1.热衷于挣钱的男人
男人挣钱犹如谈恋爱，首先要喜欢，然后用你的行动去爱她，最后，要用你的诚心把她追到手。
世上没有人真正讨厌钱，但是却总有人做出讨厌它的样子。而实际上这样的人也是挣不到钱的。
热衷于挣钱的男人非常喜欢钱。这种说法虽然有点幼稚，但是有很多时候这却是个毋庸置疑的事实。热衷于挣钱的男人经常与别人谈论挣钱的事。如果在哪儿有便宜又好吃的餐馆，或是在某处有非常便宜的不动产，他们一定会马上热闹地谈论起来。他们对未成熟的事业或商业的嗅觉也很敏锐。
“在哪儿发财呢？”这已经成为一些人打招呼的日常用语了。这样的表达说明了他们对金钱的态度，永远地开门见山，满不在乎。也许有人讨厌什么事都算计来算计去的，在这里的计算和算计还是有所区别的，而且有关钱的问题，不计算清楚是不行的。如果我们总是习惯于先解决钱的问题，可能就会给人一种精打细算的印象，但是首先解决钱的问题是非常重要的。
说到这里，我们就能够看出，喜欢钱的男人是能够忠实于自己的欲望的人。
忠实于自己的欲望并不是任性妄为，也不是没有节度。事实上恰恰相反。
在通过节约开支攒钱的时候，我们必须压抑自己的欲望，这需要极强的忍耐性。只要你忠实于想成为有钱人的欲望，就必须做种种忍耐。
没有财运的男人可能不会做到这个地步。
从表面上看，他们好像过着淡泊的人生，但是实际上又如何呢？他们总是抵不住自己的欲望。看到想买的东西时，手里却没有现金，这时他们就会用信用卡去买；没有足够的钱去游玩时，即使去借也要将钱弄到手。也就是说，没有钱的男人，总是被眼前的欲望征服。
如果是这样的话，还不如清楚地表明自己就是喜欢钱，这样的做法才是正确的。
我们不要总是在意别人的想法，应该坦率地承认自己最想要的就是钱。我们应该经常通过正常手段来挣钱，只要有时间就考虑增加收入的方法，并将其付诸实践。只有这样你才是真正为了自己而活。
事实证明，喜欢金钱并不断研究挣钱方法的男人才能成为有钱人。相反，那些总是摆出一副对钱没兴趣的面孔的男人是不会成为有钱人的。
2.自由的人生是离不开钱的
手上若有钱，要吃啥买啥，要补啥就补啥，营养丰富，滋养耐补，人生路上还能多活几年。若一贫如洗、吃不饱穿不暖，活着也是一种罪，说自由不如说活受罪。
如果男人害怕风险，过于保守的话，你就会像守财奴一样整天担心自己的钱会变少，而一事无成。与其这样，还不如切实地行动起来。因为我们无法预知我们今后的人生是什么样的。
建立无懈可击的人生计划，事先安排好晚年的生活不是不可能的。如果你做好规划，就没有什么事是做不到的。
但是，这需要几个前提。
公司不能破产。你不能被解雇。你能拿到预期的退休金。没有什么大病大灾。退休数年后你还能够再就业。孩子们都能够顺利地走上社会，独当一面……
除此之外，还有很多。假设这些事情都进行得很顺利，那么你的人生就已经基本能够安定下来了。
之后，到了四五十岁趁着身体还健康，抓紧实现自己建立的人生计划。在这里不小心踏错一步，之后的大部分计划将无法进行下去。
六十岁的时候也一样。只要身体健康就不是毫无用处的人。对于做事业的人来说，这正是充满活力，干劲十足的年纪。退休之后实现自己的梦想并不是无稽之谈。
但是，到了这个阶段以后，在我们的人生规划当中只剩下安静地过完老年生活了，所以，不要再期望有什么惊天动地的事。
在80年左右的人生当中，后半生基本就是按照设定好的模式去生活。你是否觉得很枯燥呢，是否因为找不到解决的方法而甘愿过这样枯燥的生活呢？可能不管是谁都从心底里觉得这样的生活很无聊，那么如何才能使自己的后半生更加精彩呢？在这里，金钱起到了不可或缺的作用。
虽然你自己还没有活到那个年纪，没有亲身体验，但是金钱确实能够不断地拓展我们的人生和世界。金钱的数额越大，改变自己人生的可能性也就越大。我们知道拥有1万元的人，和拥有100万元的人想法截然不同。这里也是同样道理。自己拥有的钱越多，遇到的机遇也就越多。
当然，可能有的人会想，如果将用不完的钱都攒下来，到死都不花是非常不划算的。所以钱不需要有太多，够用就行。但是，有的人却不这么想，他们努力地挣钱并将用不完的钱拿出来，去实现自己的梦想。如果国家或大企业都做不到的事，靠个人的力量能够做到，那么这样的人的一生将会辉煌无比。
不管怎么样，相信自己以后的人生还有想象不到的可能性，这总是一件非常愉快的事。因为人生只有这么一次，不会重来，而且这人生又是只属于自己一个人的人生，所以没有比自导自演地演绎自己的人生更有趣的事了。
3.不做假清高也不做真粗俗，
男人挣钱是现实的需要金钱好吗？许多持有消极心态的男人常说：“金钱是万恶之源。”但是《圣经》上说：“爱钱是万恶之源。”这两句话虽然只有一字之差，却有着很大的差别。作为一个男人，一定要弄清这两者之间的区别。
