——尼采《大胜之后》
一、一个成功者的内心痛苦和灵魂挣扎
“我想写一系列的故事，每篇故事都以一个典型的代表人物为中心。”
我想写他们的快乐，也要写他们的痛苦。我想让他们来做一面镜子，让大家可以从这面镜子中看到自己应该怎么做。
这是古龙在《三少爷的剑》前言里面的话，这本书的主人公是神剑山庄的三少爷——谢晓峰，一个很普通的名字，但是在江湖中，这个名字所代表的意义也许和神圣没有什么差别。
这本书的构思很巧妙，和古龙通常开门见山、抬头望云的惯例写法不同，他运用一种迂回的旁敲侧击的方式来描写一个剑客心中的痛苦和挣扎。把窥视的镜头投向别人的头颅，通过舆论的途径告诉我们一个忏悔录似的故事。
谢晓峰尽管是中心人物，但并没有在第一页或第一句就跃然纸上，而最先映入我们视野的是一个冷酷的剑客，他的名字叫燕十三。燕十三一出手就剑败江湖四位高手，可是他的心中却对一个人的剑法既敬服又恐惧，他没有把握取胜，那就是三少爷的剑。
整本书共四十七章，在前九章里，我们没有看到谢晓峰的身影，我们只是从别人的口中知道他是这样的一个人：
这个人在十三年前，就击败华山门下的第一位剑客华玉坤。
那是他才十一岁。
这个人一生下来，就仿佛带来了上天诸神所有的祝福和荣宠。他生下来后，所得的的光荣和宠爱，更没有人能比得上。他是江湖中久不出世的剑客，也是武林中公认的才子。
他聪明英俊，健康强壮，而且是个侠义正直的人。在他的一生中，无论谁都很难找出一点缺憾，一点瑕疵来。
这个人就是绿水胡“神剑山庄”的三少爷。
这个人就是谢晓峰。
燕十三尽管也是一个绝世剑客，他的“夺命十三剑”下很少有活口，可是他知道谢晓峰要破他的剑法易如反掌。在这个世上，燕十三唯一的敌人，也是他唯一想挑战的人就是谢晓峰，可是他没有信心，因为谢晓峰的剑法中根本没有破绽。
当燕十三遇见慕容秋荻后，却发现有了打败谢晓峰的机会，因为慕容秋荻曾是谢晓峰的情人，她看出了谢晓峰剑法中的一丝破绽。慕容秋荻因被谢晓峰抛弃而对其恨之入骨，所以把这个破绽告诉了燕十三，想让燕十三去杀了谢晓峰。
但是，当燕十三到了翠云峰下、绿水湖前的神剑山庄时，看到的只是谢晓峰的棺材，原来谢晓峰已经死去。失望之余，燕十三心灰意冷，刻舟沉剑，从此在江湖中消失。
这是前九章的内容，我们只能从侧面描写里知道谢晓峰是怎么样的人，他的剑法像风一样温顺轻柔，让你根本无法躲避，即使败在他剑下的人，对他也无比佩服。
可是，他似乎也是一个在感情上不太检点的浪子，风流成性，四处留情，然后又无情的将爱他的女人抛弃。不然，慕容秋荻也不会这么恨他。
到了第十章，书中出现了一个平凡而又卑贱的人物——阿吉，别人都称他为“没用的阿吉”，没有人知道他从哪里来，也没有人知道他的过去。他因为喝醉酒没钱付账，便在一家妓院里当龟公抵债，干着粗笨的活，忍受着各种欺辱和打骂，他却一点也不在乎。有一次，他的身上被人刺了七八刀，他也不吭一声。正如妓院老鸨韩大奶奶所说：
“看起来他好像真的很没用，不管你怎么样欺负他，他好像都不在乎，不管受了多大的气，他都可以忍下去。”
后来，阿吉结识了老苗子一家，成为好朋友，受到热情的接待。但是，当地的恶霸实力上门闹事，伤了老苗子，打死了老苗子的母亲，并且要抢走老苗子的妹妹——娃娃（家里人都称她是小公主，其实她是一个妓女），在万般无奈之下，阿吉举起了拳头。
