三、山雨欲来

    祭天已毕武曌颁诏，宣布免除百姓一年租税，大赦天下，大酺九日，并再度改元，新年号同样是四字，比天册万岁更有气势，曰“万岁登封”。

    大驾暂回奉天宫，三日后又在少室山举行禅地礼，祭祀地祇神，祈求五谷丰登、风调雨顺。又隔两日武曌在朝觐台接受百官朝贺，免不了晋官赏赐一番，但更重要的是册封嵩山神明——因为这次封禅，武曌册封嵩山为“神岳”，地位凌于东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山之上，嵩山所在的嵩阳县也改名登封县。据道士们上奏，嵩山的山神也姓武，武曌不能亏待本家，遂加封其为“神岳中天皇帝”，虽然没有关于山神夫人的记载，但有夫必有妻、有帝必有后，武曌又大手一挥，加封山神夫人为“神岳中天皇后”。又传说夏禹之子夏启就是在嵩山出生的，大禹治水三过家门而不入，其妻涂山氏生下启，一心期盼丈夫归来，日夜在山崖上瞻望，最终化为一块巨石（

    嵩山启母石

    ），幸而涂山氏之妹将夏启携养长大。为此汉武帝曾为涂山氏立庙，东汉安帝之时又立启母阙，汉末大儒堂溪典撰有《请雨铭》，碑刻至今犹存。武曌不甘逊于先人，又加尊夏启为“齐圣皇帝”，启母为“玉京太后”，启母之妹为“金阙夫人”。世间既有女皇帝，何妨再添几位女神仙？

    当然，如此盛举除了册封还有树碑立传，为此武曌亲撰《大周升中述志碑》，武三思又撰《大周封祀坛碑》，其他官员乃至文人学士也纷纷效仿，李峤作《大周降禅碑》文，崔融作《朝觐坛碑》文，员半千作《封禅四坛碑》诗十二首，尤其洛州参军宋之问作了一首《登封告成颂》，格律严谨、音韵优美，受到群臣一致推崇：

    复道开行殿，钩陈列禁兵。

    和风吹鼓角，佳气动旗旌。

    后骑回天苑，前山入御营。

    万方俱下拜，相与乐升平。

    并州长史王方庆乃是书圣王羲之的后人，凤阁主书钟绍京也以楷书著称，两人将群臣的作品抄录下来，交由匠人镌刻立碑以为纪念。一切册诰皆已完成，大驾启程回京，登车之际武曌想起一事——年末之际曾命王孝杰征战吐蕃，至今两月未闻捷报，莫非战事胶着？遂追加一令，命娄师德兼任肃边道行军副总管。两员大将一同御敌，应该无碍了吧？

    来时走了将近七日，归程却甚快，因为封禅礼还有最后一项，告成于太庙。大驾日夜行进，只用了一天一夜就回到神都，武曌来不及缓口气便赶到太庙祭祖——武氏之庙最早立于文水，后在长安建崇先庙，仅供奉五代先祖，直至改朝换代才在洛阳正式建立七庙，供奉始祖文皇帝姬昌、睿祖康皇帝姬武、严祖成皇帝武克己、肃祖章敬皇帝武居常、烈祖昭安皇帝武俭、显祖文穆皇帝武华、太祖孝明高皇帝武士彟以及历代皇后。

    武氏宗亲包括皇嗣、皇孙陪伴在内，文武百官皆在庙外，武曌恭恭敬敬燃香叩拜，又献上祭礼、玉币，整套封禅大礼至此结束。满朝文武乃至宦官、侍卫此时皆感疲倦，武曌也知众人辛苦，不劳大家再送自己回宫了，当即宣布百官可各自离去，休息三日再开朝会。

    百官谢恩辞驾而去，武曌却漫顾满堂的祖宗牌位暗自出神——自古以来重男轻女，生男乃“弄璋之庆”，生女不过“弄瓦之喜”，可是谁言养女不如男？以女子之身创今日功业，足以令武氏列祖列宗傲然千古。然而此刻她竟有一丝失落之感，皇位坐稳了，功业建立了，连封禅都搞完了，所有的梦想都已实现，接下来的岁月该干什么？

    “陛下……”

    “哦？！”听到呼唤声武曌回过神来，才发觉堂侄安平王武攸绪已跪在自己面前，“你行此大礼所为何事？”

    “臣恳请辞官。”

    “什么？！”武曌怀疑自己听错了。

    武攸绪高举牙笏，郑重叩拜：“臣恳请辞官归隐。”

