——爱因斯坦
劳动是社会中每个人不可避免的义务。
——卢梭
社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。
——易卜生
一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大的作用。
——爱因斯坦
要是没有独立思考和独立判断的有创造能力的个人，社会的向上发展就不可想象。
——受因斯坦
冒险是历史富有生命力的元素，无论是对个人还是社会。
——威廉·博利多
肥皂一经使用，便会逐渐溶化，甚至消失殆尽，但在这之间，却能使被洗物尽涤肮脏。如果有在水中不溶化的肥皂，才是无用处的东西。不知自我牺牲以裨益社会，而只知吝惜一己之力的人，则宛如不会溶化的肥皂。
——华纳梅格
强制的社会制度不会是永存的。
——托尔斯泰
社会荣誉源自物质占有，而有时它又更像是获得这种占有的跳板。
——弗兰克·帕金
虚荣心首先以社会为对象，名誉心则首先以自身为对象。与虚荣心针对社会相反，名誉心是对自身品格的认识。
——三木清
一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。
——爱因斯坦
我们一来到世间，社会就会在我们面前树起了一个巨大的问号，你怎样度过自己的一生？我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身。
——爱因斯坦
去生活，不管怎样，不管什么地方！……睁开眼睛，瞧文明席卷而去的一切：好的坏的意想不到的不可想象的！兴许此后你才能对人对社会对自己说出点见解。
——杜伽尔
只有过着游手好闲的生活的人，才把钱看得天那样的大，一个不事生产只会消费的家伙，不啻是社会的蟊贼。
——巴尔扎克
永恒的进步从每一种制度那里所接受的仅仅是合乎需要的部分，而将限制自己的都抛弃掉，就像我们扔掉水果皮一样。
——茨威格
用恩德取得人心里活生生的感戴，比用哑然无声的铭志受风雨侵蚀和众人嫉妒的凯旋门华表纪念碑，价值高得多。
——拉伯雷
一滴油不可能平息波涛汹涌的大海；一个针尖般大小的国家不可能让那些比她大千倍的国家永远俯首称臣。
——茨威格
一个人如果老是居高临下地俯视世界，只是从皇帝的宝座，象牙塔的高处或从权力的顶峰俯视世界，那他只能看到阿谀奉承之徒的笑容和他们的危险的驯服。
——茨威格
金钱真正是人间一切下流行为的渊薮。有了钱，那些最黑暗的勾当的沉渣往往都会在国家生活的表面浮起，并支配整个国家的命运。
——米左琴科
文明被建立又被批倒，宛如保龄球场中的木瓶。
——桑德堡
有一个哲学家说，如果邮差知道他们的邮袋里装着多少愚蠢庸俗荒唐的废话，他们就不会跑得那么快，而且一定会要求加薪，这是实话。
——契诃夫
一种教条一旦控制了国家机关，国家就会成为镇压的工具，并迅即建立恐怖统治。任何言论，只要是向无限权力挑战的，都必须予以镇压，还要扼住那持异议的言者和作者的脖子。
——茨威格
正是这种民族主义强迫民族和民族之间相互疏远。它们很像森林中的树木，都想傲然独立，但在地下深处，它们的根却盘结交错，在地面上空，它们的枝叶却相互依偎。
——茨威格
公众在任何时候任何地方都是一样的：又聪明又愚蠢，又和善又残酷——这要依当时的心情而定。它永远是一群羊，需要好牧人看羊狗；牧人和狗把它领到哪儿去，它就永远跟着走。
——契诃夫
老鼠正在房子里扒墙穿洞，但是他们不去检查猫的牙齿和脚爪，而要研究的却只是它是不是一只圣洁的猫，如果客观存在是一只虔诚的猫，道德的猫，那就行了，决不计较它有没有别的才能，别的才能倒是无关紧要的。
——马克·吐温
只有受过教育的诚心诚意的人才是有趣味的人，也只有他们才是社会所需要的。这样的人越多，天国来到人间也就越快。
——契诃夫
对于抽象思维采取敬而远之的态度，这是非常根深蒂固的，以至灵敏的鼻子，一嗅到幽默和讽刺准会皱起来。既然长着这种鼻子的人都读晨报，而且知道，为讽刺文学设立了奖金，所以他们会说：我想得到这种奖金，要比我做这桩事情来得顺当，因为我立刻可以说出自己的想法，而且不用耍什么诡计。
——黑格尔
当你们慢慢富裕起来快变成财主的时候，快把一切的财富，一切的，统统都捐献给穷人们，只有当财主把多余的钱都还给穷人的时候，才会没有小偷。
——契诃夫
忏悔是对信徒非常有益但主要对罗马教会的教士非常方便的发明。由于这个方法，他们能知道所有家庭秘密，能引起夫妻口角，如果需要的话，也可激起宗教叛乱。在忏悔不风行的国家，教会失去了一个施加影响的强大工具。
——霍尔巴赫
令人疲倦，令人衰老，乃是虚荣未逞的悲伤，乃是巴黎生活的不断的刺激，乃是和野心的敌手钩心斗角的挣扎。宁谧却是镇静的油膏。
——巴尔扎克
钱腐蚀灵魂就像锈腐蚀铁一般。问题还不只在薪金。经手现金的官员总要趁机中饱私囊。
——茨威格
大政治家也只是杂技表演者，一不当心，就眼睁睁看着自己最美好的建筑物倒塌。
——巴尔扎克
人类中绝大多数人，不论是野蛮的或是文明的，在暗地里都是心地善良和畏畏缩缩地不敢叫人受苦的人，可是当着一小撮专事侵略和残酷无情的人面前，他们就不敢固执己见。
——马克·吐温
贫穷，不论是罪有应得还是命运不公，不论受穷的人是廉洁奉公还是人穷志短，别人见总要掩鼻而过。是的，贫穷的气味是不好闻的，就像一间位于楼房底层门窗通向狭窄不通风的天井的房间，就像不经常换洗的衣服那样一定会散发出污浊难闻的气味。你自己就老是嗅到它，好像你我自身就是一滩臭水。
——茨威格
因为气候、智力、精力、趣味和观察力的差别，人和人之间是永远谈不到有什么平等的。因为不平等才应该把自然法则当做确定不变的规律。但我们能使不平等变得不易觉察，正像我们把不平等视为雨或狗熊等寻常之物一样。这里，文化教养是起主要作用的。
——契诃夫
投机是抽象的买卖，它能叫你垄断一切，油水的影踪还没看见，你就先到嘴了。那是一个惊天动地的规划，样样都用如意算盘打的，反正是一套簇新的魔术。
——巴尔扎克
预算不是一个钱柜，而是一个洒水器：它抽上来又洒出去的水越多，国家就越繁荣。
——巴尔扎克
人类一向有这个独特之处：它保留了两套法则——一套私下的，一套真正的；一套公开的，一套矫揉造作的。