有关专家指出，金钱可以使人们在以下12个方面生活得更美好：（1）物质财富；（2）娱乐；（3）教育；（4）旅游；（5）医疗；（6）退休后的经济保障；（7）朋友；（8）更强的信心；（9）更充分地享受生活；（10）更自由地表达自我；（11）更大成就的实现；（12）更多地从事公益事业的机会。
事实上，人类社会发展的历史证明：金钱对任何社会、任何人都是重要的；金钱是有益的，它使人们能够从事许多有意义的活动；个人在创造财富的同时，也在对他人和社会做着贡献。
随着现代社会的不断发展，人们对生活水平的要求不断提高。现实生活中，我们每个人都承认，金钱不是万能的，但没有金钱却又是万万不行的。我们每个人都需要拥有一定的财产：宽敞的房屋、时髦的家具、现代化的电器、流行的服装、小轿车等等，而这些都需要钱去购买。人们的消费是永无止境的，当你拥有了自己朝思暮想的东西之后，你会渴望得到新的更好的东西。
金钱可以做坏事，也可以做好事，关键在于用之有道与否，金钱除了满足基本生活花费外，还可用于慈善事业。
洛克菲勒家族，通过赠送金钱，给成千上万的人带来了幸福。
晚年，在最信任的朋友牧师盖茨先生的勤奋工作和真心建议下，洛克菲勒已先后分散了上亿巨款，分别捐给学校、医院、研究所等，并建立起庞大的慈善机构，对所建立的慈善机构，老洛克菲勒进行了大量的投资。
在12年的时间里，老洛克菲勒投资了4.47亿美元给他的4个大慈善机构：医学研究所、普通教育委员会、洛克菲勒基金会和劳拉·斯佩尔曼·洛克菲勒纪念基金会。
由上可见，金钱不仅不是万恶之源，而且它还可以为人们带来幸福，关键的是在于你如何去使用和支配它。
举世闻名的柯达帝国创始人乔治·伊士曼晚年所拥有的财富之多，连他自己也没有想象到，但他没有为这些意外的财富迷失本性。他回想起自己在贫困中挣扎的艰苦情形，他为他的员工设立了三项福利制度：一是退休金；二是保险；三是残疾救济金。这些都是固定的，此外还有一种“利润分享制度”，更赢得了员工们的衷心爱戴。
伊士曼虽然终生未娶，但却不是一个孤僻的人，他结交了不少的朋友，也有不少的爱好，如打猎、钓鱼、旅行、听音乐等，尤其是最后一项，可说是他晚年的最大嗜好，实际上他却连一首歌也不会唱。
由于他的这一爱好，罗切斯特大学获得他几百万美元的赠款，建立了一所音乐学院。1924年，伊士曼以50万美元分赠给三所大专院校，当他在支票上签好字后，深深地吁了口气说：“现在觉得轻松多了。”
也许由于他本人没有受什么高深教育，所以他对办教育的事特别热心，也曾以“史密斯”这个假名捐了不少的款给各地学校，直到他死后这一事实才被人发觉。
所以有人说：“伊士曼是块淳朴而坚硬的宝石，穷苦没有污损他，富贵也没有侵蚀他。”
有一件事情，说来是令人难以置信的。据有资料可查的统计，伊士曼一生捐出去的款项在一亿美元左右。照理说，他既然有这么多钱送给别人，他对金钱的观念一定很淡泊了，其实不然。
在老年，他曾亲自经营了一个小型农场，对来往的账目仍然一丝不苟，如乳牛挤了多少奶？制成多少白脱油？他的几百只鸡每天生了多少蛋？青菜收回多少？其兢兢业业的精神，绝不下于一个农夫。
有一天，一个多年的老朋友到农场去拜访他，看他正在专心地查阅账目，就笑着对他说：“乔治，你大钱都挣得不爱挣了，何必在这些小事情上费精神？”
“就凭你说的这两句话，无怪乎你在银行里工作一辈子也能自得其乐了。”伊士曼也笑着说，“做生意的人，不能放弃任何挣钱机会。而且生意无论大小，做亏了本，就是一个永远无法去掉的污点。”
“这么说，你在商场上没有留下过这样的污点了？”
“有，但只有一次。”
“噢，我怎么没有听你提起过？”他朋友惊奇地说，“外面的人都称你是‘商场上的常胜将军’，没有打过败仗。”
“这是很多年以前的事了，”伊士曼回忆着说，“我和斯通合伙做生意不久，我们生产的胶卷受到照相业的抱怨，不久，就没有人使用了。我调配的很多材料全部报废，这一打击来临之后，我马上采取断然措施，把生意结束了，然后和斯通一起到英国，潜心研究我们胶卷失败的原因，经请教过很多专家之后，终于找出了毛病。回国后不久，我们就研制出一种新的胶卷，把失去的市场又很快地恢复了。”
从事商业之后，这是伊士曼所遭遇的惟一的一次挫折，但他处理手法之明快，充分显示了他的经营天才。
他自小牙齿就有毛病，致富之后，曾捐了一笔钱给世界各国的医学界，供他们为解除牙疼病人的痛苦而研究。
伊士曼在临终之前，曾说过几句发人深省的话：“一棵小树之所以能长成大树，就是因为它有一种坚忍不移的默默向上的精神；男人也是一样，只要你时时刻刻都想着扩展你的事业，不受任何外来因素的影响，终有一天，你一定会成功的。”
