想要成功，立即行动！在时光的长河中，从来没有、也永远不会有万事俱备的那一天，如果万事俱备，你就不用花费一点力气，任何一项伟大的成功都来自于艰苦创业，任何一项卓越的成就都是行动的结果。不管过去是成功还是失败，不管现在面临着什么样的处境，你的选择只能是行动、行动、再行动、马上行动！
成功是一种习惯，失败也是一种习惯。你的习惯无法改变，但可以用好的习惯来替代。成功很简单，只要简单的事情重复做，养成习惯，据说这个习惯价值百万。
富兰克林说：“把握今日等于拥有两倍的明日。”这句话是最惊人的自动启动器。任何时刻，当你感到拖延苟且的恶习正悄悄地向你靠近或当此恶习已迅速缠上你，使你动弹不得之际、使你将要丧失精神力量之时，你都需要用这句话来提醒自己。
在当今的电脑世界，盖茨是一颗耀眼的明星。其实，他独特的性格也许早就注定了他的不同凡响。盖茨是个典型的工作狂，无论做任何工作，他都心怀难以想象的激情，这种品质在他中学时期就已表现得非常突出。无论是在电脑房钻研电脑，还是玩扑克，他都会废寝忘食，乐此不疲。上大学时，扑克和计算机占据了盖茨的大部分时间。后来，在创业期的他，除了谈生意、出差，盖茨就是在公司里通宵达旦地工作，一直到深夜。一位曾到过盖茨住所的人惊奇地发现，他的房间里竟然没有电视机，甚至连必要的生活家具都没有。所以，对盖茨来说，不论任何事情他都会以全部激情、投入全部的心血去完成。
在时光的长河中，从来没有、也永远不会有万事俱备的那一天，如果万事俱备，你就不用花费一点力气，任何一项伟大的成功都来自于艰苦创业，任何一项卓越的成就都是行动的结果。不管过去是成功还是失败，不管现在面临着什么样的处境，你的选择都只能是行动、行动、再行动、马上行动！
人们总是喜欢津津乐道传奇的成功故事，总是觉得其中的艰辛只是成功路上的调味品，那些艰难的过程只是让传奇更加传奇而已。但当我们细细探究每个成功者早期的奋斗历程，试图去找到他们第一桶金的秘诀的时候，就会发现曲折才是生活本来的面目，传奇只存在于想象之中。即使是现在的著名企业，很多的开端也仅仅源于生存的需要。
1980年，高考落榜后的远东集团创始人蒋锡培，执意去杭州学习修理手表时，他为自己定下的目标不过是赚够5万元。正是这一年，四川新津的刘氏四兄弟本来都有相对稳定的工作，但老二刘永行为了能让哭闹的儿子吃顿肉，春节时开了一家电器修理铺，其中赚钱的机会刺激了兄弟们的创业欲望。
从八十年代的创业者身上，我们可以看到，他们最初的起点乃至有了第一桶金的爆发点，往往与后来真正做大的主业并不一致。在创业之初，很多人都经历了苦苦寻求，为了找到自己的发展方向，不断进行着灵活的策略调整，才逐渐明晰了主业。如今已成为本土教父级企业家的柳传志，在下海之初根本不知道自己能干什么，为了生存，他卖过旱冰鞋、电子表，还因倒卖彩电被骗。百度创始人李彦宏尽管看准了搜索的未来，但最初也是不能明确自己的盈利模式，先后向美国的Inkotomi、Akamai Technologies、Verity、Google等多家公司借鉴经验，最终找到了适合自己的最好方式。事实上，这也是很多跨国企业创业初期的典型情况，比如惠普就是从一家什么业务都做的咨询公司起步。
在行动中取得的每一项成功都能够激励你，都能够让你的信心更为坚定，而消极地等待只会失去信心和斗志。
只有迅速行动才可能迅速成功，只有立即行动才能将人们从拖延的恶习中拯救出来。拖延是一种恶习，它会使人失去追求的热忱，让你的时间、精力和情感在无谓的浪费中变得一文不名。
有一位成功者，许多人问他：“你怎么成功的呢？”
“曾经遇到过困难吗？”
“当然。”他说。
“当你遇到困难时如何处理？”
“马上行动！”他说。
“当你遇到经济上的重大压力呢？”
“马上行动！”他说。
“当你在感情上遇到挫折时呢？”
“马上行动！”他说。
“当你在人生过程中遇到困难时呢？”
“马上行动！”他只有一个答案。
你应该一日有一日的理想和决断，今天的理想和决断，今天就应该完成，因为明天还有新的理想和决断。命运常常是神奇的，好的机会往往稍纵即逝，有如昙花一现。如果不能迅速行动，错过时机之后也只有枉自懊悔。
山不过来，我就过去
生命是自己的画板，需要自己着色，不要用一种色彩把所有的遮挡。生活中有太多的事情，就像大山一样，是我们无法改变的，至少是暂时无法改变的。此种情况之下，我们就应该随着外在环境的变异而调整适应能力。不能改变别人，就改变自己；不能改变事情，就改变对事情的态度！
许多年轻人慕名到一位大师那学艺，因为他花了几十年练就了“移山大法”。徒弟们学艺三年来，却从来没从师傅那学得一句移山口诀，也从来没有一睹大师的移山绝技，都非常失望。
一天，徒弟们远望着高山集体向大师发问：“我们拜您为师已经三年了，勤勤恳恳跟您学艺，师傅为何到现在都不教我们移山大法呢？”师傅说：“好吧，今天为师就教你们移山大法。”话音刚落，众徒欢声雀跃。大师说：“仰望高山，闭目凝神，疾步奔走，谨听吾令！”徒弟们都遵照师傅的指示操作。过了一段时间，大师说：“好了，请徒儿们睁眼细看，是否已经临近高山？我的移山大法就是--山不过来，我就过去啊！”徒弟们相互对视，如梦初醒。