他的拳头便沾上了血，但不是他的血，而是别人的血。
此后，大老板派了很多人来对付阿吉，都被打败。我们才发现阿吉并不是一个平凡的没用的阿吉，他的武功高的出奇。也许，他隐姓埋名，只是怕遇到麻烦，可麻烦却偏偏要找上他。
直到第二十五章，为了救一个叫小弟的孩子，阿吉终于喊出了那句话：
“我就是谢晓峰！”
而小弟就是他和慕容秋荻生下的孩子。
接下来的篇章就是直接对谢晓峰的描写，他为了自己的儿子甘愿牺牲，几次遭到“天尊”组织的追杀，后又结识铁骑镖局的铁开成。我们看到了一个神奇的三少爷，也是一个痛苦的三少爷。
而到了四十二章，燕十三重新出现，只是已变成一个泛舟湖上的老头。他用麻醉散治好了谢晓峰的伤，挽救了谢晓峰本来只剩下三天的生命，只因为他要和谢晓峰决一死战。
这场江湖中两个绝代剑客的决战，以燕十三的死而告终，但他的死并不意味他就是一个败者。
也正如书中古龙的箴言所示：
“这是个悲惨和可怕的故事，充满了邪异和神秘的恐惧，也充满了至深至奥的哲理。”
一个盛名江湖的第一剑客三少爷，为什么会变成一个蘸着粪汁吃馒头的没用的阿吉，而后来怎么又暴露出自己的真实身份？这个问题的答案就是古龙所要表达的主题。
他要向我们揭示了一个成功者心里的痛苦和灵魂的挣扎，谢晓峰出身武林第一世家“神剑山庄”，很小就成名江湖，在他头上萦绕着最荣耀的光环，在他的剑刃上也弥漫着数不清的鬼魂，可是他的内心并没感到快乐，他站在最高峰上看到的只是杀戮的恐怖和无限的寂寞像傅红雪一样，谢晓峰也遭遇了“虚无”的境界，他想过一种能让灵魂安宁的生活，可是却不能，他的名声太盛，来找他比剑的人也太多，更重要的是他不能失败，所以他肩上的胆子很重。
于是，他只有选择逃避，用装死的方法离开江湖，希望能在平常人的生活中找到灵魂的安慰。但是，现实偏偏又要逼他不得不出手。
在经历了一番痛苦的体验后，谢晓峰最终活得了解脱，他已不再用剑，但他还是谢晓峰。
《三少爷的剑》是古龙的代表作品，但算不上是他最优秀的作品，这本书写的很仓促，很散漫，没有长的故事情节，只是像剧本一样的小节推进。而对最主要人物谢晓峰的形象塑造也显得单薄，所以，尽管我们知道有三少爷这么个人，但和李寻欢、傅红雪、楚留香、萧十一郎等人相比，谢晓峰的名气还是要差一点。
此外，这本书的语言润色也稍欠火候，有很多累赘的地方，也有很多太做作的表达，像是一个人在吃完午饭后剔牙剔不干净，不得已只好去刷牙一样，显得勉强而尴尬。这样就缺乏古龙的小说的一大特色——散文化的美感和抒情诗般的柔感。
所以，这本书最大的亮点在于它的主题，他细致的剖析了一个立于成功之巅的男人的痛苦，将谢晓峰的内心挣扎揭示的很透彻，用间接的手法略写谢晓峰成功的过程，而用直接的手法详写他灵魂救赎的经历，从这个角度来看，《三少爷的剑》仍称得上是一部经典。
二、谢晓峰的痛楚：名声就像是个包袱，甩不掉又担不起
“人”字——简单的一撇一捺，像一座尖塔，又像一个倒置的漏斗，但它所代表的人这个实物，却绝没有塔和漏斗那么简单。我们无法给人类直接正面的定义，我们只能拿人类和动物、植物等其他物质相比较，称其为“具有意识和精神的高级动物”。人是动物的一种，但又比其他动物要高级，因为人类有一个聪明发达的大脑，能够进行精神生产活动，能够主宰地球上的其他物种。
所以说，是人的“复杂性”使他获得了更高级的地位，但是这种复杂性就真的好吗？
