【久坐无益】

    不要老是坐着不动，不要相信任何不是产生于户外空旷之地的思想，不要相信任何不是随着身体自由活动而来的思想，也不要相信任何不能鼓舞你筋肉的思想活动。常常坐着不动，是真正违反圣灵的一种罪恶。

    ——尼采

    “坐着”俨然成了都市人最常见的一种“姿态”。从早晨起床开始算起，吃早点要坐着；上班乘车要坐着；如果你是办公室一族，工作期间要连续坐8个小时左右；忙碌了一天回家时在公车上或地铁上找寻到一个座位坐着，想必在你看来是一件很幸福的事情；到家的第一刻应该是到柔软的沙发上休息一会儿；吃过晚饭后，不管是上网还是看电视，都还是坐着……

    我们坐着工作，坐着享受各种文化生活，甚至连一些游乐活动也是坐着进行的。我们每天都是在这样的久坐中度过的，因此我们很悲催地被称为“坐着的一代”、“久坐一族”。

    欧洲的医学专家曾经向民众发出警告：“久坐对健康非常有害，倘若你是办公室一族、司机或者学生等需要长久保持坐姿的人，那么一定要警惕久坐带来的危险。”

    科学家们曾做过一个实验：长期把兔子、夜莺和乌鸦关在笼子里，不让它们出来活动，但给予充足的食物和水，使其睡觉。等到把它们放出来时，兔子刚奔跑几步就栽倒在地上死去，夜莺没有飞多高就坠地而亡，乌鸦还没飞到树枝上就摔下来一命呜呼了。经尸体解剖后发现：它们有的心脏破裂，有的动脉撕开，原因是长期缺乏运动，内脏器官发育不良，不能适应运动时血压升高的需要。

    人和动物一样，其寿命的长短在一定程度上取决于心脏功能的强弱，取决于肺活量的高低。爱运动的人心脏功能就强，肺活量就高，就能把身体的老化现象降低到最低程度。反之心跳快的人由于心脏功能弱，排血量相对减少，老化程度也就越快。人如果久坐而不注意活动就可能引起许多疾病。

    肥胖病专家詹姆斯指出：“肥胖的人天生更容易被椅子吸引过去，即使在他们成功减肥之后，他们还是比别人更喜欢坐着。”詹姆斯说：“人类在过去150万年的进化中，大部分时间依靠走路和行动的能力，就在150年前，90％的人还在从事农耕。然后在很短的时间内，我们就变成了椅子的奴隶。”

    我们的生活几乎离不开椅子，而长久地依赖于“椅子”，会对我们的身体造成伤害，比如机体代谢减缓、容易患高血压、体重直线上升等，因此一些偏激的人给椅子起了一个称号，“健康的第一杀手”。

    可是把椅子等同于健康的杀手是不妥的，因为椅子不会有意损伤我们的健康，事实上我们应该改变的是“久坐”的坏习惯。

    有数据显示，喜欢活动的老年人的死亡率比爱坐着的老年人的死亡率低一半。而那些喜欢看电视或者上网的人，无论胖瘦，患高血压、肥胖、高血脂、高血糖等病的几率也高于别人。此外，瘦人平均比胖人每天多站两个小时。

    然而，办公室的白领们工作性质不可能和椅子完全断绝关系，也不可能和“坐”说再见。想要避免一天都坐着带来的不良后果，那么你不仅要注意保持正确的坐姿，还要经常像猫咪一般伸伸懒腰，或者起身走动走动，以舒展四肢，消除疲劳。

    绕桌边走动几圈或者时常去接点水喝，或者干脆撤掉椅子坐在运动球上，都是好办法。后者能让你时刻保持重心稳固，可以矫正坐姿并且收腹挺胸。

    有条件的话，买一把好椅子非常必要。一把好椅子可以减轻久坐对于脊椎造成的负担，特殊的人体工学设计可以自然贴合每个使用者的身体。椅面和椅背最好选择网状设计，透气性好的，这样你久坐一整天后不会因为臀部和背部温度升高而觉得不舒服。

