不怕大材小用，就怕小材大用
据《论语·阳货》：
公山弗扰以费畔，召。子欲往，子路不说（悦），曰：“末之也已！何必公山氏之之也。”子曰：“夫召者而岂徒哉！如有用我者，吾其为东周乎！”
鲁国大臣公山弗扰有爱国之心，以费（地名）为根据地，想助国君除掉季氏，就聘请孔子为他助威。
孔子答应了公山弗扰出山相助，暂时做公山弗扰的手下。
子路不高兴了，说：“这么小的官您也人眼么？您何必去公山氏那边呢！”
孔子说：“那人召我去，岂是虚应故事？我们有事做。如果有人能用我，我会把国家搞得像东周一样兴盛。”
孔子中庸之道
1.借事做事，就可以做起来。
不是从小事做大，而是从大事做小：消减大事为小事，天大的事也可以做起来。要借力，要借事，更要借势。
孔子通过公山弗扰的聘请起来做事，意在从边缘进人核心，也即从边缘转移核心。
公山弗扰的本意为：召孔子→助他灭季氏→他当新的季氏。
而孔子的意思是：借公山弗扰出仕→并不反季氏→辅佐国君，从大局上改写。
两相比较，孔子当然高明，无伤害，无自伤，就把事情做起来了。要借事做事，不要直接做事。
2.不怕大材小用，就怕小材大用。
小材大用必死，大材小用必活。
公山弗扰是小材，却想取代季氏，纯属找死。
孔子是大材，甘心在公山弗扰手下干，并臣服于季氏，大材小用，可以保全，以图他日大用。
森林里有棵大树被人砍来当桥，其他的大树为它鸣不平，说他大材小用。这棵当桥的大树却分外得意，甘心让人踩。有一天森林刮大风，起大火，所有站着的树都被烧毁，只有那棵趴着的树躲过劫难。有一天，一个人从这里经过，望着森林的灰烬，又望着这棵完好的大木板，沉思良久，把它扛回去立在了国门前，以之为“鸣木”，又叫“谏木”，凡国君有过，臣民可以击木而谏之。从此此木名扬天下，用莫大焉。
孔子向子路解释他为什么要出仕
孔子说：“夫召者而岂徒哉！如有用我者，吾其为东周乎！”
孔子讲只要有人能用他，他就能把国家搞得像东周一样好。
为什么不说西周？因为西周之道是开创，从无中创出有，而东周之道是复兴，从无中复兴有。
孔子发扬周道，实为发扬东周之道，而非西周之道。东周之道是真正的道，东周是真正的周。孔子处处点醒世人他一生做的全部工作是复兴，是发扬固有之道，是“述而不作”。
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