所以，我们要大声地疾呼：“男人勇敢地去挣钱吧，并合理地去支配这些金钱吧，用它作为一个雄性生物的证明，作为家人幸福生活的保障，作为奉献社会的资本！”
4.男人，挣钱才是真本事
男人在贫穷的时候可以有两种选择：一种是逆来顺受、安于现状，不去设法投资、理财，其结果当然是永远没有钱，除非有天外之财从天而降。另一种选择就是设法去挣钱。
有一种男人，仿佛具有天生的创业冲动和热情，极其渴望有自己的事业，趋于财富的倾向大得惊人。比如在温州，几乎全部男人都在经商，都在办厂，很多村庄的男人要么在家做买卖，要么出去闯世界。在改革开放之初，大多数温州男人还没有足够的资本来创业，有点小钱的人，就利用家庭中一些已有的设备来开作坊，办小厂；身无分文的男人，就外出擦皮鞋，弹棉花，卖眼镜，挑糖担，抓住机会埋头苦干，很快地他们就完成了挣大钱的原始积累。
这些男人具有一定的经济实力后，就接着二次创业，争当大老板，在这种一个比着一个干的浓烈氛围下，闲的人心里慌，懒的人不自在，穷的人不开心，于是每个人都有挣钱的冲动，形成了“个个想创业，人人想挣钱”的全民皆商的局面。在这些男人眼中，天下没有不挣钱的行当，关键在你想不想挣钱，想不想淘金。不怕做不到，就怕想不到，如果连挣钱欲望都没有的男人，怎么可能完成自己来自家庭和社会的责任和使命呢？
温州男人挣钱的意识极强，今天帮着打工，明天就争取入股，后天可能成为你的竞争对手了。
男人挣大钱有很多好处：独立性，“自己当老板”滋味很爽；挣更多的钱；没有下岗的担心，是30岁退休还是80岁退休，自己说了算；能为家人、亲朋好友提供就业机会；具有“挑战性”，能丰富自己的人生。
温州男人敢于挣钱，是因为他们看重的是财富的好处，由此来激励自己的信心；而其他人不敢创业挣大钱，是因为他们老是夸大挣钱的风险，生怕投资会使自己的本钱肉包子打狗——有去无回，所以束缚了手脚。
人们的行为总是受思想的引导，温州男人敢于挣钱，是因为他们仿佛天生就有挣钱精神。
温州男人的挣钱精神是他们成功的最大秘诀，因为人有精神就百事可为：轻松的工作能干，繁重的工作也能干；高薪厚禄的工作能干，报酬低微的工作也能干；干净舒适的工作能干，脏累艰苦的工作也能干；位尊权重的工作能干，平凡利少的工作也能干；自己热爱的工作能干，自己不甚热爱的工作也能干。人如果具备了挣钱精神和素质，不但百事能干，而且干就能干好。
温州男人的挣钱精神，使他们在漫长的创业道路上，能克服任何困难，也能战胜任何挫折。他们胸怀坦荡，精明强干，宠辱不惊，成败坦然，勇往直前。
有专家归纳得好，温州经济是温州人的经济。温州经济中最本质的东西就是温州男人有着可贵的独立自主意识，挣钱欲望强烈。在温州男人的词典中，没有“下岗”二字，他们管“下岗”叫“站起”。即从原来的岗位上站起，换个位置再创新业，不找政府，靠自己。人们说，外地男人下岗找政府，温州男人下岗找市场。温州男人的口头禅是“我要干”，而不是“要我干”。他们说，自己的事找别人干什么，自己干不行么？这就是温州男人！
5.富比穷好
对一个男人来说，富比穷好；对一个家庭来说，富比穷好；对一个国家来说，富比穷好。挣钱要有原则，但挣钱也容不下太多的负累。抛下邪恶的同时也要抛下不合时宜的迂腐，男人要清清白白做人，堂堂正正挣钱。富比穷好，是一个现实的硬道理。
洛克菲勒说过一句话：“我曾经穷过，我也曾富过，听我一句话，富比穷好。”
虽然大多数男人口头上并不承认“金钱至上”，甚至许多男人还认为金钱是丑恶的，但事实上一般男人都会接受这样一个事实：“钱的力量是惊人的。”
只要是正当之财钱嘛，越多越好。相应地，如何挣更多的钱就显得很重要了。
人们都知道巴菲特研究的是如何挣钱，而他时时刻刻关注的也是如何挣钱。
有一年巴菲特到加州圣西米昂，参观报业大亨赫斯特豪宅，导游详细介绍了每道窗帘、每张地毯、每件玩物花了多少钱买的，巴菲特截住导游的话说：“不要告诉我他的钱是怎么花的，告诉我他的钱是怎么挣的。”
只看到钱的男人绝对不会成功，而看不到钱的男人简直就是“傻瓜”。特别是对于刚创业的男人，钱当然是做老板的最根本动因。没有钱时的贫困，人穷志短的遭遇，有钱人的随心所欲都深深刺痛着他们的心。一心想当老板，一定要挣到钱的内心冲动使得千百万男人前仆后继地走上老板路。
奥康集团董事长王振滔就不忌讳对利润的追求，他说：“在做生意中，‘有利可图’很重要，换句话就是说对利益的选择很重要。我有个‘三不做’原则：自己不熟的不做、不挣钱的不做、自己做不好的也不做。”
一位男人出生在一个嘈杂的贫民窟里，和所有出生在贫民窟的孩子一样，他爱好争斗、喝酒、吹牛和逃学。唯一不同的是，他天生有一种挣钱的眼光。他把一辆街上捡来的玩具车修整好，让同学们玩，然后每人收取半美分，他竟然在一个星期之内挣回一辆新的玩具车。
