恶言会将所有的好话一笔勾销

    当你无恶意的时候，请控制好你的嘴巴和脾气，以免不由自主地恶言相向。因为你无心的一句牢骚、抱怨、指责，甚至是一个蔑视、嘲讽的眼神，都会在别人心灵上留下了永恒的伤痛。皮肉上的伤口可以忘记，而心灵上的创伤却永远也无法痊愈！而你自己从此也会活在永无休止的懊悔之中。

    荀子曰：“与人善言，暖如布帛。伤人之言，深如矛戟。”意思是说，给人好话，温暖如同衣布；中伤人的话语，伤害之深犹如刀枪。事实上，恶语带来的伤害比刀枪之伤更难于复原，因为那是心灵的伤口。也许你说过一千句好话，但是偶尔的一句恶言就会让以前的好话一笔勾销，而且背上永恒的懊悔。

    一头熊在与同伴的搏斗中受了重伤，它向一位守林人乞求帮助。守林人看它太可怜了，便决定收留它。守林人仔细地、小心翼翼地为它擦去斑斑血迹、包扎好伤口，并精心准备了丰盛的晚餐，所有这一切都令熊无比感动。

    晚上睡觉时，守林人只有一张床，便希望熊与他共用一张床。然而，就在熊盖上被子时，它身上的那股刺鼻的气味让守林人难以忍受。“天啊！我从来没闻过这么刺鼻的味道，你简直是天底下最邋遢的臭熊！”

    熊一言不发，它辗转难眠，勉强地挨到天亮后向守林人告别上路。

    多年后一次偶然的相遇，守林人问熊：“你那次伤得好重，现在伤口不疼了吧？”熊回答道：“皮肉上的伤痛我已经忘记了，但心灵的伤口却永远难以痊愈！”

    皮肉上的伤痛我已经忘记，心灵上的伤口却永远难以痊愈！这一句话敲醒世人的执迷。也许你像故事中的猎人一样，本着善心救了他人，但是你不经意的一句牢骚就让一切归于零，甚至为负。毕竟，伤害人的心灵比伤害肉体更加罪恶。也许，因为你无心的一句牢骚、抱怨、指责，甚至是一个蔑视、嘲讽的眼神，都会在别人的心灵上留下了永恒的伤痛。

    这些道理大家都懂，可是有的时候，就是控制不住自己。看不惯的时候总想说上两句，不舒服的时候也不想让别人快活；已经习惯“直来直去”的言说方式，再怎么小心都会出错；向来说话不经过大脑，好话歹话都说尽了；脾气大太冲动了，话说出口就后悔了……不由自主脱口而出的时候总是太多。当你并无伤人之心时，怎样最大限度地避免“口出恶言”呢？

    有一个小男孩，脾气很坏，一遇到不顺心的事就发脾气。一天，他父亲给了他一大包钉子，并要求他只要以后发一次脾气，就必须在他家后院的栅栏上钉上一颗钉子。第一天，就有三十七颗钉子被小男孩钉在了栅栏上。

    几个星期过去了，他每天在栅栏上钉的钉子数也逐渐减少了。这是因为小男孩已经学会了控制自己的愤怒。小男孩发现往栅栏上钉钉子比控制自己的脾气要难得多--就这样，小男孩变得不经常发脾气了。

    父亲知道了小男孩的转变后，又建议儿子说：“如果能坚持一整天不发脾气，你就从栅栏上拔掉一颗钉子。”一段时间过去了，栅栏上的钉子终于全部被小男孩拔出了。

    这时候，小男孩被父亲拉着来到栅栏边，对他说：“你做得很好，儿子。但是，你有没有看到钉子在栅栏上留下的小孔，栅栏已经被你破坏了，再也不能恢复原来的样子了。你想想，当你向别人发过脾气之后，你的言语就像这些钉孔一样留在人的心灵中，这样会在别人的心中留下疤痕。无论事后你如何弥补，这就好比用刀子刺向别人的身体，然后再拔出来一样，那伤口会永远存在的。其实，口头上对人造成的伤害与伤害人的身体的后果是一样的。”

    那个钉钉子的小男孩，从没有想过要伤害别人，他只是脾气太坏、太冲动，才给别人带来了烦恼和伤痛。所以，当你无恶意的时候，请控制好你的嘴巴和脾气，以免不由自主地恶言相向。

    任何一件事情，至少都有两种说法，这其间的差别就会带来截然不同的结果。好话不等于欺骗，只是让人乐于接受，恶语也不一定是良言，即使是良言，也往往是打击多于激励。所以，我们要设身处地去理解别人，认同别人，支持别人。

    一位业务素质很好的同事，因为与某位上司意见不合，在公司改组过程中被精简到车间，他很消沉。许多人劝他说：“这样对你不公平，还是跳槽吧。”在别人怂恿下，他打好辞职报告，准备递交。但是，有一位老友却对他说：“世上没有过不去的坎，我相信你会东山再起的。”这句话对他帮助很大，他觉得只要自己不放弃，自己在公司里还有机会。他认真做好自己的工作，在车间里仍然好评如潮。过了一年，那位上司调走了。新一届领导上任，他理所当然地被抽调到公司的经营部门。现在，他已是公司的副总经理了。

    所以说，有的时候，一句好话能带给别人希望和前进的力量，也给自己留一条备用的路。当你开口说话的时候，不要只顾着自己的想法和感受，而应该更多地从对方的立场去考虑问题，那样才能把话说好，说到对方心坎里。

    古时候，有个年轻人骑马赶路，时至黄昏，住处还没着落，忽见前面来了一老农，他便在马上高声喊道：“喂，老头儿，离旅店还有多远？”老人回答：“五里！”年轻人策马飞奔，向前驰去。结果一跑十多里，仍不见人烟。他暗想：这老头真可恶！非得回去整治他不可，并自言自语道：“五里，五里，什么五里！”

    猛然，他醒悟过来，这“五里”不是“无理”的谐音吗？于是拨转马头往回赶。见那位老农还在路边等候，他急忙翻身下马，亲切地叫了一声“老大爷”。话没说完，老人说：“你已经走错路了，如不嫌弃，可到我家一住。”

    恶言不仅带给别人心灵上的伤害，也会带给你心灵上的负担。如果你曾经是一个容易在冲动时恶语相向的人，那么任何时候，你都可以回头。就像这个故事的年轻人一样，当你回头的时候，你会发现人间的温暖。

    家庭幸福就是好的身体和坏的记忆力

    家庭是心灵的港湾，是我们可以放松、可以随意表露自我、可以获得温暖的地方。在家里，我们总是毫无顾忌地把自己最本真的一面表露出来，总是不想掩饰自己的情绪，总是渴望能得到家人的谅解和照顾。在家里，我们都想做个孩子。家庭和谐除了一个好身体之外，还要有坏的记忆力。鸡毛蒜皮的小事该放过就放过，耿耿于怀是颗定时炸弹。

    家家都有一本难念的经，说起来不过是微不足道的“不顺心”，如果一点儿一点儿地累积起来就会掀起“大风暴”。该忘记的时候要忘记，过去的就让它过去，你再整理再理论，只会让关系破裂。家是心灵的港湾，而不是永恒的战场。