“名声”，是人类精神花园中很灿烂妖艳的一朵花，是人们所要追求和实现的梦想。它是最好的装饰品，是催人上进的兴奋剂，也是麻木人类心灵的毒药。
而古龙告诉我们：
名声，有时就像是个包袱，一个永远都甩不掉的包袱。
可谢晓峰偏偏就背上了这个包袱，而且很重，因为名声越大，名声所要占据的包袱的空间也越大，包袱就越重。
他的祖先在华山论剑中赢得“天下第一剑”的匾额，高悬在神剑山庄的大堂上，他一出生，就被荣华天赋所包围，就注定了他要承担的东西很多。
他十一岁成名，此后行走江湖，挑战各大剑客，未逢敌手。他从不轻视敌人，所以他出剑必尽全力，正因为尽全力，他的剑就要伤人，伤人的身体，也伤人的自尊。
逐渐，他的人成为神，他的剑成为神剑。
但在成功之后，他却感到莫名的空虚，他是正直的人，也是侠义的人，但在他的剑下流血的鬼魂太多，他厌倦了这种生活。如果他是一个恶魔也好，起码不会良心有愧，但他偏偏是个善良的人。
也许正如燕十三所说：
“也许他并不想杀人，他杀人，是他没有选择的余地。”
所以，谢晓峰痛苦，寂寞，恐惧，他的名声没有给他带来优越的享受，带来的只是灵魂上的空虚无助。他想解脱，他想试一试。
于是，他离开了神剑山庄，留下了一口棺材，带走了一副沉重的心情。他成为“没用的阿吉”。就像铁虎推测的一样，他是为了逃避而选择了这种普通的生活。
他这么样做，一定是受了某种打击，忽然间对一切事都变得心灰意冷，他不惜忍受痛苦和羞辱，一定是因为他的家世和声名太显赫，现在他既然已变成这样子，就绝不能再让别人知道他的过去。
但现实中，恶霸欺穷凌弱的现象并不允许他过一种安宁平静的生活，他曾是谢晓峰，他不得的不承担起保护朋友的职责。他不得不杀人。
但在看到拳头上沾染的鲜血时，他的灵魂却在剧痛：
“我本来不想杀人的，你们为什么一定要逼我？”
在接二连三杀了强敌时，面对敌人惊诧的面孔，他在心里呐喊：
“我又杀了人，我为什么又要杀人？”
也许生活就是这样，人在江湖，身不由己，许多事我们并不想做，可是又不得不做，这时数千年前人的生存状态，也是数千年后的今天人们的生存状态。不管是在江湖中，还是现实的世界里，大多数人都过着身不由己的生活。因为，你不这样做，你就得死。
谢晓峰的理想是好的：
“我想要每个人都自由自在地过他自己愿意过得日子。”
“虽然有些人出卖自己，可是也有些人愿意挨饿受苦，因为他们觉得心安，受点苦也没有关系。”
而在生存面前，这种自由自在的日子是根本不存在的，要想自由就必须付出代价，而最大的代价，也就是死亡。但人死了，又有什么自由生活的梦想可谈呢。梦想之所以是梦想，就在于它的幻想性，自作多情性，不可成真性。
最后，为了救自己的儿子，谢晓峰重新成为谢晓峰，他想逃避江湖的尝试失败了，但并不能说是毫无收获，他起码知道了，该面对的还是要面对，只要自己觉得对得起良心即可。
与燕十三的一场决战，使他看到人在面对死亡时的状态，他知道自己无法抵御燕十三的“第十五剑”，他只有等死，但是燕十三却将剑划向了自己的脖子。
他从燕十三的死亡中看到了人的精神特质，他自己也将两个大拇指砍断，从此不再握剑，因为“可是我现在想通了，一个人只要能求得心里的平静，无论牺牲什么，都是值得的。”
“现在我已经不是那个天下无双的剑客谢家三少爷了。我只不过是个平平凡凡的人，已经不必再像以前那样折磨自己了。”