    武曌大骇——在所有堂侄中她最欣赏的就是武攸绪，此侄乃武惟良之子。昔日武惟良被冠以鸩害贺兰氏之罪处死，家眷皆被流放，当时武攸绪年方十二，得族人相助逃亡在外，隐姓埋名十八年，在长安西市占卜卖卦为生，直至武曌废黜李显大赏武氏族人才得以恢复身份，然后入朝为官。正因为历经坎坷，武攸绪性情沉稳荣辱不惊，才干也非其他兄弟可比。武曌对他着力栽培，先后任命他为扬州大都督府长史、国子司业、司宾少卿，年前又转任右千牛卫将军，甚至有心让他掌管羽林军，而此刻他竟要辞官，武曌焉能割舍？

    “好好的为何要走？你才四十出头，前程似锦啊！”

    武攸绪泰然道：“臣自小混迹于市井，虽微有诗书之能，终非庙堂之才，况且从无仕宦之心。蒙陛下不弃，沐皇恩十余载已属侥幸。年前胡惠超来朝，臣观先生来去潇洒、无拘无束，颇有向往之意；继而又随陛下封禅神岳，览山野之美景、感先贤之飘逸，此心更迫切。臣本欲在归京前就向陛下请辞，舍弃官爵隐于神岳，又恐不谒祖先大为不敬，故而拖延至今日才言，还望陛下成全。”

    虽听他说得这般恳切，武曌还是半信半疑：“你真的想好了？一切功名富贵都不要了？”

    “臣意已决。”武攸绪断然道，“人皆集于菀，我独栖于枯。愿赴神岳归隐，自此不问世事，优游岩壑，冬居茅椒，夏居石室，终生与琴鹤为伴。”

    见他如此决绝，武曌还有什么可说？但武攸绪恳求归隐真的只是性情使然？固然他饱尝冷暖、看破功名，早已淡漠仕宦，难道就没有其他原因？武曌抬头环顾庙堂，绝大部分宗亲已散去，连皇嗣也老老实实回东宫了，除武攸绪外只剩一人未离开——武承嗣！

    此时武承嗣正慢吞吞往外走，却一步三回头，仿佛也有话要说，又显得很踟蹰，似是不知如何开口，神情透着委屈和失落。

    “唉……”武曌不禁长叹——是啊！他确实很失望，因为封禅大典的亚献是皇嗣武轮、终献是武成器。此事说来可笑，陪祀昊天大帝的是始祖文皇帝、太祖孝明高皇帝，端上祭品的却是李家子孙，武承嗣这个地地道道的武家儿郎只有在一旁看着的份！

    其实武曌已圣心默定，绝不会立武承嗣为储君，且不论他和皇嗣的恩怨，单凭他的才智就不适合。遍观这些年来武承嗣之所作所为，除了谄媚拍马和构害于人，还有什么作为？难道大周社稷就托付给这样一个人？即便复辟势力不再作梗，他能把天下治理好吗？然而除了武承嗣再无可供选择的武氏之人，且不论武三思、武攸宁、武懿宗等人才智如何，他们毕竟都居于武承嗣之后，彼此资历都差不多。你能为之，我为何不可？一旦从他们之中选择，只恐祸起萧墙，跟李家的恩怨还没理清，自己一家子再争起来，朝廷可真要乱啦！

    可立武轮又真的合适吗？对此武曌也有顾虑，特别是在她屈杀两个儿媳之后。将来武轮登基，复辟李唐几乎是板上钉钉之事，就算不敢对自己母亲不敬，陵寝祭祀不敢荒废，武家众亲眷岂有好果子吃？手心手背都是肉啊！武家好不容易凭借她称帝兴旺起来，难道立刻又要栽进火坑？聪明人已经醒悟了，武攸绪明为归隐实则避讳——封禅的繁华不过是过眼烟云，武家这条船快要沉了，什么安平王？什么大将军？与身家性命相比那都是蜗角小利啊！

    武曌与武攸绪对视良久，彼此心知肚明，一切尽在不言中，可武曌有什么法子？身后之事太难了，似乎比夺取天下更难！嗟叹良久她只能摇头道：“走吧，朕成全你……”

    “臣感恩不尽，望陛下保重龙体。”

    武曌独自伫立太庙之内，望着侄儿一去不归的背影，封禅时的喜悦已荡然无存——《尚书》有五福之说，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。现在她就差最后一笔了，这笔若圆不好一切都将失去，甚至贻害后世！若立武轮，必须命其立下誓言，保证不杀武氏之人。可这种保证有意义吗？即便今日承诺，将来他当了皇帝翻脸不认，谁又能把他怎样？恐怕都等不到他自己反悔，朝中那些见风使舵、逢迎幸进之徒就已经开始喊打喊杀啦！若立武氏之人也是同样的道理，而且武承嗣断不可行，必须另择人选并迅速扶持起来，可是年逾古稀的她还有能力办到吗？难！难！难……

    武攸绪归隐之后武曌一度十分消沉，但没过多久又有好事，新明堂落成。二次修建的明堂比原先的规模略小，基本设置相同，但是顶端凤凰高达两丈，比原先的大许多，以青铜鎏金制成，取意“浴火重生”。武曌给新明堂也取了个别名，唤作“通天宫”，并改元万岁通天。