多么振聋发聩的八个大字--山不过来，我就过去。这八个字足以让整天抱怨怀才不遇、世道不公、命运不济的才子们汗颜。有很多事情我们是无法改变的，或者仅仅是暂时无法改变的，就像面前的大山一样。我们要不断地调整自己的适应能力，随着外在环境的变化来改变自己，这样做要比抛出自我一厢情愿的呐喊有智慧得多。
不能改变别人，就改变自己；不能改变事情，就改变对事情的态度。有这样认知的人，他的生活一定过得多姿多彩。
有位摄影师，每年都给参加大会的人们拍照。人数少的有几十人，多的达到上百人。但总有个问题令他困惑不解：照片上总有人闭眼睛。为了统一步调，摄影师按照通常的做法会高声喊道：“大家请注意，我喊一、二、三！”这些人看了照片之后也想不通：我睁着眼的时间有90%以上，你为什么偏偏在我闭眼睛的时候照相呢？
后来，这位摄影师不断反思，决定换一种思路，这次效果非同一般。他要求所有参加拍照的人都闭上眼，当他喊一二三，听到“三”字时大家一起睁眼。果然，照片冲洗出来一看，不仅一个闭眼的都没有，而且全都显得神采飞扬，于是大家拍手称快。
毋庸置疑，任何人遇到困难和不幸，情绪都会产生巨大的波动，然而当作任何尝试都无法再改变什么的时候，不妨学着去适应。有时这种来自于适应后的融入，反而更能激发生命的潜能。等到你具备了一定的条件与能力的时候，该适应你的，自然就会臣服了。
生命是自己的画板，需要自己着色，不要用一种色彩把所有颜色都遮挡了；要学会改变，才能绘出灿烂，如果山不过来，你就过去。
有位哲人说的好：如果你不能成为大道，那就当一条小路；如果你不能成为太阳，那就当一颗星星。决定成败的不是尺寸的大小，而在于做一个最好的你。
选择行动的一生
生命本身其实是没有任何意义的，只是你自己赋予你的生命一种你希望实现的意义，因此享受生命的过程就是一种意义所在。事情的结果虽然重要，但是做事情的过程更加重要，因为结果好了我们会更加快乐，但过程使我们的生命充实。
人出生的时候，除了脾气会因为天性而有所不同，其他的东西基本都是后天养成的，主要是家庭影响和教育的结果。所以，我们的一言一行都是日积月累养成的习惯。
“优秀是一种习惯”，这句话是古希腊哲学家亚里士多德说的。如果说优秀是一种习惯，那么懒惰也是一种习惯。我们有的人养成了好习惯，有的人养成了坏习惯。所以，从现在起我们就要把优秀变成一种习惯，让优秀的行为成为我们生活中的一部分，变成习以为常的事。我们要习惯地去创造性思考，习惯地去严谨做事情，习惯地善待身边的人，习惯地热爱大自然。
但是，在复杂的人际关系以及做事的过程中，我们很难只靠自己就能把事情做好。我们有时需要合作，有时需要等待，有时需要技巧。我们做事情会碰到很多困难和障碍，有时候我们不一定要硬挺、硬冲，可以选择绕过困难、障碍，也许这样做事情会更加顺利。仔细想想，我们在和别人说话时还得想想哪句话更易于别人接受呢。在这个关系比较复杂的社会中，大家要学会宽容别人，要让人觉得你很成熟、很不错，这样你才能把事情做好。
在行动过程中，还有一句话很重要，那就是：只有知道如何停止的人，才知道如何加快速度。
滑雪的时候，最深的体会就是不能自如地控制自己。刚开始看着别人滑雪，觉得这很容易，不就是从山顶滑到山下吗？于是穿上滑雪板后，哧溜一下就滑下去了，结果从山顶滚到山下，摔了无数个跟斗。这才发现自己根本就不知道怎么停止、怎么保持身体的平衡。最后经过反复练习，练了一个星期，练习在雪地上、斜坡上停下来，最后学会了在任何坡上停止、滑行、再停止。慢慢发现自己竟然会滑雪了，也敢从山顶高速地冲下山坡。因为知道如何控制自己的身体了，在想停下来的时候就能停下来。只要能停下来，你就不会撞上树、撞上石头、撞上人，你就不会被撞死。因此，只有知道如何停止的人，才知道如何高速前进。
事情的结果尽管重要，但是做事情的过程更加重要，因为结果好了我们会更加快乐，但过程使我们的生命充实。人的生命最后的结果一定是死亡，我们不能因此说我们的生命没有意义。世界上很少有永恒。大学生谈恋爱，每天都在信誓旦旦地说我会爱你一辈子，这实际上是不现实的。统计数据表明，大学生谈恋爱的一百对里有九十对最后会分手，最后结婚了的还有一半会离婚。你说，爱情能永恒吗？所以最真实的说法是：“我今天，此时此刻正在真心地爱着你。”明天也许你会失恋，失恋后我们会体验到失恋的痛苦。这种体验也是丰富你生命的一个过程。生命本身其实是没有任何意义的，只是你自己赋予你的生命一种你希望实现的意义，因此享受生命的过程就是一种意义所在。
被追赶的人不会觉得路远
只有面临没有退路的境地，人才能集中精神奋勇向前，才能最大限度地调动自己的潜能，争得属于自己的位置。勇气是上帝给的，而机会却要靠你自己去把握，在被命运追赶的时候，不觉得路远拼命往前冲也许才是创造奇迹的最好瞬间。在你所下的决定是绝对的最后时，在你再也不去寻找退路、断绝了你的一切后路时，在你知道一个不健全不成熟的判断会使你受到相当的痛苦时，你对于判断就会十分小心，而你的判断力也自然会随之日渐提高，这样你就会越来越出色。
