。罗家人少、家穷，孤儿寡母，常常被万家人欺悔。
罗隐的母亲暴氏是一个悍妇、泼妇。每次被万家人欺侮时，她心里总是愤恨不平，却又无可奈何，她除了成天指鸡骂狗，气急败坏地抢天喊地叫骂外，别无办法，长期憋着一肚子气，无处发作。当她肯定了自己儿子能做皇帝时，高兴地跳了起来，她心想：现在是到了我扬眉吐气，出人头地的时候了。儿子未做皇帝，她却摆出一副母后的威风，把她心中多年的积怨全部发泄出来，对着欺侮她的人破口大骂：“因我暂时家穷，不在你们眼里，都来欺负我，等我儿子做了皇帝，叫你们头顶石舂臼、脚踏红烧板，一个个都要人头落地，鸡犬过刀。”三餐洗碗时，都要抓起一把筷子，在灶台上“啪啪啪”甩打几下，骂道：“等我儿子做了皇帝，我要后门栽竹削批（打屁股），前门栽柳挂人头（杀人），池塘用来装人血。”闹得全村不得安宁。谁知，神目如电，罗隐母亲暴氏肆无忌惮地咒骂人，都一次次被三尸神听到，奏报天帝，全部被记录在案。
2选地址建造皇宫痴忘想白日做梦
罗隐也在想着他的皇帝梦。他想在家乡秀村建造皇宫，但先要在沙县琅口建一条拦河大坝，让河水倒流过沙县南阳再到秀村。他为了建坝，从各地赶来了大量石头，正要准备大兴土石工程时，他的举动惊动了天庭，天帝下令不地的土地神出来阻止，破他的赶石法。当罗隐赶石来到沙县官南村时，突然间石头停住不动了，任他如何吆喝鞭打，毫不动弹。此时，尽管罗隐心不情愿，但却无他法，只好把赶来的大量石头丢在官南村周围的山上、河里，江山遍野。罗隐的赶石法被破，他认为是被官南人害的，愤愤不平地骂道：“官南有河没有雾，有村不会富。”从此以后，官南的石头变多了起来，一年四季没有雾，石多地瘦，种植困难，生活贫穷，人们都叫官南村是“乞丐村”。
罗隐想在秀村建皇宫的美梦破灭了，他并不死心，又来到尤溪二十八都，选中了蓬莱山周围的一块风水宝地。他设想：把蓬莱、岩兜两座大山移填到后界尾低洼处，使之成为一片百里平川，然后在那里设都城建皇宫。
他用神牛把秘孟溪一带的石头赶耙到后溪。一天，他牵着牛赶耙石头，经过一个村口，忽然手里的牛绳断了，罗隐让牛停下，进村借牛绳，遇到一位绣花村姑，对村姑说：“请姐姐借我一条牛绳。”村姑说：“我这里没有牛绳，只有绣花线。”罗隐说：“绣花线也可以。”村姑又问：“你要绣花线何用？”罗隐说：“拴牛用。”村姑笑着说：“你这人真傻，天底下从未听说过用绣花线拴牛的。”她嘴里这样说了，但还是取下一段给罗隐。罗隐接过绣花线回到路上，系好牛鼻子，继续赶牛耙石。牛也不在意是牛绳还是绣花线，一如既往，默默无闻地听从罗隐一路吆喝，来到了初漏。
当地的土地神奉天帝的旨意监视罗隐的举动，见罗隐改换地方，继续赶石建皇宫，心想：如不坚决阻止，天帝就要怪罪本小神了。于是，他变作罗隐的邻居，气喘吁吁地赶来，对罗隐说：“你母亲死了，赶快回家吧！”罗隐听后，心静如水，漫不经心地说：“母死众人丧。”依然赶牛耙石。土地神眼看一计不成，过会儿又变另一个罗隐的邻居，气喘吁吁地赶来说：“罗隐，你妻子死了，赶快回去！”罗隐听了说：“妻死割心肠。”顺手把赶牛的竹枝倒插在地上，放下牛绳，急忙回家。到家里一看，母亲、妻子都好好的，知道上当，立即赶回初漏，但牛却已无影无踪，他的“赶牛耙石法”也被破了。罗隐倒插在地上的竹枝，成了后来的倒生竹。
原来，土地神为了破罗隐建皇宫计划，把罗隐骗开后，把神牛赶到初漏山上。神牛进山后，就被锁定在那里，剩下一个牛屁股露在外面，每年都要向外拉一两次牛屎（石）。年复一年，时间久了，神牛拉出来的牛屎（石）大量堆积，所以，那里的石头特别多，有的石头是罗隐赶牛耙过的，石头上还留下明显的耙痕，当地人把这座山叫“牛拉屎”。从秘孟到初漏，经罗隐赶牛耙过的地方显得广阔平坦，十里之内听不到水流声。当年罗隐准备建皇宫的地名叫更鼓漏，民间还流传有“秘孟州，后塘县，更鼓漏金銮殿”的民谣。
3帝王身换乞丐骨皇帝嘴留神话传
当地习惯，每逢大年三十晚上，灶神爷都要上天庭向天帝供述他所管辖的这户人家一年来行善为恶之事。这天夜晚，家家户户都要祭拜灶神爷，祈求他“上天讲好话，来年保平安”。罗隐家里的灶神爷，在这一年中受够了罗隐母亲暴氏的甩打、谩骂，已经到了忍无可忍的地步。大年三十晚上，他来到天庭，向天帝如实诉述了罗隐母亲暴氏的为人和她所做的坏事，说：“罗隐还未做皇帝，本神就遭到暴氏的竹棍责打，如果她儿子做了皇帝，会杀人无数，血流成河，民无宁日。”天帝已经听到三尸神多次奏报，又听了灶神爷述说，发怒说：“罗隐之母如此横逆不道，怎能让她的儿子做一国之君！速把罗隐的天子骨相换去，给她一个惩罚。”
就在这天晚上，天帝又接到河南洛阳的一户灶神爷的奏报：“辖内有一户名吕蒙正的父母，平生行善积德，全家忠厚老实，邻里交口称赞。可惜的是，他的小孩吕蒙正，生就一副乞丐骨相，将来还要暴死荒郊，好善没有得到好报，大家都说天道不公呀！”天帝听后说：“善有善报，恶有恶报，奖善惩恶，赏罚分明，这是天道，不可违；就把吕蒙正的乞丐骨相与罗隐的皇帝骨相对换了吧！”立即派出天神，到两地分头行事。
这天夜里，罗隐睡在床上到二更天时候，突然全身发冷，骨头疼痛难忍，并喳喳作响，对母亲说：“不知怎的，我睡得好好地，忽然间全身发冷，骨头里痛得难受，还能听到喳喳响声。”母亲说：“可能是天气变化，阴湿上身，你就咬紧牙关忍一下，等到天亮后，我去煎一碗姜汤给你喝下就好了。”罗隐听了母亲的话，紧咬牙关，强忍疼痛，直到五更天时，忽然间不冷不痛，一切如常。可他怎么也没有想到，这一夜之间，他身上的一副皇帝骨被换成了乞丐骨，好在听母亲的话，闭嘴咬牙，留住一个皇帝嘴巴没有被换走。从此之后，罗隐的外表与平常人无异，而他的命运截然相反，一个至高无上皇帝命的罗隐，却变为“皇帝嘴乞丐身”的罗隐。而吕蒙正原本是一副乞丐骨，由于他从罗隐身上换来了皇帝骨，本应要做皇帝，只因差一个嘴巴没有换到，只有皇帝身，而没有皇帝口，也做不成皇帝。他在宋太平兴国年间中了进士，后来当了宰相。他才华出众，为人忠厚，对自己要求严格，在朝供职尽心尽责。但由于他的嘴巴太破，讲话肆无忌惮，不分各种场合，不顾君臣脸面，想啥说啥，信口开河，常常惹得皇上不高兴。他当了宰相后，不久就被罢职；过后再当上宰相，又被罢职，到后来又当上宰相。上上下下三次入相，两次被罢，仕途不顺，都是因为他有一个与皇帝身不相称的乞丐嘴。
在秀村，与罗隐出生时间不差上下的还有一文一武，他们三人的命运紧紧相连在一起。文的家住秀村洋头名官帝星，武的家住秀村洋尾名茅志辉。
