1880年 清光绪六年（庚辰） 出生
10月23日（农历九月二十日）辰时，生于天津河东区地藏前故居李宅，取名文涛，行列第三，为庶出。
1884年 清光绪十年（甲申） 5岁
父亲李世珍病逝。
1886年 清光绪十二年（丙戌） 7岁
次兄文熙为其开蒙。（长兄早亡。）
1892年 清光绪十八年（壬辰） 13岁
专心学习各朝书法，以魏书为主，小小年纪以善书闻名乡里。
1897年 清光绪二十三年（丁酉） 18岁
娶天津茶商俞氏之女。同年，以童生资格应试天津县学。
1898年 清光绪二十四年（戊戌） 19岁
戊戌政变失败后，李叔同刻“南海康梁是吾师”长印表示支持变法。全家南下上海，住法租界，他加入上海“城南文社”，开始文学活动，以《拟宋玉小言赋》，名列文社月会第一。
1899年 清光绪二十五年（己亥） 20岁
全家移居许幻园家的“城南草堂”，同时在诗、词、金石、书、画、戏剧等方面钻研，在上海艺坛初露锋芒。后有“二十文章惊海内”的自述。李叔同与袁希濂、许幻园、蔡小香、张小楼结金兰之谊，号称“天涯五友”。
1900年 清光绪二十六年（庚子） 21岁
与友人一起创办“上海书画公会”。同年，长子李准出生。
1901年 清光绪二十七年（辛丑） 22岁
入蔡元培主持之“南洋公学”经济特科就读，改名李广平。与黄炎培、邵力子、谢无量成为同窗。
1904年 清光绪三十年（甲辰） 25岁
次子李端出生。与上海名妓李苹香、朱惠百、杨翠喜为友，交流诗画、艺事。在上海初次亮相，参加演出京剧《蜡庙》《白水滩》《黄天霸》等。
1905年 清光绪三十一年（乙巳） 26岁
年初与许幻园、黄炎培等创办“沪学会”。出版《国学唱歌集》。同年，生母王太夫人病逝，他哀痛万状，改名李哀，字惜霜。此后决意去日本，临别前写下《金缕曲》。年底，创办《音乐小杂志》。
1906年 清光绪三十二年（丙午） 27岁
年初，《音乐小杂志》出版，成为中国第一份音乐杂志。以李哀之名参加日本名士组织的“随鸥吟社”，此后与东京诗人联吟赋诗多次。入东京美术学校油画科，同时又于校外从上真行勇学音乐、戏剧。初名李哀，后改名为李岸。冬，与学友曾孝谷一起创办“春柳社”，这是中国第一个话剧团体。
1907年 清光绪三十三年（丁未） 28岁
因国内徐淮水灾，借东京乐座义演《茶花女》，扮演女主角玛格丽特，这是中国话剧演出实践的第一次尝试。后于本乡座演出《黑奴吁天录》，扮演爱米丽夫人的同时，客串男跛醉客。同年，结识日籍夫人诚子。
1911年 清宣统三年（辛亥） 32岁
以优异的成绩毕业于东京美术学校，学成归国后，在天津直隶模范工业学堂等校，任西洋画教席。日籍夫人径去上海，赁屋居于上海法租界。同年冬，国内盐业因清廷行政措施变革，作为盐商的李家备受打击，濒临破产。
1912年 民国元年（壬子） 33岁
冬假正月，由天津至上海，与日籍夫人晤面，后来任教于上海城东女学。
同年3月，参加柳亚子主持的南社。不久，在陈英士创办的《太平洋报》担任画报副刊主编，兼管广告，与苏曼殊、柳亚子、陈兀我同事，并组织“文美会”，编《文美杂志》。辛亥革命胜利后，李叔同填词《满江红》。夏，《太平洋报》倒闭，受聘浙江两级师范学校，与夏丏尊、单不厂等同事，主教音乐、西画。此后，与夏丏尊成为莫逆之交，学生有丰子恺、刘质平、吴梦非、李鸿梁、黄寄慈等。
