1.藏锋敛锐，隐忍后发
当自己处在弱势时，一定不要和对手硬碰硬，而是要掩藏自己的意图，“宁可有为而示无为，万不可无为而示有为。”原本聪明而装作糊涂，可助人一臂之力；而原本糊涂反装聪明，这样只会把自己陷进尴尬的境地。甚至陷入困境之中而无法自拔。
庞涓和孙膑是同门师兄弟，他们都在鬼谷子门下学习兵法，当时，鬼谷子非常喜欢孙膑，而且孙膑的才能和智慧在所有师兄弟之中也是最好的。庞涓最先下山谋事，不久便做了魏国军师，然后，他心中一直嫉妒孙膑的才能，他知道总有一天，孙膑会超越他。所以，他决心除掉孙膑，这块阻碍他声誉大振的绊脚石，于是，庞涓给孙膑写了一封信，邀请他到魏国来共同闯荡，成就大业，孙膑哪里知道他的用意，他是想让孙膑落入他的股掌之中，永无出头之日。不久后，孙膑来到魏国，魏王对孙膑也略有耳闻，知道他才华出众，便决定拜他为副军师，但庞涓却以种种借口加以阻挠，最后魏王只给孙膑一个客卿的位置。而且，庞涓还一直在魏王面前讲孙膑这样与那样的缺点，魏王将信将疑。
这时，刚好齐国听说孙膑才华出众，所以派遣使者来请孙膑到齐国一展才华，孙膑毫不迟疑的拒绝了。但庞涓却利用这次机会，向魏王进谗道：“孙膑虽然身在魏国，但是他的心仍在齐国，齐国使者此次前来肯定是与他私通的。”魏王听后大怒，一气之下，便不分青红皂白的加罪孙膑，处之以削去膝盖骨的重刑，孙膑在受刑后，还被关在监狱里，这时，庞涓便假惺惺地对孙膑表示关怀，还劝他在狱中写兵书。
但是，兵书写成之后，庞涓撕去了“面具”，暴露出本来的面目，想把兵书据为己有。孙膑这时才看出庞涓的阴谋诡计，原来自己的一切遭遇都是庞涓造成的。孙膑在万分绝望之下，想出了一条忍辱逃生的决计。因此，他毁掉兵书，开始装疯，多疑的庞涓怎么可能相信，他用尽各种非人的折磨考验孙膑。
庞涓派人将孙膑拖进猪圈，只见孙膑在猪圈里又哭又笑，吃猪食和泥土，还不停的在猪尿里打滚，通过这些致命残酷的表演，庞涓不得不相信孙膑是真的疯了。于是，对他不再设防，后来齐国的一位使者来到魏都大梁，孙膑请求一个刑徒偷偷地去见齐使，把他的一切遭遇告诉使者，并且请他们营救。于是，齐国设计把孙膑用柴车运到齐国。孙膑到齐国后建议重用大将田忌，指挥了军事史上著名的“围魏救赵”、“桂陵之战”、“马陵之战”等战役，屡败魏军，射杀了庞涓。
庞涓的下场可谓是“自作孽不可活”，如果不是为了他处心积虑的加害自己的同门师兄，就不会惨遭杀身之祸。而孙膑正是因为自己的装疯卖傻，最终才保住了性命，为自己报了一箭之仇，而且成就一番大业。
假痴不癫之计，不是一种妥协，而是一种明哲保身的做事之法。俗话说，“留得青山在，不怕没柴烧”。人们在关键时刻，一定要首先考虑到自己的安危，只有保全了生命，才有再创造奇迹的可能。那如果要想在危难时刻保身，就需要学会“假痴不癫”这一计，它适用于许多场合。