——马克·吐温
道德是一种获得——如同音乐，如同外国语，如同虔诚扑克和瘫痪——没有人生来就拥有道德。
——马壳·吐温
一项法律，一项看不见的法律，它只能管到几块路牌之内，这几块路牌的那一边它就管不着了，这难道不是真的吗？
——茨威格
你杀死一个人，人家要将你送上断头台。可是只要你带着任何一种政府的信念去杀死五百人，人家却尊敬这种政治犯罪。
——巴尔扎克
社会只拿小丑取乐，没有其他的要求，一转眼就把他们忘了；不比看到一个伟大的人，一定要他超凡人圣才肯向他下跪。各有各的规律：历久不磨的钻石不能有一点儿瑕疵，一时流行的出品不妨单薄，古怪，华而不实。
——巴尔扎克
法律要跟一个伤心的人找多少麻烦，真是想象不到的。那简直要教人恨文明而觉得野蛮人的风俗可爱了。
——巴尔扎克
法律也是一样，因为从不施行的缘故，变成了毫无效力的东西，胆大妄为的人，可以把它恣意玩弄；正像婴孩殴打他的保姆一样，法纪完全荡然扫地了。
——莎士比亚
外交家——一个具备劝说天才的人，他能说服你心甘情愿地下地狱，并能使你跃跃欲试，巴不得立刻上路。
——安比尔斯
人们厌烦了寂静，就希望来一场暴风雨；厌烦了规规矩矩气度庄严地坐着，就希望闹出点乱子来。
——契诃夫
战争的发生往往是由于玩弄了危险的词句，由于刺激了民族的热情。
——茨威格
世上的暴君，若准备打一场战争，不到万事俱备，总是要侈谈和平的。
——茨威格
任何过去或现在混迹于新闻界的人，不管是否愿意，都得向自己蔑视的人招呼敬礼，对自己的大敌面露微笑，容忍深恶痛绝的无耻勾当，而为了报复别人的挑衅，甚至可以不惜往自己脸上抹黑。
——巴尔扎克
他们这种惊人的相似是由一种共同的烙印形成的，它印在他们各人苍白而阻郁的脸上，印在各人的破衣服和破帽子上：那就是一贫如洗。
——契诃夫
每一个思想家，一待时机成熟，他的主要思想便不可避免地要寻找出口，其势就像扎刺寻找从化脓的手指上流出去；婴儿从母亲的子宫里寻求分娩；膨胀的果子寻求脱壳而出一样不可阻挡。
——茨威格
一切有生之物，都有一种“寻求快乐的本性”，那是一种伟大的力量，凡是血肉之躯都要受过它的支配，好像毫无办法的海草都要跟着潮水的涨落而摆动一般，这种力量不是议论社会道德的空洞文章所能管得了的。
——哈代
法律绝不可能发布一种既约束所有人同时又对每一个人都是最有利的命令。法律在任何时候都不能完全准确地给社会的每一个成员作出何谓善德何谓正当的规定。人之个性的差异，人的活动的多样性，人类事务无止境的变化，使得人们无论拥有什么技术都无法制定出在任何时候都可以绝对适用于各种问题的规则。
——柏拉图
法律的生命在于其实施。因而迫切需要对怎样使大量立法和司法解释有效而认真的科学研究。
——罗斯科·庞德
社会的目的在于尽可能地给它自己每个成员以必要的福利，保证每个成员能够满足自己真正的需要，而每个成员对社会应尽的义务则是为大众福利贡献自己的全部能力，以报答自己所获得的福利。
——皮佑
只有受过教育的、诚心诚意的人才是有趣味的人，也只有他们才是社会所需要的。这样的人越多，天国来到人间也就越快。
——契诃夫
保持健康，这是对自己的义务，甚至也是对社会的义务。
——富兰克林
只有美的交流，才能使社会团结，因为它关系到一切人都共同拥有的东西。
——席勒
如果迫使人进入社会的是需要，在人心里培植社会原则的是理性，赋予人以社会性格的却只有美。只有审美的趣味才能导致社会的和谐，因为它在个体身上奠定和谐。
——席勒
人们在自觉的、有目的的生产劳动与社会活动的基础上，也逐渐获得了从事自觉的、有目的的审美的活动，即从事审美创造与发展的能力。
——波斯彼洛夫
每一个有良好愿望的人的责任，就是要尽其所能，在他自己的小天地里做坚定的努力，使纯粹人性的教义，成为一种有生命的力量。如果他们在这方面，作了一番忠诚的努力，而没有被他同时代的人践踏在脚下，那么，他可以认为他自己和他个人处的社会都是幸福的了。
——爱因斯坦
个人离开社会不可能得到幸福，正如植物离开土地而被扔到荒漠不可能生存一样。
——列夫·托尔斯泰
一个社会，只有当他把真理公之于众时，才会强而有力。
——左拉
文盲现象是最不可容忍的社会病症之一，是最可耻的，或者说得正确些，最使人不快的一种社会现象。
——加里宁
社会就是书，事实就是教材。
——卢梭
美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。
——伏尔泰
良好的品格是人性的最高表现。好的品性不仅是社会的良心，而且是国家的原动力；因为世界主要是被德性统治。
——史迈尔
良心是守护个人为自我保存所启发的社会秩序的保护神。
——毛姆
集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
——培根
好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。
——苏格拉底
不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。
——爱因斯坦
品行是一种很复杂的成果，不仅是意识的成果，而且也是知识、力量、习惯、技能、适应、健康以及最重要的社会经验的成果。
——马卡连柯
年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。
——拉法格
没有和平的家庭，就没有和平的社会。
——池田大作名言的解读与启示
名言
人类喜欢陪伴，哪怕陪伴他的仅仅是一支小小的正在燃烧的蜡烛。
——利希滕伯格
社会偏见屡见不鲜，它长得如此硕壮，即使是它的受害者也很快就把它看做理所当然的事情。
——马塞尔·埃梅
人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧、双手、力量结合在一起，几乎是万能的。
——韦伯斯特
名人轶事
美国第一任总统华盛顿的标准像是美国著名画家斯图亚特早年画的，这幅画像几乎挂在美国的千家万户。斯图亚特一生中画过许许多多华盛顿的肖像，其中最令他满意的是在一块画布上只画了华盛顿的一个头部的作品。有人挑剔地指出为什么不画全衣服。斯图亚特回答道：“人的价值不在衣着上。”