官帝星已考取功名，入朝为官。因为罗隐做不成皇帝，他也受到牵连。他在一天早晨上朝的路上，脖子被大马蜂蛰扎了一下，一时间红肿剧痛，牙关发硬，只好歪着脖子上殿。皇上问他话，他回答得含糊不清，惹得皇上发怒，以欺君之罪把他斩首。过后皇帝知道杀错了人，赐官帝星一个金头，随尸入棺。为了防止金头被盗，一共做了7个同样的棺木，命人抬着7人棺木，在原地来回穿梭打转，以扰乱人们辨别真伪，后又一路运回尤溪老家，在路上走了一年半时间，才到达尤溪境内。官帝星的妻子听到丈夫的棺木快要运到时，从秀村赶去迎接，在玉池碰到，就地埋葬，后来人们把他墓葬地叫官帝坪。20世纪70年代，玉池大队盖办公楼，征用了官帝坪那块地，打开墓穴，发现墓坑内仅存两个约有八寸高的瓷瓶，别无他物。
武的茅志辉，由于罗隐做不成皇帝，他也不能出仕，在家务农到老。
罗隐的皇帝骨被换后，更加穷困潦倒，食不果腹，衣不蔽体。迫于生活，他想去给人打工。找到一家农户，进门后就向东家明约，把要干的活交待给他后，由他去做，东家不能管，他想怎么做就怎么做，不能与他拌口，不要与他闹别意（不高兴）。他说：“与我拌口，赔银三两九，与我闹别意，赔银三两一。”一天，东家叫他去耘田播种，罗隐吃过早饭，扛起锄头，爬上屋顶，他要把屋上的瓦片翻开打碎撒种。东家见了罗隐的举动，吓得连忙上去阻止，并把他赶了出去。从那以后，知道的人都不敢叫罗隐做工。
罗隐做工不成，只有走讨饭这条路了，他随身带着一副碗筷、一条破被子、一个乞丐筒，离开家庭，流落乡间，走过几十年漫长的乞讨生涯。他游历了福建各地的山山水水，吃遍了全省大部分乡村的农家饭菜，还到浙江、江西等省的许多地方游乞。不论是骄阳似火的炎夏，还是冰雪封门的严冬，他一年到头都穿着一身破烂衣裳。住的是破庙、窑洞，随遇而安。吃的是乞讨来的剩饭剩菜，随讨随吃。
他虽然沦落为乞丐，但他仍然无所顾忌，放荡不羁，遇事凭他一张嘴，说好说坏随心所欲。他说出来的话，都会有应验，都能成为后来的现实。他所到之处，在民间留下许多有趣的故事。
他走出家门，路过本村的一个山头，第一个遇到的是几个柴夫在山上砍松树劈火，地上锯了许多一段段松木头，罗隐一边同柴夫说话，一边顺便坐在一段松木头上，想不到他坐下不久，屁股却被松木流出来的松脂粘住了，气得他骂道：“松柏头，砍了就绝后。”在场的柴夫说：“松柏是一种好树木，山里人少不了它，怎能让它绝后呢！”罗隐便补充一句：“松柏籽，能飞千万里。”从此，松树砍过后，树头就枯死了，但它的种籽能随风飞布到千万里之间。这种自然播种，范围极广，都能落地生根，满山遍野，无处不在。
他来到沙县太保，遇到几个本村在那里耕田使牛的农夫，他要农夫把带在田头上的一包午饭给他吃。农夫说：“我们一人只有一份，没有多余的，不能给你吃。”罗隐说：“你们一人少吃几口，就够我饱了。”农夫说：“我少吃了，肚里饿，怎能使牛！”罗隐说：“看在乡里乡亲的份上，把饭匀些给我吃吧！”农夫说：“说了不能给你吃，就不能给你吃，不要再说了。”罗隐说：“你饭不给我吃，连人带牛都会沉下去，”接着叫“人沉！牛沉！”在田里劳动的人和牛慢慢往下沉。当沉到半身时，在田里的农夫立即爬上田边，下沉也到此为止。后来，那里的田，深达齐腰。
又一次，他走到太保宫，正当中午，遇到一个在田里耙草的农夫，罗隐上前向这个农夫要饭吃，这个农夫慷慨地把带在田头的一包午饭递给罗隐，并说：“你拿去吃，我离家近，回家吃不要紧。”罗隐不客气地把饭吃了，高兴地说：“明年这里的田秧插后，就不用管它，稻子会长到火笼大。割稻子时，人站定一个地方，用扁担比划一圈，扁担碰到的范围，就能收一百斤。”这位农夫按罗隐所说，第二年秧插下后，不去耙草、上肥，在家等着割稻子，果然那年一株株稻子长得如火笼大，收成特别好。
一天清晨，天未亮他就走在沙县县城街头上，见到有一家豆腐店透出亮光，他推门进去，店老板正在磨豆浆，见罗隐进来，停下手中活，招呼他坐下后，又盛一碗豆浆给他喝，顺口问罗隐：“你看我半夜起来磨豆腐，很辛苦，你说我能赚到钱吗？”罗隐说：“一锅豆腐三锅水，不赚才有鬼。”店老板又问：“你说我真的会赚钱？”罗隐说：“一锅豆腐，一锅渣，母猪小猪来发家。”后来，做豆腐的人，不仅豆腐能卖钱，还用豆渣养猪，人人都能赚钱致富。
一天，他走在沙县的一个村口，时近中午，碰到一位往田头送饭的姑娘，肩上挑着担子，一头是饭包，一头是秧苗，罗隐向姑娘讨饭吃。姑娘说：“我把饭给你吃了，担子一头重，一头轻，怎么挑呀！”罗隐说：“我把你的饭吃了，你把另一头的秧土洗去，两头就一样重了。”姑娘说：“把秧土洗掉，就栽不活了。”罗隐说：“洗掉秧土，包你栽活，返青更快，长势更好。”姑娘听从罗隐建议，把饭给了罗隐吃，又把秧根的泥土洗去送到田里。到了田头，把路上遇到罗隐和他说的话，传给田里农夫，他们都不责怪姑娘，就把不带秧土的秧苗插到田里。第三天到田里一看，不带土的秧苗插下才三天，开始返青，后来一路长势看了。此后，农夫插秧时都要把秧根泥洗干净，成了习惯，一直流下来。
他砂到沙县垅东村，在村外路边的田埂上拉屎，正在田里耕作的农夫不在意地说他几句，罗隐说：“你不想要，我拿掉就是了。”说着，摘下一片芋叶，把他拉的一堆屎包起来，往洋溪方向抛去，嘴里说：“洋溪肥，垅东瘦。”这位农夫抬头一看是罗隐，连忙赔不是，请他改口说句好话，罗隐又说：“担担猪屎来凑凑。”从那以后，洋溪的地变得很肥，而垅东的地都变得很瘦，垅东常有人挑担柴进城去卖，换一担猪屎回家来做肥料。
他来到沙县东大，正遇村里的一户人家盖新屋完工，准备在搬家人那天大摆宴席。新屋主人早几天就面请罗隐，求他在宴席上说一句好话，讨个吉利。这天中午，宴席开始，客人都已入坐，罗隐却迟迟未来，罗隐未到主人不敢开席，一直等到过午，罗隐，才拄着拐仗，跚跚走来，主人连忙上前迎接。罗隐见到主人开口便说：“门坪宽，好出丧。”走进大厅又说：“客厅大，好罢七床。”他毫不在意地直冲正中大位坐下，端起酒杯，面对席间众人说：“尽死白头翁，不出少年郎。”对罗隐的到来，在场的主客人，个个都把目光集中到他身上，提起精神，竖直耳朵，伸长脖子，静心闭息听他说好话。对罗隐说的每一句话，都用心揣摩，但都能从他的话语中，领悟出其中的含义，觉到话虽刻薄，但却不是坏话。此时，大家悬着的一颗心，才落了下来，高高兴兴地喝酒。
一天，罗隐走在去沙县的路上，遇见一个插秧的、一个种芝蔴的和一个种豆的人。他们三人相聚在一起，坐在树荫下吃午饭、休息。罗隐与这三人都相识，他走到那三人身边也坐了下来。这时，插秧人主动给罗隐递去水，罗隐喝过水后说：“插秧不带土，收谷装不了。”种芝蔴人，也匀出一小块饭给他吃，罗隐吃过饭后说：“芝蔴开花节节高，好种为管不锄草。”种豆人不但没有缎带他吃的，还在话里取笑他，罗隐很不高兴地说：“种豆劲锄草，不然收不了。”从那以后，人们插秧时都要把秧根泥土洗干净插到田里；芝蔴种下后，不要太多管理，都能有好收成，而种豆一定要带锄草，劲管理，才能有收成。