正如书中所说，谢晓峰经过了一段灵魂的追索和救赎的过程后，他真实的体会到生命的本质，达到了超脱俗世和声名的境界：
他确实经过一段痛苦的经验，也不知接受过多少次惨痛的经验后，才挣开心里的枷锁，得到解脱。
而不再握剑的谢晓峰还有能力去面对那些恶势力吗？答案是肯定的，他的手仍然可以让向他挑战的风华少年惭愧退去。从此，他慢慢游走在江湖中，喝酒，谈天，可是他仍然是谢晓峰：
只要你一旦做了江湖人，就永远是江湖人。
只要你一旦做了谢晓峰，就永远是谢晓峰。
就算你已不再握剑，也还是谢晓峰。
三、谢王孙的境界：他真的那么平凡普通吗？
谢王孙是谢晓峰的父亲，神剑山庄的庄主，可是在江湖上，他只是一个平凡的庄主，如果不是祖先创下的基业太显赫，或许没有人会知道他的名字。人们崇敬神剑山庄，只是因为山庄里有谢晓峰这样绝代风华的剑客。
燕十三到神剑山庄找谢晓峰比剑，但他只看到了谢王孙：
他穿的很朴素，一缕青衫，布鞋白袜。看起来他只不过是个很平凡的人，就这么样随随便便地站下来。
越平凡的人和事，有时反而越不容易去不看。
他也从谢王孙的口中知道，谢王孙本来有两女三子，但是两个女儿和两个儿子都先后死去，只剩下谢晓峰。
这是一个温和普通的老人，但谁又能想到他曾承受过那么多的悲痛。他慢慢在湖边散步，轻轻擦拭桌边的尘土，他说话沉重而悠长：
“就因为我知道自己的平凡无能，所以我反而能享受一种平凡安静的生活。”
但是，他果真这么平凡吗？
老人轻轻弯下腰，去拾落在地上的一片枯叶，而这时，燕十三看到一把剑从老人的背后刺过来，恰巧被这一弯腰躲过。刺客死去，谢王孙慢慢拾起枯叶，又慢慢的放在地上，依旧慢慢的说话。这一情景让燕十三明白了。
直到现在，他才发觉这老人才是真正深藏不露的高手。他的武功已入了化境，已完全炉火纯青，已与伟大的自然混为一体。所以没有人能看出来。
这就是谢王孙，他和金庸《天龙八部》中少林寺的扫地僧很相似，早已领悟到生活的真谛，也看透名利的本质，所以他才能安静的与夫人伫立夕阳，眼神似湖水般清澈。
但是，他为什么不教他的儿子谢晓峰这些人生的哲理呢，为什么不让他也过和自己一样的生活呢？
只因为谢王孙明白每个人都有自己的特质，谢晓峰天生就是要去建立功业声名的，他的天赋不允许他平凡的度过一生，而他内心的痛苦也只有他自己去解脱。
所以，他没有拦阻儿子的离去，并在燕十三面前掩饰了谢晓峰死去的真相。他知道，谢晓峰终究会回来的。
这就是谢王孙，一个平凡的老人，但他的精神境界绝不平凡。
四、燕十三的剑：他是一片比红花更绚烂的绿叶
燕十三之所以叫燕十三，并不是他的剑法叫“夺命十三剑”，是因为“从前有个人叫燕七，又有个人叫燕五，你自己觉得比他们两个加起来还要强一点，所以你就叫燕十三。”
在这本书里，他是第二主角，但是他的个性和特质却比谢晓峰更强，只因为他够冷，他的剑够快，他的意志也够坚强，尤其是对剑的执著的追求，更让我们看到了他的不可抵挡的魅力。
书中的燕十三是作为谢晓峰的对手的身份出现的，是他引出了谢晓峰，又是他的死亡结束了谢晓峰灵魂救赎的历程。
他喜欢穿黑色衣服，因为：
黑色所象征的，是悲伤、不详和死亡，黑色也同样象征着孤独、骄傲、和高贵、他们象征的意思，正是一个剑客的生命。就像是大多数剑客一样，燕十三也喜欢黑色，崇拜黑色。