真是精辟。
名言
囊空如洗的正直之士注定会忍饥挨饿。
——佚名
金钱总让人开怀大笑。
——约翰·塞尔登
有些人希望靠财富被人尊重，但它只会更加暴露他们的空虚和愚蠢。
——佚名
名人轶事
世界名著《神曲》的作者、伟大的意大利诗人但丁被恩格斯尊为“旧时代的最后一位诗人，新时代的最初一位诗人”。但处于新旧时代交替时期的但丁并不超然，他被深深地卷入政治斗争中，曾在他的保护人坎·格朗德的宫廷里住过一段时间，不过他们的关系也并不真正融洽。宫廷里还有另外一位官员，狂妄无知，却获得了大量的金钱。
一天，这位官员对但丁说：“这到底是为什么？像我这样无知愚笨，却这么得宠而富有，而你学识渊博，聪明非凡，却穷得像乞丐。”但丁回答说：“原因很简单：你找到了一位与你类似的君主。要是我也找到一位像我这样的君主时，就会和你一样富有了。”
名言
不管人的努力目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的。合群永远是一切有善良的思想的人的最高需要。
——歌德
那些自以为不需要他人的人会变得不通情理。
——沃维纳尔
名人轶事
1971年，周恩来会见来华比赛的美国乒乓球队。队员科恩是个有名的嬉皮士，他向周总理请教道：“我很想知道周总理怎样看待今天美国青年中的嬉皮士？”
周恩来专注地倾听着科恩的提问，坦诚地说：“首先，我对此了解的并不多，所以，我只能谈一些并不深入的意见。今天，世界上的青年对现状不满，正在寻找真理。在他们的思想发生变化的过程中，并在这种变化形成之前，会出现各种各样的事物，这些变化也会以不同的形式表现出来，这些形式都不能称为是最后的。在寻求真理的时候，人总是要经历各种各样的事情，这也是被允许的。我们年轻的时候就曾尝试过各种各样的办法。因此，我们是理解青年人想法的人。”
周恩来又对科恩说：“比如说长发吧，我也曾见过留长发的日本青年。不过，他们和你大概不属于同一类型。”
科恩眨眨眼睛，说：“我认为，嬉皮是一种新思想方式，只有少数人熟悉它，了解它。”
周恩来回答：“根据人类社会的发展史，人类一定会找到普遍真理的，这也是一个自然法则。我们同意青年应该尝试各种不同方法，以求得真理。但是有一点，你应该经常设法找到和人类大多数的一些共同点，使大多数人获得进步和幸福。同样，如果经过自己做了以后发现这样做不正确，那就应该改变。这也是寻求真理的必然途径。”周恩来最后略一停顿，又补充一句：“这是我的意见，只是一个建议而已。”
科恩静静地听着。
两天后，一束红玫瑰花被送进周恩来办公的地方。玫瑰花是科恩远在美国加州的母亲通过国际鲜花组织敬赠的。美国母亲感谢中国总理对她的儿子讲了一席语重心长的话。
名言
没有一种伟大思想是在会议中诞生的，但已有许多愚蠢的思想在那里死去。
——斯科特·菲茨杰拉德
伟大的思想逐步实现，化成血和肉，播下的种子开始萌芽，它的敌人——无论是公开的还是隐藏的，谁也不能将它践踏。
——屠格涅夫
名人轶事
诺贝尔奖获得者李政道博士有一次给大学生讲课。讲到一半，他忽然把身体侧偏过去，让学生们看他头部的侧面形象。他又一边用手比划着，一边郑重说：“请大家细看，我眉毛上面是什么？……好，说得好，是额角。再上是什么？……是头发根。再向后是头顶心，再向下……是后脑勺，再下面是头颈，再底下是脊柱。假如由我的眉毛，沿着额角、头顶心、后脑勺、头颈、直到脊柱，划一条弯曲的线，那是标点符号中的什么符号？”
“问号！”同学们不假思索地回答道。
“对了！我们人类头脑的侧面形象就是一个大大的问号。人生在世一定要勤于、善于提出问题啊！假如我们不善于提出问题，我们就对不起自己的模样，就不配称个人！”
名言
任何一种伟大的思想在最初出现时，都是一个暴君。
——歌德
凡是值得思考的事情，没有不是被人思考过的；我们必须做的只是试图重新加以思考而已。
——歌德
名人轶事
爱因斯坦接受普林斯顿大学聘请以后，他到他办公室的那天，有位工作人员问他需要什么工具。“我看，一张书桌或台子，一把椅子和一些纸张和铅笔就行了。啊，对了，还要一个大废纸篓。”他说。
“为什么要大的！”工作人员不解地问。
“好让我把所有的错误都扔进去。”爱因斯坦如是说。
名言
智慧和天才是推动世界前进的力量。
——高尔基
当我们得到理解的时候，智慧是不会枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸溅出无数火花。
——马尔林斯基
名人轶事
与一般的诗人相比，歌德是个幸运的人。他的出身很好，又很早就成名，得到魏玛公爵的赏识，30岁时就登上了枢密顾问的宝座。
苦难是诗人的母亲。富贵的生活使青年歌德才华枯竭，再也写不出一行诗。对歌德来说，不能写作无异于宣判他死刑。这种痛苦一直延续到1788年。那一年，歌德和席勒在耶那相识了，从此他们成为心心相印的至交知音。
1805年5月的一天，歌德突然有了一个预感，他觉得他最好的朋友席勒将要死去。一时间他痛苦万分，泪如泉涌。第二天一早，他的预感竟被证实：他最好的朋友席勒真的离开了人间。
诗人席勒比歌德小10岁，当过军医，席勒的命运却比歌德糟糕得多。他的第一本剧本《强盗》上演后，被以莫须有的罪名禁演，并禁止他继续写作。他当然不甘心放弃写作，他远走他乡，做了一名收入很低的普通编辑。
席勒一生的大部分时光都是在贫穷中度过的，疾病的折磨和生活的坎坷使他身上充满了郁愤之气，不到30岁，他已成了当时著名的悲剧诗人，《阴谋与爱情》是他那一时期的代表作。
席勒不受环境侵扰一心创作的生活态度让歌德自愧不如。在两个人的密切接触中，诗性的歌德复活了，他一鼓作气，写出了叙事长诗《赫尔曼与窦绿蒂亚》、《浮士德》第一部，并修订了早期的作品《葛兹·冯·伯利欣根》。
1797年，两位诗人相互鼓励，写出了很多优美的叙事歌谣，德国文学史将这一年称之为“叙事歌谣年”。
在歌德也佳作迭出的时候，席勒更是完成了他最后一部作品《威廉·退尔》。世界文学史这样评价两位诗人：歌德和席勒把德国古典文学推向了一个崭新的高峰。