有一次，尤溪县衙门牢房的万牢头做五十大寿，大摆宴席。罗家与万家同村居住，两家历来有隙，罗隐不想去乞讨，而万牢头却几次派人来请罗隐去，为他在酒席上说句吉利话。罗隐也感到盛情难却，应邀来到宴席上，一进门就说：“横心横赐，做饭成甑，良心天理，鼎理没米。”万牢头听后说：“你分明在咒骂我横行乡里，这算什么好话。”但他还是忍着性子对罗隐说：“还有呢？”罗隐说：“金字寿帐挂万堂，老婆牌位红布桩，由大死到细，四代两公孙。”这时，万牢头忍不住了，操起棍子要打罗隐，罗隐边跑边说：“任你生，任你死。”罗隐讲的前两句本是泰维的话，不算是坏话，但万牢头却没有听出来，在万牢头发怒后，才说了后一句大坏话，当万牢头悟出罗隐两句话的原意时，已后悔莫及。
他走在一个山头上，遇到几个农夫在砍杉树。走到一个被砍过的杉树头坐下，觉得很舒适，没有树胶粘住他的屁股，还闻到一股杉木的清香味，高兴地说：“杉树仔，砍后再发衍（发芽）。”从此，杉树砍后，树头又会发芽，一株砍过的杉树头，会长出多株新树苗，并能长大成材。
当他翻过山头，走在一个山坡上，突然一只山鸡从路旁飞起，吓了他一跳。他用手指向在面前飞去的山鸡骂道：“你这带屎不到三斤重的东西。”因此，山鸡的重量从未超过三斤。
他来到尤溪双鲤，在村头上遇到一个开水圳的人挂在路边树上的一包饭，拿来就吃。开圳人发现后，他已经吃得差不多了，说了他几句不客气的话。罗隐不服气地说：“你这么坏，开的水圳永远不会断漏。”开圳人反问：“那你说，怎样才能断漏？”罗隐随手指向对面山边说：“挖那里的土来填补，就会止漏。”后来，那条水圳一路漏水，漏到圳尾，全都漏光，无水灌田，但这条水圳又是惟一的水路，废弃不得。每遇漏水，都要到罗隐指向的地方挖来泥土填补，补一次能止漏一段时间，而其他地方挖来的土补了仍漏。
他来到尤溪七口，路过一个打铁铺前，听到里面打铁师傅在“唏呼、唏呼”地拉风箱，他随步上前，一只脚刚跨过门槛，就说：“唏呼！唏呼！一天能赚一头牛。”他站在炉旁，边烤火边看打铁，师傅从炉中取出烧红的铁块放在铁砧上，两人“的嗒、的嗒”地对打，忽然一束火花喷溅到他身上，吓得他倒退几步，又说：“的嗒！的嗒！一天只赚一头鸭。”因此，打铁人的收入，只够日常生活开支，不能有更多的剩余。
他到了尤溪梅仙，正逢村里演戏，一路上人来人往，演出场里锣鼓喧天，人头攒动，热闹非凡。罗隐来到村边的瓦厂上，邀那里的烧窑工同去看戏。烧窑工说：“我这窑瓦坯才烧一天，还差一夜火候，今夜是关键，我不能去。”罗隐说：“你若同我去看戏，包你的一窑瓦即刻烧成；你若不去，叫你一窑瓦烧上七天七夜。”这个烧窑工没有听罗隐的话，原本一窑瓦坯只需烧一天一夜，经罗隐的口说后，变为要烧七天七夜。
他来到了尤溪科弟，天气炎热，一时口干舌燥，在洋头向一户人家要水喝，那户人家不给他水。他又到了洋尾讨水，洋尾人给他水喝。罗隐喝过水后说：“洋头没水干到裂，洋尾有水冲水车。”至今，科弟村洋头干涸无水，洋尾泉水长流，水源充足。
他来到明溪县花园村，向路旁的一户农家讨茶喝，这户女主人见他是乞丐，连头也不抬一下，嘴里说：“茶还在山中还没露芽呢！”罗隐说：“没茶，水也行。”女主人说：“水还在井中翻莲花呢！”罗隐生气地说：“我看井里的水都跑到村外河里去了。”从那以后，花园村里的水井都成了枯井，用水都要到村外河里去挑。
他离开花园村，来到火内村，向一位老妇讨水喝，老妇说：“我这里的水是山泉，特别冷，喝不习惯的人喝了会生病，等我进去泡一碗菜来。”过一会儿，老妇端来一碗热茶送到罗隐面前，罗隐喝后高兴地说：“花园无水泡茶，火内有水推车。”从此，火内村的水源变得很充足，不仅种植方便，而且收成也好。
他来到明溪杨地村，在路上遇到一位妇人，手里提着一壶茶往田里送，罗隐向他讨茶喝。这位妇人很慷慨，毫不犹豫地随手把茶壶递给罗隐。罗隐也不客气把壶里的茶喝光了，把空壶递还妇人，并说了一句客气话。妇人说：“不要紧，我回家再装一壶酒去吧！酒也能解渴。”为人对罗隐说的话半信半疑，转身走到泉水壑，装了一壶水送到田里，丈夫喝了一口，觉得不是茶，而是酒，不解地问妻子：“今天为何把酒当茶送来？”妻子把路上的经过说了一遍后，丈夫听后心里明白，这是罗隐的尝赐，高兴地慢慢品尝壶里的美酒。后来，泉水变酒的故事，成了当地美谈。
他来到建宁县东乡村，路过一家酒店，很远就闻到一股饭香味。到了酒店门口，见到老板娘正在蒸糯米饭做酒，他上前乞讨，老板娘顺手捏了一团糯米饭，递给罗隐。这时，罗隐肚里正饥着，接过饭团塞进嘴里，一口便吞了下去了。老板娘见他饥不择食的样子，又捏了一团给他，罗隐又很快地吃了。老板娘只顾看他的一副可怜相，连续缎带罗隐递去好几个饭团，却忘了她自己羔糯米饭是用来做酒的，等她回过神来时，糯米饭被罗隐吃去了一大半，已经不够做酒需用了，心里却慌了起来。罗隐看出老板娘的心思，开口说：“酒酿不成，就不要酿了。”他用手指着前边的水井说：“想喝酒，去井里挑就是了。”老板娘按罗隐说的，来到井边打水，说也奇怪，她从井里打起来的不是水，而是浓香的酒。从此，他店里要酒，就到井里挑，而村里人到井里打起来的仍然是水。
三年后的一天，罗隐又来到这家酒店喝酒，店老板娘已经认不出当年向他讨饭吃的乞丐了。 她在闲谈时，无意中说了一句：“那年来了一个乞丐，把我的酒饭吃了，我的酒酿不成，他叫我到水井里挑酒，已经三年不酿酒了，害得我连酒槽都没有。”罗隐听了接口说：“天高地高，人心更高，水中挑酒，又嫌没糟，还是酿酒好呀！”从这时起，老板娘再到井里挑酒，从井里打起来的是水，不是酒。她又只好回到三年前的做法，蒸糯米饭酿酒了。
他来到建瓯，一天走在路上，一条包扎被子的绳子断了，向在那里耕田使牛的农夫要牛绳，农夫说：“我若把牛绳给你，怎么使牛呀！”罗隐说：“你把牛绳给我，使牛不用绳。”这位农夫听了罗隐的话，将信将疑，把牛绳解下试试看。说也怪，牛变得听话了，叫左即左，叫右即右，走停自如，随心所欲，他就把牛绳给了罗隐。
在建瓯、顺昌、建宁、沙县等闽北山区的许多地方都有耕田使牛不用绳的传说故事，都与罗隐有关。
他来到上杭县城行乞。一天，上杭新任知县带着一帮人，来到南门河岸察看建城墙的地形，罗隐也凑热闹混杂在人群中，静听着工程人员向知县老爷介绍说：“南门城墙，是要沿汀江河岸而建，那里的河段水深沙层厚，建城墙十分困难。上一年在枯水期砌起来的墙基，第二年洪水一来，就被冲夸了，如此反复建了18年，知县老爷经过五六任，都没建成。”人群中更是七嘴八舌，议论纷纷，各说各的办法，莫衷一是。知县老爷耐心听讲，不断提问，思虑再三，却是一筹莫展。这时罗隐突然发出哈哈大笑。在他身边有位年纪稍大的老者发现是一个乞丐在发笑，便问：“你为何发笑呀！”罗隐遥指东岸上游的一片松树林说：“砍下笔直的大松树，拦腰截断取头部，横卧水中做垫底，万古千秋包牢固。”老者说：“火烧草，水腐木，松树浸在水中，那有不腐的道理？”罗隐又抛下一句：“水浸万年松呀！”转身离开人群，扬长而去。问他姓名时，罗隐边走边答：“人家都叫我背时秀才。”这时，人们才知道，他就是皇帝嘴罗隐。