    一个幸福家庭是什么样的？儿孙满堂、钱财满贯、合家欢乐、大富大贵、父慈妻贤子孝……人们对于幸福家庭的追求是永无止境的，好了还想更好，似乎总有一个十全十美的目标树立在那。如果让你在众多对家庭幸福的定义中只选择一种，你会选什么？金钱、权势、地位？恐怕大多数的人会选择健康。也许没有舒适、华丽的房子，也许没有权势在握的父母和有出息的孩子，也许没有悠久高贵的门第，也许没有盘根错节的亲戚关系，也许只是千千万万平凡家庭的一个，努力地维持着温饱。可是，只要家人是健康的，那么你就有了走向幸福的基础。“健康是福！”只有全家人健康，才有走向辉煌的明天的可能性。健康的体魄，是家庭崛起的起点，是一切可能性的开始。如果没有健康，纵然钱财满屋、权势冲天，又能怎样？无福消受罢了。虚弱的身体、病痛的折磨会让你的心冰冷，提不起劲儿往前走。“家有病人”也是家庭的大不幸，费钱费力不说，整个家庭的重心都会放在病人身上，整天担心，百般忙活，甚至要放弃一部分的人生来照顾病人。好的身体，是家庭幸福的前提，是迈向幸福、快乐的起跑线。

    光有好的身体还不行，家庭和谐还要有坏的记忆力。鸡毛蒜皮的小事该放过就放过，耿耿于怀是颗定时炸弹。

    一对年轻的夫妻，刚结婚没多久。两个人都是大学生，工作也不错，但都是一般家庭出身，每月都有大笔的房贷。结婚后，丈夫工作更用心了，常常工作回来很晚，周末也会在家里加班。新婚夫妇自然是恩爱的，但是妻子明显感觉到丈夫没有以前那么对自己上心了。果然，女人是一娶到家就掉价的。妻子这样对女友发牢骚。

    日子就这样过去。丈夫越来越忙，除了加班，还有了各种难以推脱的会议。不管多晚，妻子还是在家等他回来。两个人彼此倾诉工作上的不顺心和同事之间的小隔阂，感觉轻松而温暖。结婚纪念日时，两个人是分开过的，因为丈夫出差了，妻子嘴上说理解，心里却并不好受。这次出差是可以换成其他人的，是丈夫为了表现硬争取过来的。明知道是重要日子，干吗还要去抢着出差。这样的事情越来越多，妻子的生日，情人节，甚至春节回娘家，丈夫也缺席了。妻子跟丈夫理论，当初的约定、誓言什么的，丈夫听得很不耐烦，说女人就是见识短，不懂得体贴。两个人越来越看到对方的“变化”。丈夫出门的时候没有道别，不再主动地刷碗，不再在意她的衣着……

    家庭是心灵的港湾，是我们可以放松、可以随意表露自我、可以获得温暖的地方。在家里，我们总是毫无顾忌地把自己最本真的一面表露出来，总是不想掩饰自己的情绪，总是渴望能得到家人的谅解和照顾。在家里，我们都想做个孩子。所以，家庭既是心灵的港湾，又像是永恒的战场。然而说起来不过是微不足道的“不顺心”，如果一点儿一点儿地累积起来就会掀起“大风暴”。该忘记的时候要忘记，过去的就让它过去，你再整理再理论，只会让关系破裂。想靠着客观的分析和评判治理好一个家庭，是不可能的。弄清楚谁对谁错，没有丝毫价值，幸福的家庭需要有坏的记忆力。

    父母不该在孩子的成长中缺席

    “无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”如果连自己的孩子都不爱，谈何爱别人，爱生活。也许，你已经尽可能地为孩子提供良好的生活环境和学习环境，但是，你忘记了把自己放在这个环境当中。作为父母，不该在孩子的成长中缺席。

    工作已经忙得分身乏术，好不容易推掉一切杂务，腾出一些时间准备好好享受家庭生活，可是却不知道如何着手。孩子一天天长大，变化也越来越多，一不留神就产生了代沟，走不进孩子的世界。常常听到这样的话：我并不是不爱孩子，只是太忙了。我已经为他报了艺术班，还请了各科家教，也经常跟学校联系……也许，你已经尽可能地为孩子提供良好的生活环境和学习环境，但是，你忘记了把自己放在这个环境当中。作为父母，不该在孩子的成长中缺席。

    曾国藩为平太平天国之乱，常年在外争战，可是曾国藩却丝毫没有放松对孩子的教育。只要有时间，他就给孩子写信，给他们批改诗文，还常常和他们交流学习、修身养性的心得体会。在教育孩子方面，他既是父亲又是朋友；既是经师又是人师。他赢得了孩子们的尊敬和爱戴，他的孩子们都非常钦佩、崇拜他，把他视为自己的人生偶像和坐标。他的儿子纪泽诗文书画俱佳，甚至自修英文，成为清末著名的外交家；纪鸿研究古算学也取得了相当的成就；他的孙辈出现了曾广钧这样的诗人；曾孙辈又出了曾昭抡、曾约农这样的学者和教育家。

    再忙也不能不顾孩子，这是为人父母的职责。教育出一个好孩子并不比工作上的成就低多少。很多名人把教子当作一件大事来做。

    教育孩子，首先要理解孩子、尊重孩子。孩子不是父母的私有财产，不是“想怎样就怎样的”东西，而是上天恩赐的礼物。所以，父母对孩子要真诚、平等。

    鲁迅是我国伟大的文学家、思想家，他写的《孔乙己》、《阿Q正传》等许多作品为大家所传诵。他也是一个深爱孩子的父亲，“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”，他的这两句诗让人看到了鲁迅的另一面。在孩子的教育上，鲁迅有许多值得今天的家长学习的地方。

    一次，鲁迅从外面买了几个菜，回家请客人吃饭。桌上有一盘鱼丸子，他的儿子周海婴吃了一口就说不新鲜，大家吃了都说是新鲜的，以为海婴在瞎嚷嚷。于是，鲁迅夫人许广平又给儿子夹了一个，可海婴一吃，又说不好。鲁迅把海婴碟子里的丸子夹起来尝了尝，果然是不新鲜的。鲁迅说：“他说不新鲜，一定有他的道理，不加以查看就抹杀是不对的。”鲁迅认为，要教育儿童，必须理解儿童，如果不先行理解、一味蛮做，便大碍于孩子的发达。

    “无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”如果连自己的孩子都不爱，谈何爱人，爱生活。父母和孩子之间的爱不仅是血缘的牵绊，更是浓浓的真情。爱孩子，就要教育他，不能宠溺，也不能放任不管，而应该引导他走向适合他自己的健康的人生之路。有很多名人都是亲自引导孩子成长的，丰子恺就是典型的一位。

    丰子恺家里经常会有客人来访。每逢家里有客人来时，他总是耐心地对孩子们说：“客人来了，要主动给客人倒茶、添饭，一定要用双手捧上，不能用一只手，而且要热情招待。如果用一只手给客人端茶、送饭，是非常不恭敬的，这样感觉像是父母给小孩子喝水、吃饭或者是皇上给臣子赏赐或是对乞丐布施。”他还说：“如果客人送你们什么礼物，一定要躬身双手去接。双手，表示敬意；躬身，表示谢意。”每天都这样潜移默化，这些教导便深深地印在孩子们的心里。