席勒死后多年，歌德仍在深深地思念他，歌德在诗里写到：“和你在耶那相逢的一天，是我划时代的一天。”
名言
良心啊，你好比一只警犬，听到大大小小的老鼠稍微动一动，你就会惊叫起来，像听到狮子的脚步声一样。
——司各特
当一个人看清自己的航行路线是多么迂回曲折时，他最好依靠自己的良心作为领航员。
——司各特
名人轶事
大仲马和小仲马父子同为举世闻名的作家，为他们的家族取得了至高无上的荣誉。一般人都会以为父子俩人的关系一定非常密切，其实不然。小仲马并不认大仲马这个父亲，小仲马的写作和大仲马也没有任何关系。
原因在于，年轻时的大仲马生活极不检点，跟小仲马的母亲——一名女工发生了情感瓜葛，而且生下了小仲马。更为遗憾的是，大仲马并不是一个责任心很强的人，他不但抛弃了小仲马的母亲，而且也不认小仲马这个儿子，这些在小仲马的内心留下了很深的创伤。
如此特殊的成长环境造就了小仲马一颗痛苦的心灵。其实人们从小仲马的作表作《茶花女》中也可以看出，他是那样关注下层女性，对她们抱有骨肉相结的同情。其实，这些和他母亲的人生遭遇不无关系。小仲马一生写过20多个剧本，基本上都以妇女、婚姻、家庭为题材，而作品中所要探讨的问题，大都与道德有关。这样我们就不难明白，小仲马每篇作品里的每个文字都在谴责大仲马对他们母子不负责任的轻浮态度。一切都有因果的，不是吗？
名言
各人所听见的只是他所懂得的。
——歌德
显而易见的东西是：在被人简单地表现出来之前，从不被人看到的。
——纪伯伦
哲学家不懂经济学家的话，经济学家不懂哲学家的话，而他们谁也不懂政治家的话。
——斯特林堡
名人轶事
美国飞机发明家莱特兄弟是一对很善于思索又刻苦钻研的兄弟；可其实他们却是一对最不善于交际的难兄难弟。他们最讨厌的就是演讲了。有一次，在某个盛宴上，酒过三巡，主持人便请大莱特发表演说。
“这一定是弄错了吧？”大莱特为难地说，“演说是归我弟弟负责的。”
主持人转向小莱特。于是小莱特便站起来说道：“谢谢诸位，家兄刚才已经演讲过了。”就这样推来推去，人们还是不放过兄弟俩。经各界人士再三邀请，小莱特只好进行他的演讲。但他只说了这样一句话：“据我所知，鸟类中会说话的只有鹦鹉，而鹦鹉是飞不高的。”这只有一句话的演讲，博得了人们长时间的热烈鼓掌。
名言
从生命之中创造新的生命，就靠生动的血液鼓足干劲。那里一切在活动，有所成功，弱者倒下，有为者奋勇前冲。
——歌德
我们的生命是什么？不过是长着翅膀的事实或事件的无穷的飞翔。
——爱默生
名人轶事
发明世界上第一架发电机的是英国化学家和物理学家法拉第。他对知识有着执著的追求，为了一项科学研究，他常常百折不挠，这使得那些急功近利的人常感到迷惑不解。
有一次，他的一个熟人——一个收税官——看到法拉第在做一个在他看来毫无实用价值的实验，便问道：“花这么大的力气，即使成功了又有什么用呢？”法拉第回答说：“好吧，不久你就可以收税了。”
名言
全心贯注于你所期望的事物上，必有收获。
——爱默生
人只有依赖社会，才能弥补他的缺陷。
——休谟
名人轶事
巴甫洛夫不但有着高深的学识，他的启发式教学方法同样受人称颂。在一次实习课上，他给大学生们讲课：“作为一个医生应该具备两种品质：第一，不苛求清洁；第二，要有敏锐的观察力。”
说完，他给同学们做了一个示范——把一根手指浸入盛有尿液的一个小杯子里，然后伸到嘴里舔了舔。做完这个动作，他问学生们：“谁来试一遍？”
一名学生照样尝了尝尿液的味道。
他摇摇头对他说：“同学，您的确没有洁癖，这很好；但是，你没有观察力。您并没有发现，刚才我把中指浸入小杯子里，而舔的却是无名指。”
名言
高尚的人无论走向何处，身边总有一个坚强的捍卫者——那就是，良心。
——司各特
白日精心于事务，但勿作有愧于良心之事，俾夜间能坦然就寝。
——托马斯·曼
生命像一粒种子，藏在生活的深处，在黑土层和人类胶泥的混合物中，在那里，多少世代都留下他们的残骸。一个伟大的人生，任务就在于把生命从泥土中分离开。这样生育需要整整一辈子。
——罗曼·罗兰
名人轶事
泰戈尔一生热爱土地。泰戈尔对土地的痴情简直到了不可理喻的地步。事实上他热爱土地，实际是在热爱生活在土地上的人们——那些劳作不息的农民。
从1890年起，泰戈尔利用自己有限的资源，先是在自己的庄园、后来在什利尼克坦帮助农民建立学校、医院，修建道路和池塘；帮助他们建立合作企业、银行和自治制度。他试图使他们免于高利贷者的敲诈勒索，也免于让那些靠诉讼致富的小律师们的搜刮。
1913年，他把自己得到的诺贝尔奖金这一相当可观的款项全部捐献给桑地尼克坦学校，储蓄在他早年在帕迪萨尔的庄园所创办的农业合作银行里。这样做的目的是为了让农民们获得低息贷款，让学校拥有固定的收入。
而当他的儿子罗梯德拉纳特长大后，他没有送他到牛津大学或剑桥大学——当时跻身于印度上流社会的必由之路，而是送他去了美国的伊利诺斯学习农业科学。
当儿子完成学业回国后，他安排他到庄园工作。直到他于1941年逝世，印度农民问题一直是泰戈尔密切关注的问题。
名言
品格唤来品格。
——歌德
据说没有一个人在他贴身仆人的眼里是英雄。这是因为只有英雄才识英雄。贴身仆人也许懂得如何品评他的同行——其他的贴身仆人。
——歌德
名人轶事
1932年的一个秋天，鲁迅先生坐在书店里正与老板内山完造谈话，从外面走进来一个年轻人。他是上海英商汽车公司的售票员，名叫阿累。当看到书架上有本鲁迅译的那本《毁灭》时，他爱不释手，可钱却不够。他那恋恋不舍的动作引起了鲁迅的注意。
这本《毁灭》出版后，遭到了当局的查禁。但鲁迅不畏强暴，又自费将它印刷出来，摆到日本人内山开的这家书店中，打算让它慢慢地进到读者的心中。
于是，鲁迅走到阿累面前，亲切地问他：“你想买这本书？”
阿累点点头。鲁迅从书架上取下曹靖华译的《铁流》，递给他说：“你买这本吧——这本比那一本还要好。”
阿累摇摇头，说：“先生，我买不起。我的钱不够……”
“一块钱你有没有？一块钱。”鲁迅温和地问他。
这时阿累认出了眼前这个人就是著名的作家鲁迅，能和鲁迅站在一起，他显得非常激动。
鲁迅微笑着把《铁流》和《毁灭》递到阿累手里，说道：“这本是曹先生的书，现在只收你一块钱本钱；我那一本，是送给你的。”