    武周建国至今只有七载，年号却已经换了八个，证圣用了不到十个月改为天册万岁，天册万岁才用了两个月又改万岁登封，万岁登封至这次改元也只有三个多月，年号变更如此之快连南北朝乱世也有所不及。以万岁通天为号明显是为了纪念通天宫，可改元后不久明堂就出了事，由于金凤太过庞大竟被狂风吹倒，险些砸伤宫人，无奈之下武曌只得下令拆除，效仿天枢的样式，改用群龙捧珠的铜像代替。但是满朝文武心中不安，总觉得金凤倾倒乃不祥之兆，猜测会有不好的事发生……

    预感总是好的不灵、坏的极灵，坏消息很快传来——王孝杰、娄师德兵败素罗汗山（

    今甘肃临洮界

    ）。

    王孝杰收复四镇以来无往不利，娄师德更是久镇边庭从未失手，两人不仅是威名素著的大将，还是手握重权的宰相，北部边庭一切兵马皆听指挥，这次何以惨败？不得不说是将士们太轻敌了。接连的胜利使军中弥漫着骄傲情绪，完全没把吐蕃这次进犯放在眼里，殊不知骄兵必败，更何况论钦陵这次就是拼命来的！

    吐蕃的君臣矛盾已闹到剑拔弩张的程度，论钦陵早被器弩悉弄解除了调动诸部的权力，之所以还能与赞普分庭抗礼，一者是因为噶尔家族本身掌握大量军队，再者也因为他们以往功勋卓著，在国内仍有一定威望。然而随着与武周战势的发展，情况对噶尔氏越来越不利，西域四镇丢失，从川蜀之地抢的地盘也被人家收回去了，羌人、蛮人重新归附大周，噶尔兄弟南征北战二十载，取得的战果全都付之东流。功劳既已不在，威望怎能保全？在此情势下论钦陵声望一落千丈，尤其上次冷泉、大岭之战更是给了他们沉重一击。

    禄东赞膝下共有五子，长子赞悉若、次子论钦陵、三子赞婆、四子悉多于、五子勃伦赞刃。赞悉若原本担任大相，垂拱元年死于芒辗达乍布的叛乱，论钦陵讨平叛乱，承继兄长的权位。赞婆是五兄弟中最骁勇的，上次阿史那俀子来投，论钦陵鉴于国内的危机形势没有让赞婆统军出征，而是派四弟悉多于、五弟勃伦赞刃前往。岂料两路兵马全军覆没，损失许多能征惯战之兵，更糟的是悉多于在逃亡途中迷路，竟被当地土人擒杀！

    既有国仇又有家恨，论钦陵真是愤恨到了极点，再不设法挽回声望噶尔氏家族真要威名扫地了，到时候部署离散中心瓦解，岂不是坐以待毙？因此他也顾不得与赞普僵持了，几乎调集麾下所有兵马，以赞婆为先锋，直扑大周边境而来。其实对战之初周军也曾占据优势，怎奈论钦陵兄弟复仇心切，一副不要命的架势，发起一轮接一轮疯狂的猛攻。吐蕃之兵本就比中原士兵骁勇，王孝杰、娄师德再三抵挡，终于还是被击溃，损兵数万，率领残兵退入临洮城内。

    胜败乃兵家常事，相交以往薛仁贵、李敬玄、韦代价的失败这次损失并不大，可在武瞾看来这却是不能容忍的。封禅刚刚结束，全国尚在喜庆之中，藩国使节大多还没离开洛阳，此时败报传来不是给她难堪吗？况且这是武周建国七年以来第一次败绩，若不严加惩处何以警示其他将领？武瞾一怒之下将王孝杰免为庶人、娄师德贬为原州（

    今宁夏固原

    ）员外司马。此时首席宰相周允元已病逝，她任命夏官侍郎孙元亨为同平章事，调动军队欲与论钦陵再较高下。

    但西征的号角尚未吹响，帝国的东北又发生重大变故——万岁通天元年七月十二日，契丹族造反，攻克重镇营州，杀死都督赵文翙。

    一波未平一波又起，大周建国至今还未丢失过一城一地，若是吐蕃、突厥之类的强敌也罢了，契丹只是东胡的一个小部落，教化未通贫瘠落后也敢造反天朝，简直活腻歪啦！武曌彻底被激怒了，掉转刀锋先奔东北，派左鹰扬大将军曹仁师、右金吾大将军张玄遇、左威卫大将军李多祚、司农少卿麻仁节等二十八部兵马以泰山压顶之势征讨契丹，誓要将这支部落斩尽杀绝。

    然而她没有料到，这个不起眼的小部落将成为中原的噩梦，甚至影响到武周的国运。此时洛阳坊间流传着一首奇怪的歌谣：黄獐黄獐草里藏，弯弓射尔伤……

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