    有一次，丰子恺在一家菜馆里宴请一位远道而来的朋友，一同用餐的还有几个十多岁的孩子。孩子们刚开始吃饭时，还算有礼貌，守规矩。可是当孩子们吃完饭后，就有人嘟囔着想先回家了。丰子恺听到了，并没有大声呵斥，而是悄悄地告诉他们不能急着回家。事后，他对孩子们说：“我们全家人都是主人，因为是我们请客啊，你们几个小孩子属于我们家人，所以你们也是主人。主人怎么能比客人先走呢？那是对客人的不尊敬，就好像嫌人家吃得多，多不好啊！”孩子们听了，都很懂事地点头。

    丰陈宝是他的儿子，他小时候很守规矩，但特别害怕见生人。由于他平时很少接触生人，缺乏见识和相应的锻炼，所以，他在客人面前常常显得不大懂礼貌。于是，丰子恺就利用一些外出的机会，带着儿子出去见世面。一次，丰子恺带小陈宝去上海为开明书店做一些编辑工作。当时，小陈宝已经十三四岁，可以做些剪剪贴贴、抄抄写写的工作。还有一次，家里来了客人，陈宝并不认识。客人跟父亲说完话，要告辞的时候，看到了小陈宝，转过身来就与小陈宝热情地打招呼。小陈宝一时间不知道如何是好，一下子愣住了，没有任何反应，像个木头人似的站在那里。客人走后，父亲责备陈宝说：“刚才，那位叔叔跟你打招呼告别，你为什么不理人家呢？人家向你问好，你也要向人家问好的；人家跟你说再见，你也要说再见的，以后要记住了。”

    丰子恺发现儿子丰陈宝容易害羞的特点后，并没有直接训斥或劝说，而是带他去接触外面的社会，在人与人的相处中慢慢改变他。丰子恺不仅清楚地知道自己孩子的优点缺点，还能够理性分析，亲自引导孩子的成长。这种对孩子的苦心、耐心、诚心，又有多少父亲能够做到？

    很多社会学家指出，父母能够给予孩子的最好礼物就是时间。然而，在生活节奏日益加快的今天，为了求得生存，每位父母所面对的社会压力越来越大，他们能照顾孩子的时间越来越少，以至于难得与孩子在一起。通常他们会选择送孩子到寄宿学校、为孩子请保姆、找各自父母来看孩子的方法以求得解决这一问题。虽然能够保证孩子有人照顾，但这样的方法还是失于明智。学校老师、保姆阿姨这些家庭以外的成员始终代替不了父母在孩子心中的位置。隔代抚养虽然相比以上两种方法要好，但同样存在隐患，比如（外）祖父母的宠爱容易养成孩子任性、自私、为所欲为的性格，对孩子自理能力的培养很不利。在孩子的成长过程中，父母是孩子的第一位老师，家是塑造孩子良好人格的摇篮。孩子与父母的关系，是形成孩子良好人格的重要基础。无论是幼年期、少年期，还是青年期，都是孩子人格形成的重要时期，如果对父母的依恋情感长期得不到满足，有可能会导致孩子心理和行为上的障碍，所以家长们千万不能忽视孩子的成长。

    奥斯卡获奖影片《教父》主演艾尔·帕西诺有一对可爱的双胞胎--安童和奥利维亚。在照顾孩子的过程中，他觉得这简直比连拍十四个小时的电影还要累人。然而他却感到很快乐，现在在他的心里，家庭已经是生活的主要部分。以前他从未有过家的感觉，现在却着迷于这种归属感。通过和孩子相处，他认为自己已经学会了如何做一个好父亲，他说：“你必须与孩子待在一起，这是我刚发现的。如果你不与他们在一起，你就必须补课。”

    特别要注意的是，青春期是孩子成长过程中的一个重要时期，很多家长觉得此时孩子不和幼年时期一样那么无知无助了，就想当然地减少了对孩子的关注。其实这是一种完全错误的想法。以性成熟为主要内容的生理成长，对青春期少年的心理及社会有着重大的影响。他们不再依赖父母，相反开始有了自己的意识，并根据这种意识的导向决定自己去做什么。求知欲旺盛，有强烈的冒险精神；独立意识的增强带来的是一定程度上对父母管束的反抗，出现了逆反心理；开始有意识地保留自己内心世界的秘密；由于性方面的逐渐成熟，他们开始注重自己的外表和服饰，对异性充满了好奇，开始探知和吸引异性，表现在活动上就是广交朋友和参加各种活动。

    面对孩子的这些变化，很多家长做得并不好。他们只是一味地在行为上限制孩子，或者采取听之任之的态度，而不去探求孩子心理上的变化。专家指出，青春期教育家长扮演的角色尤为重要。很多孩子在这个时期出现问题主要就是因为家长没有解决好，没有对孩子表示足够的关切。因此，要想让孩子顺利地度过青春期，家长首先要补上青春期教育这一课。

    孩子是父母接受的礼物，同样，父母也是孩子接受的礼物。父母要对孩子尽心尽力，真诚、平等地对待孩子，言传身教、引导他们走向自己的人生之路。同样，孩子对父母也有要尽的责任和孝心。父母不仅带给自己生命，还带来安全、温暖和幸福，自己同样要回报给父母安全、温暖和幸福。

    充满爱的家是一条生命的河，滋润着家中的每一个人，将贫穷变成富有，将琐碎变成意义，将平凡变成永恒……

    要珍惜一直等你归家的人

    谁是你的“佛”，谁是那个一心挂念着你，一直等待你归家的人？你的“佛”不在别处，不是别人，他就在你家里！儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的，同样，儿子的幸福在母亲那儿也总是加倍的。家人，是你这辈子摆脱不掉的牵绊和幸福。

    杨黼别亲求佛途中遇到一人，那人问：“你去哪里？”杨黼答：“去拜菩萨为师。”人又说：“与其去找菩萨，不如去找佛。”杨黼赶紧问：“哪里有佛？”人便答：“你回家看到有个人披着毯子，反穿着鞋子来迎接你，那就是佛。”杨黼依言而归，到家已是深夜，母亲听到儿子的叫门声，衣也来不及穿、鞋也来不及辨左右，就这样披着条毯子、反穿着鞋子直奔出来开门，杨黼一见立刻大悟。

    今天不说佛理，只谈亲情。谁是你的佛，谁是那个一心挂念着你，一直等待你归家的人？母亲、妻子、孩子，你的“佛”不在别处，就在你的家里。家人，是你这辈子摆脱不掉的牵绊和幸福。他们不会像外面的人那样奉承你、猜测你、取悦你；也不会像外面的人那样嘲笑你、算计你、冷落你，他们怀着爱与关怀看待你的一切。不说好话、也不说坏话，只说实在话。正因为有家人的守护，家庭才成为心灵的港湾。冰心说：“母亲啊！你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？”林肯说：“我之所有，我之所能，都归功于我天使般的母亲。”摩尔说：“走遍天涯寻不到自己所需要的东西，回到家就发现它了。”安德鲁·杰克逊说：“对母亲的记忆和她的教诲是我人生起步的唯一资本，并奠定了我的人生之路。”家人就是那个在你最需要的时候，第一时间毫不犹豫地给予你温暖和支持的人。不管你在外面的世界过得怎么样，是风光还是挫败，可是当你归来，总会有人在等你，那个披着毯子、反穿着鞋子来迎接你的人，就是你的佛。你是否珍惜了？