新任的上杭知县，按罗隐说的办法，在南门汀江河岸深水深沙处，用大松树做基底，砌石基，成功地建起了城墙。时过1000年的今日，在枯水期时仍可看到河床城墙底部，横卧着两条条松木，城墙牢固无比，誉有“铁上坑”之称。
上杭有不少地方的路上，都建有凉亭，每年在大热天里，村子附近的凉亭，都有一些善心人，在那里施舍茶水，供过往行人清署解渴。
这年夏天，罗隐路过“当风亭”，亭子里已有几个人坐在那里喝茶乘凉。有一个商人模样的汉子，蜷缩在边角的椅子上，脸色苍白，额头冒汗，双手按住肚子，嘴里不停地呻吟，周围的人都焦虑地问候。罗隐走进凉亭，就把眼光投向那人，直步上前究问原因，旁边有一人指着病人说：“他进来时还是好好的，喝了茶桶里的茶水后，突然肚子痛得利害。”又有一人指着茶桶说：“桶边那几个喝茶的小竹筒，千人拿，万人喝，花柳、痨癞不分家，肚子能不痛吗？”罗隐听后，走近茶桶，拿起一个小竹筒，往桶里掏起一筒茶水送到病人面前说：“你喝了吧！”旁人防止说：“他是因为喝了这桶里的茶，才肚子痛的，不能再让他喝了。”罗隐笑着说：“路亭茶，祛病邪，喝了就好。”肚痛客人毫不忧豫地从罗隐手中接过茶筒，一口气把一筒茶水喝个精光，顿时肚子不痛了。这时，大家都看着罗隐问：“这么灵验，难道你是神仙？”罗隐说：“我不是神仙，大家都叫我‘背时秀才’”。因为罗隐在上杭行乞有一段时间了，那一带人都知道“背时秀才”就是人称皇帝嘴的罗隐，他讲出来的话很灵验。此后，当地人都认为凉亭的茶水，能祛邪治病，走到凉亭，都要喝几口那桶里的茶水。
他在上杭，路过一个土造纸厂，想进去讨口水喝，站在厂门口对造纸师傅说：“请师傅给我一口水喝吧！”这个师傅很不耐烦地说：“你没看见我在忙着吗？那有时间给你拿水，快走开。”里面一个踏竹蔴丝的工人见了，连忙放下手中活，把罗隐招呼到他那里坐，并拿茶给他喝。罗隐接过茶，边喝边问工人说：“你为什么脚上还穿草鞋呀？”工人说：“我在踏竹蔴，穿草鞋为的是脚不被竹丝刺伤。”罗隐说：“不要怕，你尽管脱去草鞋，竹蔴丝不会刺伤你的脚。”
罗隐喝过茶起身出来，从造纸师傅身边走过时，随口说：“一堆湿纸，张张相叠，牵不起来啰！”做纸师傅对着罗隐啐了一口说：“我造纸千万张，从来没有过牵不起来的。”
罗隐离开纸厂后，踏竹蔴丝工人，按罗隐说的脱去草鞋，赤脚踏竹蔴，果然不刺脚，而造纸师傅去牵纸时，一张也牵不起来。这时，他想起了有个皇帝嘴罗隐，他的话会灵验，刚才那个要茶喝的乞丐，莫非就是他？造纸师傅急忙放下手中活，顺着罗隐走去的方向，一路追赶，走了很长的一段路才赶上，他站到罗隐面前，磕头求饶。罗隐说：“你回去，在靠门边的哪一角牵，就能把纸牵起来了。”造纸师傅回厂后，按罗隐所指的一角去牵纸，果然能把湿纸牵起来。此后，所有造纸师傅，都按罗隐说的一角牵纸法，才能把湿纸牵起来，其他三角都牵不起来。
有一天，罗隐打着雨伞在路上行走，当他走到一颗桐子树下，一阵微风吹落一粒桐子果，正好打在罗隐的伞上，破旧的纸伞被打穿一个洞，他脱口骂道：“真是漆棺材的货，好用不好吃。”原来桐子果人是可以吃的，被罗隐骂后，变得人不能吃了，但从桐子里榨出来的桐油，用于漆棺材，却是一种好材料。
他从上杭来到江西边境的路上，不经主人同意，把在田里耙草农夫的一包午饭吃了。农夫骂他几句，罗隐生气地说：“你这么坏，耙一株，死一株。”耙草人要打罗隐，罗隐急了，又补充一句：“不然你就用手下耙，不会死。”从那以后，那里农民用草耙耙草，稻子就会死，只好改用手下耙。
罗隐来到光泽县。一天，他走在路上突遇到下雨躲进一株棕树下，而棕树叶子只能遮挡一时，时间长了雨水透过棕叶，滴到他身上，顺口骂了一句：“该当千刀万剐。”原来人们种棕树，是要用棕叶来做扇子的，被罗隐骂后，人们除了用棕叶做扇子外，还要从树身上一片一片地划剥下棕片制作棕衣、打棕绳，从下到上层层割剥，年复一年，割剥次数，不下于千刀万剐。
他从棕树下走出后，躺进一株大松树下，松树株大叶茂，罗隐躲在村下，不受雨淋，高兴地说：“真是心干宝贝。”从那以后，松树刚砍下时，树身是湿的，而树心是干的，松树的用途广，价值高，堪称树中之宝。
他来到光泽亲目、杨里一带行乞。一天，他走到亲目时，已是黄昏，走进一户人家求宿，这户主人很客气，不仅高兴地让他住下，还热情地端出一大碗糍耙给他吃。第二天清早，他起床后，蹲在墙外路边拉屎，被一个放牛小孩碰见，小孩说：“你这人真不要脸，敢在这里人来人往的路边拉屎。”罗隐说：“我在这里拉下一堆屎，从亲目肥到杨里止。”原来新目、杨里一带的地很瘦，种什么都长不好，自从罗隐拉下屎后，那一带的地变得很肥，种什么都长得好，收成也好。
他来到光泽聂家洋，向一户人家乞讨。这家的女主人正在剁猪菜，见是一个要饭的过路乞丐，头也不抬一下，嘴里说：“饭都吃光，菜还剩下不少。”罗隐随口说。“聂家洋、聂家洋，有的菜没好粮。”从那以后，那里的田种稻子长不好，收成差，种青菜却很好，收成也好。
他来到光泽干溪，向正在门前井里打水的妇女讨了一瓢水，喝后又往前走，到了湿溪又觉得口渴，走进一户人家讨水喝，而这户人家引水的竹管坏了，水进不来，家里正缺水，罗隐讨不到水喝，顺口说：“干溪湿，湿溪干，水从地下钻。”此后，地处上游的干溪，水量很充足，而地处洋尾的湿溪，水从地下流走，到村外远处才冒出来，居民用水都要到村外去挑。有一天，罗隐从光泽李坊过贵溪去邵武，走到橡下村时，碰上一位耙田的农夫，罗隐向农夫问去邵武的路怎么走？这位农夫见他是过路乞丐，不搭理他。罗隐又往前走到北溪，在路上碰到一个挑秧苗的人，又上前问去邵武的路，挑秧人只是瞧他一眼就离去，连问几次都没有人理他，罗隐生气地说：“橡下、北溪，问路不知，挑担秧去，收斗谷归。”从那以后，橡下、北溪的种田人，凭你如何努力耕作，收成总是不好，生活过得很穷困。
他来到崇安吴屯杨梅岭，向一户人家乞讨，这户女主人给他一碗炒熟的豆子，罗隐接过豆子，高兴地说：“豆子好吃，田埂好种。”从此，那一带农夫都要在田里稻苗插下去后，又在田埂上种豆子，好种也好收，稻豆两熟。
他离开杨梅岭，继续往前走，边走边吃豆子，走到小寺、郎汤时，手里的豆子吃光了，顺口说：“豆子只香不甜，种稻的还是种稻。”因此，小寺、郎汤一带农民只管种稻子，不种田埂豆，有人在田埂上种豆，种了不成活，活了不结果。
他来到崇安暘角埕墩仔地方，正好碰到那里在建拦河水坝，工匠们围坐在一起吃点心。大伙见罗隐走来，招呼他一同吃点心，罗隐也毫不在意，端起碗筷就吃。他吃过点心后，走近坝头，提起一畚箕沙石往坝里倒去，他一边倒一边说：“小石塞大石，大石压小石，千年万载不松动。”果然，水坝建成后，牢固得很，当地人称它是“神仙坝”。
