佐助继承师傅之职，收入微薄，却要维持一家生计。他为何没有与春琴正式结婚？莫非春琴仍因自尊抵抗此事？鸣泽老妇曾听佐助对此有所表述，谓“春琴性情已趋于柔和”“无法将春琴视为一个悲惨、可怜的女人”云云。佐助已盲，更于现实中紧闭双眼，飞跃至永劫不变的观念之中，其视线中，只有旧日记忆中的世界。若春琴因大难改变性格，此人便不再是春琴。佐助欲将此刻的春琴视为旧日傲慢娇嗔的春琴；不如此，心中春琴的美貌便会被破坏殆尽。故不欲结婚的人，似乎并非在春琴，而在佐助。

    佐助通过现在的春琴唤起心中的春琴，尽量避免平等关系，不仅严守主仆礼节，且较前更加殷勤服侍，恪尽职守，竭力使春琴尽快忘却不幸，重拾自信。佐助甘心领取微薄薪资，多年不变，与仆役待遇相同，粗衣粗食，用全部收入供奉春琴，并减少仆役人数以较少开支，处处节俭。然佐助对春琴百般爱护，无一疏漏。以上种种，令佐助自失明后辛劳倍增。据鸣泽老妇所言，其时门徒见佐助穿着过于粗陋，心生怜悯，讽其稍作修饰；佐助对此并未在意，且仍要求门徒称自己为“佐助君”，禁止使用“师傅”二字。如此，众人只得沉默不言，尽量不唤其名。唯有鸣泽照，因工作故，不得不时时招呼，于是便惯称春琴为“师傅”，佐助为“佐助君”。

    春琴死后，佐助视鸣泽照为唯一言语相伴的人，常常一起追思春琴。佐助晚年成为检校，左右便大方称其为“师傅”，虽被春琴赐予“琴台先生”之号，却仍令鸣泽照以“佐助君”相称，不许其使用敬语。

    佐助曾对鸣泽照说：“世人皆以目盲为恶，我自目盲后对此说颇不以为然，反觉世界化为极乐净土，世间只有我与师傅二人，双双居于莲花台上。我所以言此，正因目盲，反见到众多未盲前无法见到的景象；也正是在目盲后，我才得以从容赏见师傅玉颜之美。而师傅柔若无骨之体，吹弹可破之肤，空谷幽兰之音，亦实在失明后，才得真赏，失明之前从未如此。究其原因，真不可思议。其特别之处，我在目盲后才觉师傅三弦音色如此优美，人言‘师傅乃此道天才’云云，至今日方悟其真谛。较于己之粗陋琴艺，真云泥之差。我对此惊讶不已，可惜今日方才醒悟，作此一叹。于此，我对己之愚笨渐有所察。如今若有神灵愿助我复明，我也将断然拒绝。正因我与师傅皆为盲人，方可体味常人无从知晓的快乐。”佐助的言论只是一面之词，不知其内心是否确有此意，故此事存疑。

    其他事姑且不论，春琴琴艺自遭难后便渐入臻境，无论春琴如何天赋异禀，若未遍尝人间冷暖，亦难悟琴艺真谛。春琴金枝玉叶，从无低头做小之事，更不知劳苦屈辱为何物，亦无人削其锐气，而天降酷烈之事，以磨其性，使其彷徨于生死关头，将其自是之心碎为齑粉。如此说来，毁损容貌的灾难于春琴意义良多，如苦口良药，于男女情爱、于三弦琴艺，皆使春琴体味到此前无法想象的三昧境界。

    鸣泽照常听闻春琴闲时独自拨弄琴弦之音，又见佐助侍于左右，低头不语，凝神静听。众多弟子也对内室流出的精妙之音赞叹不已，私下常言“三弦上是不是装有机关”等语。其间，春琴不仅苦练琴技，在作曲方面亦有所得，每每于深夜，以指弹琴，缀音成曲。鸣泽老妇可证春琴有《春莺啼》《六枝花》二曲传流。日前，蒙鸣泽老妇亲自演奏，使我等知晓春琴是一位颇具独创性的天才作曲家。

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