名言
只要看鸟是怎样飞法，就知道它是只什么样的鸟。
——马明·西比利亚克
越是有智慧的人，越能发现别人的本色。一般平常人不能分辨出人与人之间的异同。
——哈代
人们处处检点也是枉然；朝夕相处，日子一久，谁也不能不露出本相来。
——罗曼·罗兰
名人轶事
在一次政府会议上，赫鲁晓夫声色俱厉地指责斯大林当年的种种错误，突然听众席上有人打断了他的讲话。
“你也是斯大林的同事，”诘问者大声喊道，“为什么你当时不去阻止他而现在又喋喋不休呢？”
“谁在这样问？”赫鲁晓夫咆哮着。
整个会议厅里一片极度不安的寂静，没有人再敢动弹一下。最后赫鲁晓夫轻声说：“现在你该明白为什么了吧？”
名言
人的精神活动是不容易理解的。
——福楼拜
人们争论的那么热烈，往只是因为不能领会对方所要证明的事情。
——列夫·托尔斯泰
名人轶事
苏东坡与佛印和尚因为互相倾慕而友情甚笃。但二人却又都喜欢言语相讥，每到此时，两人总是各不相让，你来我往，经常又总是苏东坡占下风。
有一次，苏东坡问佛印说：
“你看我像什么？”
“我看你像尊佛。”佛印说。
苏东坡暗喜，随即就问佛印：
“那你可知道我看你像什么呢？”
“像什么？”
“像一堆屎！”
佛印语塞。苏东坡得意地哈哈大笑。
回家后，苏东坡仍面带笑容哼哼叽叽。
苏小妹见状问道：
“哥哥，什么事这么高兴呀？”
“哼，佛印这次总算栽在我手里了！”苏东坡得意地说。
问明原委，苏小妹大叫道：
“哥哥，这次你输得更惨了！”
“为什么？”苏东坡急忙问。
苏小妹说：
“因为内心中有什么，外在才看到什么。心中有佛，看别人才是佛；心中有屎，看别人就是屎！”
名言
无论谁，对于别人来说，毫无疑问都是谜，而且正因为这样才吸引人。
——罗曼·罗兰
谁也没有能力知道知己的全部真实情况。
——尤·邦达列夫
名人轶事
英国著名小说家毛姆在成名之前生活极端贫困。虽然他完成了一部很有价值的书稿，但出版后却无人问津。为了引起人们的注意，毛姆别出心裁地在各大报刊上登了如下的征婚启事：“本人喜欢音乐和运动，是个年轻又有教养的百万富翁。希望能和毛姆小说中的主角完全一样的女性结婚。”几天之后，全伦敦的书店，都再也买不到毛姆的书了。
名言
生活就是战斗。
——柯罗连科
人是一个初生的孩子，他的力量，就是生长的力量。
——泰戈尔
生存这一事实本身，就和“强”字分不开，活着就意味着生“存”下来了。那正是以某种形式所显示的生命力强大的后果。
——武田泰淳
名人轶事
德国作曲家勃拉姆斯年轻时就受到过李斯特和舒曼的关注和帮助。虽然他一生扑在音乐上，勤奋地工作，但他出身贫穷，父母把脱贫致富的希望寄托在他身上。为了帮助家庭，他把挣来的钱都拿了出来，但总是杯水车薪，无补于事，加之他的父亲不善理财，花钱轻率，因此他经常入不敷出。
有一次，勃拉姆斯离家外出，他对父亲说：“要是你遇到了不顺心的事，我觉得最好的慰藉是音乐。那时，请你翻翻我那本旧的《索尔钢琴练习曲》，也许你会消除烦恼的。”父母并不懂得他话里的涵义，根本也没当回事。不过没几天，父亲手头就又拮据了。这时，他想起了儿子的话，便找来了那本曲本，看能找到什么慰藉，谁知翻开一看，里面竟夹着几张可救燃眉之急的钞票。
名言
行使权力的“人民”和被人行使权力的人民，不会总是同一类人。
——约翰·斯图亚特·穆勒
卓越的领导者运用权力是为了改善其他人的生活，或改进制度。
——欧文
全体的人类被创造成平等，造物主赋给他们固有而不能被剥夺的权利。在这些权利之中，包含着对生命、自由和幸福的追求。
——杰斐逊
名人轶事
今天的政坛上，许多风云人物也不过是各领风骚三五天，只有很少数的赫赫有名的人物能够风光常驻。在这不多的人物之中，阿拉法特应该算当之无愧的一个。他和他头上围的那块富有特色的头巾总是活跃在各种各样的场合，令全世界的人们熟知，一看即知其人。
说起阿拉法特的头巾，内里还颇有许多要义。
阿拉法特围系的阿拉伯头巾颜色有两种——黑白方格和红白方格，围系的方式也很特别——露出左耳，颈上紧围着一条同样图案的围巾，塞在军便装的风衣领里。这种围法不同于一般的阿拉伯人，包括北非撒哈拉人、苏丹努比亚人、也门人、贝都因人及海湾其他各国的阿拉伯人。对此，有人感到困惑，专门就这个问题问过阿拉法特，阿拉法特的回答是：“这是阿拉法特风格！”
原来，这种只露左耳的围法可以使头巾的形状接近于不规则的巴勒斯坦地图的形状，白格代表城区的居民，红格代表沙漠中的贝都因人，黑格则代表农民。阿拉法特把代表祖国国土的围巾日日夜夜顶在头上，是时时提醒自己不忘肩上的重任。他在各种各样的场合都这么紧紧围系着这块头巾，围系头巾的阿拉法特成了一个民族标志。
但也有例外的时候，1995年11月4日以色列总理拉宾遇刺，阿拉法特来到以色列，为了表示对拉宾的深切哀悼，他亲自看望拉宾的遗孀。在会谈时，阿拉法特一反常规，破例摘下了他头上的那块有象征意义的头巾。这是一种敬意。
名言
对某人施加影响就是把自己的灵魂交给他。
——奥斯卡·王尔德
对于才智出众的人，人们很苛求，要求他们具有宝石般的优点，不朽的完美。
——巴尔扎克
一个人能起什么作用，就会给自己招来个敌人。想要受欢迎就得做个庸人。
——奥斯卡·王尔德
名人轶事
休·特洛伊是一个不惜用恶作剧来招揽观众的美国艺术家。1937年，现代艺术博物馆在美国首次举办凡高画展。特洛伊认为凡高的绘画并不能吸引成千上万的人来观看，而添一些耸人听闻的画家的私生活的内容倒更有吸引力。于是他用剁碎的牛肉做了一只人的耳朵，把它陈列在一只精制的天鹅绒的小盒子里，下面贴了一则说明：
1888年12月24日，凡高割下这只耳朵，送给他的情妇，一个法国的妓女。盒子一放进陈列厅，就立即招来了许许多多的观众。
这是何等的可悲，这个人世呀。
名言
人心有一种特别的性能，有时它会对一些微不足道的东西给予最高的评价。
——巴尔扎克
出头露面的人是有福的。知道世人一定在瞧着他必须完成的事业，他从头到尾干得挺有劲儿。然而这样的人更值得尊敬，他默默无闻地躲在暗地里，在漫长的辛苦的日子里无报酬地劳动，得不到光荣也得不到表扬；只有一种思想鼓舞着他的勤劳：他的工作对大众是有益的。
——克雷洛夫
名人轶事