项羽率领大军渡河，破釜沉舟，为表示有进无退，特命令士兵们只携带三日口粮，随后便上演了历史上著名的巨鹿之战。当时，诸侯有十多支军队围困巨鹿，没有人敢向围城的秦军挑战。但是视死如归的项羽军队英勇善战，以一当十。这一战不但打垮了秦军主力，而且彻底打破了秦军战无不胜的神话，一举奠定了“楚兵冠诸侯”的英名。
无独有偶，同一策略在西班牙殖民者科尔特斯征服墨西哥的时候被运用了。他刚刚抵达墨西哥后，立即下令只留下一条船，其他船只全部烧毁或捣毁。他的士兵面对着的敌人数目远远超过自己，除了战而胜之，他们别无选择。“假如(科尔特斯)输了，那么他的做法很有可能被视为疯狂……不过，这是深思熟虑的结果……在他的心里，除了取胜就是灭亡，再也没有其他的选择。”
置之死地而后生说的就是这个意思。冒险是一种勇气，更是一种智慧，并不是蛮干。
古代波斯有一位国王，有一个重要的职务需要挑选一名官员担当。为了选出能胜任此职务的人，他将智勇双全的官员们都聚集在了一起。
他把官员们领到一扇大门前，这扇大门是国内最大、来人中谁也没有见过的大门。面对大门，国王说：“爱卿们，你们都是既聪明又有力气的人，现在你们已经看到，这是我国最大最重的门，可是一直没人能打开过。你们之中谁能帮我解决难题，帮我把这扇大门打开？”
有几位官员走近大门看了看，没敢去试着开门就又退了回去；有些官员都远远观望了一下大门，就连连摇头，表示打不开；另一些官员也都纷纷表示，没有办法打开大门。
有一名官员走到了大门前，准备用某种办法打开大门。他先仔细观察了一番，又用手四处探摸，经过试探之后，他抓起一根沉重的铁链子，没怎么用力拉，大门竟然打开了！
其实这座大门看似非常坚固，事实上并没有真正关上，只是没有人敢去试一下！任何一个人只要仔细查看一下并有胆量试一试，都可以把门打开。
“朝廷那么重要的职务就请你担任吧！因为你不拘泥于所看到的和听到的，在别人感到无能为力时，你却非常仔细地观察，并有勇气冒险试一试。”国王对打开了大门的大臣说。他又对众官员说：“其实，对于任何貌似难以解决的问题，都需要开动脑筋仔细观察，并有胆量冒一次险，大胆地试一试。”
或许你会认为，破釜沉舟的故事只是典故，我们今天不会遇到那样的情况。可我们个人的故事又何尝不是如此呢？
面临没有退路的境地，人才能集中精神奋勇向前，才能最大限度地调动自己的潜能，争得属于自己的位置。将自己置身于悬崖上的破釜沉舟的精神，从某种意义上来说，是给了自己一个向生命成功的高地冲锋的机会。
勇气是上帝给的，而机会却要靠你自己去把握，在被命运追赶的时候，不觉得路远拼命往前冲也许才是创造奇迹的最好瞬间。在你所下的决定是绝对的最后时，在你再也不去寻找退路、断绝了你的一切后路时，在你知道一个不健全不成熟的判断会使你受到相当的痛苦时，你对于判断就会十分小心，而你的判断力也自然会随之日渐提高，这样你就会越来越出色。
有些人喜欢把重要的问题放在一边留待以后解决，这真是寻找退路的习惯。解释你有这种倾向，你应该赶紧努力去联系敏捷肯定的决断，无论当前的问题是怎样严重，你固然应该把问题的方方面面都考虑到，慎重地权衡考虑，但你绝不要优柔寡断。假使你存着慢慢考虑或重新考虑的念头，那么失败的可能是很大的。宁可使你的决断有一千次的错误，也不要养成寻找退路、优柔寡断的习惯！
把不满挂在嘴上的人最吃亏
抱怨只是一种情绪的发泄，于事无补，不停地抱怨只能放大原来的烦恼。一味抱怨的人常常只能在原地徘徊，自以为是地咒骂眼前的“阴暗”，却不知道那“阴暗”正是自己的影子。
人也总是会抱怨自己所从事的工作，眼睛总看到别人的工作是多么轻松、高薪，有多体面，而自己的工作，总是十分辛苦，工资奖金却又比别人少。迟到抱怨学校的时钟走得太快，工作太累抱怨老板，家庭困难抱怨没有一个好老爸或没嫁个好老公。
与其那样抱怨，不如改变。抱怨只是一种情绪的发泄，于事无补，不停地抱怨只能放大原来的烦恼。如果想抱怨，生活中的一切都可能成为你抱怨的对象；如果不抱怨，就换一个角度想问题。一味抱怨的人常常只能在原地徘徊，自以为是地咒骂眼前的“阴暗”，却不知道那“阴暗”正是自己的影子；而努力去改变的人，总能用自己的智慧发现机会并把握机会，使本就无奈的人生过得精彩而美好。
在纽约市中心的街道上，一个印第安男孩和他的朋友正在散步。这个男孩突然对他的朋友说：“我听见一只蟋蟀在叫！你听到了吗？”他朋友仔细地听了听后回答道：“没有！你一定是听错了！”
男孩一边屏气凝神地搜寻着声音的来源一边说：“不，我真的听到有一只蟋蟀在叫了。真的！我肯定！”“现在到处是熙熙攘攘的人群，吵闹声，汽车喇叭声，出租车的尖叫声……你根本不可能在这里听到一只蟋蟀的叫声！”“我肯定，我的确听到了。”他们四处寻找，穿过一条街道，又走过一个街的拐角。最后印第安男孩在一条街道的角落里的一小簇灌木丛中仔细地搜索，并在枯叶堆里发现了那只蟋蟀。