斯大林是一个极其要面子的人，第二次世界大战的时候，他作为前苏联党和国家的领导人更是唯我独尊。特别要尊严的他容忍不了别人比他高明，固执的坚信自己的想法就是最好的，自己是最高明的。在著名的莫斯科保卫战前夕，富有战略眼光的大本营总参谋长朱可夫提出一个很好的建议，那就是放弃基辅城，以免德军的围攻。对于朱可夫的建议，斯大林根本不予以考虑，同时把朱可夫赶出了大本营。最终基辅城遭受德军的合围，斯大林后悔莫及。如果朱可夫在提出建议的时候能换一种方式，比如给斯大林以暗示，让他自己悟出放弃基辅城的必要性，那肯定是另一番结果。华西里也夫斯基就是一位与朱可夫不同的总参谋长，他深知斯大林是怎样的性格，所以他总是适时装傻，深得斯大林的重用。华西里也夫斯基往往是在无意之中给斯大林以启示。很多军事计划都是斯大林在得到华西里也夫斯基的启示后想出的。但华西里也夫斯基却装着和众人一样被斯大林的高明所折服。华西里也夫斯基在军事会议上是最受斯大林批判的人，但他的进言却最多的被采用，因为华西里也夫斯基很“傻”。他有一套独特的进言方法，那就是他既进言正确的观点，同时也掺和错误的意见。况且正确的意见总是讲得颠三倒四，含糊不清，而一讲错误意见的时候又字正腔圆，有板有眼的。所以斯大林往往对他的错误的意见大发雷霆，把他批的狗血喷头。而同时又受他的正确的观点的启示，做出很多很英明的战略决策。可能很多人对华西里也夫斯基的这种行为不理解，因为常人在领导面前做的就是好好表现，得到领导的赏识。但是领导也是人，他们也有自己的不足，所以做事的策略是不能忽视的。华西里也夫斯基是明智的，懂得装傻的哲学，在傻中被器重。
有时候，装傻不但能保官，还能保命。明太祖朱元璋当上皇帝之后，很不放心和他一起出生入死的开国功臣。原因是自己起自阡陌当上了皇帝，保不住自己手下的这些功臣宿将也产生非分之想。于是，当上皇帝后就开始稳固政权，对那些有功之臣展开杀戮。尤其是那些身经百战、素有威望的将军们，在朱元璋眼里，这些人最可怕，如果有一天他们兴兵谋反，绝对有巨大的号召力。所以，朱元璋先下手为强，对大批功臣举起了屠刀。大批身经百战的功臣老将没有战死沙场，却惨死在“清洗肃反运动”的屠刀下。朱元璋先后杀死了左丞相汪广洋，右丞相胡惟庸；毒死了当年被他假斩的徐达将军，就连开国宰相李善长也未能幸免，一家七十多口都“获罪”身死。真是杀人如麻，惨不忍睹。弄得朝堂之上人人自危，害怕不幸之事降临到自己身上。
有一天，朱元璋要求御史袁凯把一些案卷送到太子朱标那里复查。太子朱标是心慈之人，对父亲大肆屠杀功臣早已心存不满，当他复查袁凯送来的案卷时，发现又要杀那么多人，内心实则不愿。于是就在文案上批到：“父皇陛下！儿臣之见，以仁德结民心，以重刑失民心，望父皇三思！”交与袁凯带回。朱元璋看后更加不高兴，对袁凯说：“朕要杀人，太子要从宽，你说谁对谁不对？”这时候袁凯左右为难，一边是皇上，一边是太子，说谁不对都可能引来杀身之祸，吓的是汗流浃背。但袁凯也不是等闲之辈，性急之下说到：“微臣愚见，陛下要杀，乃是执法；太子要救，乃是慈心，都有至理在。”满朝文武暗自为袁凯叫好，袁凯自己也松了口气。就在这时忽然听见朱元璋听大骂到：“你这老滑头，竟敢在朕面前花言巧语，两边讨好，先斩了你，看还有谁敢到朕面前来卖弄口舌！”在这千钧一发的时刻，几位有胆识的大臣誓死力谏，才免除了袁凯一死。但是袁凯知道，以朱元璋的为人，他逃了一时逃不了一世，早晚会死在朱元璋的手中。果然第二天一上朝，朱元璋就叫袁凯，企图再找理由杀了袁凯。