    你是否也如史铁生一样，只顾着自己的生活，自己的感受，而忘记了还有人在陪着你一同经历。你快乐母亲就快乐，你难过母亲也难过。儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的，同样，儿子的幸福在母亲那儿也总是加倍的。也许你正迈向事业的巅峰，人生无限风光；也许你正陷入生活的泥淖，悲悼着自己的不幸而不可自拔；也许你正筹划着伟大的征程，准备扬帆起航；也许你正徘徊在寂寞的边缘，不知何去何从……不管你处于怎样的境地，都别忘了有人与你分享。你的家人一直在等待你的归来，当你想起的时候，他们会“披着毯子、反穿着鞋子来迎接你”。你到处寻找能够帮助你成功的佛，却不曾想过他就在你的家里。与其费尽心力地去外面寻求，不如静下心，好好享受和家人的时光，把快乐和痛苦都通通倒出来，在“佛”的面前你可以实话实说。彼此分享，就是家人的意义。有人在等你归来，你的“佛”不在外面，而在自己家里。

    没有满分的另一半，只有五十分的两个人

    爱情不是给别人看的，而是贴心的温暖。两个人相处，不是一时风生水起的波澜壮阔，而是水与水长久相合的熨帖。两个人在一起，不是谁战胜谁，也不是谁去拯救谁，而是互相扶持、彼此磨合。当你埋怨对方没有替你着想的时候，先要看看自己是否配合了对方的脚步。

    没有一百分的另一半，只有五十分的两个人。两个人能相遇、相知，最后走在一起是一个很艰难的过程。可是在一起后，往往会发现一切都跟当初预想的不一样。当爱情最初的梦幻和激情褪去之后，他不再是她的白马王子，她也不再是他的白雪公主，而是明明白白、清清楚楚的一个男人和一个女人。他有自己的性格和生活方式，她有自己的原则和人生态度，都是独特的却并不是最完美的。两个人在一起，不是谁战胜谁，而是互相扶持、彼此磨合。当你埋怨对方没有替你着想的时候，先要看看自己是否配合了对方的脚步。爱情、婚姻，就像是踢踏舞，要慢慢练习才能做到步调一致，如果只是一个人的独舞，也就失去了兴味。

    爱情与婚姻，都讲究契合。也许不是最好的最优秀的，但却是最温暖最贴心的。《哈利波特》已经走向完结，很多人都不明白，为什么赫敏最终是和罗恩在一起，而不是哈利？也许在一般人眼里，坚强机智的赫敏应该和天才的哈利波特在一起。可是，爱情不是给别人看的，而是贴心的温暖。两个人相处，不是一时风生水起的波澜壮阔，而是水与水长久相合的熨帖。有时不是常人眼中的绝配就是最美的，性格的互补非常重要。

    还记得第一次坐上霍格沃茨特快专列，赫敏神气活现、自视极高的问话和她最后的那句“你鼻子上有块脏东西，你知道吗？”令罗恩十分反感，从而使他愤愤地表示“分在哪个学院都好，就是不要和她同一学院！”不幸得很，他们真的同院了，此可谓冤家路窄。以后在课堂上赫敏的爱出风头和在对待罗恩与哈利违反校规问题上的爱管闲事，又令罗恩恼火地确定“她简直就是一个噩梦！”导火线一下子点燃了。从来习惯了被夸奖和肯定的赫敏被这个直率鲁莽的红发小子打倒了--她躲到女生厕所里不可抑制地痛哭，这是赫敏的自信和傲气受到的第一次严峻考验，而且是来自罗恩的。坚强、懂事、机智的赫敏和善良、固执、迷迷糊糊的罗恩就像欢喜冤家，一直吵吵闹闹。也正是在吵闹中，两个人互相护持，互相激励，共同成长。

    尽管我们已经在寻找的时候，注意选择和自己脾性相合、生活方式相近的人，但是有些时候要深入接触后，才能了解。如果你想寻找到十全十美的另一个人，倒不如去枕着黄粱做梦。没有完全相同的两个人，也没有完全相同的两种生活习惯，摩擦是必然的。张爱玲说：“生命是一袭华美的袍子，上面爬满了虱子。”其实，我们的爱情、婚姻何尝不是如此。相爱的人最初是不能感受到袍子上的虱子的，只有将袍子穿在身上了，才感觉到虱子无时无刻不贴着自己的躯体蠕动，让自己惊怵和害怕。没有袍子的人对购买袍子乐此不疲，有了袍子的人却是百般难忍的。如果你只看到了袍子上的虱子，而忘记了它的贴身温暖，并把这种虱子的产生归因于对方，那么你将很难从厌恶感中逃脱出来。与其抱怨、牢骚，不如静下来想想，是自己要求太多还是对方做得不够？是自己的强求还是对方的敷衍？

    《中国青年报》情感专栏作家冯雪梅曾这样叙说男女之间的事儿：

    洗发水的瓶子斜倒着，瓶身和瓶盖身首异处；香皂盒里泡满水，香皂大大方方地躺在玻璃台面上；水龙头没拧上，正滴滴答答地冒水；毛巾乱七八糟地搭在架子边，湿漉漉的滴得出水；浴巾揉成一团，蜷手蜷脚地缩在洗衣机上……

    天哪，她咬牙切齿的同时，闭上了眼睛。接下来，她知道自己将会看到一只扔在地上、一只塞在鞋里的脏袜子，和睡衣混搭在一起的外套，开了盖儿忘记放进冰箱的可乐筒……就在十分钟前，她才将一切收拾整齐！

    她一把拽下湿毛巾，大喘一口气，在冲出去之前，努力深呼吸，将表情尽可能调节成温良模样，走向老公说：“你是喜欢家里干干净净，还是乱七八糟？”老公从电脑键盘上抬起头，灿然一个微笑：“我喜欢自己的家。”

    “你几岁了，3岁还是35岁？”她一跺脚，装出来的那点水样柔情，此刻已被怒火烧成了水蒸气。

    “3点5岁。”此刻要是参加某个电视抢答节目，老公一定能拿大奖。她被气得哭笑不得，老公息事宁人的目的也就达到了一半。

    其实他很明白她问话的目的、由来，只是，他从来不愿意以认真、严肃的态度面对，不肯按她所希望的生活方式改变自己。

    我们常常会抱怨责备另一半为什么不能做得再好些，其实人没有完美的。我们自己本身就不够完美，又怎么能去苛责别人呢？两个人在一起，不是为了谁去拯救谁，而是相互扶持，不断地自我完善，过比一个人更好的生活。生活中，多一些包容，多一分理解，就能海阔天空，有些事情不要太过于苛求完美，因为往往太苛求完美，幸福则会离你越来越远。

    婚前睁大眼睛，婚后塞上耳朵

    在婚姻生活里，没有诗意，没有激情，只剩下普普通通的两个人，平平淡淡地生活过日子。在这种平淡、重复的日子里，更需要两个人习性相近，互相欣赏。一时的激情和爱慕可以成就轰轰烈烈的爱情，却很难抵得住平淡日子的寂寞。执子之手，与子偕老。谁才是可以与你共度一生的人？爱情需要感觉，但是婚姻更需要理智！