他的朋友感到非常惊讶，甚至有点目瞪口呆。印第安男孩说：“不是我的耳朵比你的更敏锐，关键是你在注意听什么。过来，让我演示给你看。”他把一些硬币从自己的裤兜里拿出来，然后一一撒落在地上，硬币撞击水泥地板时发出了清脆的响声。街道周围所有的人都把头扭向了声音发出的地方。
印第安男孩一边向他的朋友解释，一边拾起刚才撒落的那些硬币，“明白我的意思了吗？问题的关键是你在注意听什么。”
在人生的旅途中，最糟糕的境遇往往不是贫困，也不是厄运，而是精神和心境处于一种无知无觉的疲惫状态。麻木的抱怨，麻木的行走，被抱怨填充整个生活，对精彩熟视无睹的人生是最可怕的。把不满挂在嘴上的人最吃亏，抱怨不如改变。
你不理财，财不理你
穷人为什么会贫穷？穷人不仅是没有资本，更可悲的是没有资本意识。渴望是人生最大的动力，只有对财富充满渴望而且在投资过程中享受到赚钱乐趣的人，才有可能将你的生活费用变成“第一资本”，同时积累资本意识与经营资本的经验与技巧才能获得最后的成功。
不是因为没有梦想，而是没有努力去把梦想变成现实，这就是穷人之所以穷的原因。
假如有1万元钱，每人分得2000元，分给五个人，这五个人谁也不穷，谁也不富。要是其中的两个人用自己的2000元去做生意，每人各赚了1万元，五个人的财富总量就达到了3万元。而其中的两个富人拥有2.4万元，占80％，另外三个人穷人拥有6000元，占20％。
在这种情况下，我们能说三个穷人“穷了”是因为两个富人“富了”吗？不能。因为两个富人的“富”来自于社会财富的“增量”，而不是从另三个人手中夺取的“存量”。
两个富人不仅为自己创造了财富，而且为三个穷人提供了就业机会并增加了他们的劳动收入。那么，在两个富人每人的财富总额达到1.2万元的时候，另外三个穷人每人的财富就可能是3000元或者5000元，不再是2000元。
通过十年的艰苦奋斗，一位贫穷的法国人终于成为了媒体大亨，跻身于法国五十名大富翁之列。1998年他去世了，他的遗嘱被当地报纸刊登，他在遗嘱中说：“我曾经也是穷人，知道‘穷人最缺少的是什么’的人，将得到100万法郎的奖赏。”几乎有两万多人争先恐后地寄来了自己的答案，答案千奇百怪。但大部分人都认为，穷人最缺少的是金钱。另一部分人则认为，穷人最缺少的是机会、技能……但没有人答对。一年后，他的律师公布了答案：“穷人最缺少的是成为富人的野心！”
这个谜底震动了欧美，几乎所有的富人都认可这个答案，他说出了自己成为富人的关键所在。这里说的“野心”，准确地说应该是我们常说的“雄心壮志”。我们难以设想，一个没有高远志向的人，一个没有明确目标的人，对自己的人生没有规划的人，能创造出伟大的奇迹。
富人的运气更好或从事不正当的职业，这是对富人之所以变得富有的较负面的认识；富人更努力或克勤克俭是他们能致富的较正面的认识。但事实上，真正的原因在于他们的理财习惯的差异。将财富放在银行无异于资源的浪费，虚耗光阴；将资产投入到高报酬率的标的上是能够致富的先决条件。
二十年前，5分钱能买到一支小豆雪糕，现在最便宜的雪糕也要两三元钱一支。这些年里，“同档次”的雪糕价钱涨了二十倍。如果把这笔钱存在银行并要求它保持购买力不变的话，就要求银行每年的单利是100％左右，哪个银行能提供这样的利息呢？
穷人的钱不是资本。一个穷人，每个月都要从社会福利局领取100元的生活补贴，他全部用来买大米和油盐。另一个穷人用100元钱买了五十双拖鞋，以每双3元的价格拿到地摊上卖，一共卖得150元。换个思路，穷人每个月可以领到200元，他们用其中的100元买大米和油盐，余下的100元去做拖鞋生意，一个月下来就有150元；下个月还给他们200元，他们就可以有250元去买拖鞋，最后可以赚125元；第三个月时，他们手里除去100元生活费还有275元资金，你不用再给他们任何救济了……可实际上，很多穷人是不会这样做的，他们有100元钱，就拿去买米；有200元时，就会拿去买酒买肉；有500元时，会拿去买件漂亮衣服；即使有100万元，他们也会把钱变成房子、车子，风风光光地去兜风，让所有人都知道他已经非常富有了……穷人没有的不仅是资本，更可悲的是没有资本意识。
有个人穷得很可怜，一个富人同情他，就想法帮他致富。富人送给他一头牛，千叮咛万嘱咐地告诉他，一定要好好开荒种地，春天辛勤耕耘，秋天就可以脱贫致富了。穷人激情满怀地开始努力奋斗了，但是没过几天，人要吃饭，牛要吃草，日子没有比过去好多少。于是穷人想，我先把牛卖了，换几只羊，先杀一只解决温饱，剩下的羊还能生小羊羔，长大可以卖更多的钱。
穷人实现了他的想法。然而吃了一只羊之后，小羊羔迟迟没有出生，日子又不好过了，他实在是忍不住就又吃了一只。穷人想，这样下去肯定坚持不了多久，还不如把羊卖了买些鸡回来，鸡生蛋的速度会更快些，日子能很快好一些。
穷人的计划被付诸实施了，但是他的日子并没有彻底改变。熬不住了，他又只能杀鸡解决温饱问题，最后杀到只剩一只鸡时，穷人最初的理想完全破灭了。穷人心想，致富的希望是太渺茫了，不如把鸡卖掉，打壶酒来一醉解千愁。