    生命在于运动，一个人没有健康的体魄，就没有足够的精力去工作，也无法享受幸福的生活。世界卫生组织体育活动专家阿姆斯特朗表示，那些花大量时间坐着的人，如果运动能够贯穿每一天，而不只是每天的一段时间，或许会对他们的健康更有益。

    人们常说：“饭后百步走，能活九十九。”“百练不如一走。”这两种说法足以说明散步在健身中的重要作用。饭后百步走尤其适用于长时间伏案工作的人，适合身体偏胖或胃酸过多的人。这些人要是能在饭后散步20分钟，动静结合，就能减少胃酸分泌和脂肪堆积，促进身体健康。而且散步是日常生活中最简单易行的运动法，运动量不大，但健身效果却很明显，而且不受年龄、体质、性别、场地等条件的限制。

    古今中外的一些长寿老人，他们都把散步作为延年益寿的手段。如革命老人徐特立，年近九旬时，仍坚持日行500步；革命老前辈朱德同志，在暮年每天还散步3次，每次3里路。当然，散步的关键不在于形式，而在于能否持之以恒，只有长期坚持才能获得收益、养成习惯。

    为了身体健康，我们不要太“宅”，应该尽量多参加一些户外活动，比如经常出去逛逛街，见见朋友，爬爬山……把运动融于日常生活中，长期坚持下去，久而久之，这种行为便会成为一种习惯，使人终身受益。

    【对待疾病要有豁达的态度】

    对一个内在健全的人而言，疾病甚至可以作为生命的有力刺激品，作为生命旺盛的刺激品。我就是以这种态度来看我长时期的疾病的：我好像重新发现了生命，包括我的“自我”在内。

    ——《尼采的生命哲学》

    俗话说，有什么别有病，疾病乃是人生之大苦。但有人却以豁达的心态，从病痛里滤出快活的滋味来。苏东坡一向乐观，因偶然得病，悟出了连生病都不是糟糕透顶的事情：“闭门野寺松阴转，欹枕风轩客梦长。因病得闲殊不恶，安心是药更无方。”说得何等洒脱！

    著名诗人臧克家，晚年对于病痛的折磨也不屈服：“老来病院半为家，苦药天天代绿茶。榻上谁云销浩气，飞腾意马列无涯。”依然是满腔的豪气。臧老的夫人郑曼更是佩服地说：“他是个心量很宽的人，否则也活不到这样的高寿。”

    十八世纪德国作家诺瓦德斯说：“病是教人学会休息的女教师。”钱钟书认为“精神的炼金术能使肉体痛苦变成快乐的资料。”毛泽东对待病痛是“既来之，则安之。”他们在病魔面前都表现出一种坦然，以积极的态度对待疾病，从而获得一种清闲与休息。

    人吃五谷杂粮，哪能不得病。病，是一个人生活中乃至生命历程中的一种非常状态。生病自然是痛苦的，可有的人一看自己有病便惶惶不可终日，甚至疑神疑鬼把自己的病看成不治之症。

    有一位老人曾被医院诊断为某严重疾病，回到家后，他自暴自弃，不肯吃饭，也不肯与亲人好好交流，没过几天就奄奄一息。家人见他如此，只好又将他抬到另一家有名的医院。医生听过家人的叙述后，轻描淡写地告诉老人，他的病情并不严重，只需吃些中药略加调整，再配合一些日常运动便可。没想到，听完医生的建议，这位老人立即喜笑颜开，早晚配合治疗，数月之后居然红光满面，压根看不出有大病过的迹象。

    只要我们能够以平和的心态对待疾病，疾病也不会纠缠我们太久。一个人患病后，思想上自然会产生许多顾虑和苦恼，以致不思饮食，夜不能寐，甚至出现破罐破摔的绝望情绪，那么这种绝望情绪对人的打击，有时会远远多于疾病本身。古代医家称：“忧愁悲喜怒，今不得其次，故令人有大病矣。”又说：“精神内守，病安从来？”这些都说明精神作用对疾病的影响是何等的重要。

