父亲去世后，董永无钱办丧事，只好以身作价向地主借钱，埋葬父亲。丧事办完后，董永为了尽早还钱，就去地主家做工。在去地主家的半路上，董永遇到一位美貌的女子，要董永娶她为妻。
董永想到自己家贫如洗，还欠地主的钱，就死活不答应。谁知那女子左拦右阻，说她不爱钱财，只爱他人品好。董永无奈，只好带她去地主家帮忙。
那女子心灵手巧，织布如飞。她昼夜不停地干活，仅用了一个月的时间，就织了300尺的细绢，帮助董永还清了地主的债务。在他们回家的路上，走到一棵槐树下时，那女子便辞别了董永。
正所谓“百行孝为先”，董永作为一个普普通通的农民，他的事父至孝的故事，被人们当作典范。而在流传过程中，董永故事也随之发生了明显的变化，渐渐由孝子故事演变为爱情故事，在民间广泛流传，并逐步趋于完善。这个民间故事的演变，反映了人们丰富的思想感情。
相传董永的父亲为董秀，会打铁铸造、木工制作，住在武陟大董村。后来大董村被沁河冲毁后，就迁到小董村。在很小的时候，董永的母亲不愿受恶人欺压自尽而死。
董秀只好担着一根扁担，挑着董永和行李，逃难到山西高平，打铁为生。董秀手艺好，为人忠厚，很受当地人欢迎。
在高平住了几年，董秀还给董永找了后娘，母子感情也亲如骨肉，后来一家人搬到长安居住。西汉末年，王莽继位，长安动荡不安，董秀又生了病，于是就萌生了归意，携带妻儿回到武陟小董村，一年以后病故。
当时董永才12岁，心里非常悲痛。村里人见他们家太穷，愿意出力帮他把父亲埋了。董永非常孝顺，说父亲当了一辈子木匠、铁匠，死了连口棺材都没有，做儿子的宁可自己当推磨工，也要给父亲买棺木下葬，奉养继母。
从小董村往东有个付村，村里有个财主，人称付员外，在小董集镇上有商号。经商号老板说合，付员外买棺材帮董永埋葬了父亲，董永便到付家终身为奴，当推磨工。
从此，每天天不亮，董永就起身往付村做工，晚上提着饭罐回家照顾继母，时间久了，在田间走出一条小路。
种田人虽爱惜土地，但因为董永行孝，很受感动，就把董永走的小路保留下来。就连小路上的小草也被感动了，早上向东倒，晚上向西倒，不绊董永的脚。
董永的故事越传越远，感动了朝廷，感动了上天，并感动了王母娘娘的一个女儿七仙女。七仙女在下凡村的落仙台处下凡后，便在董永回家的路上与他在槐荫寺的一棵大槐树下相遇，七仙女说无家可归，要与董永成亲。
董永说自己卖身为奴，娶不起媳妇，说不敢相攀。但七仙女说愿意跟他受贫寒，便以槐树为媒，土地为证。董永不信，除非土地爷现身作证，老槐树开口说话。
于是老槐树开口说他们是前生姻缘，给他俩当媒人，董永和七仙女便在槐树下成亲。
听说七仙女要为董永赎身，付员外百般刁难，给她乱丝，让她在3日之内织出黄绫百匹。
七仙女大显神通，一夜之间织好了100匹花团锦簇的黄绫，3天就织出300匹。从此，换得了董永的自由，过起了男耕女织的幸福日子。
没过多久，玉帝发现七仙女下凡，就差天兵天将把她追回天庭，如有违命，就将董永碎尸万段。
七仙女不忍丈夫无辜受害，只得将自己的来历向董永说明，并在槐荫树上刻下“天上人间心一条”的誓言，怀着依依不舍的心情，返回天庭。
这个故事承载了人们太多无法实现的人生梦想，所以魅力无穷，长盛不衰，永远都是那么深入人心。
虽然《董永与七仙女》故事传说的原生结构并没有改变，但故事情节、人物形象甚至思想内涵都在不断地丰富和创新。
孝感地区流传的董永与七仙女的传说，在孝感深深扎根，发育成熟，堪称优秀的民间口头语言艺术作品。通过说唱、戏曲等多种样式的艺术创造走向全国，产生了广泛而深远的影响。它既是我国孝文化的集中体现，又是神奇幻想同人间现实巧妙融合的优美艺术作品。蕴含着我国各个历史时期的社会经济、政治、文化等方面的信息，具有珍贵的历史研究价值。
董永与七仙女的故事传说，千百年来深受人民群众喜爱，可谓家喻户晓，是中华民族广为流传的著名民间传说之一，在国外也有一定影响。它不仅体现了孝行这一传统美德，也反映了人们对爱情的渴望，对婚姻自由的追求。这个美丽的传说将流传千秋万代。
拓展阅读
明代人所编的一部载录宋元旧话本的小说集《清平山堂话本》中，保存着一篇完整的话本小说《董永遇仙传》。
《董永遇仙传》中说，董永的儿子董仲舒为了寻母，道士严君平指点道：“难得这般孝心。我与你说，可到七月七日，你母亲同众仙女下凡太白山中采药，那第七位穿黄的便是。”董永所遇的仙女第一次成了“七仙女”。从此之后，明清以来的各种地方戏中，董永所遇的仙女都叫七仙女了。
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