但竟不见袁凯的踪影，派人去他家察看，回来的人报告说袁凯披头散发，语无伦次，哭哭闹闹的折腾了一个晚上，家中也是被他搞的一塌糊涂，他已经疯了。朱元璋很是不相信，便让人把袁凯捆到朝堂上来。一看，果然如使臣所述。朱元璋又派人用木钻把他的手背钻的鲜血直流，他仍然面无表情的。于是朱元璋便让人把他送回家，并嘱使臣暗中观察他回家之后的行为。结果使臣发现他回家后一会趴在地上学狗叫，一会捧着屎往嘴里送。于是使臣回去肯定的对皇上说袁凯真的疯了。最后家人呈报袁凯回家养病，得以脱身。其实袁凯没疯，他是在为保全性命而装疯卖傻。虽然他不象范彘那样在功成名就之时马上隐退，但知觉之后装疯卖傻，栖居保身的做法仍不失明智之举。
愚蠢者最聪明，聪明者最愚蠢。如果放低做人的姿态能够换取伟大的事业或宝贵的生命，那么暂时愚钝的假象又何足挂齿。适时装傻，明哲保身，实乃高明之举。
这种寻找恰当的时机，在对手防备心理降低的情况下给对手以措手不及，往往可以使事情向自己预想的方向发展。商场上，大多数商家都在用“糊涂”来掩对方耳目，实际上，糊涂背后蕴藏着重大心机，他们在等待时机成熟时给对方以致命一击。
“假痴不癫”之计，其实就是一个“装”字，在做事过程中，为了实现长远的目标，不得不如此，原本胆大如牛，却表现得胆小如鼠；原本足智多谋，却表现得寡言讷语。目的只是为了蒙蔽对手肆机夺取主动权，让对手防不胜防，制造出其不意的效果。这便是假痴不癫的灵活运用。
2.鹰立如睡，虎行似病
藏而不露是一种低调的做事方式，如果行事过于张扬，就会遭人嫉妒。所以，如果本着“鹰立如睡，虎行似病”的行事原则，定能够广结人缘、处事顺利，在竞争激烈、环境多变中占有一席之地。
假痴不癫的意思是看似愚钝，实则聪慧，李白曾说：“大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。”
人生在世，难得糊涂。曾国藩对“假痴不癫”之计运用的十分巧妙。
曾国藩是一个聪明的人，但对有些事情，他却睁一只眼闭一只眼，不加理会。
曾国藩读了很多书，再加上自己才华出众，自然是个聪明人。也正是由于他的聪明，才导致了他在官场中四处碰壁，屡次遇到险阻。他处处显得精明，所以，在最初涉入官场时不能安然无恙，令他不得不反思自己。“浑”字就是在他的反思过程中总结出来的。
“惟忘机可以消众机，惟懵懂可以祓不详。”这句话在曾国藩写给胡林翼的信中可以看到，曾国藩经过一番领悟后才能想到这些，并以此来劝诫挚友。
初办湘军的时候，曾国藩与王鑫不和。王鑫拜在罗泽兰门下，非常善于用兵。他手下有几千士卒，与其他部队相比，实力相当雄厚。俗话说，一山不容二虎。王鑫与曾国藩之间磨擦甚多，当时没有多少人替曾国藩说话，曾国藩压力很大，本不打算与王鑫一般见识。
王鑫后来在作战过程中因为骄傲吃了败仗，为挽回名声，谎报军情，曾国藩对他的做法非常反感，认为他的做法为君子所不耻。曾国藩此时虽然知道王鑫有大罪，但不愿意乘机报复，他本想以糊涂了事，但事情没有这样发展。
在给几位弟弟的信中，曾国藩提到了此事，希望诸弟能够吸取教训，学会糊涂处世：