他来到崇安五里圳，正当中午路过一个凉亭，有几位农夫在亭子里吃午饭，见到罗隐到来，大家都让出一点饭给他吃，饭后想喝水，可都没人带水，罗隐用手指着凉亭傍的一处岩石说：“石壁那边有水。”农夫说：“石壁哪来的水？”罗隐说：“泉水穿岩洞呀！”农夫走过一看，果然岩石间有个小洞，洞里沥沥潸潸滴出泉水来。
4攀亲王府称二爷荣身高爵逾数春
罗隐离开崇安来到浙江，刚踏上浙江地界，就被吴越国王钱俶的公差碰个正着。
吴越王钱俶，是吴越国开创者钱缪的孙子，是吴越国最后有个国王。罗隐父亲罗章成是吴越国王钱缪朝中的一个吏目。罗隐从小出入王府，与钱俶读书、游玩在一起，他们两人有着很深的情谊。钱俶当上国王后，他始终不忘从小一起长大的好朋友罗隐。同时，他也牢牢记住当年望气术士说的话，钱罗两家都有兴王先兆。钱家已得到验证，而罗家情况如何，他都时时都在关心着。罗隐离开杭州回到老家后，长久不见，音信全无，钱俶心里老是放不下。还曾派人来到尤溪查询过。当得知罗隐流落为乞丐的消息后，一时难以相信，决心找到罗隐，把他带回王府，了却一桩心愿。由于罗隐漂泊不定，寻找困难，他特别交代外出干事的公差，注意寻找，尤其是对乞丐要细加盘问。这天，罗隐刚踏上浙江地面，就被公差碰着，被带回王府。
吴越王钱俶，见到罗隐到来，十分高兴。两人久别重逢，如鱼得水，免不了一番寒暄慰勉，倾心谈吐，家常往事，思地见闻，长谈不倦。吴越王又亲口交待府里上下，都要称罗隐为二爷，并指派差役跟随使唤，又选配美女侍候，关怀备至；对罗隐用钱不受限制，山珍海味尽他享用。罗隐在王府几年，过着高爵荣身的二爷生活，享尽了人间富贵。
罗隐住进王府后，虽然生活环境变了，但他的性情不改，日常随纵，浪荡不羁。吴越王封他州官，他有心不受，但又碍于吴越王的情面，盛情难却，勉强到任。对于罗隐的那种直率耿介，幽谐尖刻的性格，无论如何也不能适应官场上的那种勾心斗角，尔虞我诈的一套。他天天都要与那些为官贪婪，做事骄奢的官僚们相处，心中厌恶不已，那一套投机钻营，欺压百姓，侵吞民财的官场潜规则，更是令他无法忍受。他曾想洁身自好，不与之同流合污，却不是他一个人能做得到的；想消极规避，只能忍耐一时，不能长此下去。他在官场上才混几个月，便愤而辞官，挂冠而去，仍然过他浪荡悠闲的日子。后来，吴越王又几次授他官职，他都一口回绝。吴越王问他：“人人都想做官，你为何却而不受？”罗隐说：“做官有什么好！官场黑暗，与我无缘，我是无官一身轻呀！”他虽然身在王府，但心猿意马，行踪漂泊，成天与那几位新交朋友斯混在一起，游山玩水，无拘无束。
杭州西湖胜景，是罗隐经常要光顾的地方。这一年，时当春暖，阳光明媚，他与几位朋友到西湖游玩。当他们走在西湖边的路上，举眼望去，湖面水色披蓝，山光叠翠；枝头上鸟儿婉转啼鸣，花朵上蝴蝶翩翩起舞，花丛中不时传来嗡嗡的蜜蜂采蜜声。罗隐心潮澎湃，激发了他的诗兴，随口吟道：
不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成密后，不知辛苦为准甜。
一次，他应好友陆龟蒙之邀，出城闲游散心，一路走去，边走边欣赏山光水色，不觉来到时南昌城。他二人游了滕王阁后，走进当地一家著名妓院。这家妓院，有一位名妓叫李云美。她除了姿色俏丽之外，人特别灵巧。她不仅舞技超群，而且还精于诗文，所以当地的一些社会名流、文人墨客，都愿意与之结交。
罗、陆二人来到妓院，到门外就见到里面围坐着几个青年，兴致勃勃地大声谈论，讲的都是历代帝王功过是非，各抒已见，贬褒不一。二人进门后，在空位上坐下，静静听着众人议论。当听到李云英的一番谈论后，罗隐被她那淋漓痛快的语言所折服，心里不由一震，觉得这女子见地不凡。正眼看出，但见她年纪十七八岁，风姿绰约，体态苗条，尤其那两泓秋水格外叫人销魂，且有一头瀑布般的蓬蓬秀发，衬托着那五官匀称的鸭蛋型俊秀面庞，时不时露出一口雪白而整齐的银牙。笑时两颊溢出一对小酒窝儿，罗陆二人为之而陶醉。这时，罗隐再也沉默不住了，他笑着对众人说：“众位高论，事关历代兴衰得失，在下也不便妄议，只是刚才众位所论，不由得在下有所感受，今就吟诗一首，以资作答。”
国家兴亡自有时，吴人何苦怨西施。
西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。
陆龟蒙接这话题说：云英姑娘对事物看法，确有独到之处，佩服！佩服！姑娘诗才敏捷，何不就以《西施》为题，回罗隐一首。
李云英早就听到罗隐大名，要见恨晚。当她听到陆龟蒙的提议，赶快地答应说：“好吧！恭敬不如从命，那就献丑了！”随即吟道：
夫差拒纳伍员言，放虎归山悔后难。
却怨西施贻国事，是谁过错问青天。
此诗与罗隐之作，有异曲同工之妙，可谓是“酒逢知已饮，诗向会人吟。”
诗罢，众人散去后，李云英留住罗隐，摆下酒宴，二人交杯畅饮，对酒长谈。酒兴所致，李云英又咏诗一首：
景胜银缸香比兴，一条白玉通人寒。
他时紫禁春风夜，醉草天书仔细香。
罗隐性格豪爽放荡，遇此佳丽，十分趁怀，两人日间饮酒咏诗，夜则同枕共眠，在那里留连有一个多月。由于吴王府来人追着要罗隐回去，才不得以与李云英作别，两人依依不舍，互赠诗句，共勉互慰。
罗隐觉得李云英性情执拗，有股倔强气，向李云英赠诗一首：
泊岸暗来送别程，相依相偎不胜春。
自家飞絮犹无定，争解垂丝伴路人。
李云英见罗隐性高气傲，狂放石羁，也希望他有所收敛，免得自寻烦恼，回赠一首：
适才相聚去何勿，有泪潸然不语中。
世上不平谁管得，雨余时候夕阳红。
罗隐离开妓院，跟随差役一路回到吴越王府，仍然过着饭来张口，衣来伸手，花钱无度的二爷生活。无奈地游荡既惯，秉性难移，人在王府，心猿意马。他在王府的几年时间里，一次又一次地离开王府，不辞而别。但都一次又一次被吴越王派人寻找带回。最后一次逃出来后，他为了不让吴越王找到，急忙离开浙江地界，一路回到福州。
吴越王派出公差，找遍了杭州城内外，一无所获，后又沿着罗隐走过的路线，一路追询，终于在福州路上遇到罗隐，二位出差见到罗隐非常高兴，赶忙下马施礼，问罗隐：“二爷为何来到此地，王爷派人到处找你，今天见到就好了，同我先到馆驿住下，明日同我回去。”罗隐笑着说：“我肯回去，就不会来到这里了。”官差问：“府上哪个得罪了二爷，我回去禀明王爷，责罚他。”罗隐说：“谁也没有得罪我，是我不爱在府上闷坐，喜欢在外游玩。”公差说：“别的游玩犹可，怎么去玩乞丐勾当，体面何存？”罗隐说：“你说不体面，我说王侯不及此也。”公差问：“怎么不及此？”罗隐说：“日游时，两脚踏翻尘世界，一身历尽海荒夜；歇时饭囊遍地布，邀明月檀板临风唱。坐憩时，科头箕踞长松下，白眼看他世上人；或振衣千仞岗，或濯足万里流，任吾所好，慢道王候，连当今天子还不与他换呢！”官差说：“此等逍遥洒脱，总不如王府繁华富贵，望二爷听我一句，一同回去。”罗隐说：“不去，不去，你赶快去。”官差说：“既不去，给你一些钱，可收去使用。”罗隐说：“我若要钱，在王爷府上便携带来了，谁会不给，又何必在这里向你要。”官差劝解说：“带一点钱在身上，回去买柴米过日子，免得去乞讨人家的残羹剩饭。”罗隐说：“乞讨有味有趣，自己买柴米，既费周章，吃得又没味没趣。我该说的都说了，你当你的差，我走我的路，勿再多言。”他用手推公差：“去，去！快去！”自己转身离开。官差又问：“二爷住在何处？”罗隐说：“脚跟无线系，到处是我家。”他一边说着，一边昂首阔步，悠闲离去。