春天到了，富人兴致勃勃地送来种子，却发现穷人醉倒在地，依然一贫如洗。富人气愤地离开了，穷人依旧过着贫穷的日子。
很多穷人都有过致富的梦想，甚至有过难得的机遇，有过一时的行动，但最终失败都因没能坚持到底。理财的诀窍在于将生活费用变成第一资本。
一个人用100元买了五十双拖鞋，拿到地摊上每双卖3元，一共收回了150元；另一个人很穷，每个月领取100元生活补贴，全部用来买大米和油盐。同样是100元，前一个100元通过经营增值了，成为资本；后一个100元在价值上没有任何改变，只不过是一笔生活费用。贫穷者的可悲之处就在于他的钱很难由生活费用变成资本，更没有资本意识和经营资本的经验与技巧，所以贫穷者便只能一直穷下去。
因为渴望是人生最大的动力，只有对财富充满渴望而且在投资过程中享受到赚钱乐趣的人，才有可能将你的生活费用变成“第一资本”，同时积累资本意识与经营资本的经验与技巧，获得最后的成功。
其实，贫穷者要变成富人，最大的困难是最初几年。财智学中有一则财富定律：对于白手起家的人来说，如果第一个百万花费了十年时间，那么从100万到1000万，也许只需五年，再从1000万到1亿，只需要三年时间就足够了。
这一财富定律告诉我们：因为你已经有了丰富的经验和启动的资金，就像汽车已经跑起来、速度已经加上去一样，只需轻轻踩住油门，车就会前进如飞。开头的五年可能是最艰苦的日子，接下来会越来越有乐趣且越来越容易。
贫穷者不仅没有资本，更可悲的是没有资本意识，没有经营资本的经验和技巧。贫穷者的钱如不是资本，也就只能一直穷下去。
锋芒不露真英雄
在儒家的思想中，低调的主要内涵就是虚心听取他人意见，对其中不善和有过错的言论能够给以低调的处理。作为万物灵长的人思想丰富、聪明伶俐，可以张扬、可以狂妄，可是却不能不留给别人一定的生存空间。不能容纳别人便是和自己过不去。高调出击，并不一定就意味着成功；相反，低调并不一定就意味着失败。我们关注低调的理由是：它可能实际上是一种比高调更高明的策略。
藏而不露可以避免大矛盾，做人一定要有原则，在一些重要的事情上更是如此，但这不表示要全身满是棱角，让别人偶然一碰也会受伤，不妨在适当的时候收敛自己，韬光养晦，锋芒不露真英雄。
在中国古人的字典中，“智”与“知”本来是同一个字，可以互相通用。知识与智慧当然就存在着密切的关系，“无知”当然就不可能有智慧，而大智慧必然也就与丰富的知识联系在一起。但是，中国古人对智慧的解释却有新的内涵。
在中国的历史上，舜是第一个被称为“大智慧”的人。根据历史记载，舜出生后不久母亲就离开了人世，后母生了一个弟弟“象”。孝顺的舜尽管总是小心地侍奉后母和弟弟，但是遭受了无数次的毒打。最后实在无法在家里待下去，舜选择了离家出走，他一个人流落到历山脚下开荒种地。
生活虽然清苦，舜依旧没有一点怨言。他与当地的农夫和鸟兽生活在一起，每天认真观察周围的事物，一切都是那么温馨和睦。于是舜触景生情，制作了一首首感人的乐歌。周围所有的人受他德行的影响，农夫相互谦让已开垦好的农田，渔民相互谦让自己打鱼的场地，陶匠则做出了更加精美耐用的陶器。舜成为人们学习的榜样，人们从四面八方扶老携幼而来，希望和舜成为邻居。仅仅用了一年时间，他们就会聚成村落，然后就扩大为城镇、都市。最后，当时的天子尧将自己的两个女儿娥皇和女英许配给了舜，这两位聪明美丽的妻子给了舜无穷的力量。“无知”的舜总能顺利地通过尧对他的能力进行的考试，逢凶化吉。最后，尧将天子之位禅让于舜。
舜靠低调的方式成为天子，那真是“大智慧”。但是，舜的大智慧却没有使用什么心计，事实上，他的“大智慧”往往都是以“低调”来衬托的。舜从未有意识地去获取民心，也并没有处理任何复杂事务的知识。但是，由于纯朴、坚强、虚心，这样才保证他最终取得所期望的胜利。舜的胜利说明低调在智慧中具有不可替代的作用。
在儒家的思想中，低调的主要内涵就是虚心听取他人意见，对其中不善和有过错的言论能够给以低调的处理。接下来，对于对立两端的不同观点、看法，能够知道最恰当的度量界限在哪里，并利用这最恰当之点，即对“中”的把握来治理民众和国家。儒家的低调是一种手段，是一种虚心听取和吸收他人意见的心理状态。
“加拿大一枝黄花”的名字在最近两年经常听到。这种花颜色嫩黄、花瓣小而碎，常常被作为玫瑰、百合、康乃馨等花的配花，早在人们听到这个名字之前，就在花店或其他很多场合中见过它。很多人都喜爱火红的玫瑰与淡粉的百合，再加上几枝嫩黄的加拿大一枝黄花，这种搭配恰到好处。加拿大一枝黄花虽然貌不惊人，又不高贵，不过它的使用价值确实非常大，再加上这种花既便宜又好养，所以很受花店的青睐。
过去虽然很多人经常看到加拿大一枝黄花，但这种小花太普通了，所以从来没有人关注过它。这种小花开始被人们关注，是它在各种媒体上被铺天盖地地加以介绍，这种小花将要遭受灭顶之灾了。人们正是因为加拿大一枝黄花的“霸道”而想尽各种办法把这种小花从中国的土壤中驱逐出去。