“王璞山之骄蹇致败，贻误大局，凡有识者皆知之。昨在家招数百乡勇，在石潭杀残贼三十人，遂报假胜仗，言杀贼数百人。余深恶之。余与中丞、提军三人会衔具奏一折，系左季高所作。余先本将折稿看过，后渠又添出几段，竟将璞山之假胜添入。发折后，始送稿来画，已无可如何，只得隐忍画之。朱石樵在岳州战败逃回，在宁乡战败，逃奔数次。昨在省城，仍令其署宝庆府事，已于十八日去上任矣。是非之颠倒如此，余在省日日恼郁，诸事皆不顺手，只得委曲徐图。昨当面将朱石樵责备，渠亦无辞以对，然官场中多不以我为然。将来事无一成，辜负皇上委托之意，惟有自愧自恨而已，岂能怨人乎？怨人又岂有益乎？大抵世之乱也，必先由于是非不明，黑白不分。诸弟必欲一一强为区别，则愈求分明，愈致混淆，必将怄气到底。愿诸弟学为和平，学为糊涂。璞山之事，从今以后不特不可出诸口，而且不可存诸心。”
官场中事事难料，颠倒是非，黑白不分的事情常有发生。以糊涂应对，再好不过。
曾国藩曾经对其弟曾国荃说过：“弟体一不甚旺，总宜好好静养。莫买田产，莫管共事。吾所嘱者，二语而已。盛时常作衰时想，上场当念下场时，富贵人家，不可不牢记二语也。”
糊涂的人要想变得聪明是件难事，但聪明的人要学会装糊涂，却更难。因为糊涂的人可以通过刻苦的学习，逐渐开阔视野，增长知识，所谓水滴石穿，功到自然成便是如此。但聪明的人要想掩饰自己的那股精明，尽管日日克制，还是难以奏效。因为，精明的人他能够看透很多东西，能够看得深，看得远，他会在不知不觉中表现得高人一等。
但有时候又会出现聪明反被聪明误的现象，毕竟，山外有山，人外有人。有些事情必须一次成功，否则就没有机会了。装糊涂是成事保身之法，因为会装糊涂的人，不会计较自己吃了小亏，在别人面前表现得憨厚老实，人们会认为他是单纯的人，从而愿意和他交往。
司马懿就是一个非常“假痴不癫”之计的人。
在曹操刚掌权不久，曾召司马懿出来做官，可出身贵族的司马懿嫌弃曹操出身低贱，不愿意去做官，就假装风瘫病，卧床不起，可曹操生性多疑，自然怀疑司马懿借病推托。于是就派人假装刺客，晚上去刺杀司马懿，当刺客拔刀架在司马懿身上，并作出要辟出的姿势时，司马懿仍两眼死死的瞪着刺客，身体却纹丝不动。于是刺客收刀回府向曹操做了禀告。
司马懿深知曹操的为人，知道曹操不会就此放过他。于是，一段时间之后，放风出去说风瘫病已经好了，应召担任了曹操的重要官职。
魏明帝时，司马懿由于功高由于长期带兵作战，魏国的大部分兵权都掌握在他的手里。魏明帝临终之际，把司马懿和皇族大臣曹爽叫到床边，嘱咐他们共同辅助太子曹芳。太子曹芳即了位，就是魏少帝。曹爽当了大将军，司马懿当了太尉。两人各领兵3000，轮流在皇宫值班。曹爽虽然说是皇族，但论能力、资格都与司马懿相差甚远。但曹爽却听信谗言，要夺回外姓司马懿所掌握的兵权。于是他们用魏少帝的名义提升司马懿为太傅，但实际上是夺去了他的兵权。之后曹爽又把自己的心腹、兄弟都安置在要职。曹爽得兵权后，就放宽了心，养尊处优，荒唐无耻。司马懿却全当不知，一如既往。不久之后，司马懿推说有病，不上朝了。曹爽听说司马懿生病不能上朝，暗自窃喜但又不能太轻信了，于是便派亲信李胜去探察实情。只见司马懿躺在床上，旁边两个丫环正在伺候他喝粥。粥顺着他的嘴角流的满衣襟都是。