5两脚踏翻尘世界二度游历旷乡村
罗隐初到福州，人们对他并不知晓，只是把他看成一个外地游乞。一天，他来到福州郊外的一个乡村里，见到几个工匠在造龙舟，龙舟鼻是用一块长木板经过火烤热后卷弯的。造龙舟场地中间一张供桌，摆好三牲和茶、酒供品，工匠们正要举火烤板，罗隐来到，对工匠们说：“今日烤龙舟鼻，有现成的酒肉，何不请我喝几杯？”工匠说：“你又不是乡长、里长，谁会请你？”罗隐说：“我不会坐久，只喝两三杯就走。”工匠说：“一杯也不给。”罗隐又说：“我不坐在位上，只要半碗酒、半碗菜底，站着吃。”工匠说：“一滴都不会给，快去，快去！”罗隐笑着说：“这么说，你是没有转弯啰！”工匠说：“管你有转弯，没有转弯，快去就是。”罗隐说：“真的没有转弯，我去了，你莫怪，再去找我，我是不会再来的。”罗隐笑着便去。工匠们举火烤龙舟鼻，取一块木板烤后弯时就断了，另取一块木板换上，再烤后弯时又断了，换了几块木板，烤来烤去，就是烤不弯。众工匠惊讶说：“往常一烤就弯，这回，烤了一弯就断，甚是奇怪。”其中有一人笑着说：“今日的怪事我已猜到，是你们不给乞丐酒喝，得罪了他。他走时说没有转弯，去莫怪。不能弯的原因，就在他说的那句话，还不赶快去寻找，请他回来，给他酒喝，向他赔礼，也许龙舟鼻能转弯。”工匠们立即去寻找，哪能找得到！端午节临近，龙舟下水在即，一时又无法找到那个乞丐，无奈之下，工匠们只好改为用在一块木头上雕刻、妆画成卷螺形，装在龙舟头上，一直流传至今。
罗隐来到福州城区内边，有一条运粪船停靠在岸边，船夫提着一壶酒坐在船头，自斟自饮。罗隐上前向船夫要酒喝，船夫爽快地给他酒，并给他几个咸橄榄下酒，又给他一碗饭吃。罗隐吃后说：“请我酒三硣，船中吃睡都不臭。”因此，福州内河运粪便船来来往往，吃住都在船上，长年累月，一点也不觉得臭。
他路过一个竹器店，向店主人乞讨，这个店主人正忙着劈竹做篾，只对罗隐看了一眼，不理不睬。罗隐在店门外站了好一会才离去，随口说一句：“劈竹做篾，赚钱微荡。”这句虽然不莫坏话，但是，从此后，凡是做篾手工艺的人，收入都很低。
他来到福州东门外，遇到一个大户人家的孩子做三诞，罗隐倚门乞讨，这户主人见是罗隐，客气地请他进门，酒肉招待，求他说句好话，讨个吉利。罗隐问：“要我说真话呢？还是要我说假话？”主人说：“当然要说真话。”罗隐开口唱道：“红红孩儿弟，夜夜把尿泄，有祸也有福，吉凶不用避。”主人听了不高兴地说：“这算什么好话，明明在骂我。”罗隐说：“让我再说你喜欢听的话。”主人说：“你再说不好，我要用门杠把你打出去。”罗隐又唱道：“红红孩儿光光头，金字牌匾挂门楼，四块金砖垫桌脚，珍珠玛瑙满地流。”主人听了非常高兴，又拿出许多好吃的招待，还赏他十吊铜钱。罗隐临走时又说了一句：“真话讨人嫌，假话最值钱，我说痛快，你听快活。”他走出门外，一边走一边自言自语地说：“物以稀为贵，垫桌脚的能成金砖吗？满地流的能是玛瑙吗？”
他来到罗源，时值炎夏，夜宿在城内的一个城隍庙里。这天夜晚，有一帮人在庙前乘凉闲谈，个个被蚊虫叮刺难受。罗隐自告奋勇地对众人说：“只要你们请我酒饼，我帮你把蚊虫驱逐出去。”众人高兴地答应了，买来酒和饼，罗隐吃后说：“蚊虫，蚊虫，六月都去咬禾撒，七月回来咬主人。”他的话刚说完，就见到成群结队的蚊虫向户外飞去，一时间，城厢内外，大街小巷见不到蚊虫，所有蚊虫都聚集在乡村的田野间。
乡间农夫听到城里人用酒饼贿赂罗隐，把蚊虫驱逐到乡村来咬“禾客”，非常生气，即去找罗隐责问说：“街中的人是人，不该被蚊虫咬，难道我们乡下的禾客就不是人，该被蚊虫咬吗？街中人若无乡间禾客，早就饿死了。”罗隐说：“我哪有叫蚊虫去咬你们，是你们没有把话听清楚。”众农夫说：“你在城隍庙前对蚊虫说，蚊虫，蚊虫，六月都去咬禾客，七月回来咬主人，有吧！”罗隐说：“我是说六月咬禾撒，不是咬禾客。禾撒者，是田中稻子割后留下的稻根头，其味香，蚊虫爱吃；七月田已犁过，禾撒没有了，蚊虫没有东西吃，才会回头咬主人。如不信，你们到田间去一看便知。”农夫们到田间一看，稻根头的蚊虫成群结队，人走过去碰头碰面。晚上，再到乡村家里看，却找不到一只蚊虫，于是完全信了罗隐的话。
在众农夫责问罗隐时，在场的有一个十四五岁的小孩，用手指着罗隐骂道：“罗隐，你娘骂尽人，害子执杖挂竹筒。”站在小孩身边的人阻止说：“文筒，你胡言什么！”罗隐听人叫出小孩名字，随口说：“文筒，文筒，六月咬禾撒，七月咬主人。”这是一句双关语，指的是“蚊虫”，骂的是“文筒”。文筒小孩拾起石头掷罗隐，罗隐走避，小孩犹赶不休。
此小孩是南街田杲家里的童仆。原来，文筒小孩，人小心毒，后来果应罗隐的话。在第二年六月间，文筒偷出丫头秋飒的银簪，存在田杲家仆归玉的床头上，七月又偷出他的主母楮氏的一只鞋，存在家仆归玉床中，二物均被家主田杲查获，害得田杲休去发妻楮氏，赶走家仆归玉和丫头秋飒，制造了一起天大的冤案。应了罗隐“文筒，文筒，六月咬禾撒，七月咬主人”的话。
罗隐来到宁德莒州，夜宿上村，被蚊虫叮得痒痛难忍，顺口骂道：“东喳喳，西喳喳，赶快退到山里去，莫在这里闹喳喳。”他的话音刚落，成群结队的蚊虫往村外飞去，自那以后，那里人们不再受蚊虫叮咬，成了无蚊村。
罗隐往南走去，路过一个麻风病院，看到病院内许多病人走动，他随口说：“麻风万碌碌，有人而无出。”在过去，科学不发达的年代，麻风病人，送进痛院就没有一个人能治好出来。
罗隐来到兴化，遇到一户人家盖房屋上梁。罗隐上前乞讨酒饭，主人慷慨地给他吃。罗隐酒足饭饱后，大声唱道：“扶扇连上梁，丁口甚旺强，从大死到细，父不见子亡。”新屋主人听了以为说他坏话，父子孙三代人一同举手打他。罗隐抱头逃去，一边走，一边回头大声说：“那就大见小亡，乱死就是了。”屋主过后冷静细想罗隐的话，原先说的是好话，因为打他后，才说坏话，悔之莫及。结果，住进新屋后，这家人小的先死，老的后死，壮丁皆死，只遗下老迈鳏寡，以至绝嗣。
罗隐游乞到了泉州，在一户官宦人家门前站了很久，主人才盛出半碗饭给他，罗隐见而不接，转身离去。厅里座上有位客人认出是罗隐，对主人说：“此人在吴越国二爷都不做，宁做乞丐，肯要你那半碗饭？”主人听了惊讶地说：“此人就是乞丐身皇帝嘴的罗隐么？”客人说：“正是他。”主人忙令人盛了一大碗白米饭，朝罗隐走的路赶去，到一处山边赶上罗隐，把饭送到罗隐面前，罗隐接过饭说：“无人吃你的嗟来食，洒向山中作土沙！”说着，将饭洒向山上，随步走开。旁人看了说：“可惜雪白的饭洒在山里！”又一人说：“停会自有山雀来啄食。”谁知雪白的饭，过数十天后仍在山上，看去一片雪白，用手抓起一看，非饭是沙子。原来，被罗隐说过“洒向山中作土沙”，饭洒落地上即成沙，通洁亮白的颜色，仍旧不变，至今泉州各山皆有这种洁白的沙子。