虽然加拿大一枝黄花给人们留下“默默无闻”的印象，并不引人注目，可是在田野中，加拿大一枝黄花极其惹眼，因为它有极旺盛的生命力和繁殖力。加拿大一枝黄花越来越疯狂的生长态势远远超过了其他植物。由于它生命力和繁殖力极强，致使其他植物根本无法继续生存下去，因为土壤中的所有水分和养分几乎都被它“霸占”了。这样一来，自然生态环境的平衡性遭到了严重破坏，原本是各种植物共同营造的和谐田野，现在却成了加拿大一枝黄花的天地。由于生存环境的破坏，我国本土植物便开始发难了，它们叫苦不迭地恳求人们迅速将霸道的加拿大一枝黄花赶出田野。
为丰富我国的天然植物品种，我国从国外引进了加拿大一枝黄花。引进这种植物的初衷是为了增加我国的植被覆盖率，可是没想到现在却适得其反了。后经植物学家研究表明，因为国外的植物种类中有一种是加拿大一枝黄花的自然天敌，能够扼制其生长的速度，所以加拿大一枝黄花在国外能够和其他植物和谐共处。当它被引进到我国时，由于它的自然天敌没能形成，所以它的生长速度便处于失控状态，于是就造成了今天人们想方设法除掉它的局面。
如果加拿大一枝黄花能够稍微收敛一下，给其他植物以容身之地，人们怎么会狠下心来对它“赶尽杀绝”呢？如果加拿大一枝黄花没有那么“霸道”，凭借它的生命力和繁殖力、实用性和观赏性，也不至于落得这样的下场。
加拿大一枝黄花是没有思想的，所以它不懂得见好就收的道理，它没有有容乃大的气度，更不会海纳百川。可是，作为万物之灵长的人类呢？我们思想丰富、聪明伶俐，却会经常犯下类似的错误。
不能容纳别人便是和自己过不去。我们可以张扬、可以狂妄，但也要留给别人一定的生存空间。大智慧者懂得点到为止，具有容人之度，所以他们的生命比别人更有宽度，也更有分量。小聪明者却常常咄咄逼人、锋芒毕露，不给别人以施展的机会，所以最后自己常常没有立足之地。
锋芒不露真英雄。无论在任何时候，智慧都是人们最大的财富。有了智慧，无论面对什么情况，你都会成为最后的赢家。智慧不是天生的，它来自于生活中的点滴积累，来自于实践中的每一次灵活运用。
按照字典的解释，低调的意思就是“隐藏自己的能力，不显示出来”，这其中蕴涵了一个前提，低调的人肯定是有能力的，只是不显示出来罢了。佛家的禅语中有这样一句话：“高高山顶立，深深海底行。”这大概是对低调最形象的描述了。正是这种“深藏不露”，使低调拥有了独特的魅力！
理想有时是高昂的，但生存必须低调。项羽即使在垓下被围、四面楚歌的时候，依旧不承认失败，只是抱怨上天对他的不公；关羽被砍了头，可依旧气宇轩昂，提着自己的脑袋找仇人报仇。这些都是激昂者之中的“精品”。这种“磅礴”的气势使很多人都觉得激昂代表了一种雄壮的美，不知不觉中对这种激昂的气质非常认可。于是，难免有人要贬低“低调”的人生态度。
按照美国社会心理学家马斯洛的说法：人的需要是从外部得到的满足逐渐向内在得到的满足转化。人们是在满足了“生理的需要”、“安全的需要”、“社交的需要”、“尊重的需要”之后，才会完成人类最高级的需要--“自我实现的需要”。人的满足是呈阶梯状的，首先必须满足了基本的需求，然后才能够谈得上高级的需求。而“自我实现”则是最高的心理需求，自我实现意味着充分地、全神贯注地体验生活。它是内在的，不是外在的。它关注自己内心的体验，它是在实现一种内在的精神要求。马斯洛说：“有了自我实现需要的人，就会竭尽所能使自己趋于内在的完美。”选择低调生活的人们就是如此，他们都是在外在需求满足后，不断回归内心，最后他们选择了低调。
高调出击，并不一定就意味着成功；相反，低调并不一定就意味着失败。我们关注低调的理由是：它可能实际上是一种比高调更高明的策略。
古话说：“白云出岫本无心；流水下滩非有意。”人生能有多大的事呢？来如风雨，去似微尘，对于人生来说，最舒服的就是“顺其自然”，最快乐的就是“自然而然”，在“顺”的过程中，形成低调的风格！老是高昂着头，脖子容易酸；总是低头做人，背容易驼。这两种姿势都是比较难拿的。事实上，我们需要有韧性，人是脆弱的，但是同时也是灵巧的，在这种张力中生存，才能真正地使人处在最合适的位置。
示弱不为弱，笑到最后方为王
示弱是一种充满禅机的智慧，从更深层的心理学意义上来讲，示弱是尊重和正视稳步发展的一种心理力量。人际交往中，在特定的情况下亮出自己的弱点，往往也是一种有益的处世之道。因为，无论是强者还是弱者，都有被人需要、被人尊重的需求，都有超越别人获得心理优越感的需求。而示弱往往可以使他人感觉到自身的重要，给人以一种心理平衡，于是对示弱者产生好感。
卡耐基先生在《人性的弱点》一书中曾写道，与别人建立友好关系的第一个小窍门就是请别人帮你一个忙，接受别人的帮助，可以让施助者赢得心理上的满足感与优越感，从而不会与受助者之间产生隔阂。因此，面对不比我们强的人的时候，我们不妨选择示弱一次，这不仅仅是对别人的尊重，也是建立友谊的关键一步。这样的示弱就是一种禅机、一种智慧。
示弱，其主旨就是自曝缺陷和弱项，这是俄罗斯心理学家库斯洛所说。但示弱是一种礼让和宽容，是一种人生的智慧和清醒，并不是软弱、退缩。