    “谁要是能够对悲哀一笑置之，悲哀也会减弱它的咬人的力量。”历尽人世沧桑的莎翁，在尝试了种种对抗哀伤的方法之后，最终选择了微笑这一武器。人生有些灾难病痛是人力所难以左右的，此时与其呼天抢地、悲痛欲绝，让灾难进一步逞威肆虐，摧残我们的心灵，毋宁乐观坚强地面对不幸，笑对病痛，不让愁云惨雾压倒我们心中那片生机和盎然春意。

    2000年，一本癌症患者在生命中最后日子书写的《生命的留言》震撼了所有的人们。

    书的作者陆幼青毕业于华东师范大学中文系，后来从事广告业，用他的话来说：“自己没有长着一张出类拔萃的漂亮面孔，个性平和……”但就是这样一位平凡普通的人，却在生命的最后100天里，书写了心灵深处的真实告白——“死亡日记”，向身边每一个活着的人，讲述自己对生的感受。

    “我希望能把我的文字带给另一些人，那些在我们身边，还在苦苦地跟癌症作战的人。”在生命的最后一段行程中，陆幼青不愿意“默默地、全然静止地”等待着死神的召唤。“我要将死亡的过程袒露出来。但这不是袒露死亡降临的恐惧，更多的是探讨活着的价值，让所有癌症病人关注生的意义。”

    此刻，癌症已完全改变了陆幼青的肉体，但面对这一切近乎残酷的现实，微笑依旧挂在陆幼青的嘴边，“生命的开始无法控制，生命的消失依然无法掌握，人应该比较清醒地面对死亡的到来。”

    面对病痛，恐惧和担心都没有用，也逃避不了。既然不能逃避，我们不如乐观地迎上去，勇敢地接受它的挑战，用一种积极的生命态度，在身体和精神上进行自我修复，做到一息尚存，就不言放弃。健康不仅是一种生命的体征，更是一种积极的生命态度。

    人难免患病，有病并不可怕，正确的态度是，一不讳疾忌医，有病早治，无病早防；小病小治，大病大治。二要情绪乐观，“既来之，则安之”。消极的情绪，可以致病；而乐观的情绪，却可以治病。目前，对许多病采用心理疗法，取得了意想不到的效果。尤其是一些慢性病患者如果性格顽强、情绪乐观，就可减轻病痛，有利于治疗。

    冰心说：“在快乐时我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。快乐固然兴奋，苦痛又何尝不美丽？”生命是一束纯净的火焰，面对病痛，我们可以依靠自己内心看不见的太阳支撑着生命。

    病痛有时是一种财富，一种精神财富。当你在痛苦的缝隙里找到阳光和快乐，你就会长成挺立在天地间的一株参天大树。病痛就像是生活的调味剂，让人最大程度地挖掘自身的毅力，成为生活的强者。只有经历了病痛的磨砺，才能更深刻地体会快乐生活的真谛。

    【既然会死】

    人总免不了一死，所以在面对死亡时，我宁愿选择慷慨赴死。

    人的生命总有一天要终结，所以我选择全力以赴向前冲。

    时间总是只有那么一点，所以我选择把握此时此刻的瞬间。

    至于唉声叹气，就留给那些歌剧演员们去做吧。

    ——《权利意志》

    就如同大自然的花开花落一样，人的生死就像白天和黑夜一样平常无奇。“人生自古谁无死”，死是万物新陈代谢的必然结果，不可抗拒的自然规律。

    但是人们又都有希望生存、不愿死亡的愿望。因此，不论古今中外帝王将相，还是现代科学家，几千年来都在寻找“长生不老药”。当然，这是无济于事的，现在科学家只能找到抗老防衰、延年益寿的方法，而永远不会找到不死的“灵丹妙药”。所以，有人说：“人从生下来就注定要一步一步走向死亡。”

    因为人世间有情在，所以古往今来人们总是为生离死别而哀伤悲泣。然而，“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。”陶渊明是豁达的、乐观的，所以他能以一语道破生死的问题：“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。”