他来到同安，路过乌山、乙亩等地，一路乞讨来到莲花。他一边畅游了莲花的山水景色，一边在山下村庄上乞讨，消磨去他两年多光荫。
他来到莲花的第一天，就遇上村里策槽筑坝竣工，一群人在工地上祭拜山神土地，供桌上摆满性礼供品，罗隐上前乞讨，领头人见是过路乞丐，不但不给吃，还骂他、赶他走。罗隐却冷冷地说：“不要赶，不要骂，坝水不过杜桥社，年年做坝没水食。”他的话音刚落，已经筑好的拦河坝突然崩塌，刚流过渡桥的水断了。后来，又几次筑坝，都不成功。
他来到莲花蔗内湖乞讨，村里人都在忙着晒烟叶，罗隐心想有烟叶卖，一定有钱，可是他连过几家，都没有人肯施舍，有的人还骂他、赶他走。罗隐生气地说：“不要赶、不要骂，烟叶晒卖（不会）干，潮湿生蛀虫，慢晒香味差。”经他说后，烟叶变得难晒难干，并且容易受潮，如果管理不当，还会生蛀虫。所以，那里种烟叶的人，都痛恨罗隐。
七月的一天，他来到莲花沙溪边，村里家家户户都在赶制洋蔴。罗隐心想有洋蔴卖，家里一定有钱，他向一户人家乞讨，这户主人很客气地对罗隐说：“洋蔴还未卖出去，家里没有现钱，过几日等我洋蔴晒干卖后，再给你。”这次罗隐虽然没有讨到钱，看到主人态度和蔼，讲话客气，心里却也高兴，随口回了一句：“洋蔴现晒现干。”原来洋蔴要晒好几天才能干，经罗隐说后，变得既好时晒又快干。
八月，是芝蔴收成季节，走进一个村里，看到村上许多种芝蔴户都在门前场地上晒芝蔴，罗隐心想，有芝蔴卖，家里一定有钱，他走到一户门前乞讨，而这户主人说：“芝蔴还在场上晒，那有钱舍给你！”连过几家，都以同样理由回绝他，不肯施舍，罗隐生气地说：“芝蔴，芝蔴，难晒难干，千敲万打，收成很差。”从此，芝蔴变得生长期很长，并且很难管理，产量又很低。
他来到莲花美埔，见到一帮人来来往往挑土筑坝。罗隐走近人群，众人见罗隐来到，热情地招呼他，叫他“罗半仙”，当中有人问罗隐：“在雨中水中筑坝很难，不知半仙有什么好办法？”罗隐说：“有有有！松柏做大牛，石头垫基底，黏土用力樁，草皮面上盖，牢固又省工。”筑坝工人按罗隐说的办法，水坝很快筑成了，而且非常牢固。
罗隐在莲花一带行乞有几年时间，走遍了那里的山水路桥，吃遍了各个村落的农家饭菜。在他离开莲花，走上白沙堆时，站到高处转身回望，息绪万千，他深深地吸了一口气，感慨地说：“莲花风景好清幽，大旱只半忧，小旱能保收。”他以说一句好话馈赠莲花人，几年来给他的好处。至今莲花一带群众，对罗隐传闻很多。由于他讲话随便，甚至十分刻落，所以当地群众有说他好的，也有说他不好的，褒贬不一。
罗隐来到东山海岛，一晃几年过去了，他一边欣赏那里的山海风光，一边沿村挨户乞讨，晚上随遇而安，时间久了，岛上的人都认识他，说他是一个“神奇的游荡乞食。”
一天，他路过官路下，翻过一座山岭，来到山坳下碉底坑，那里的村子不大，仅有几户潘姓人家，村落分布在一个山坳里，背靠高山，面临大海景色十分宜人，罗隐就在村子里停了下来。
村前与大海之间，有一片开阔的滩地，当地财主潘展城就是靠这块滩地开垦种粮发家的，成了当地有名的大财主。他为人吝啬刻薄，剥榨长工、佃户不择手段，当地人都骂他是“黑了心的潘剥皮。”
一天，罗隐路过潘展城门前，见到一位老长工，用手抹着眼泪，拖着疲惫的双腿，从门前走出。罗隐见状，上前询问，老长工说：“我因哮喘病发作，一天没有吃饭了，不能下地干活，若得东家生气。”罗隐对长工的处境十分同情，对潘展城的为人也有所耳闻，他走到潘展城面前，想劝说几句，想不到，潘展城不但不听，还用恶语训斥，又唤出恶犬咬追赶他。罗隐急了，随口骂道：“潘展城，太悖情，白天飞风沙，田无收成；晚上鬼吹灯，村子冷清。”随之，拂袖而去。
几天后，海上刮起一场罕见的大风，一连七天七夜。大风过后，潘家的房屋倒塌了，渔船沉没了，他苦心经营十几年的那片滩地，被厚厚的沙子埋设了。潘展城住在村子从此消失了，他只好带着一家人，搬迁遇到东营村去居住。
罗隐来到东山岛钢坑村海边乞讨，时间长了，结识了当地许多渔工。一天，正遇到几位渔工讨海回来，有一位渔工见到罗隐，顺手从鱼筐中抓了两条带鱼给罗隐，无意中被在傍的竹桁头佬碰见。这桁头佬为人很是吝啬，见渔工私自把鱼施给罗隐，很生气，硬要渔工把鱼要回来。渔工不便把已经送出去的鱼要回来，迟迟不肯动手，桁头佬迫不急待地自己动手，从罗隐手中把鱼夺了回来。罗隐很是生气，随口说：“竹桁鱼，水上沤（不新鲜），水上臭。”头也不回，便扬长而去。
桁头佬把要回来的鱼顺手放回鱼筐，发现筐里新鲜鱼瞬间变得不新鲜了，并且发出阵阵臭味，再看别的鱼筐也一样。这时，他才想起了罗隐，心里虽然懊悔，但他自己却没有面子去求罗隐，只好叫渔工向罗隐求情。渔工赶上罗隐，请求改口说句好话，挽回损失。罗隐看在渔工面子上，补说了一句：“竹桁鱼，沤沤（不新鲜）地好食。”从那以后，竹桁鱼刚从水里捞起来时，看去不很新鲜，闻起来仍有一股臭味，但烹饪后吃起来，味道却很美。
他来到东山岛磁窑村。顾名思义这磁窑村在唐末时期，曾有这一个磁窑厂。传说，当时磁窑厂有上百号工人，三餐开饭时，都用吹海螺为号，只要螺声一响，磁窑厂工人，从不同车间出来，走向饭堂吃饭。
罗隐来到磁窑村行乞一段时间后，他掌握到磁窑厂开饭时间的规律，每当听到螺声响时，就来到饭堂讨饭。开头一段时间，饭堂虾仁都能高兴地施给饭菜，时间长了就不耐烦了，他虽然心里不高兴，但不便当面赶他，不得不施给饭菜。后来，他想同一个办法，暗中约定工人先开饭，后吹海螺。当罗隐再听到螺声赶到饭堂时，饭菜已经吃光了，饭堂也关门了。罗隐不仅讨不到饭，还受其羞侮，非常生气，开口骂道：“磁窑，磁窑瓷，烧过成一堆。”从这时开始，那里的磁窑烧出来的瓷器，都粘成一团，不成件。厂主寻找原因，归到罗隐身上，是因为得罪了罗隐，被他骂成的。急忙去找罗隐求情，想要恢复以前，烧出好瓷主，挽回损失。可罗隐早已离开磁窑村到外地去了，无奈之下，不得不把磁窑关闭。今天，磁窑早已不存在了，但磁窑村的村名和村外罗隐经常洗身的“罗隐潭”的地名，一直流传下来。
罗隐来到云霄县，路过长山头时，天已经黑了下来，一时找不到栖身地方，随意躺在一块花生地下，倒头便睡，一觉睡到第二天太阳东升。
据说，原来花生在生长期内，白天吸雨水，晚上吸露水，因此，它的养份比别的植物更加充分，生长得特别快。罗隐睡在花生地里，只一夜时间，手脚就被花生藤缠住了，天亮起来时，发现手脚被缠，指着花生骂道：“只准吃雨，不准吃露。”此后，花生一到太阳落山，双叶就会合起来，夜间不吸露水，太阳出来时，才张开双叶，只在白天吸雨水，因此，生长也就缓慢下来。