坦然的人会更有亲和力和创造力，也更容易接纳和宽容别人，因为他们不会把心理能量放在掩饰、防御、维护脆弱的自尊心上。正如库斯洛所说：“示弱和坦然，才是自我心理最强的防御。”从更深层的心理学意义上来讲，示弱是尊重和正视稳步发展的一种心理力量。在人际交往中，在特定的情况下亮出自己的弱点，往往也是一种明智的处世之道。示弱往往可以使他人感觉到自身的重要，给人一种心理上的平衡，于是对示弱者产生极大的好感。因为无论是强者还是弱者，都有被人需要、被人尊重的需求，都有超越别人获得心理优越感的需求。
人们对成功者会心生嫉妒，这是一种天性，适度示弱可以将其消极作用降到最低程度，坦然示弱可以减少乃至消除不满或嫉妒。被提拔为市场部经理的小李，年纪轻轻就在众多的竞聘者中脱颖而出，但他并没有恃才傲物，而是积极主动地把自己的知识、才能运用到工作中，同时虚心向上司、前辈和同事请教。他承认自己在某些方面的“无知”，一边努力工作一边向他人学习，同时在学习中更好地发挥自己的知识、才能，这种做法既保护了他人的自尊心，又缩短了与大家的心理距离，消除了落聘者的嫉妒和前辈的不满，而且给人更多的信任感，从而得到了大家的通力支持与配合。事实证明：那些宽容、大度、适时忍让、虚怀若谷的人往往是最终的成功者。
有一次林肯在台上演说，有人在台下喊：“别忘了你是修鞋匠的儿子！”林肯回答说：“是的，我是一个修鞋匠的儿子。现在我的父亲已经不在了，你的鞋子出了问题我可以帮你修，但是我再也不可能修出那样好的鞋子了！”面对突如其来的耻笑，林肯坦然示弱，最后换来的是欢呼与掌声。
世事岂能尽如人意，但求无愧于心。努力争取表现，然后耐心等待机会。有幽默感的人，比较能忍耐。要学会自我解嘲，不时拿自己开玩笑。首先是要准确客观地看清楚自己。满以为自己做的已是最好，可能其实只是做了伊索寓言里的青蛙，鼓胀了肚子，就意味很威武了不起。
坦然示弱，用幽默自我解嘲，只有少数人才做得到，因为这更需要智慧和勇气。就像古希腊谚语所说：上坡路与下坡路是同一条路。
其实敢于示弱才是真正强有力的表现，退一步才能更好地前进。
天使能飞起，是因为她看轻自己
智慧不是仅仅盯在暂时的利益上，而是有长远的眼光。把现时的自己看轻一点，如果短暂的小损失能够换来长久的大利益，那么懂得适当的放弃就是最大的获得。生命如舟，它承载不下太多的物欲和奢华。要想在到达彼岸之前不在中途搁浅或沉没，就必须轻载航行，只取那些我们确实需要的东西。
据说，非洲土人用一种奇特的狩猎方法捕捉狒狒：在一个固定的小木盒里面，装上狒狒爱吃的坚果，盒子上开一个小口，刚好让狒狒的前爪伸进去，狒狒一旦抓住坚果，爪子就抽不出来了，人们常常用这种方法捉到狒狒。
非洲土人这样做是在利用狒狒的一种习性，即不肯放下已经到手的东西。人们总会嘲笑狒狒的愚蠢：为什么不松开爪子放下坚果逃命呢？
审视一下我们人类自己，你会发现并不是只有狒狒才会犯这样的错误，我们人类其实也有着和狒狒一样的习性。很多时候，因为放不下已经到手的职务、待遇、钱财和荣誉等，有些人整天东奔西跑，结果荒废了正当的工作；有些人整天费尽心思，结果常常是作茧自缚。
我们每日在尘世穿梭忙碌，每天忙着经营自己的世界，有人可能会为一点的事计较争执，甚至拼得头破血流。更有人过着纸醉金迷的生活，沦陷于物欲横流的世界。
生命如舟，它承载不下太多的物欲和奢华。要想在到达彼岸之前不在中途搁浅或沉没，就必须轻载航行，只取那些我们确实需要的东西。对于那些看似诱人却并非不能缺少的“坚果”，我们该放手时且放手。莎士比亚曾经在他的一首十四行诗中写道：“别再为你冒犯我的行为而痛苦：玫瑰花有刺，银色的泉有污泥，乌云会把太阳和月亮玷污，可恶的毛毛虫把飘香的嫩蕊占据。每个人都有错。”无论是人性，还是泉水、太阳、月亮，或是美丽的花朵，万事万物在拥有各自的特色和优势的同时皆有弱点和缺陷。相对于万事万物而言，具有高级感知能力的人同样具有难以避免的弱点和缺陷，没有弱点和缺陷的人是不存在的，但是人们可以通过自己的智慧和毅力战胜弱点，不断战胜自我、完善自我。有时把自己看得轻一点，不被羁绊，学会放下，其实就是放过我们自己。
就像一位哲人说的，我们之所以快乐，不是我们比别人得到的多，而是我们比别人计较的少。天使之所以会飞，因为她把自己看得很轻。
雅诗兰黛创造了自己的化妆品帝国，成功地左右着时尚界，她的香水成为全球家喻户晓的品牌，她是世界化妆品行业的一位奇女子。而当初，在进军法国市场时，她却遇到了出乎预料的问题。
她的产品最初在美国市场上取得成功之后，就开始了远征欧洲大陆的进程。可是，天生有着时尚眼光和独特品位的法国人，根本看不上美国的化妆品。而作为欧洲时尚引领者的法国，就成为她的第一个突破口。
当法国的化妆品柜台上出现雅诗兰黛的香水时，有一些爱占小便宜的法国小市民把很多香水倒在身上，假装试用产品，随后扬长而去；有些人还会一次又一次地来试用产品；更有一些法国人根本连正眼都不瞧一眼。店员们有些看不惯了，他们开始向雅诗兰黛抱怨，并纷纷献计献策，想出各种各样的办法来制止这些贪便宜的人。店员们七嘴八舌，一致认为需要在店里张贴这样的警示语：