他初中毕业后，真的成为了一个商贩。他卖过小五金、电池、柠檬水，每一样他都做得得心应手。让他挣钱的是一堆服装。这些服装来自日本，全是丝绸的，因为海轮运输当中遭遇风暴，结果有染料浸染了丝绸，数量足足有一吨之多。这些被污染的丝绸成了日本人头疼的东西，他们想处理掉，但却无人问津。想搬运到港口，扔进垃圾箱，又怕被环保部门处罚。于是，日本人打算在回程的路上把丝绸抛到大海中。
这个男人在港口的一个地下酒吧喝酒，这是他夜晚的乐园。那天他喝醉了，步履蹒跚地走到一位日本海员旁边时，海员正在说那些令人讨厌的丝绸。第二天，男人就来到海轮上，用手指着停在港口的一辆卡车对船长说：“我可以帮助你们把丝绸处理掉。”他没花任何代价拥有了这些被染料浸过的丝绸。他把这些丝绸制成了迷彩服一般的衣服、领带和帽子，几乎是在一夜之间，他靠这些丝绸拥有了10万美元的财富。
现在他已不是普通的男人了，而是一个富豪了。有一次他在郊外看上了一块地，他找到地的主人，说他愿花10万美元买下来。主人拿了他的10万美元，心里嘲笑他真愚蠢，这样偏僻的地段，只有傻子才会这么干。但令人意料不到的是，一年后，市政府对外宣布在郊外建造环城公路，他的地皮升值了150多倍。城里的一位富豪找到他，甚至愿意出2000万美元购买他的土地，富豪想在这里建造一个别墅群。这个男人没有出卖他的地，他笑着告诉富豪：“我还想等等，因为我觉得它应该值更多。”
3年后，他的地皮值2400多万美元，这个男人成为城里的一位新贵，可以像上层人一样出人高贵的场所了。他的朋友们想知道他是如何获得这些信息的，甚至怀疑他和市政府的高级官员有来往，但结果令他们很失望，他没有一位在市政府任职的朋友。这个男人的发迹传奇好像是一个谜。
男人活了77岁，临死前，他让秘书在报纸上发布了一则消息，说他即将赴天堂，愿意给别人逝去的亲属带口信，每则收费100美元。结果他挣了10万美元，如果他能在病床上多坚持几天，可能挣得还会更多些。他的遗嘱也十分特别，他让秘书再登一则广告，说他是一位礼貌的绅士，愿意和一个有教养的女士同卧一块墓穴。结果，一位贵妇人愿意出资5万美元和他一起长眠。
有一位资深的记者报道了他生命最后时刻的挣钱经历，他感叹说，每年去世的人难以计数，但像他这样将执著的挣钱精神坚持到最后的人又有几个？现在我们终于明白了他为什么会成为千万富翁。
这个故事的男人从不讳言对金钱的追求与热爱，“挣钱”是他们奋斗最根本的原因。而他们拥有财富之后继续拼搏的原因不一定是为了钱，但结果却是“挣了更多的钱”。
总之，男人清清白白做人，辛辛苦苦挣钱，勤勤恳恳致富，是绝对不容置疑的。
6.挣钱为了过上好日子
有的男人为了所谓的面子，放不下男人的架子，宁可挣扎在温饱线上，让老婆孩子跟着自己过苦日子，也不肯去做一些现实的事情。而有的男人却不会受面子的束缚，毫不掩饰自己的目的，他们往往理直气壮地说，挣钱，只要合理合法，就是好事，再苦再累的事，只要能干出名堂，就不丢人。
“面子”或许是最具有中国味道的概念。作为最特有的个性，很多男人把“面子”翻译成“名誉”，这显然是不确切的。因为名誉是由于个人的杰出才能、伟大贡献所赢得的光荣。而男人所谓的面子应该是介于名誉与虚荣心之间的一种内心的情感因素。
有些男人还喜欢将男人面子与男人自尊联系起来，或者就将男人的面子等同于男人的自尊。
自尊是什么？自尊就是自己尊重自己，既不向别人卑躬屈膝，也不容许别人歧视、侮辱自己，要以正确的言行维护自己的人格尊严，在遭受侮辱时要愤然反击，而不能顺从别人。当年的詹天佑就是为了中国人的自尊，而在厄境中奋起，在挫折中挺进，建成了震惊中外的京张铁路。
但男人讲自尊过了头，就是男人爱面子的特点，会成为男人的枷锁、男人的裹脚布，严重干扰男人的正常思维与行动。
由于面子观念在男人头脑中根深蒂固，使得男人在就业时，走入了一些误区，如怕脏怕累、盲目攀比、清高自负、好高骛远等等。
费孝通先生到宁夏西海固地区考察时，发现当地的修鞋匠竟然都是从温州一带过去的。他十分感慨：在那么穷的地方，这钱还是让温州人挣走了。
温州人可贵之处就在于，他们很早就突破“面子”思想这一心理障碍。早在20世纪80年代初，那些肩挑担子的温州男人，穿行于全国各个城市的大街小巷，用当地人听不惯的嗓音吆喝着，做着修修补补的小生意：补锅、修鞋、弹棉花……很多人看不起这些男人，觉得修一双鞋挣几毛钱的男人能有什么出息，甚至连农民都认为他们干的是很下贱的活。但他们不以为然，默默无言地承受着世俗的眼光，踏踏实实地挣钱。等到讥笑他们的人醒悟过来时，这些男人已经完成了原始的资本积累，现在已经在更高的平台上大展宏图了。