1913年 民国二年（癸丑） 34岁
浙江两级师范学校改为浙江省立第一师范，李叔同继续任教。暮春，编《白阳》中英文专刊。《春游》三部曲、《欧洲文学之概观》《西洋乐器种类概说》《石膏模型用法》等作品均署名息霜在《白阳》发表。其中，《春游》是中国第一部三声部合唱曲；《欧洲文学之概观》是第一篇由中国人编写的欧洲文学史；《石膏模型用法》是国内最早介绍这种教具的文字。
1915年 民国四年（乙卯） 36岁
在杭州西泠印社出席南社的雅集，与柳亚子等二十余人相晤。撰《乐石社社友小传》。在教学期间，李叔同创作了很多校园歌曲，《送别》《早秋》《忆儿时》等脍炙人口。此年，结交经学家马一浮。
1916年 民国五年（丙辰） 37岁
同事夏丏尊偶然在日本杂志上看到有关于断食的文章，于是介绍给李叔同阅读。冬，李叔同在杭州大慈山虎跑寺，试验断食20天，写《断食日记》，取号李欣。此时学佛因缘成熟。
1917年 民国六年（丁巳） 38岁
春假后，在学校开始素食，供佛像，读佛经。
1918年 民国七年（戊午） 39岁
正月，在虎跑寺皈依了悟上人。农历七月十三日，入虎跑寺正式出家。农历九月至灵隐寺受戒。受戒后，赴嘉兴精严寺小祝年底应马一浮之召至杭州海潮寺打七。离校前，李叔同将一生所积之艺术珍品、金钱、衣物全部分散。金石作品全部埋于西泠印社的印冢中。油画作品赠给当时的北京美术专科学校。
1919年 民国八年（己未） 40岁
春驻锡玉泉寺，后到虎跑寺结夏，秋挂单灵隐，冬回玉泉寺，与程中和居士共燃臂香。写成《金刚三昧经》《无常经》《大乘戒经》等多种经文。
1922年 民国十一年（壬戌） 43岁
正月，在城下寮礼寂山方丈为依止师。俗家发妻俞氏夫人，在关中患重痢疾，不久病故，俗家仲兄文熙来信嘱咐其返津，但因故未能成行。仍居庆福寺。
1923年 民国十二年（癸亥） 44岁
春，在上海与尤惜阴居士合撰《印造佛像之功德》。往太平寺，谒印光大师。夏，为西泠印社书写《阿弥陀经》一卷，后来被刻于石幢上。
1924年 民国十三年（甲子） 45岁
《比丘戒相表记》定稿，上海穆藕初居士，独自出资印刷一千部。
1926年 民国十五年（丙寅） 47岁
夏，至江西庐山，参加金光明道场。写成《华严经十回向品初回向章》，堪称近代写经杰作，太虚大师推其为近数十年来僧人写经之冠。
1927年 民国十六年（丁卯） 48岁
春，闭关于杭州常寂光寺。当时，社会上有灭佛的非议。大师提前出关，召请地方政要集会，又致函蔡元培、经子渊、马夷初、朱少卿诸师友，交流整顿佛教的意见。同年底，丰子恺、裘梦痕将大师的名曲《朝阳》《忆儿时》《送别》《悲秋》等约二十首，选入《中文名歌五十曲》一书，作为国内各级学校的音乐教材。
1928年 民国十七年（戊辰） 49岁
夏秋交接时，驻锡在上海江湾丰子恺家中，一同创作《护生画集》，丰子恺绘图，大师写偈语。冬，与尤雪行、谢国梁二居士一同前往暹罗，经过厦门时，结识士绅陈敬贤，由陈介绍挂单南普陀寺，这是弘一大师第一次南行至此。
1929年 民国十八年（己巳） 50岁