李胜对司马懿说：“这次蒙皇上恩典，派我担任本州刺史（李胜是荆州人，所以说是本州），特地来向太傅告辞。”司马懿听后说：“哦，这真委屈你啦，并州在北方，接近锣人，你要好好防备啊。我病得这样，只怕以后见不到你啦！”李胜说：“太傅听错了，我是回荆州去，不是到并州。”此时，李胜确信司马懿确实年老昏花，不中用了。回去如实地禀报了曹爽，曹爽自然很高兴，也不再戒备司马懿了。后来魏少帝曹芳到城外去祭扫祖先的陵墓，曹爽和他的亲信都跟去了。他们走后，“病情严重”的司马懿立马就好了，带领两个儿子占领城门和兵库，并且假传皇太后的诏令，撤消了曹爽的大将军职务。曹爽一伙人在城外得知消息后，急得乱成一团。可平日只知道养尊处优的他们却没有真正的能力来对付司马懿。于是他们乖乖的交出了兵权。不久之后又被人告发谋反而入狱。最终，曹氏政权实际落入司马懿手中。
司马懿正是用这种假痴不癫，深藏不露的策略，保全了实力，为以后的崛起创造了条件。如果没有他的假痴，它可能早被皇亲曹爽除了根，哪里还会有他的再次掌权。司马懿无疑是智慧的。
执政带兵需要假痴，深藏不露，而在强者面前为了保全自己，更是要深藏不露。
曹操打败吕布后，班师回许都。一日，献帝设朝，曹操表奏刘备军功，献帝问及刘备的家世，得知他是孝景皇帝的玄孙，按世谱排辈分还是自己的叔叔，便叙叔侄之礼，拜刘备为左将军、宜城亭侯。从此，称刘备为“刘皇叔”。
刘备投奔曹操后，暗中与董承、王子服、马腾等人结成了反曹联盟，为防曹操对自己起疑，就在住处后园种菜，亲自浇灌，以掩曹操耳目。关羽、张飞二人说：“兄长不留心天下大事，却学小人做这种浇种之事，这是为什么？”刘备说：“这不是两位兄弟所知道的。”关、张二人就不再说什么。
一天，关羽、张飞不在，刘备正在后园浇菜，曹操派张辽和许褚引数十人来到菜园，说：“丞相有命，请刘皇叔过府一叙。”刘备惊问道：“有何急事？”许褚说：“不知，丞相只吩咐我们来请刘皇叔。”刘备只得随二人入府见曹操。曹操笑道：“在家做得好事！”吓得刘备面如土色。曹操执刘备手，直至后园，说：“玄德学圃不易。”刘备这才放下心来，答道：“只是无事消遣罢了。”曹操说：“适才见枝头梅子青青，忽感去年征张绣时，‘望梅止渴’的事。今见此梅，不可不赏；又值煮酒正熟，故特邀使君小亭一叙。”刘备闻此，心神方安。随即到了小亭，已设好了酒具，盘子里放着青梅，一樽煮酒。二人对坐，开怀畅饮。
酒至半酣，忽然阴云密布，大雨将至。从人遥指天外龙挂，曹操与刘备凭栏观望，曹操问刘备说：“使君知道龙的变化吗？”刘备说：“不知其详。”曹操说：“龙能大能小，能升能隐；大的时候能兴云吐雾，小的时候能隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。现在正值春深，龙乘时变化，就像人得志而纵横四海一样。龙可比世之英雄。使君久历四方，见多识广，必知当世英雄，请试指言之。”刘备说：“备肉眼安识英雄？”曹操说：“不必过谦。”刘备说：“备受恩惠，得仕于朝廷。天下英雄，实在不知。”曹操说：“即不识其面，亦闻其名。”刘备说：“淮南袁术，兵精粮足，可为英雄？”曹操笑着说：“坟中枯骨，我早晚必擒之！”刘备说：“河北袁绍，四世三公，门多故吏，今虎踞冀州之地，部下能事者极多，可为英雄？”