“法国是有文化的国家，请做有教养的人！”
“贪婪是七宗罪之一！”
“本店设有监控设备，请自重！”
可是，雅诗兰黛小姐却说：“错，我们不但不张贴警示语，而且要尽量让这些人用香水，不要在乎他们占的那点小便宜。”“正是这些占小便宜的客人，会把香味带给真正的买家”，她解释说。
慢慢地，店里的客人多了起来，人们不但买走了香水，还纷纷把它推荐给自己的朋友。雅诗兰黛就是这样迅速打开了法国市场。
智慧不是仅仅盯在暂时的利益上，而是有长远的眼光。把现时的自己看轻一点，如果短暂的小损失能够换来长久的大利益，那么懂得适当的放弃就是最大的获得。
美学家朱光潜先生曾经说过这样一句话：人生第一桩事是生活。人生是“享受”，是“领略”，是“培养生机”，假如为学问为事业而忘却生活，那种学问事业在人生中便失去意义与价值。所以，只有那些懂得放下的人，才能让自己在有限的生命里活得充实、饱满、旺盛，才能真正体验到生命的美好。
改变的最有效方法是抓住改进的机会
改变你的生活和他人的生活最有效的方法之一，就是抓住每一次改进的机会。机会就在你的眼前，时时刻刻，但是你却没有发现它。所以怎样才能使你睁大眼睛抓住机遇呢？怎样才能使你看清隐藏在你周围的每个机遇呢？
记下令你惊奇的事
许多良机都充满惊奇，而且惊奇常常是有趣的、神奇的并含有深刻的见解。所以，你随身携带一个小的记事本和数码相机，随时随地地记录下每一件使你感到惊奇的事情。从这些惊奇的事中，你可以发掘出难得的机遇，去创造更多的新事物。
与富有创造力的人打交道
那些富有创造力的人通常能够看到潜藏的机会，而他们的洞察力也会深深地影响你。学习认识世界一切可能性的最好方法就是多与那些把大量时间花在创造新事物的人打交道。同那些艺术家、网站设计师、文学创作者、思想家、音乐创作者、市场产品的开发者等接触，多与一切从事建设性事业的人交往，尽可能地多花些时间谈谈创造性思想以及思考他们的可行性。随着社会媒体的快速发展，你遇见那些有创造性的人以及和他们分享具有创造性思想的机会比以往历史上任何时代都要多很多。无论身在何处，只要你能够上网，就可以遇见并和这些来自世界各个角落的有创造力的人交流。想想我们当今社会的连通性给我们带来了多少广阔无限的机遇，这是一件多么美妙的事情啊！
把问题记下来
一位伟人曾说过，世界上不存在问题这种东西，只有机遇。也许他说的很可能是对的，因为每个问题都会有相应的解决方法，而这些方法对其他人来说也同样具有价值。将一切障碍和困难以及你克服这些问题的方法都记录下来，这样你就能为别人带来有价值的机遇。
突破已有观念的限制
你是否常常认为自己不是一个有创意的人？你是会放纵你的好奇心，还是担心会被别人当傻瓜来看？你是否认为玩弄小零件是件无聊的琐事呢？你是否会毫无疑问地遵循那些条条框框呢？这些受已有观念束缚的思想只会限制你捕捉机遇的能力，所以辨明并且扔掉那些限制你发展的旧观念吧！
记录可能性
想象一些最有可能实现的事情并把它们记录下来。想象可是便宜的、且用之不尽的清洁能源。它会是怎么样的呢？我们应该怎么使用它们呢？幻想一下你理想中的商业模式。幻想一下你的未来，如果你可以创造你的未来的话，它将会是什么样子的呢？将它记录下来，发掘潜藏在你想象中的机遇。
用开放的态度倾听非传统的提议
如果你对非正统思想的第一反应是抵触的，那就先不要急于发表自己的观点和意见。你要这样想：“等等，听听他们是怎么说的，让他们发表完他们的意见。听完他们的整个构思后，再想想这种构思的可行性。”不要因提议令人费解或者是遥不可及，就立刻拒绝倾听。给自己一点时间，等你的反抗情绪过后，再重新审视这个提议；或者先把它搁置一边，过段时间等你的偏见消失后，再想想提议的可行性。最终的事实证明，这些提议都是很有价值的。
心怀感激
心怀感激是解除怨恨和自满的一副良药，怨恨和自满使你无法看清眼前的事物。从你脑中解除怨恨和自满的最好方法就是对自己目前的处境心存感激。感谢上苍赋予你的弱点；感谢上苍赋予你的天赋；感谢上苍赋予你的成功；甚至感谢上苍赋予你的失败。如果你能对所有的事情都心怀感激，甚至包括那些似乎已犯的错误，这样你就可以把原本不好的事物看做是帮你走向成功的机遇。
善待别人就是善待自己。性格自私的人不愿意对别人付出任何关爱，所以他们永远都体会不到来自他人的友情和温暖。而那些胸襟开阔的人则始终生活在幸福和关爱之中，这些幸福和关爱既来自于别人，也来自于他们自己。
君子之交淡如水，小人之交甘如醴。对于真心朋友，不必刻意去追求。
知心朋友是可遇不可求的。要使别人成为自己的朋友，先要做别人的朋友，用坦诚的情怀示于人，用自己的力量支持别人，用束人之心约束自己，用恕己之心恕人。帮助别人，不是为了取悦于人，不是为了要人说声感谢，不是追求功利，我们不能要求付出与回报同等，但要时刻提醒自己，对人一定要真诚。真正的朋友不在巧言令色，贵在心灵相通。
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