他的人与剑十七岁时就已名满江湖，如今他人近中年，他已放不下这柄剑，别人也不容他放下这柄剑。别人都知道他使的是夺命十三剑，但没想到这套剑法的灵魂却是那第十四剑。
燕十三是谢晓峰最大的对手，两人尽管从未谋面，但彼此都有预感，总有一天他们会相遇的：
这个人连谢晓峰的面都未见过，可是他对谢晓峰的了解却比世上任何人都深。因为他这一生最大的目标，就是要击败谢晓峰。
有时候，最了解自己的人往往是自己的敌人，燕十三要挑战谢晓峰，尽管他还没有取胜的把握。当燕十三来到神剑山庄，看到的只是谢晓峰的棺材，失望之余，刻舟沉剑，从此退出江湖。
对某些人来说，剑只不过是一把剑，是一种用钢铸成的，可以防身，也可以杀人的利器。可是对另外一些人来说，剑的意义就完全不一样了，因为他们将自己的一生奉献给他们的剑，他们的生命已与他们的剑融为一体。
燕十三的身子虽然推出了江湖，但他的意识并没有退出。其实，他的剑法真正的精粹也并不是那第十四剑，而是第十五剑，此前他虽然知道有这一招剑式，但一直没有找出来。当沉剑之后，却在无意之中领悟到了第十五剑。
没有了剑和奋斗目标的燕十三，很快苍老，成为一个白发苍苍的老头。后来，他和谢晓峰相遇之时，谢晓峰已经中毒很深，为了和谢晓峰决战，燕十三用麻醉散医治好了谢晓峰的毒。但他没有让谢晓峰知道他就是燕十三，他怕谢晓峰不能尽全力。
那一战，当燕十三使出了第十五剑，谢晓峰已无法抵挡，但燕十三却挥剑割断了自己的脖子。因为，他曾经救过谢晓峰，他对谢已有了感情，所以他不忍杀他。然而，正如谢晓峰所说：
“因为在那一瞬间，他心里虽然不想杀我，不忍杀我，却已无法控制他手中的剑，因为那一剑的力量，本就不是任何人能控制的，只要一发出来，就一定要有人死在剑下。”
燕十三虽然不能杀谢晓峰，但他已无法控制自己手中的剑，他只有杀死自己。夺命十五剑不只是一招剑法，更像是一条毒蛇，反噬他的主人。
燕十三也忽然发现，那一剑所带来的只有毁灭和死亡，他绝不能让这样的剑法留传世上，他不愿做武学中的罪人。
而唯一看过这招剑法的谢晓峰也从此断掉两手拇指，不再握剑，所以，这一剑不会再在江湖上传下来，也就避免了杀戮。
这时一个绝妙的结局设计，古龙真是聪明的才子。因为，谢晓峰和燕十三两人之间，只要一个人真正战败，都会损害他们的声誉，所以只有选择让燕十三自杀。这样，燕十三虽死，但他的剑法却是真正最强者，谢晓峰活着，但他也承认自己无法躲过这一剑。
于是，胜与败，生与死，瞬间之后，都已不再重要。燕十三作为一个为剑而生的剑客，又死于自己的剑下，他死的尊严。谢晓峰从燕十三的死亡中，也领悟到剑与生命的真谛，他的灵魂活得了安定，解脱了自己内心的空虚。
这是一场男人之间真正的较量，他们都是强者。
五、与谢晓峰有关的三个女人
三少爷谢晓峰是江湖上的一个神话，他凭手中剑纵横天下，赢得赫赫名声，也赢得了众多女人的迷恋。
谢家三少爷不但有柄可以让天下男人丧胆的剑，也有张可以让天下女人动心的嘴。
只可惜在天下女人动心之后，就难免要伤心了。
在对待感情上，他的确是一个无情的浪子，他可以将女人亲密的拥在怀里，让她们感受到被一个英雄人物爱上的幸福和刺激，他也可以轻易的将女人抛弃和忘记，继续行他的路。他关于女人的哲学是这样的：
他从不相信任何女人。在他眼中，女人只不过是一种装饰，一种工具，当他需要她们时，她们都会像猫一样乖乖投入他怀里。当他厌倦时，他就会像垃圾般将她们抛开。