艾科卡从大学毕业后，来到福特汽车公司当一名实习工程师。福特汽车公司的汽车质量好，外表美观大方，然而销量却很不景气。1956年，福特汽车在费城地区销量居于末位。艾科卡虽然是工程师，然而却极愿意做与人打交道的推销工作。
一天，他灵机一动，想出一条妙计。他来到总经理办公室，要求做一则广告：“花56元买一辆56型福特。”即谁想买一辆56型的福特汽车，只需先付20％的贷款，余下部分可按月付56美元的办法逐步付清。总经理依计而行。结果，这一办法十分灵验，“花56元买一辆56型福特”的广告人人皆知。在短短的三个月里，福特汽车在费城地区的销路从原来的末位一跃而为冠军。
艾科卡的才能受到赏识和嘉奖，很快，总经理将其调到华盛顿，委任他为地区经理。
名言
每一滴水都具有水的全部特性，但是绝不会有风暴。
——爱默生
鼓励自己的最好办法，就是鼓励别人。
——马克·吐温
一朵花做不成花圈。
——赫伯特
名人轶事
作曲家贾科莫·普契尼和意大利音乐家、乐队指挥阿图尔·托斯卡尼尼是一对老搭档。每年圣诞节贾科莫都要给他的朋友送一块上好的蛋糕。有一年圣诞节前夕，贾科莫同阿图尔吵了一架，因此想取消送给他的蛋糕，但为时已晚，蛋糕已经送出了。
第二天，阿图尔收到贾科莫的一封电报：“蛋糕错送了。”阿图尔便随即复了份电报：“蛋糕错吃了。”
名言
当他们烧死约翰·赫斯时，一位温文尔雅的老太太走来，把她的柴束加在火堆上。
——阿尔贝·加缪
要弄死一棵树，最可靠的方法就是让它的根裸露在外。要毁灭一种制度或风俗亦然。
———儒贝尔
名人轶事
德国女数学家爱米·诺德虽已获得博士学位，但没有开课“资格”。因为她需要另写论文后，教授才会讨论是否授予她讲师资格。这本身是极为荒谬的陈规陋习。
当时，著名数学家希尔伯特十分欣赏爱米的才能，他到外奔走，要求批准她为哥廷根大学的第一名女讲师，但在教授会上还是出现了争论。
一位教授激动地说：“怎么能让女人当讲师呢？如果让她当讲师，以后她就要成为教授，甚至进大学评议会。难道能允许一个女人进入大学最高学术机构吗？”
另一位教授说：“当我们的战士从战场回到课堂，发现自己拜倒在女人脚下读书，会作何感想呢？”
希尔伯特站起来，坚定地批驳道：“先生们，候选人的性别绝不应成为反对她当讲师的理由。大学评议会毕竟不是洗澡堂！”
名言
应该“理解”，必须“理解”，人类最高尚的目的就是：理解一切。革命的捷径也是：理解一切。
——莫兰黛
不了解一个人的处境就不能指责一个人的行为，如果不了解一家人的内情，谁也说不上这家的人各有什么难处。
——简·奥斯丁
名人轶事
英国植物学家、作家约翰·希尔因为未能被批准加入皇家学会，一直耿耿于怀。
有一次，他从外地给学会寄来一封信，信中他编造了一例神奇的病例：一名水手从桅杆上摔下来，跌断了一条腿。医生用绷带替他扎牢后，给他用焦油冷浸，效果奇好，3天内他的腿就恢复如初了。
于是，这一案例引起学会极其认真的讨论。但谁知不久学会又收到约翰·希尔的来信，说他上封信上忘了说明那条断腿是木头做的。
名言
说话权利或为自由之始，但必须有人聆听，这项权利才会重要。
——李普曼
这是已届中年的改革家的一点安慰：他们谆谆倡导的善举只要实行，那么在他们死后也不会被人遗忘。
——萨基
名人轶事
乔治·华盛顿是美国首任总统。他本可终身担任这一职位，却以他的远见卓识在第二任后即马上引退。在告别讲话中，他恳切直率地表达这一想法：“各位朋友和同胞：
我们重新选举一位公民来主持美国政府的行政工作，已为期不远。此时此刻，大家必须运用思想来考虑把这一重任托付给谁。因此，我觉得我现在应当向大家声明，尤其因为这样做有助于使公众意见获得更为明确的表达，那就是我已下定决心，谢绝将我列为候选人……
关于我最初负担起这个艰巨职责时的感想，我已经在适当的场合说过了。现在辞掉这一职责时，我要说的仅仅是，我已诚心诚意地为这个政府的组织和行政贡献了我这个判断力不足的人的最大力量。就任之初，我并非不知我的能力薄弱，而且我自己的经历更使我缺乏自信，这在别人看来，恐怕更是如此。年事日增，使我越来越认为，退休是必要的，而且是会受欢迎的。我确信，如果有任何情况促使我的服务具有特别价值，那种情况也只是暂时的；所以我相信，按照我的选择并经慎重考虑，我应当退出政坛，而且，爱国心也容许我这样做，这是我引以为慰的……”
名言
根本没有所谓的精英。第一个曾经或依然存在的贵族，其行为在一切主要的方面都与小流氓们极为相似。
——G．K．切斯特顿
以为那些为公众鼓噪得最响亮的人一定最关心公众利益，这是一种普遍的误解。
——埃德蒙·伯克
名人轶事
意大利文艺复兴盛期的著名画家拉斐尔曾经在梵蒂冈教皇皇宫里绘制壁画。他对此项工作倾注了大量的心血，并且表现了极大的虔诚。他按自己对《圣经》的理解和想像，仔细地勾勒着每一个线条。经他手，一个个宗教人物栩栩如生地呈现在墙壁上。
有一天，两个人来观看拉斐尔作画。当时的拉斐尔正站在支架上，酸痛的手臂吃力地挥动着画笔。其中一个人看了一会儿，然后不懂装懂地批评拉斐尔，说他把壁画上的耶稣和圣保罗的脸都画得太红了。
说者无心，听者有意。拉斐尔停下画笔，背对着他们，用非常低沉的声音回答道：“阁下，我是故意这么画的，因为圣主在天堂看到教堂里有你们这些人而感到有些羞惭。”
名言
只有上帝才能判断人心如何；凡人只能从行动上看人们的动机。
——司各特
憎恨之中也隐藏着一种忌妒：我们想胜过敌人。
——尼采
名人轶事
1931年，哈默从苏联回到美国。这时，富兰克林·罗斯福即将登上美国总统的宝座。哈默透过深入研究，认定一旦罗斯福得势，1920年公布的禁酒令就会被废除。哈默进而想到，到那时，威士忌和啤酒的生产量将会十分惊人，市场上将需要大量的酒桶用来装酒。酒桶并非一般木材可以制造，非用经过特殊处理的白橡木不可。他在苏联生活多年，知道那里有自橡木出口。于是，他又去苏联，凭着他的老关系，订购了几船白橡木板，他还在纽约码头附近设立了一间临时的酒桶加工厂，作为应急之用。
后来，他又在新泽西州建造了一个现代化的酒桶加工厂，取名哈默酒桶厂。