    王子和公主从此过上了幸福美满的生活。这是童话的结尾，却是现实的虚妄。两个人从此退隐江湖，过着田园般的生活。这是武侠小说的结尾，也是现实的虚妄。正因为是不可能的，所以我们才在文学作品中一再提及。王子和公主告别浪漫的相遇，告别惊险的历程，剩下的只是琐碎的日子；浪子和侠女告别风起云涌的江湖，告别刀光剑影，剩下的只是平庸的生活。

    真实的生活是一系列鸡毛蒜皮的小事儿的串联，习惯了传奇的人往往很难接受。有谁从爱情走向婚姻，不感到失望的吗？在婚姻里，没有诗意，没有激情，只剩下普普通通的两个人，平平淡淡的生活。出去吃饭不再找有情调的饭店，而是实惠的餐馆，不再是随意地挥霍而是会打包回家。在这种平淡、重复的日子里，更需要两个人习性相近，互相欣赏。一时的激情和爱慕可以成就轰轰烈烈的爱情，却很难抵得住平淡日子的寂寞。执子之手，与子偕老。谁可以与你共度一生？

    如果你在寻找一生的伴侣，就要把眼睛睁大了，别为了一时的冲动而毁了你的一辈子和另一个人的一辈子。爱情需要感觉，但是婚姻更需要理智。

    小羊在上坡吃草的时候，遭遇了大灰狼。正当她被咬住后腿，奄奄一息的时候，小黑狗冲出来救了她。小羊伤势很重，已经没有办法回到下坡的羊群中。于是，小狗带小羊一起回到他的小窝内。两个人聊天很开心。原来他们有这么多相似的兴趣和爱好。都喜欢看云，都喜欢在黄昏的时候溜达，都不喜欢跟别人争抢……他们越聊越投机。眼看天黑下来，羊妈妈也来找小羊了，可以听见远处群羊的呼唤。小狗却舍不得她离开，小羊答应他自己会回来的。

    小羊回到家里，告诉羊妈妈要和小狗一起生活。羊妈妈很郑重地说，狗吃肉，羊吃草，是不可能住在一起的。小羊却不听这些，她觉得吃什么不重要，重要的是两个人互相喜欢、互相牵挂。小羊不顾群羊的反对，和小狗住在了一起。小狗拿出丰盛的肉骨头招待她，她看了就想吐。可是，因为是第一天，她就推说自己不舒服，没有吃。第二天，第三天，还是肉骨头。小羊很想告诉他，自己不吃肉。可是，她又怕小狗伤心。这样过了几天，两个人更熟悉了，也更相爱了。小羊告诉小狗，她是吃草的，不吃肉。小狗听了很诧异，为自己前几天的行为感到抱歉，他请求原谅，并准备了青草。于是，两人在同一桌上各吃各的。可是，小羊总是讨厌小狗啃骨头流油的样子，说他邋遢；小狗也受不了小羊咀嚼青草的声音，就像是千万只蜜蜂在他脑袋里。可是，他没有说，只是小羊说他邋遢的时候，他特别生气。两个人到底是因为吃饭的事情大动干戈。这时候，小羊才想起羊妈妈当初的那句话。吃肉的和吃草的不适合在一起。

    我们很多时候，就像故事里的小狗和小羊，总是太快地相信彼此是唯一的命运。在爱情的魔法里，我们不自觉地眯起眼睛，只看到七彩的光晕，而忘了真正的实体。总是在婚姻里，才真真切切地看到彼此，优点已经习惯，缺点被无限放大。怎么会是这样？于是牢骚和抱怨出现了。都说婚姻是爱情的坟墓，别忘了，这座坟墓是由爱情垒起来的。结婚前没有睁大眼睛看清楚，才导致不小心打开了坟墓的按钮。没有回头路，当你处在坟墓的时候，不要再睁眼了，你要塞上耳朵了，那么坟墓里将会开出花来。

    中国有句古话：男怕入错行，女怕嫁错郎。婚姻对女人而言是幸福的起点和终点，多少女人在嫁人时费尽心机，万般掂量。但是，男人同样也怕娶错老婆，谁不想家有贤妻。正如席恩所说：“与一个好女人结婚，你是在暴风雨中找到了避风港；和一个坏女人结婚，你是在港中遇到了暴风雨。”可是现实中，总有太多的出乎意料，我们以为正确的人，原来并不正确。于是，我们懊悔，当初没有再小心一点。也许，无论多么小心都是没用的。这世界上原本没有最契合，只有更契合。当我们感叹，再找一个人也是如此的时候，就要想到底是怎么回事呢？

    在鲁迅的《伤逝》里，涓生和子君可以说是志同道合，冲破封建的枷锁而结合。那个时候，涓生觉得子君是多么的美丽、勇敢，当她说我是我自己的时候，涓生一定被深深打动了。这样一个敢于掌握自己命运的女人，他怎能不爱？可是结婚以后，他发现子君并不是他心中的女神，而只是一个家庭主妇，和那些生活在封建伦理家庭的女人没有什么区别。她整天只关心她的鸡鸭，她和房主太太东家长西家短，她待在家里做好每一顿饭，她把涓生像老爷一样伺候着。可是，这一切在涓生眼里都很刺眼，那个声称我是我自己的女人哪里去了。

    在他眼里，子君堕落成一个庸俗的小女人。在子君这边，涓生也不再是当初那个让她激动，像光一样照耀着她的知识分子，而是一个忙于生计、不懂生活情趣的男人。两个人有了隔阂，特别是涓生，他再也无法忍受了。于是，子君被抛弃了，她当初逃离的家庭也不承认她，最终凄凉地死去。这个爱情故事的悲剧之源在于：相爱得太快，还没看清楚；计较的太多，没有把耳朵及时塞上。家家有本难念的经，幸福美满是给外人看的，实际上，各个家庭的内部都或多或少有它的隐患，性格的差异、生活方式的差距、理财观念的不同、生活圈子的差别等，都会造成摩擦。必要的时候，我们要学会塞上耳朵，隔绝牢骚和抱怨。

    朋友是对你了如指掌却还喜欢你的人

    朋友就是那个到老还可以叫你外号的人，就是那个到老还可以大声指责你的人，就是那个到老还可以八卦你的人。在这个高速、琐碎、平凡的现代社会，“朋友”已经远离了传奇，也远离了悲壮。其实很简单，朋友就是与你一起走的人。

    什么是友情呢？患难与共、心意相通、互相扶持、两肋插刀、肝胆相照……我们能想到太多优美的词语赞颂友谊。什么是朋友呢？高山流水、负荆请罪、桃园结义、竹林七贤、雪夜访戴……我们能想到太多的传奇点缀友谊。如果生死当前，朋友就是与你共进退的人；如果患难之中，朋友就是与你共承担的人；如果众叛亲离，朋友就是与你肝胆相照的人，即使与全世界为敌也不会背过身去。我们已经远离了戎马峥嵘的英雄时代，在这个高速、琐碎、平凡的现代社会，“朋友”已经远离了传奇，也远离了悲壮。其实很简单，朋友是与你一起走的人。也许有些朋友一直在你身边，朝夕相处；也许有些朋友天涯海角，有各自的生活；也许有些朋友你不再联系，但却是心底沉淀的记忆……不管怎样，如果你愿意，你都可以轻松地拿起电话，随便地与他聊起来。不用担心尴尬、不用担心误会、也不用担心形象，朋友就是那种你可以随便说点什么的人。无论你说什么，无论你怎样说，他都会懂。