    对于死亡，过度恐惧反而会有损身体。明智的态度就是顺其自然，自由自在地生活。只有真正的修炼者，因为洞悉了永恒的真理与生命的真相，才会逐步看淡生死，所以对死亡不会心存恐惧。

    许多长寿名人，对死亡都有着大度的乐观心态。著名佛学家赵朴初，他对生死看得很透，在病床上还写下了这样的诗句：“生固欣然，死亦无憾。”字里行间充满着辩证唯物主义的生死观，展现了他纯情超然的心灵境界。著名作家孙犁晚年自作无题诗：“不自修饰不自哀，不信人间有蓬莱。冷暖阴晴随日过，此生只待化尘埃。”表现了他对死亡的超然大度。

    有句古话说，视死如归。一个人如果能看淡生死，敢于视死如归，确实不是一件容易的事。历史上有两种人达到了这种境界，一种是在修行中历尽劫难沧桑，参透生死，对人生已经大彻大悟；另一种是胸怀高远大志，心有精神大义而能将生死置之度外。

    周恩来对死亡的态度非常理性，也非常超脱。他认为，死亡是人生的自然法则，有生必有死，有始必有终，一个人应当不怕死。如果打起仗来，要死就死在战场上，同敌人拼到底，中弹身亡，就是死得其所。如果没有战争，就要努力进取，拼命工作，鞠躬尽瘁，死而后已。

    1975年9月，在一次外交活动中，话题自然地转到主人的健康上来，周恩来开着玩笑却言辞令人辛酸地说：“马克思的‘请帖’，我已经收到了。这没有什么，这是不以人的意志为转移的自然法则。”他还欣慰地说：“邓小平同志将接替我主持国务院工作。邓小平同志很有才能，你们可以充分相信，邓小平同志将会继续执行我党的内外方针。”

    周恩来不害怕死亡，不企求生命的重复，他唯愿有限的生命迸发出最大的光和热。如果把周恩来的人生观归结为一点，那就是“尽心尽力”的原则，有义务有能力去做的，就一定去做，争分抢秒地去做。尽心尽力了，就不枉为一生，就不会留下什么遗憾。周恩来给世人的印象是，他像负重的“牛”，像一架不断运转的“机器”，将身体和精神之能力发挥到了极致，正如他所崇拜的偶像诸葛亮一样，鞠躬尽瘁，死而后已。他给历史留下的是一个尽职尽责、辛勤劳作的形象。

    孔子谓：“杀身成仁”；孟子曰：“舍生取义”；司马迁认为“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”对死亡的态度恰好是对生的态度的反证。惧怕死亡的人往往在生活中患得患失，忧虑重重；而不怕死亡的人才能乐观进取，力争在有限的生命中创造出无限的事业。

    莎士比亚一段名言，足以令人回味：“懦夫在未死以前，就已经死过好多次；勇士一生只死一次。在我所听到过的一切怪事之中，人们的贪生怕死是一件最奇怪的事情，因为死本来是一个人免不了的结局，它要来的时候谁也不能叫它不来。”

    总之，有生必有死，死亡永远伴随着生，相依为命，寸步不离。人的生命同世间一切的生物一样，一旦死亡就不可能再次复生。如果因此而轻视或浪费生命，那也是不可原谅的错误。在死神召唤之前，我们还应充实地过好每一天。

    每个人都要顺其自然，正确对待死亡，把死亡看成是人生的必然“归宿”。即使面对死亡，也不会悲观，无须惊骇，顺其自然，处之泰然。既然死亡不可避免，就应该在有限的岁月里，让生活充满阳光。看淡生死才能更好的潇洒人生，享受人生。

    【珍惜并热爱生命】

    是的，活着是有价值的！是的，我应该活下去。

    ——《快乐的智慧》

    古人所谓：“人生如朝露”，“人生如白驹过隙”，都是说明人生的短暂。“盛年不再来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人！”然而，生命的无常和短暂，不应当成为我们厌弃人生的理由，相反它可以激发我们用这样一种态度去生活，那就是：珍惜生命，热爱生命。