在中国，商人自古以来就被视为“贱业”。古代的四大行业，所谓“士农工商，四民有业”，商业是排在最后的。司马迁作《史记》，将为商贾立传的《货殖列传》排到全书的最后，在司马迁的思想里，商贾的地位，连从事看相、算卦的都不如。事实上，国力越弱的国家，挣钱也越是不受重视。
有的男人为了所谓的面子，放不下男人的“尊严”，宁可挣扎在温饱线上，让老婆孩子跟着自己过苦日子，也不愿去做一些现实的事情。但有的男人实事求是，毫不掩饰自己的目的，能够理直气壮地说是为了挣钱！
威力打火机有限公司老板徐勇水面对“你创业成功的动力是什么”的提问时，他的回答是：“就是为了挣钱，过上好日子。”
苏秦最初游说失败时，回家受到全家人的白眼看待。妻子不从织机上下来迎接，嫂子不给他做饭，父母不跟他说话。苏秦还听了不少讽刺话，非常伤心，从此以后他闭门自学，头悬梁，锥刺骨，刻苦读书。
后来，苏秦来到赵国，提出安邦治国的政治主张。赵王非常赞成他的主张，封他为武安君，赏赐他兵车百辆，锦绣千匹，白璧百双，黄金万镒（一镒等于0.75公斤，黄金万镒接近今天的8亿元人民币）。让他到各国去游说，共同抗秦。苏秦一天路过洛阳老家时，他家人听说苏秦要从洛阳经过，急忙铺平道路，请来欢迎乐队，又摆设酒席，来到30里以外的地方迎接他。妻子不敢正眼看他，侧着耳朵听他说话。嫂子更是匍匐在地像蛇那样爬行，行四拜大礼跪地谢罪。苏秦看到这种情况，笑着说：“嫂嫂快快请起！从前你对我那样傲慢，连饭都不给我吃，今天怎么如此谦卑和恭敬呢？”苏秦的嫂子是个直爽的人，一语道破天机：“因为你现在地位尊贵，而且又有许多金银财宝啊！你做高官全家沾光呀！”
苏秦听了这些话，非常感慨，不由得长叹一声说：“唉！同是一个苏秦，穷困的时候，没人理睬，父母也不把我当儿子，妻子不把我当丈夫看待。如今我居官富贵，他们都来捧我，如此奉承于我。人生在世，对权势、金钱、名利又怎能不追求呢？”
在聪明的男人看来，只要是靠双手劳动，就能创造出个人的价值，关键是能挣到钱，再苦再累的行业都可以做，只要能干出名堂，就不丢人。不少温州的民营企业家当初是靠补鞋、卖豆腐、弹棉花等手艺谋生的。时至今日，他们不仅自身发了财，而且还打造出了像传化、正泰、德力西、飞跃等一大批巨舰企业，气势恢弘地驶向全国甚至全世界。不论于己于家于国，对一个男人来说，这才是天大的面子啊！
所以说，男人挣钱才是真本事，才有真面子。
7.男人最怕
“大钱挣不来，小钱看不上”告诉男人挣钱哲学：“唯利是图”不足取，“微利是途”却能积少成多，才是生财之道、挣钱之术。
不少男人都有这样的愿望，总梦想自己有朝一日能财源滚滚而来，潇洒地做一回大老板。但这些男人终其一生，却难以梦想成真，这是什么原因呢？是因为有些男人过于贪大，导致了挣钱心态的错误。他们只想发大财、挣大钱，能挣小钱的机会看不上眼，忘了积少成多、聚沙成塔的道理。不管是大钱小钱只要能挣到手就行，不管什么时候，男人都要实际一点。
曾有位百万富翁说过，“小钱是大钱的祖宗”，现实中的好多百万富翁当初就是靠挣不起眼的小钱而白手起家的。据统计，国外90％以上的大富豪是白手起家或靠小本起步的，只有10％不到的人是靠继承遗产发家的。在中国，改革开放之前全是穷人，靠挣小钱起家的恐怕要占到99％以上。
男人容易因为性别原因而形成一定的观念缺陷。不要嫌钱太小。有的人“大钱挣不来，小钱看不到眼里”，结果总是愁钱用。事实上，挣小钱是挣大钱的必要步骤，因为在挣小钱的过程中，可以增加经验、见识、阅历，培养金钱意识和挣钱能力，同时积累人情关系。试想，一个连小钱也挣不到的男人，他能管理好上百万的企业吗？所以啊，人要想挣大钱，不能指望“跑步进入共产主义”，还是要脚踏实地，从小钱挣起为好。
当年温州的补鞋匠，都是从几毛钱缝缝补补做起，聚沙成塔。他们每年纯收入居然可达数万元。他们正是做这种别人不起眼的生意，虽然挣的是小钱但能积少成多。日积月累后，他们就回家办制鞋厂或者其他什么企业。这是温州人典型的创业模式。
如何看待“小钱”，既是一个男人关乎能否挣钱的问题，又是一个男人眼光的问题。男人如果务实又精明过人，才会不齿于挣“小钱”。他们善于抓住身边的小钱，绝不让挣钱的机会从身边溜走。
那些想发财而又没发财的男人，多半就是没有“小钱”意识，小钱瞧不起，大钱又挣不来。
现在，不少国外企业对中国那些贫穷的内陆省份感兴趣，看中的就是人口众多的消费市场。一家经销阿司匹林药的经营者曾感叹地说：“上帝啊，如果我们能够一天卖给一个中国人一片阿司匹林，就能使我们的销量成倍增长！”
成功的男人给自己总结出的几条成功经验之一就是：大钱小钱都挣，能挣几分几厘的机会也决不松手。他们的挣钱意识集中体现于他们响亮地喊出“挣一厘钱也光荣”的口号。比如温州的纽扣生意，一粒纽扣的利润真的不足一厘，他们也做得兢兢业业、高高兴兴的。不积跬步，无以致千里，温州人就靠这一分一厘的集腋成裘，完成了他们的原始积累，为其后来的第二次、第三次创业奠定了雄厚的资金基础。