    朋友就是把你看透了还能喜欢你。他知道你的优点，他更明白你的坏脾气；他知道你表面装得很优雅，他更知道你私下的邋遢；他知道你的初恋和失恋，更知道你的暗恋；他知道你表现得很洒脱，实际上很纠结；他知道你故意说狠话，实际上很担心……他明白你的话，你表达感情的方式，你的伪装，你内心最柔弱的地方。在他眼里，你就是你，是一个不完美的平凡的人，但他还是喜欢你，把你当作朋友。

    华盛顿说：“真正的友情，是一株成长缓慢的植物。”在漫长的岁月中，我们彼此吸引、熟悉、欣赏、砥砺，但有时也会有抵牾。没有相同的两片叶子，也没有相同的两个人，朋友之间也是有差异的。也许，你的朋友在某些方面与你有截然相反的性格。比如，你花钱豪爽，偏偏你的朋友用钱小气；你性格平和，偏偏你的朋友容易激动；你一向独立，而你朋友偏偏过分依赖人。曾经，你努力过想要改变对方，可是失败了。于是，你开始适应，开始调和，在互相欣赏对方促进友谊的牵绊，使差异朝着互补的方面转化。所以，我们往往看到，不同性格的人反而容易成为朋友。

    正如冰心所说：“不但相似相同的人格，容易成为朋友，而朋友往往还是你空虚的填满，缺憾的补足，心灵的加深--你自己率直豪爽，你更佩服你朋友的谦退深沉；你自己热情好动，你更欣赏你朋友的冲淡静默；你自己多愁善感，你更羡慕你朋友的健硕欢欣。各种不同的人格，如同琴瑟上不同的弦子，和谐合奏，就能发出天乐般悦耳的共鸣。”

    朋友就是那个到老还可以叫你外号的人，就是那个到老还可以大声指责你的人，就是那个到老还可以八卦你的人。

    《老友记》里六个人的友情，可以说是现代生活的一个缩影。一个个生活的插曲，一个个妙趣横生的小故事，让我们在欢笑中感叹他们的友谊。仔细分析，六个人性格差别相当大。

    比如罗斯知识储备最雄厚，笨拙得可爱，但厚重的学问使他的言行缺乏了灵动，连撒谎都只有一个模式：“刚才有只浣熊跑了进来……”；乔斯无疑有耍宝的天分，能够轻松地应付生活，但人生兴趣实在太低级了，是个对上床过于热衷的家伙，没有任何生存的紧张感；莫妮卡是个独立、喜欢照顾别人的人，但这样完美的女人竟是洁癖和控制狂；瑞秋是个标准的美人，幽默、有活力，但是她却很懒，很少打扫公寓；钱德幽默、风趣、平易近人，但是他对恋人却有着过分的挑剔，常因为鼻孔太大这种小问题而跟对方分手；菲比出身下层社会但依然保持着正直的性格，有梦想，有想法，总是说真话，但也正因为说真话使她不看场合、不懂回避话题，经常使大家尴尬……尽管是不同阶层、不同性格的人，尽管有各自的缺点，但是他们彼此理解和接受。就拿菲比来说，对于她的“神经质”，大家都习以为常了，甚至当她在莫妮卡的男友理查面前失口说出莫妮卡有“很多”男友的时候，莫妮卡宁愿跟男友费尽心力地解释，也没有跟菲比理论。同样，罗斯的偏执、固执、钻牛角尖，大家都理解，当他发作时就视而不见；莫妮卡的控制欲一旦发作，大家也是能逃则逃，等她自己平静下来……

    朋友不是抬高你身份的华丽衣裳，朋友不是出生入死的传奇，朋友不是你游刃有余的门路，朋友就是那个对你了如指掌还能喜欢你的人。

    和你一同哭过的才是真正的朋友

    纪伯伦说过：“和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。”“路遥知马力，日久见人心”，真正的朋友，是那个以你的悲伤而悲伤，以你的处境为处境，却能够借给你肩膀的人，能指给你方向的人。朋友是会站在你的立场，感受你内心的悲伤，体谅你的脆弱，给你一个怀抱让你放声大哭，让你擦干眼泪继续前行的人。

    什么是朋友？就是把你看透了还能喜欢你的人，就是有一个馒头分你一半的人，就是到老了还能叫你绰号的人。没有爱情你会失去一半的幸福，但是没有友情你会失去一半的世界。

    有了朋友，我们在人世的寂寞中找到了相互扶持的温暖；有了朋友，我们可以分享生命中的快乐和痛苦；有了朋友，我们就有了继续努力和前进的理由。友谊就像阳光、像盐、像健康，我们习以为常了，以为总也不会失去，所以就忽略了，甚至遗忘了。等你失去的时候，才猛然明白它的可贵。

    爱情是两个人之间的牵绊，而友谊确是多个人的圈子。如果你以为失去一个朋友还有另一个，那么你最终会失去所有的朋友。每个朋友都是独一无二的个体，他们因为种种机缘出现在你的身边，绝没有代替的可能。每一份友谊都是独一无二的，失去了就再也没有了。

    所谓患难见真情，朋友不仅是与你一起装点春天花园的人，更应该是与你一起抵抗寒冬的人。谁在你困顿之时，施以援手；谁在你“虎落平阳”时，陪在你身旁；谁在你被世界抛弃时，为你唱歌……和你一同哭的人更像朋友。就像那首歌唱的：“朋友啊朋友，你可曾想起了我，如果你正享受幸福，请你忘记我。朋友啊朋友，你可曾记起了我，如果你正承受不幸，请你告诉我。”

    陈重和雷义，是东汉年间豫章郡（今江西南昌）两位品德高尚、舍己为人的君子。他俩是至交密友，当时人们称颂道：“胶漆自谓坚，不如雷与陈。”意思是：胶和漆自认为融为一体、坚不可摧，却不如陈重与雷义荣辱与共、生死相依。后以“陈雷胶漆”比喻朋友之间的友情极为深厚。

    两人年轻时就相识，结为知己，一起研读《鲁诗》、《颜氏春秋》等经书，都是乡里的饱学之士。太守张云闻陈重之名，嘉许他的德才品行，举荐他为孝廉。陈重要把功名让给雷义，先后十余次向太守申请，张云不批准。第二年，雷义也被选拔为孝廉，两人一起到郡府就职。

    两个人任职期间，一不求名二不争功，但求与人有所帮助。同事中有一小吏家遭变故，负债数十万，债主天天上门，小吏跪求却无法通融。陈重得知后，便私下替他还债。小吏登门拜谢，陈重若无其事地说：“这不是我做的，也许是与我同姓名的人代你偿还的吧！”雷义曾经救助过一个犯了死罪的人，使他减刑得以赡养一家老少。这个人为了感谢雷义，攒了两斤黄金送到雷家，雷义坚辞不受。没有办法，这个人只好趁雷义不在时，暗暗把金子放在雷家老屋的天花板上。若干年后，雷义修葺房屋，翻开屋顶，才发现那两锭金子。

    雷义回乡被举荐为秀才，他反复要求把这功名让给陈重，刺史不批准。雷义就假装发狂，披头散发在街上替陈重奔走呼吁，而不去应命就职。他们两人的事迹遍传乡里。后来官府同时征召了两人。陈雷胶漆，肝胆相照，为民请命，政声载道。