    杰克·伦敦那篇著名的《热爱生命》的小说里，淘金人历尽苦难和艰辛，从死亡线上挣扎过来，使人们觉得人的生命力是多么强大，人的生存欲望是多么强烈，人在死亡的边沿才会深切感受到生的可贵。

    只有失去过才知道拥有的可贵，然而生命不能做这样的游戏，因为生命只有一次。既然“人身难得”，所以，我们更应当珍惜这永不复再的生命。我们应当用虔敬的、感激的、清醒的态度和最大的热情、最大的勇气，去过好生命的每时每刻。

    有个叫阿巴格的人生活在草原上。有一次，年少的阿巴格和他爸爸在草原上迷了路，阿巴格又累又怕，到最后快走不动了。爸爸就从兜里掏出5枚金币，把一枚金币埋在草地里，把其余4枚放在阿巴格的手上，说：“人生有5枚金币，童年、少年、青年、中年、老年各有一枚，你现在才用了一枚，就是埋在草地里的那一枚，你不能把5枚都扔在草原里，你要一点点地用，每一次都用出不同来，这样才不枉人生一世。今天我们一定要走出草原。世界很大，人活着，就要多走些地方，多看看，不要让你的金币没有用就扔掉。”在父亲的鼓励下，那天阿巴格走出了草原。长大后，阿巴格离开了家乡，成了一名优秀的船长。

    很多人很想热爱生命，却不得不向生命告别。所以，活着就是一种幸福。当你可以活着、笑着、哭着、吃着、睡着，真真实实地感受到生命的流动易逝，你的存在就是一种幸福。活着，就是一种幸运。幸运的是你可以看到那和煦的阳光，幸运的是你可以呼吸着新鲜空气，幸运的是你可以自由地行走于天地间。

    大仲马在《基督山伯爵》末尾写道，人类的全部幸福就在于希望和等待之中。希望是幸福，等待是幸福，活着是最大的幸福。如果失去生命，伟大的理想，幸福的生活，快乐的人生，只能是我们脑海中的宏伟蓝图而已，只有活着，珍惜生命，才能实现美好的愿望。

    一位著名的演说家手里高举着一张20美元的钞票，问台下众人：“谁要这20美元？”一只只手举了起来。他接着说：“我打算把这20美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团，然后问：“谁还要？”仍有人举起手来。他又说：“那么，假如我这样做又会怎么样呢？”他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。而后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。“现在谁还要？”还是有人举起手来。“朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，因为它并没贬值，它依旧值20美元。”

    人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒甚至粉身碎骨，正如钞票被揉被碾一样，我们会觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，都要相信，我们的生命正如这20美元一样，永远不会流失价值，我们要把自己的生命当成无价之宝。

    生命是美好的，不在于每时每刻的美好，而是因为丰富多彩而美好。热爱生命，不仅要爱美好的结果，也要热爱艰辛曲折的过程。你应该怀有健康而珍惜的目光善待自己的生命，你应该用自己的热情去维护、浇灌自己的生命之花，不要因生活中小小的不如意而私下扭曲生命的辉煌，更不能轻言放弃生命的脉搏。

    生命在闪耀中出现绚丽，在平凡中出现真实。当你发现你所承担的角色有高低之分时，你要快乐、勇敢，不要因为职业的低微而轻视自己，不要因为一些不如意而自卑自弃，更不要因生活中出现的某种小插曲而放弃生命。

    珍惜生命就要珍惜今天。昨天的太阳再也照不到今天的树叶，而今天的树叶再也不是昨天的那一片了。但我们要认真面对生命中的每一分钟，这样我们的年华才没有虚度。

    生命需要用真心演绎，需要尽全力走好每一步，需要用心呵斥，那样生命的道路就是美的极致。每朵花都有其独特的色彩，每颗星都有其光芒的璀璨，每缕清风都会送来凉爽，每滴甘露都会滋润原野，都会留下不朽的诗篇。生命因为有意义才值得珍惜，生命因为美好才值得珍惜。生命因为有限才值得珍惜。

    生命是每个人的财富，世界因有了生命而绚丽多姿，生机勃勃，让我们热爱与珍惜自己的生命，把握人生中的每一分每一秒。

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