温州男人能够把不起眼的纽扣做成大生意，正是温州人挣小钱、算大账的集中体现。有的男人往往是大利大干、小利小干、无利不干，但温州男人却是大小通吃、大小兼容，不管大利小利，是钱就挣！
8.不管什么碗，能挣钱就是好饭碗
挣到钱，才是男人的真本事，只要不违法，这年代可不管你拿什么碗去挣钱，因为钱碗里可能装的是泥巴，而泥碗里也能装金银。
在一个把铁饭碗当财神的年代，自砸饭碗需要莫大的勇气；在一个把进城当终身追求的年代，自动下乡需要非凡的魄力。但在勇气和魄力背后，是刘永好及其弟兄们洞察形势的大智慧，是他们经营人生的大策略。这个男人的成功之路再次印证了那句名言：不管是黑猫白猫，抓到耗子就是好猫。
1982年，中国的农村改革正在走向深入之际，中共中央发出了科技兴农的号召。一时间，广大的农村乡镇掀起了一阵阵学科学用科学的热潮。
而对此，四个才回到自己家乡的年轻人正谈得热烈。
这四人就是后来名震四方的刘永言、刘永行、刘永美和刘永好兄弟——毕业于成都电讯工程学院、就职于国营大厂计算机室的大哥刘永言；有师范专科文凭、在县教育局供职的二哥刘永行；而老三刘永美（现名陈育新）和老四刘永好，则分别是四川农学院和省电大的毕业生，一个在县里当农技员，一个在省里当中学教师。他们手里都捧着硬邦邦的“铁饭碗”。
“农村正在进行改变，我们这些从农村出来的男人，应该投身到这场改革中去，这是千年不遇的大好时机，趁着年轻，趁着我们还有一股子拼劲，有不算笨的脑子，大干一场吧！可不能错过了这个好机会啊！”心有灵犀一点通，四兄弟想到了一起。陈育新发言了。这位满脑子猪仔鸡娃、化肥农药的农技员，很想真刀真枪闯荡一番：我爱人是农民，就让我先辞职回家试验，砸锅了也还能靠两亩承包田过日子。刘永好的拳头捏得似乎“咕咕”作响：“我情愿冒点风险背‘农皮’也不肯安安稳稳干一辈子穷教师。人生不过几十年，年轻不闯几时闯？”这话里虽然带几分罗曼蒂克，却是发自肺腑的真情实感。
四个男人这样的果敢决断，是需要很大勇气的。
但刘家四兄弟铁定了心，一声“干”，就把一个天大的决心砸在了家门前的黄土地上了！刘家四兄弟就这样抱着一个坚定的信念，作为农民儿子朴实而又崇高的心愿，义无反顾地投身于农村的改革大潮之中，投入科技兴农的热潮之中了。
在“文革”中经历过“上山下乡”的刘永好，重新投入了土地的怀抱，又一次心甘情愿地“上山下乡”。
其实早在1978年十一届三中全会召开时，刘永好就已察觉出了这是历史的一次机会，它既赋予了国家一次腾飞的机会，更是个人挣钱的一个绝佳契机。
那是20世纪80年代初期，弟兄们筹划着同生产队联办“奇异电子厂”。可是筹集好资金，拿出音响样品之后，却被公社干部“枪毙”了：开什么黑店？有这种“公私融合”的政策吗？尽管三中全会给中国的大政方针调了弦定了调，但经济改革之门尚未洞开。你急什么呢？国家的政策只承认“专业户是农村先进生产力的代表”呀。
但是，刘永好还是常常与其他三兄弟一起谈论天下大事，而当时《光明日报》上关于真理标准的大讨论引起了他们的思考。刘永好说，机会来了。
1982年，农村首次出现了联产承包责任制，涌现了大批“专业户”，我国的改革正从农村开始。刘永好瞄准了农村改革政策较为宽松的机会，毅然放弃了正式的工作，到农村开始了创业。
刘永好兄弟当初其实并非一同辞去公职，下海弄潮。在1983年，只有老三刘永美率先在单位办了停薪留职的手续。随后老二刘永行也跳下“海”。1986年，老大刘永言辞了职。下一年年近而立的刘永好也舍弃了“公家饭”，全身心地投入到兄弟几个共同的事业中。
为搭上改革开放的高速列车，刘永好兄弟费尽了心思，首先，令他们头痛的就是资金从哪里来。当时的四兄弟虽然都有工作，但工资并不高，刘永好每个月的收入只有38元钱。而银行的贷款根本没有可能面向他们这些没钱没资产的人。
刘永好苦思着第一笔启动资金的落实，此时，他的母亲为他们拿出了一些钱，虽然不多，却是老人家的绝大部分财产了。此后，四兄弟卖废铁，卖手表，卖自行车，连家里的“大件儿”——台12英寸的黑白电视机都拿出卖掉了，一共凑了1000块钱。
这种原始资本的特殊积累方式具有很大的优势。一是原始资本积累快，二是使用率高，三是资本回收与周转迅速，四是投资方向易于转换，这就是人们常说的“船小好调头”。
或许是由于刘永好与土地和农村天生的缘分，他选择了别人并不看好的农产品生产领域。事后证明，这正是他异常敏锐的眼光以及对政治、经济天生的感应能力帮助他走对了这关键的第一步。