他来到云霄县下寨海边，正碰上那里的渔民讨海回来，上前乞讨。渔工见是乞丐，不理不睬，还要赶他走。罗隐边走边说：“下寨渔，上水臭，下水沤（不新鲜）。”下寨海边渔民，是靠挂鱼生活的，每天都要出海挂鱼，被罗隐骂后，变得所有挂来的渔都是臭的，渔民个个心里慌了起来，急忙寻找罗隐，并拿出好鱼好饭招待，请求为他们改口说句好话。国隐酒足饭饱之后，淡淡地说了一句：“臭臭好食，沤沤也香。”从那以后，挂鱼虽然一上水就闻到臭味，但烹饪后，吃起来味道却很美。
罗隐来到诏安西圹的上游，正遇那里建造圹东桥。这天中午，罗隐来到建桥工地，工匠们正在吃中午饭，罗隐向着人群走来，大家见他是一个乞丐，都不去理睬他。罗隐也不计较，直往桥上走去。他的前脚刚踏上桥面，背后有人大喊：“桥未完工，不能行走。”罗隐听了也跟着喊叫：“桥要倒了！”突然间，整座石桥颤动起来，接着慢慢地倾斜。这时，工匠中有人认出是罗隐，都焦急了，齐声求叫：“仙人请留步！来吃过饭再走！”罗隐转身来到工匠中，工匠们纷纷让坐，客气地递饭让菜，罗隐也不谦让，拿起饭碗就吃，吃饭喝足后说：“圹东桥斜倒、斜倒，再造没这么好！”他的话音刚落，桥不皽动了，虽然桥体有点倾斜，但却十分牢固。
罗隐来到安溪白厅村，村里有一位农夫名刘章，他为了引水灌田，要在白厅溪筑一拦溪水坝。由于那里的溪底有一块平滑的青石，石基验证以筑牢，几次筑好的水坝，洪水一来就被冲垮了。这天，刘章又要在那里重新筑坝，中午，他独自一人坐在溪岸边正要吃午饭，罗隐来到，向他讨饭吃，几天来，刘章为筑坝事而发愁，心情很不好，当罗隐向他要饭时，他嘴里不说，就随手把一包饭菜递了过去，罗隐毫不客气地接过饭就吃。罗隐一边吃饭，一边心里想着这位农夫一定有心事。便问刘章有什么难事？刘章把几次筑坝不成，溪水引不到田里灌溉，年年受旱，收成无望，度日艰难，村里人十逃八九等情况，一五一十地向罗隐诉说。罗隐说：“这有何难，取来对面山上的一枞草，种在溪下石头上，坝就筑成了。”刘章问他姓名时，他说：“我是罗隐。”
刘章按罗隐说的，把对面天竹山上的一枞草连根带叶拔来，种在溪底石床上，草根钻入石缝里，很快杂草丛生。有杂草垫底阻挡，砌起来的石坝，不容易被洪水冲垮，慢慢变得十分牢固，至今尚存，当地人称它为“罗隐坝”。
在一个寒冷的冬天，罗隐来到德化一家瓷厂，遇到一位上年纪的烧窑工。老窑工见罗隐衣着单薄，面色饥黄，生了怜惜之心，把剩下的一碗饭送给罗隐吃，又带罗隐到瓷窑口烤火取暖。罗隐随烧窑工来到窑口，边吃饭边烤火。饭吃完了，身上也烤热了，在他将要离开时，高兴地指着瓷窑说：“窑口红红，窑尾冲冲，一窑瓷器，就烧成功。”他的话真灵，从那以后，烧一窑瓷器，不要用很多火薪，只要见到窑口烧红，窑尾烟囱冒出烟时，一窑瓷器就烧成了。
6回到家里家沉没躲进石洞石下亡
光阴荏苒，罗隐流落乡间乞讨，不知不觉一晃几十年过去了，这时他已是70多岁的人了，岁月不饶人，走路不比以前便捷，身体也一天不如一天。一日走在大田的山路上，见到路旁有一株砍过多时的松树头，坐下休息，坐一会儿起来时，衣裤被松油沾污了。他站起来用手下指着树头骂道：“你这绝后松。”忽然，听到有人说：“松绝有人掘，你绝填沟壑。”罗隐十分惊讶，看前看后不见有人，心想：定是山神土地提醒我。几十年来我手捧饭碗，游乞四方，漂泊不定，饱一餐，饥一餐；涉水登山，餐风宿露，说不尽飘零困苦。到了这把年纪，该回家了。松树砍了虽然绝后，但树头还会有人去开掘，惟我死在路上无人知晓，无人料理，不能再这样流浪下去了。他想起了家中长时间不见的母亲和妻子，一路上不再停留，急忙赶路回家。
罗隐离开家里，从咒骂“绝后松”开始，走上漫长的乞讨路；几十年后，又是咒骂“绝后松”而结束乞讨生涯，都与“绝后”连在一起，这也许是巧合，是天意！是上天早就安排好了的。
罗隐母亲暴氏生性凶悍，成天破口骂人，她把乡邻全都骂光了；她把儿子骂上了乞讨路；她把自己骂进了绝境地。在罗隐离家游乞后，婆媳二人在家里性格不同，相处困难，但媳妇王氏对她还能恭让，更主要的是生活上无依无靠，维持艰难。开始时，王氏年轻，还能下地种点、上山采点，勉强过日子。几年后，暴氏由于骂人过度，气急交加，得了肺痨病，直至卧床不起，在一个寒冬夜晚，饥寒交迫，含泪死去。王氏由于长期劳累，缺衣少吃，身体每况愈下，不久也离开了人世。
罗隐回到家里，母亲、妻子早已不在人世，只留下一座孤零零的空屋，由于年久失修，无人管理，多处塌漏，破烂不堪。屋内处处蜘蛛结网，飞尘堆积，青苔遍地，杂草丛生，满目荒凉；家中四壁皆空，一无所有。罗隐触景生情，想起童年时代，在吴越国时，父母对自己何等爱宠，与小伙伴们玩在一起，无忧无虑，多么幸福；回到家乡，虽然生活并不宽裕，但堂上有老母，身边有妻子，吃穿不用愁，何等惬意。一心一意想着登基做皇帝，踌躇满志，壮志冲汉，胡闹一时，又何等可笑！岁月流逝，好景如梦，今日落到这个地步，怎能不叫人伤心。他掉下眼泪，伤心地说：“现在只剩下我一个人，什么都没有了，留着这一座空屋，又有何用，沉掉倒干净！”他连声叫喊：“沉！沉！沉！”房屋慢慢地住下沉，一座偌大的木屋，顷刻间沉没地下，房屋地成了一片草泽地，后来，被人开垦为农田，变成一块很深烂泥田。当地农民在种田时用2米多长的草耙竹柄往下探，还能碰到屋顶上的木头和瓦片。
亲人没有了，房屋沉没了，只剩罗隐一把老骨头，两手空空，孤苦伶仃，要走向何方，茫然无定。
他心情沉重，步履蹒跚，独自一人走在路上，徬徨、惆怅、困惑、无奈……
走着走着，忽然间来了一阵大雨。他见到路边有一块悬着的大石，石下有个不大的洞，可容纳几个人，想进洞避雨。当他走到洞边，发现洞已被几个先到的小孩挤满了。罗隐进不去，外面雨又下得很大。这时，他大声喊叫：“快走出来，石头要塌下来啦。”经他这一喊，洞里的小孩全部逃出，他随之进洞。
罗隐只是想把小孩骗出洞外，自己好进去避雨，无意中说出这样一句话，却忘记了自己是金口玉言，讲出的话会有应验的。当他走进洞内时，只听一声巨响，悬在洞上的大石突然塌了下来。他想逃，然而刚伸出一个头，就被压在大石下，只露出脸部。他吐出长长的舌头，被山上的喳喳鸟啄食了。
喳喳鸟食了罗隐的舌头后，成了罗隐嘴，它的叫声变得有灵验了。人们出门走路时，它就会飞落在临近的树枝上，吱吱喳喳地叫。如果听到它的叫声为“喳！喳！喳！”一个音一个音地直叫，说明今天出门不吉利，喳喳鸟在笑你，要小心，如果听到它的叫声是“吱喳！吱喳！”柔和优美，那是在唱歌，祝贺你今天出门平安无事，可以放心地去。当地人把这种鸟看成既道喜又报忧的灵性鸟。又因为它的叫声，会扰乱人的正常情绪，所以人们出门时都不喜欢它出现，因而它是一种惹人讨厌的鸟。
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