对这一点，他从不隐瞒，也从无歉疚，因为他总认为他天生就应该享受女人的宠爱。
在书中，古龙虽然没有直接描写谢晓峰是怎样迷住女人的，但是却用和谢晓峰有关的三个女人的命运，来刻画谢晓峰在感情上的态度。
第一女人是慕容秋荻。
她是江湖四大世家慕容家的小姐，却在订婚的前一夜随谢晓峰私奔了，并且怀上了他的孩子。但是，谢晓峰最终还是将她抛弃。
这七年来，我已拒绝过四十三个人的求亲。
我拒绝别人的亲事，只因为我一直在等他来求亲。
他答应过我，一定会来的，他答应过很多次。
可是他没有来。
她太相信一个浪子的话了，所以她只能收获到伤心和悲痛。慕容秋荻由爱生恨，她成立了秘密组织，自称“天尊”，收买了江湖上的很多高手，要将谢晓峰杀死。
但是，徘徊在爱与恨之间的慕容秋荻，最终还是只能孤独守着自己的天尊位置。她和谢晓峰之间的感情是暧昧的，也是模糊不清的。
第二个女人叫金兰花。
她本是秦淮的妓女，曾与谢晓峰有短暂的邂逅。后来，她做了大老板手下一个叫铁手的男人的小妾。当她认出阿吉就是谢晓峰之后，她答应他会保守秘密。
大老板也觉察到金兰花和谢晓峰似曾相识，便严刑拷打她，但是金兰花在一个耳朵被割下来之时也没有说出秘密，最后用钢刀自杀了。
只因为在她的心中，只有谢晓峰才是真正的男人，能为谢晓峰死，她感到值得。
第三个女人叫薛可人。
她是夏侯山庄的大少夏侯星的老婆，夏侯星家族也是武林中的世家，本人更是剑法绝佳的翩翩佳公子，但是薛可人只要有机会，就要偷偷逃走。即使每次逃出来都要被抓回去，她还是要跑。
这时因为，她虽然嫁给了夏侯星，可是她的心里只有谢晓峰。
这样的故事究竟是喜剧还是悲剧，谁也说不清。谢晓峰是值得少女爱的男人，但又似乎不值得这些女人去为他牺牲。他是男人中的蛟龙，是女人心中的情圣，可是他对待女人的态度，却不得不招来众人的嫉妒和诅咒。因为，他违背了另一个多情浪子李寻欢曾经说得话：
“佳人不可唐突。”
也许，在这里，古龙也是想表达一种爱的迷离和矛盾，这是一个不能解决的问题，也是一个不可解决的问题。
六、剑，宝剑，名剑
剑，握在武士的手中是一把兵器，是用来杀死敌人的；悬在文人的腰间，是一间装饰品，是体现一个人的身份地位的。
宝剑，不是指镶有宝石的剑，而是指用优质的材料和独特的铸造方法锻造出的剑，剑刃锋利，吹毛即断，杀人不沾血滴。
名剑，是名人用得剑，或者说是因此剑而使一个人成名。这样的剑，已不再考虑他的样式美丑，材料优劣，年代古旧，而最重要是它的经历，它曾做过的事。面对名剑，我们只能升起一种敬服崇拜之意，丝毫不敢亵渎。
宝剑虽是宝物，但是在名剑面前也会黯然失色，因为只有经过真正血战场面的剑，才有资格被人尊敬。像《多情剑客无情剑》中阿飞手中的剑，只是一根普通的铁条，但是却没有人敢轻视他，只因为这把剑饮了太多高手的血，它的剑刃上布满着鬼魂，他不再是一把简单的剑，而是象征着恐惧和死亡。
而人也是一样，一个人长的是否英俊漂亮，是否出身好，是否有钱，这些都不重要，重要的是你是否有名。只有名人才是这个社会的真正主角，也只有名人才能迎来喝彩和尊敬，掌声和鲜花。
健康的人，有钱的人，帅呆了的人，勤苦的人，善良的人，在名人面前都像宝剑在名剑面前一样，是黯然失色的，是只有羡慕的份的。