    像陈重与雷义这种自己被举荐却把官位让给朋友的人，朋友被辞官而自动辞职的人在我们现在看来是有点“傻”的，甚至是不可理喻的。利益当前，有多少朋友反目成仇，勾心斗角。你风光时，我来锦上添花；你困顿时，我就落井下石。踩着朋友的脊背爬上来的人还少吗？正因为这样，才要更加珍惜那些陪你一起哭的人。朋友会站在你的立场，感受你内心的悲伤，体谅你的脆弱，给你一个怀抱让你放声大哭，然后擦干眼泪继续前行。他不是指责你软弱、强迫你坚强的训导者；他不是弃你于不顾、视而不见充耳不闻的伪君子；他不是表面假惺惺地安慰你背后却说你坏话的真小人。朋友，是那个以你的悲伤而悲伤，以你的处境为处境，却能够借给你肩膀的人，能指给你方向的人。

    他们真正是为你考虑的、关心你的人，不是为了沾光，而是为了在必要时候拉你一把。他们做你的朋友，不是因为你的身份、地位、成就，而是因为你是你，是他们认识的、喜欢的那个人。

    要做非常之事，必得非常之人

    “千里马常有，而伯乐不常在”是千年之前的慨叹，但如今依旧，不是这个社会缺少人才，而是缺少那双识别人才的慧眼。当人才像“珍珠埋没尘土”时，像“小荷才露尖尖角”时，你是否是那个拥有一双慧眼的人呢？你是否能够为非常之人，竭尽全力做非常之好事呢？

    俗话说：千军易得，一将难求。要做非常之事，必得非常之人。两军对垒，骁勇善战、运筹帷幄的将领往往起到关键作用。刘邦比项羽早入咸阳，按照事前的约定，理应刘邦执掌牛耳，然而项羽进咸阳后，他却拱手相让。是刘邦不想称王吗？是他甘愿居于人下吗？当然不是。然而项羽兵力强大，帐下大将云集，而且他本身就是叱咤风云的猛将。相比而言，刘邦这边太弱小了。他需要时间去积攒兵力和民心，他需要时机去寻找能“戎马打天下”的将领。尽管有无奈有不满，他还是带着人马到封国的都城南郑（今陕西汉中东）去了。

    汉王到了南郑，养精蓄锐，准备再和项羽争夺天下，拜萧何为丞相，曹参、樊哙、周勃等为将军。但是，他手下的兵士们差不多每天都有人逃走，因为他们都想回老家，这可把汉王急坏了，连饭也吃不下。忽然有一天，有人来报告：“丞相逃走了。”汉王像突然被人斩掉了左右手一样难过，急得团团转。直到第三天早晨，萧何回来了。汉王见到他非常激动，哭笑不得，又气又好笑，“你怎么也逃走呢？”汉王责备地说。萧何说：“我怎么会逃走呢？我是去追逃走的人啊。”“你追谁呢？”“韩信”，萧何回答说。

    韩信是淮阴人。他在项梁起兵后，路过淮阴时投奔了项梁，但在楚营里当了个水兵。项梁死了，又跟了项羽，因为他比一般兵士强，项羽就让他做了个小军官。韩信感到十分失望，因为他曾经好几次向项羽献计策，项羽都没有采用。韩信又在汉王刘邦到南郑后，投奔了汉王。可惜，汉王也只让他当了个小官。有一次，韩信犯法被抓了起来，将要砍头时，正好汉王的部下夏侯婴经过。韩信向他求救，高声呼喊说：“汉王为什么要斩壮士，难道不想打天下了吗？”夏侯婴看韩信的模样，把他放了，因为夏侯婴看韩信是一条好汉，然后向汉王推荐，汉王只派韩信做了管粮食的官。后来，丞相萧何见到韩信，通过几次交谈，认为韩信很有才能，应该得到重用，所以几次三番劝汉王重用他，但汉王都没有听。终于，在一个月明星稀的夜晚，韩信悄悄地踏上了逃亡的小路，因为他知道汉王不肯重用自己。萧何得知韩信逃走的消息，非常着急，顾不得向刘邦报告，连夜率人追赶韩信。

    刘邦听说是去追赶韩信，立刻拍桌子：“几十个大将都跑了，也没见你追，一个寸功未立的韩信逃亡，你却亲自追赶，显然是在骗我。”“那些逃走的将领容易得到，天下多的是，而像韩信这样的人，失去这一个，天下就没有第二个了。如果大王有争夺天下的雄心壮志，除了韩信，没有第二个人能帮助你完成这个大业了。”萧何笑道。刘邦见萧何如此看重韩信，认为韩信一定有些过人之处，就说：“好吧，我就依着你的意思，让他做个将军。”“叫他做将军，还是留不住他。”萧何不满意地说。刘邦本身也善于听取别人意见，又非常信任萧何，当即决定说：“那就拜他为大将吧！”“这是大王的英明”，萧何很高兴地说。刘邦准备把韩信找来，想马上拜他为大将。“大王平日骄慢无礼，拜大将是件大事，不能当儿戏”，萧何又直言不讳地说：“如果大王真心要拜韩信为大将，那就应该选择一个良辰吉日，斋戒沐浴，隆重地举行拜将的仪式。”刘邦说：“好，我都依你。”

    刘邦要择日拜大将，汉营里开始传出消息。几个跟随刘邦多年的将军个个兴奋得睡不着觉，认为这次自己一定能当上大将。当他们知道拜的大将竟是平日他们瞧不起的韩信，一下子都惊呆了。

    韩信后来为刘邦夺取天下，为建立汉朝立下了汗马功劳，果然是不负萧何所望，与萧何、张良并称兴汉三杰。

    识才需独具慧眼。良才在未出成果之前，和一般人无异，甚至会因为某些方面的弱项或独特的个性而遭人误解，被扼杀于摇篮之中。韩信起初投靠项羽，数次向项羽献计献策，但是项羽是个刚愎自用的人，根本不予采纳。韩信看自己在楚营难有出头之日，就转而投靠汉王，但也只是得到一个小官，而且还因为犯法要被斩头。幸好夏侯婴路过，救他一命还向汉王推荐，然而还是才无正用，得到一个管粮食的官。最后还是萧何慧眼识英，月下相追，才使得韩信成为大将，并帮助刘邦夺得天下。要得非常之人，就要做非常之事。萧何的真诚和努力，终于换来了韩信的“回心转意”，如此才能有大汉天下。

    能具慧眼者，必有慧才。萧何不愧千古贤相，能够识才于草莽之中、追才不顾生命危险、荐才力排众议。试想，如果没有萧何月下的舍命苦追，怎么能够再得韩信？如果没有萧何追到韩信之后的苦心相劝，怎么能够感召韩信？如果没有韩信的回心转意，又怎会有汉王的天下？

    21世纪最缺的是什么？人才。可是，有时候并不是社会缺少人才，而是我们缺少发现人才的眼睛。我们总是急于寻找那些能马上用的人手，能够一进来就产生利益的人，而往往忽略了对他们潜力的发掘和培养。我们一边抱怨人才短缺，一边把人才扼杀在无休止的重复劳作中。就像封侯汉地的刘邦，他一边苦于没有可用之人，一边盲目地随意安置人手，导致人才的流失。韩信被追回来了，可是那些逃跑的人中，谁知道会不会有第二个韩信呢？也许他因为无缘结识萧何而失去了施展抱负、征战沙场的机会，从此隐于乡间，默默老死。