可贵的是，当哈默做这些事时，“禁酒令”尚未解除。当哈默的酒桶源源不断地从生产线上滚出来时，禁酒令真的被解除了。很快，人们对威士忌的需求急剧上升，各酒厂的生产量也随之直线上升，但问题是需要大批酒桶。此时，哈默早已给酒厂准备好了大量酒桶。生产酒类的厂家有许多，而大规模生产酒桶的工厂却只此一家，于是哈默制造酒桶获得的盈利大大超过了酒厂。
哈默的成功，就在于成功地预测将来。
名言
一个聪明人从敌人那里得到的东西比一个傻瓜从朋友那里得到的更多。当竞争与敌视同你比邻而居时，谨慎就会茁壮成长。
——格拉西安
在幸运时不与他人同享的人，在灾难中绝对不会是个忠实的友人。
——伊索
名人轶事
在19世纪末英国的乡下，有个绅士带着他的孩子到溪边野餐，一不留神，孩子竟然掉到水流湍急的溪水里。这时，有个叫弗莱明的乡下小孩子奋不顾身地跳进溪水中，三两下便将小孩救了上来。绅士十分感激弗莱明的英勇行为，当下便给弗莱明一个承诺，愿意负担他一生所有的学费。
30后年，弗莱明在一所知名的大学中担任研究工作，负责进行有关细菌培养的医学实验。
当时一切科技都还在萌芽阶段，弗莱明负责的细菌培养工作可说是十分的艰辛。弗莱明的同事们总是满腹牢骚、怨天尤人的，但弗莱明的态度则不一样，他不断地透过显微镜，观察已经发霉的培养液。
经过不断地研究，终于弗莱明在显微镜下，清楚地看到侵入培养皿的霉菌正在不停地吞噬培养液中的细菌。弗莱明从中得到灵感，成功地于公元1929年，提炼出可以对抗致命病菌的“青霉素”，也就是今天医学界依赖颇深的“盘尼西林”。
不久，英国的首相邱吉尔不幸罹患当时足以致命的肺炎，人们一时束手无策。有人向他推荐，考虑新药物“青霉素”可能对他的致命肺炎有效。
但邱吉尔不为所动，坚持不愿成为试验新药的白老鼠。直到邱吉尔了解原来发明“青霉素”的学者是弗莱明，邱吉尔才同意：“如果是他，我愿意试试。毕竟在我小时候他曾救过我，我想这一次，他应该不至于害死我才对。”
从挫折中找到拯救世人良药的弗莱明再次救了邱吉尔一命；而邱吉尔在二次大战期间，领导欧洲盟军成功地抑制了纳粹称霸世界的野心。弗莱明在困境中的努力，间接影响了全世界命运的转变，成果着实非凡。
名言
我们的一切字句，都是从心思的筵席上散落下来的残屑。
——纪伯伦
静默是表示欢乐的最好的方法；要是我能够说出我心里多么快乐，那么我的快乐只是有限度的。
——莎士比亚
名人轶事
门采尔长得又矮又丑陋，当他发现有人嘲笑他的时候，他总会怒不可遏。有一次，门采尔正坐在饭馆里，进来了三个外国人，一位女士和两位先生，他们在旁边的一张桌子坐下。画家抬头一看，发现那位女士正向两个同伴耳语，而且后来那三个人打量了画家一番便格格地笑了起来。门采尔的脸涨得通红，但他没有说什么，而是取出速写本，认真地画起画来。他一边画着一边不时地望着女士的眼睛，致使那位女士有些慌乱。她觉得她刚才嘲笑过的邻座那个怪人正在给她画像，心里很不自在。
门采尔并没有让她的目光扰乱了自己，满不在乎地继续画他的画。突然，其中一个男士朝他走来说：“先生，我不允许您画这位女士。”“哎呀，这哪里是一位女士呢？”门采尔不予理睬地说道，并且把速写本递给他看。只见那位先生道了声对不起，便回到同伴那里去了。原来门采尔画的是一只引颈高叫的肥鹅。那个男人似乎不知道“鹅”在德语中可以作骂人的话，意为“蠢女人”。
名言
要解释人生，必须看他整个的历史。
——爱默生
要认识一个人，就要从整个着眼，不能单看他个人的历史，应当从深入他血液的、他所继承到的种种特质和特征的全部来看。
——马明·西利比亚克
在没有见到脸庞这面心灵的镜子之前难道可以认识心灵吗！
——马尔林斯基
名人轶事
大仲马的作品一般都曲折感人，而大仲马又有私生子，所以，取笑讥讽他的人往往把他的作品比做他的私生子。
最使他头痛的是巴黎统计学会的人，其中一人是大仲马的朋友，每次举统计数字的例子，总是说大仲马的情妇和私生子有多少。
有一年该统计学会开年会，大仲马估计，这人又要大放厥词，说他的坏话了，于是他请求参加年会，获得了批准。果然不出大仲马所料，这人又举他的情妇和私生子的例子。
这人报告完毕，请大仲马致词，一向不愿在大庭广众之下发表演讲的大仲马，这次却破例登台说：“所有统计数字都是撒谎的，包括有关本人的数字在内。”听众哄堂大笑。
名言
我存在，乃是所谓生命的一个永久的奇迹。
——泰戈尔
我们的生命是天赋的，我们唯有献出生命，才能得到生命。
——泰戈尔
只有当生命被清楚地看做是在慢慢死亡时，生命才是生命。
——索尔·贝娄
生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花，上帝也不可能通过魔鬼得到拯救。
——海涅
植物的生命要从他的绿叶上显出来。
——但丁
名人轶事
龚自珍于清道光己丑年考取进士。有趣的是，他得以高中竟是托了他善于骂人的福。
龚自珍的考卷被分发在中丞王植房中。王植在阅头场卷时，读到第三篇，感到行文怪异非常，不觉笑不可遏。隔壁另一位考官侍郎温平叔闻声赶来，把卷子要去浏览了一遍，说：“此卷必定龚自珍无疑。此人性喜骂，如不取，骂必甚，不如推荐上去罢。”
王植昕了温平叔的劝告，把龚自珍的卷子荐了上去。龚自珍因此得以中进士。
揭榜之日，有人问龚自珍，卷子是谁取中的。龚自珍大惑不解地说：“真稀奇，竟然是王植这个无名小卒！”
科举时代，考生要尊取自己的考官的房师。龚自珍称王植为“无名小卒”，当然叫王十分难堪，于是埋怨温平叔：“依你所言荐上去了，又中了，还是挨骂，奈何？”
名言
认为我们喜欢的人万般皆好，我们不喜欢的人则一无是处，这是一种普遍的错误。
——哈利法克斯
真正的对手会灌输给你大量的勇气。
——卡夫卡
在一切私人争吵中，较迟钝的个性总会因其迟钝而大获全胜。
——乔治·爱略特
名人轶事