他从种植业、养殖业开始起步，创办了“育新良种场”，最初的“业务”是养雏鸡，不过不久之后，他们就看到了养鹌鹑的高额回报。这东西比较新颖，营养价值又高，售价也高，刘永好完全看好鹌鹑养殖业。
最初，他们没有地方，就在自家的阳台上养，在他们的细心呵护、小心照料下，小鹌鹑终于到了可以卖的时候了，而这一批鹌鹑也终于没有辜负刘永好的希望，市场价格果然很好。
他们一下来了兴致，决心要扩大生产规模，在村子里建一个小型养殖场，再饲养良种鸡。
刘永好是有头脑的男人，所以，一开始他就选择了走科技致富这条金光大道。从此也就开始了他的挣钱之路。
身为一个男人，一种施展才华、追求富裕生活的强烈冲动，在刘永好胸中激荡着，于是就有了后来那一大篇可歌可泣的故事。
9.挣钱不要贪大求快
男人挣钱就怕一开始就在心中膨胀出一个很大的贪欲，这会使他变得浮躁，而不能脚踏实地。人是不能缺乏实干精神的，任何的怠惰都可能导致经济上的损失。没有天生的百万富豪，男人要想开创一番大事业，就必须亲历亲为，从最基本的做起，经受艰苦环境的考验。只有这样，你才能经垒土之末，成千尺高台。这就是男人挣钱的硬道理！
《易经》上说：西郊乌云密布，大雨将至，但还没有达到一种饱和状态，还需要一个过程，但这一过程是暂时的，不足以阻止行动，不久就可以亨通，大雨终究会来临。这实际上就是一个从小到大的积累过程。
事物发展过程中，往往因力量不足，发生不得不停滞不前的现象，但并不足以阻止行动，而是在蓄积整顿，为下一步行动做准备。也就是说，渐行渐止，渐止渐行，慢慢积蓄起来。
《易经》卦对人们的启示是：挣钱要脚踏实地，亲历亲为，一步一步走出道路，一点一滴积累财富。许多男人不屑于做小生意，认为那种蝇头小利太微薄了。这种男人一是看不到“小生意”的发展规模及空间，二是根本没有做大事的胸怀和眼光。而能踏实勤恳做小生意的男人，只要有远大志向，肯定会非同凡响。
山西有个农民，人称“花生米大王”，他经销的花生米物美价廉，在当地颇有影响。这个二十几岁的农民个体户，是从身背一口袋花生米闯进武汉城逐渐发达起来的。
这个农民卖了这袋花生米之后，发现这东西在西安比在武汉好销，但是卖花生米的人也不少。思来想去，他回去以自己最大的力量购了几千斤花生，运回武汉。他发现如果像别人那样经营，他根本赔不起，因为一无店铺二无资本。于是他把这几千斤花生以仅比他收购价高出一点点就出手了。他觉得这种方式很不错，虽然挣的少了一些，但转得快，且总有些挣头。
于是他大胆购进10万斤花生米运到武汉，然后毅然将零售价从每斤1.10元降到0.95元。消息传出后，群众蜂拥前来购买，连一些大店铺也争相来他这里进货。从此，武汉的花生米价格也因此稳定下来。后来，他的花生米生意越做越大，终于形成了规模。
试想，一个连小钱都挣不到的男人，如果交给他一家大公司，他又如何能管理得了呢？说不定没过几天，就会被他给搞垮。所以，男人要想挣大钱，不能指望一日暴富，还是要脚踏实地，从一点一滴做起，由小及大。
普利策是一位出生于匈牙利的犹太人，17岁时到美国谋生。一开始他在美国军队服役，退伍后他在圣路易斯的一家报社当记者。由于工作出色，第二年老板提升他为编辑，他的收入也因此增多了，开始有了点积蓄。
几年后，普利策对报社工作了如指掌，他用自己的一点积蓄买下一家濒临歇业的报馆，开始创办自己的报纸。他将该报取名为《圣路易斯邮报快讯报》，把报纸办成以经济信息为主，加强广告部，承接多种多样的广告。
就这样，他利用客户预交的广告费使自己有资金正常出版发行报纸，发行量越来越大。开办5年，每年为他挣了15万美元以上。他的报纸发行量越多，广告也越多，他的收入进入良性循环。不久他就成为美国报业的巨头。
普利策能够从两手空空到腰缠万贯，是一位做无本生意而成功的典型。他初时分文没有，靠打工挣的薪水，通过节衣缩食省下的极有限的钱，一刻不闲置地让钱滚动起来，使其发挥了更大作用。
总之，挣钱也需要积微成多、由小渐大的过程。男人不能瞪着贪婪的眼睛，把投资做得很大，把摊子铺得很宽，在时机尚未成熟的时候扩大规模。急功近利的心态和“一口就吃胖”的贪婪往往让男人失去更多，而不是得到更多。
沙漠是由一粒粒细沙堆成的，财富是由一枚枚硬币积累而成的。深悟挣钱之道的人最懂得掌握这些不起眼的钱。正所谓：“不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江河。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
10.脑子转得快，财富来得快
一个男人的思想观念决定了他的言行举止，最终也决定了他的命运。观念在任何时候都起着先导作用。它是男人人生转变的基础和起点，是男人挣钱的最先条件。