    有慧才，可以让你在人生道路上游刃有余，但是一个人的力量是有限的，如果你想在更大的领域内施展抱负，就需要有慧眼，觅得慧才。当人才像“珍珠埋没尘土”时，像“小荷才露尖尖角”时，你是否是那个拥有一双慧眼的人呢？你是否能够为非常之人，竭尽全力做非常之事呢？

    和敌人站在一起，把他变成朋友

    没有朋友，你就会感到生的寂寞，没有敌人，就会感到死的威胁。所以，我们要接近朋友，更要接近敌人。有人总结曾国藩的治人之术，是“自立立人，自达达人”，在最关键的时刻把对手变成朋友，联手打天下。击倒对手的是勇，把对手变成朋友、把对立的力量协调成一致才是无上的智慧。

    20世纪初叶，美国亚利桑那州北部的凯巴伯森林郁郁葱葱、生机勃勃。林间大约有四千只鹿出没，还有它们的天敌--狼。美国总统西奥多·罗斯福很想保护森林里的鹿，希望它们繁殖得更多一些。于是，他宣布凯巴伯森林为全国狩猎保护区，并决定由政府雇请猎人消灭那里的狼。枪声在森林中回响。在猎人冰冷的枪口下，狼群血流成河，惨不忍睹。经过二十五年的猎捕，六千多只狼先后毙命，森林中的豹子等野兽也被猎杀了很多。得到特别保护的鹿成了凯巴伯森林中的“宠儿”，在这个“自由王国”中，它们自由自在地生长繁育，自由自在地啃食树木，过着没有危险、食物充足的幸福生活。很快，森林中的鹿增多了，超过了十万只。

    十万多只鹿在森林中东啃西啃，灌木丛吃光了就啃食小树，小树吃光了又啃食大树……森林中的绿色植被一天天在减少，大地露出的枯黄一天天在扩大。灾难终于降临到鹿群头上，先是饥饿造成鹿的大量死亡，接着又是疾病流行。两年之后，鹿群的总量由十万只锐减到四万只。到1942年，整个凯巴伯森林中只剩下八千只苟延残喘的病鹿。

    罗斯福无论如何也想不到，他下令捕杀的恶狼，居然是鹿的保护者！尽管狼吃鹿，它却维护着鹿群的种群稳定。这是因为，狼吃掉一些鹿后，就可以将森林中鹿的总数控制在一个合理的程度，从而维持生态平衡。同时，狼吃掉的多数是病鹿，又有效地控制了疾病对鹿群的威胁。这就是大自然自身的平衡。

    罗斯福下决心要消灭狼保护鹿，其实是违背大自然规律的做法。狼被消灭了，鹿也会消亡。你的敌人有时候是你生命的动力。没有朋友的支持、帮助，会感到生的寂寞，没有敌人的较量、追赶，会感到死的威胁。所以，我们要接近朋友，更要接近敌人。

    众所周知，微软和苹果两大公司自80年代起就一直处于敌对状态，约伯斯和比尔·盖茨为争夺个人计算机这一新兴市场的控制权展开了激烈的竞争。到了90年代中期，微软公司明显占据了领先优势，占领了约90％的市场份额，而苹果公司则举步维艰。但让所有人大跌眼镜的是，1997年，微软向苹果公司投资1.5亿美元，把苹果公司从倒闭的边缘拉了回来。2000年，微软为苹果推出Office2001。自此，微软与苹果真正实现双赢，他们的合作伙伴关系进入了一个新时代。

    比尔·盖茨的成功，源于很多因素，包括他对商机的把握，他天才的设计能力，但其中还包括他对他的敌人所采取的态度。面对敌人，一定要不屈不挠，咬紧牙关，迎面而上，决不退缩--这似乎是共识。但明智的比尔·盖茨选择了另一种方式：站到敌人的身边去，把敌人变成自己的朋友。

    现代社会竞争的法则是双赢，而不是一方压倒另一方，更不是两败俱伤。首先，当你决定打败敌人的时候，敌人也想着打败你。他既然能成为你的敌人，就一定跟你实力相当，不好对付。退一步来说，就算你历尽艰辛终于将他打败，可是谁能保证某天他就不会东山再起？到时候你又要提起十二分精神，积极备战。所以，最好的办法不是打败他，而是像比尔·盖茨那样，友好地站到敌人的身边去，把他变成自己的朋友，实现双赢。比尔·盖茨“接近敌人”的做法为他赢得的不仅是商机，更多的是人气，是那种“振臂一呼、应者云集”的号召力。越来越多的竞争对手开始信服他，表示愿意合作。

    不仅商业上需要这样接近敌人的气度和智慧，就是在我们日常生活中何尝不是如此？

    1957年，当时还默默无名的约翰·列侬在一次小型演出中认识了15岁的保罗·麦卡特尼。演出结束后，保罗批评约翰唱得不对，吉他也弹得不好，约翰很不服气。于是保罗用左手弹了一段漂亮的曲子，向约翰展示了他的天才，而且他能记住所有的歌词，这让约翰大为惊讶。约翰想，与其让这小子成为自己将来的敌人，还不如现在就邀他入团。就在这天，二十世纪最成功的音乐搭档诞生了，约翰和保罗携手合作，组建了“披头士”乐队。这支乐队后来风靡全球，成为历史上影响最为深远的乐队。

    有人总结曾国藩的治人之术，是“自立立人，自达达人”，在最关键的时刻把对手变成朋友，联手打天下。我们处在一个市场环境下，处处存在竞争，竞争促人进步，协作使社会发展。能够成为竞争对手的都有相当实力，打倒一个对手，需要花费巨大的力量，况且“杀敌三千，自损八百”。击倒对手的是勇，把对手变成朋友、把对立的力量协调成一致的是智。有竞争，必有合作，合作中有竞争，竞争中有合作，才能形成一个互惠互利的发展格局。

    问世上情为何物，直教人生死相许！一个“爱”字，成就了多少传奇，演绎了世间百态。有那么多的专门著述，有那么多的诗词歌赋、小说戏剧，有那么多身边的故事，但是我们还是不懂什么是爱？相见的心动、等待的焦灼、相悦的欢喜、疯狂的甜蜜以及失去的悔恨、痛苦、茫然，这一切都让人一旦深陷而不能自拔。我只能说：爱是个很玄乎的东西。但是，我们应该以怎样的姿态面对爱情呢？全力以赴、至死不悔还是精打细算、步步为营。我说的当然是两种极端的态度，但是面对爱情，我们还是要想清楚了。

    爱情不是给别人看的，也不是为了占有和回报，而是心里那份强烈的感情需要表达。只要顺着心意，自然地抒发就好。不要太计较结果，不要太计算彼此谁付出更多一些，不要害怕你的付出会变成枷锁，自然而然地选择爱的方式。如此，就算是献出了一切，却依然富有。当然，并不是提倡你去飞蛾扑火，而是说只要怀着纯粹的爱的信念，那么被拒绝也好被利用也罢都不算是伤害。如果做不到，那就在爱的同时保护好自己，隔开适当的距离留下后路。也许，蝴蝶注定飞不过沧海，但是蝴蝶却可以在为爱飞翔的过程中享受快乐。

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