自厦门回温州时，途经福州鼓山，发现清初刻本《华严经》及《华严疏论纂要》。大师倡印25部，请日本出版家内山完造（中日友好活动家，上海内山书店老板，帮助了很多左翼作家，与鲁迅交情之深）分赠日本各大学等。时夏丏尊、刘质平等为师集资建筑之晚晴山房落成，大师初度驻锡在此。
1930年 民国十九年（庚午） 51岁
暮秋，听静权法师讲《地藏经》，悉心研究《华严经》，后写成《华严集联三百》。冬底，回永嘉城下寮挂单。
1931年 民国二十年（辛未） 52岁
正月，在庆福寺关中罹恶性疟疾。夏，亦幻法师发起创办南山律学院，大
师受邀于五磊寺主持，后因与寺主意见有分歧而离去。秋，广洽法师函邀大师赴厦门。在金山寺作《清凉歌》。
1932年 民国二十一年（壬申） 53岁
春、夏、秋三季，云游浙东沿海各地。冬，去厦门挂单万寿岩，与性常法师结缘，并自此定居。讲《人生之最后》于妙释寺。
1933年 民国二十二年（癸酉） 54岁
暮春，驻锡开元寺尊胜院，著作律学。暮秋，在泉州郊游，偶见晚唐诗人韩偓的墓道，引为神交，后令弟子高文显撰《韩偓传》，为《香奁集》翻案。在开元寺圈点《南山钞记》，在承天寺讲《常随佛学》。
1935年 民国二十四年（甲戌） 56岁
元旦，在泉州草庵讲《含注戒本》。正月讲《祭颛愚大师爪发衣钵塔文》《德林座右铭》。春，应南普陀寺住持常惺、退居会泉二法师的邀请，前往整顿闽南佛学院。见学僧纪律松弛，认定机缘未熟，倡办佛教养正院。冬，染病，回泉州草庵寺养病，病中再立遗嘱，交由传贯法师执行。
1937年 民国二十六年（丁丑） 58岁
初春，在南普陀寺佛教养正院，讲《南闽十年之梦影》。秋回厦门，途经上海，与夏丏尊会面，阔别六年后终再相见。回厦门后，厦门陷入战火，大师发愿与危城共存亡。
1939年 民国二十八年（己卯） 60岁
春，去永春山中蓬壶乡普济顶寺闭关静修，在此潜心编著律学，与外界隔绝，以至于外界传说弘一大师圆寂于此。初夏，画家徐悲鸿在新加坡为大师绘画巨幅油画像。秋，澳门《觉音》月刊和上海《佛学》半月刊均出版《弘一法师六秩纪念专刊》。
1940年 民国二十九年（庚辰） 61岁
农历九月二十日，在山中渡六十周甲世寿。后去南安洪濑灵应寺闭关，性常、广洽法师等影印《金刚经》，丰子恺绘《护生画集续集》为大师祝寿。
1941年 民国三十年（辛巳） 62岁
离灵应寺去晋江檀林乡福林寺结夏，给各地师友寄信，暗示行将告别。
1942年 民国三十一年（壬午） 63岁
春，回泉州，挂锡百原寺，不久移居温陵养老院停止一切活动。秋，在温陵养老院，讲《八大人觉经》（这是弘一大师最后一次讲经），同时在养老院向院中老人讲《净土法要》。10月2日下午身体发热，病情转危。10月10日下午写下绝笔“悲欣交集”四字交妙莲法师。13日晚7时45分呼吸少促，晚8时安详西逝，圆寂于温陵养老院。
圆寂7天后在承天寺火化。在100日内，由骨灰中拣出各色舍利约1800粒，舍利块600余块。这些均由妙莲法师供养，直到“文化大革命”期间被毁。大师灵骨塔于1946年以后分建于杭州虎跑寺、泉州清源山弥陀岩。
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