元末，农民起义的浪潮席卷着全国，郭子兴领导的濠州起义是这些农民起义队伍中的一支劲派。他本人武艺出众，而收养的义女马氏在他的影响下，武艺也相当不错。自从濠州揭竿而起后，响者云集。第二年，淮河流域旱灾接着蝗灾，饥荒连着瘟疫，起义军在濠州打官放粮，饥民更是纷纷投军。这一天，营门外一下来了几百人，领头的竟是一个十六七岁的小和尚。郭子兴把那小和尚招进营房，那小和尚虽然饿得皮包骨头，但一双眼睛十分机灵，郭子兴于是问道：“你既已出家，就不该问世间凡事了，怎么也来投军？当家师父同意吗？父母知道吗？”那小和尚声泪俱下地回答：“将军，寺中师父饿死，师兄师弟云游四方，自家父母、兄弟也相继谢世！我是无家可归，有寺难投啊！将军不弃，我们都愿跟随将军，杀尽逆贼，使天下人都能安居乐业呵！”郭见那小和尚机灵异常，就留在帐下当一名亲兵。后来在战斗中，这个小和尚果然作战勇敢，足智多谋，且能团结营中官兵，逐渐取得郭的信任。后来，郭子兴决定将义女马氏嫁给小和尚。当时营中一些将帅还有点想不通，元帅怎么把女儿给了一个和尚？郭笑着说：“成见！成见！我找佳婿，非问和尚出身！”
这位小和尚就是后来明朝的开国皇帝朱元璋，那义女马氏就是大脚马娘娘。
名言
一切敌人都能致你于死地。
——瓦莱里
最好的报复是由他人去打击你的敌人。此外，它还能使你表现出你的宽宏大量。
——切萨雷·帕韦泽
看着人们内心想着如何彼此伤害，却又违背自己的意愿互相帮助，这真是妙不可言。
——沃维纳尔
名人轶事
有一次，一个喜爱收藏艺术品的博士请毕加索画像。这个博士是个伪君子，表面上道貌岸然，实际上手狠心毒。他为了夺取一个朋友美貌的妻子，竟将这个朋友谋杀了。毕加索早知底细，仍然不动声色地给这个博士画了像。博士一看，高兴得跳了起来。他对毕加索说：“我知道你是很难为人画手的，这次你竟把我的两只手都画上了，我真感荣幸！我要给你一大笔酬金。”
毕加索冷笑说：“你知道我为什么要把你的两只手都画上吗！我是要让人们看出你是一个杀人的凶手，你的双手是干过极其卑鄙极其凶残的事的。”
博士仔细地看了看画上自己的双手，果然隐隐带有血污，顿时气得脸青面黑。
名言
生命每刻都向我们说生命的言辞和新消息，对于这个，我们必须要听从并加以理解，最好不要对自己下一个固定的范畴。
——阿志巴绥夫
应当赶紧地、充分地生活，因为意外的疾病或悲惨的事故随时都可以突然结束生命。
——奥斯特洛夫斯基
名人轶事
里根像大多数演员和政治家一样，老早就滋长了一种博众喜爱的欲望。他总是用精心安排幽默的语言点缀他的演讲，以赢得特定观众的尊重。一次对农民发表演说时，里根说了这么一件轶事给他的听众：
一位农民要下一块河水业已干枯的小河谷。这片荒地覆盖着石块，杂草丛生，到处坑坑洼洼。但他每天仍然去那里辛勤耕耘。他不断劳作，最后荒地变成了花园。为此他深感骄傲和幸福。某个星期日的早晨，他操劳一番后，前去邀请部长先生，问他是否乐意看看他的花园。
好吧，那位部长来了，并视察一番。他看到瓜果累累，就说：“呀！上帝肯定为这片土地祝福过。”他看到玉米丰收，又说：“哎呀！上帝确实为这些玉米祝福过。”接着又说：“天哪，上帝和你在这片土地上竟取得了这么大的成绩呀。”
这位农民禁不住说：“可尊敬的先生，我真希望你能看到上帝独自管理这片土地时，这里是什么模样。”
名言
生命的全部奥秘就在于为了生存而放弃生存。
——歌德
如果我不尽力重新按照自己的意愿去生存的话，我总觉得活着是很荒谬的事。
——萨特
名人轶事
前苏联共产党中央第一书记赫鲁晓夫在愤怒谴责联合国阻挠苏联调停刚果战后独立危机的行为不久，又向联合国发去一封礼节性的邀请书，请联合国秘书长参加苏联的国宴。赫鲁晓夫非常热情地欢迎秘书长的到来。
有人问他，为什么对前不久他指责过的人表现得如此热忱。赫鲁晓夫反问道：“你知道我国高加索地区人民的传统习惯吗？敌人在你家里做客，与你分享面包和食盐时，你要殷勤款待；一旦敌人跨出了你的家门，你就可以割断他的喉管。”
名言
对于人类来说，生存本身就是旅行。
——东山魁夷
所谓生命就是一种力量，它时刻都在征服周围的一切事物，弱肉强食，把其他东西的力量吸收为自己的力量，而且天衣无缝地高度统一起来。
——佐藤春夫
名人轶事
林肯作为共和党的候选人参加了总统竞选。林肯的对手、民主党人道格拉斯是个大富翁。他租用了一列漂亮的竞选列车，在车后还安上一尊大炮，每到一站鸣炮三十二响，加上乐队奏乐，声势之大超过美国历史上任何一次竞选。道格拉斯洋洋得意地说：“我要让林肯这个乡下佬闻闻我的贵族气味。”
林肯却反其道而行之，他是自己买票乘车。每到一站，朋友们为他准备一辆耕田用的马拉车。他发表竞选演讲：“有人写信问我有多少财产。我有一位妻子和三个儿子，都是无价之宝。此外，还租有一个办公室，室内有桌子一张，椅子三把，墙角还有大书架一个，架上的书值得每人一读。我本人既穷又瘦，脸蛋很长，不会发福。我实在没有什么可依靠的，唯一可依靠的就是你们。”
名言
心中没有诗情，生活只会变成凄凉的现实。
——巴尔扎克
生活之所以美好，就在于我们左右永远有一颗年轻、善良的心在成长，开花；如果它在你面前稍加披露，你就会从中看到它对你的微笑。凡是疲倦了的，看着一切都生气的人，千万不要忘记这颗可爱的心，要在自己身旁找到它。
——高尔基
只有对人类的最强烈的爱，才能激发出一种必要力量来探求和领会生活的意义。
——高尔基
生活就是你的艺术。你把自己谱成乐曲。你的光阴就是十四行诗。
——奥斯卡·王尔德
名人轶事
无论身处逆境还是顺境，我们都要有一种积极健康的人生态度，学会怎样在人海中应变自如。
一次，世界著名音乐大师施特劳斯带着他的交响乐团到美国波士顿演出。首场演出结束后，痴迷的听众高呼着施特劳斯的名字，不肯让乐队退场。施特劳斯决定不让他的观众扫兴，便同乐队队员们继续演出。等到听众们尽兴而归时，早已是夜深人静。
“如果再这样下去，乐团将被掌声搞垮。”面对热情的听众，施特劳斯又高兴又忧虑，如何才能用一个万全之策，让乐队顺利退场，又不使听众扫兴呢？
第二天，当演出快接近尾声时，施特劳斯指挥乐团演奏了一首新谱的曲子。只见他在一小节与另一小节过渡的时候，便暗示一名乐手起身退场。专心致志的听众以为是演奏内容的需要，也就没有在意，演奏仍在继续。就这样，乐手一个接一个退下场去。等最后一名乐手起身退场时，施特劳斯转身向观众深鞠一躬，也走下舞台，大幕随之徐徐落下。这时，听众们才醒悟过来，掌声四起。可是大幕已经落下了，观众只好作罢。
聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com
小提示:漏章、缺章、错字过多试试导航栏右上角的源