江湖是这样，现实生活更是这样，尤其是在大众文化的时代，越来越多的人不再满足衣食无忧的生活，他们要成名，要让人记住他们。所以，他们不惜出卖自己的肉体甚至灵魂，他们不择手段，只愿自己的名字能在报端、自己的头像能在电视屏幕上出现。
对名声的渴望是人类永恒的精神生活的一部分，可是如果把所有的精神都寄托在它上面，又有什么意义？最终只会毁了自己。
或许，从谢晓峰的身上，我们可以给那些陷入名利中的人敲一个警钟。
《三少爷的剑》最重要的还是写一个男人在达到人生顶峰之后的迷惘与空虚，他要通过谢晓峰的事例给那些有着同样症状的男人一个借鉴。他在前言中说：
“一个人脸上若是脏了，是不是要去照镜子才知道怎样去擦掉？”
我只希望这面镜子能做到这一点，能够帮助人擦掉生命中的污垢。
我真的希望每个人的人生都能变得快乐。
我想，一个人要想真正获得快乐，必须首先获得灵魂上的安宁。而当你完这部书后，或许会掩卷沉思，有所醒悟。
七、妙语品评
1、他有天才，他肯吃苦。
他的心也够狠。
所以他才出道一年，“无情小子”曹冰的名字已震动江湖。
天赋，吃苦，无情，也许是男人想要成功的必备条件。一个是你天生的气质，一个是你后天的努力，一个是你的心理素质。
2、他们的剑法太保守，对自己的性命看的太重，所以他们不如你。
我想起一个真理，在战场上，越是怕死的人，子弹却偏偏往你身上打。
3、你是愿意做流星？
还是愿意做蜡烛？
流星的光芒虽短暂，可是那种无比的辉煌和美丽，又岂是千万根蜡烛所能比得上的？
对平常的人来说，还是做一根蜡烛比较好一些，流星是属于那些英雄和杰出的人物的。
4、秋残，冬至，酷寒。
冷风如刀，大地荒漠，苍天无情。
浪子无泪。
这是散文的句法，却是古龙的风度。
5、是不是有人了解他都无妨，有些人生下来本就是为了要让人了解的，就像是神一样。
就因为没有人能了解神，所以神才受到世人的膜拜和尊敬。
我们对我们不能了解的东西总是怀着好奇心和崇敬心的，那是受到一种神秘的力量的牵引。
6、不同的城市，同样的人，同样在为着名利和生活奔波，同样要被恩怨情仇所苦。
活着，就是去追逐落在地上的风筝，当你跑近时，一阵风刮来，它又飞高了。你仰着脖子看，脖颈酸痛，它在天空悠闲的俯视着你。
7、包子的肉不在褶上，一个人有钱没钱，看外表也是看不出来的。
没钱的人通常穿的很时尚以掩饰贫穷，而有钱的人却往往衣着平凡。
8、就算从来没有看见过珍珠的人，当他第一次看见珍珠的时候，也一定能看得出它的珍贵。
有些人也像是珍珠一样，就算你从来没有见过她，当你第一样看见他的时候，也一定能认得出她的。
又交给我们男人一句情话：可以把漂亮的女人比喻为一颗明亮的珍珠。
9、对某些人来说，剑只不过是一把剑，是一种用钢铸成的，可以防身，也可以杀人的利器。可是对另外一些人来说，剑的意义就完全不一样了，因为他们将自己的一生奉献给他们的剑，他们的生命已与他们的剑融为一体。
在剑客的眼中，剑已不再是剑，而是一种理想，是一个人生活在尘世的使命，是生命的意义。
10、没有人能改变你的命运，如果你一定想改变它，结果只有更不幸。
记得有一本书的名字就叫做《改变你的命运》，命运到底可不可以改变，也许要因人而异。如果你想改变，没人会劝阻你；如果你不愿改，没人会逼迫你。
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