在急剧变化的年代，变是惟一不变的真理。成功的人明显带着时代的烙印，然而，在大多数男人当中，很多人都对现状感到满意，他们的观念已变得不再新颖，就好像被魔咒催眠一样。即使形势可能严重到许多恶兆纷至沓来，也浑然不觉。不过，魔咒是可以解除的，那就是更新观念，从最根本的地方入手。
具体来说，会挣钱的男人往往在以下方面观念更新得快，也正是他们能够挣钱的秘密。
（1）男人的“所有制”观念
当许多男人在所有制问题上，思想还不够解放，观念还不够超前，潜意识中还有一种“恐资”心理在作祟的时候，精明的男人就用“不管白猫黑猫，能够抓住老鼠就是好猫”的观念来看问题，认为能够发展生产力的就是好的所有制，反之就不是好的所有制。早些时候，北方的许多国有企业家在市场上遇到问题时找市长，指望政府给予特别的政策关照来解决问题，这当然是捷径，但市长的职责是维护“游戏规则”的公平性，不可能超越规则对某一家企业给予特殊的地位。而精明的男人在挣钱过程中，找市场而不是找市长，他们能勇敢面对市场的压力，认真研究市场规律，密切关注市场行情，以“市场”的概念来指导自己的商业行为，从市场本身寻找出路。
（2）男人的“铁饭碗”观念
当许多地方的男人为挣得一个“铁饭碗”而挤得头破血流的时候，精明的男人已经开始了放弃比较显眼的公职身份而去挣钱去致富。早在1980年，时任温州通用机械厂要职的郑秀康毅然辞去公职，还卖掉了家里的手表、自行车等值钱物品，开始学做皮鞋，这种举动在当时的世人眼中无疑是发疯。前面提到的刘永好四兄弟也是最好的证明。
（3）男人的“说与做”观念
商机就是金钱，抓住就不松手，认为一旦机遇来临要抢抓、快抓、抓紧，而且善于创造机遇，认为只要大胆探索，勇于开拓，不利因素可以转化为有利于自身发展的条件。只说不做的男人，很难有什么出息。
（4）男人的“唯上与唯实”观念
挣钱本着实事求是的观点，来对待上级的政策，做到从实际出发，唯实不唯上。而许多男人则过多强调的是政治观念，常常从政治的高度来理解执行上级政策，强调政策的权威性与严肃性，而忽略了实事求是的精神。女人爱谈家务事，男人爱谈政治，正是这种习惯，反而使有些男人不能正确地对待政策。
（5）男人的“从政与从商”观念
有的男人把致富作为实现人生价值、体现人生尊严的一种追求；而许多男人总觉得经商低人一等，认为只有当官从政或者著书立说才能实现人生价值。做生意就是做生意，挣钱就是挣钱。这实质上是对儒家传统文化中官本位思想的一种反叛与挑战。许多男人受传统观念影响，总觉得经商低人一等，“无商不奸”，认为商人不是一种正经的职业，而把当官从政看作是一种高人一等的职业。
（6）男人的“面子”观念
能挣钱就是最大的面子，勇敢的男人敢于抛家舍业，不远千里去外地挣钱，干其他人不愿意干的事情而挣钱。而好多男人保守着“远走不如近爬”的陈旧观念，即使下岗回家没活干，宁肯吃老子、靠老婆、依社会，也不愿扫大街、刷厕所、擦皮鞋，甘心守着清贫也不愿“掉价”。
（7）男人的“实践”观念
男人挣钱不要不等不靠，没有条件就马上创造条件，如“借鸡下蛋，卖蛋还钱”。而有些男人总是强调客观理由，为自己的懦弱找借口，却不从主观原因上找问题、挖根子。他们的口头禅就是：等一等，看一看，很难有勇气迈出实践的第一步。千万不要做这样的男人，女人也千万不要嫁给这样的男人，因为他的懦弱不会为幸福生活做保证。
（8）男人的“抢先”观念
当崭新机会出现于人们视野之内时，许多男人还在观望、徘徊甚至研究，胆子大的男人已经大挣了一笔了。原来是说“癞蛤蟆想吃天鹅肉”，现在变成了“天鹅肉往往是被第一只癞蛤蟆吃掉的”。抢先占得商机，就抢得了市场的制高点，难怪俗话说“做鬼也要跑到前面”。男人不能不信啊！
（9）男人的“择业”观念
只要能挣钱不违法，什么都敢干，什么都能干，什么都愿干。而许多男人的择业观念就显得落后，不合心愿的职业不去，脏、苦、累的职业不去，理想的职业就是“钱多事少离家近”，但是没有钱挣，男人在家跳塌天又有什么用。
（10）男人的“团队”观念
许多男人由于传统观念和小农意识积淀太厚太深，所以擅长“窝里斗”、“搞内耗”，不能很好地团结协作，生怕别人冒尖，压制、打击新生事物。
（11）男人的“大钱与小钱”观念
是钱就挣，不管其多少，从挣小钱发展到挣大钱，而在挣大钱后依然小钱照挣不误，大小通吃，大小兼容。而许多男人小钱不愿意挣，大钱又难以挣到。
（12）男人的“竞争”观念
许多男人习惯追求安逸，满足于生活现状，脑子里装满了旧套套、旧框框，缺少竞争意识，不愿接受新形势带来新机遇的挑战。因此，作为男人要敢于竞争。
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