曹操笑着说：“袁绍色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命，非英雄也。”刘备说：“有一人名称八俊，威镇九州的刘景升可以为英雄？”曹操说：“刘表虚名无实，非英雄也。”刘备说：“有一人血气方刚，江东领袖——孙伯符乃英雄也？”曹操说：“孙策籍父之名，非英雄也。”刘备说：“益州刘季玉，可为英雄乎？”曹操说：“刘璋虽系宗室，乃守户之犬耳，何足为英雄！”刘备又说：“张绣、张鲁、韩遂等辈，都如何？”曹操鼓掌大笑道：“这几位更是碌碌小人，何足挂齿！所谓英雄，是指胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志的人。”刘备说：“这样的人，谁能当得起？”曹操用手指了指刘备，然后又指了指自己，说：“当今天下能称得上英雄的，只有使君与我曹操罢了！”刘备闻言，大吃一惊，手中的筷子不觉落于地下。当时正值大雨将至，雷声大作。刘备从容俯首拾起筷子说：“一震之威，竟至于此。”曹操说：“大丈夫也惧怕雷吗？”刘备说：“圣人遇到这种情况尚且改变容色，我刘备怎能不畏惧呢？”筷子掉在地上的真正缘故，被刘备轻轻掩饰过了，曹操也就不再疑惑了。
刘备并非不知道什么是英雄，但他始终不肯表态，并且有意回避了三个人，一是马腾，二是曹操，三是刘备自己。不提马腾，似乎不合情理，因为韩遂与马腾曾结为兄弟，当时任西凉太守，兵精马壮，提到韩遂必然会想到马腾，那么为什么却提了韩遂不提马腾呢？只因为刘备与马腾等人已私下结了反曹联盟，若说出马腾，让曹操警惕马腾，则有可能将自己牵连出来。不提曹操，却又为何呢？原来，曹操作了汉丞相后，朝廷大权全都掌握在自己手中，皇帝徒有虚名，然则，曹操最忌讳别人议论他有篡逆之心，刘备若指称曹操为英雄，就等于说曹操不甘屈居相位，这样势必触痛曹操，遇到曹操的忌恨，这时的刘备还有求于曹操，“在人屋檐下”，还不敢也不会公开触怒曹操。这样不提曹操也等于向曹操表明，刘备眼中的曹操是安守本分、忠于职守的人，因而他不可能有反曹之心。至于不提自己，这正是预料之中的，刘备最怕的就是别人警惕他，若承认自己是英雄，就等于表明自己不甘久居曹操之下，这必然引起曹操的怀疑，那么非但自己永无出头之日，恐怕还有生命危险。当曹操对刘备提出的英雄——否定后，指着自己和刘备说：“今天下英雄，惟使君与操耳！”当时刘备以为自己的韬晦之计被识破，惊得手中筷子落到地上，恰好外面雷声大作，他从容地借雷掩饰过去。令曹操对他毫无怀疑，以为刘备胸无大志，不再警惕。
刘备无疑是一个懂得装痴的人，把自己排除在英雄之列，掩饰自己的锋芒，不显露自己，以免引来杀身之祸。还浇水种菜掩人耳目，收敛锋芒。刘备日后的功名，与他假痴不癫、深藏不露的行为有着很大的关联。
人们在做事过程中，要以长远利益为重，在形式不利自己的时候，要把真实的自我深深的隐藏起来，在暗中谋划自己成功的策略，这才是一种高明的做事手法。
聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com
小提示:漏章、缺章、错字过多试试导航栏右上角的源