学会放松，解除身心的疲劳
“人是有可能被累死的，许多疾病也是‘累’出来的。当人类基本上控制了烈性传染病之后，因为过度疲劳而导致的体质下降与疾病就成为现代人的首要敌人了。”医学专家曾这样说。
科学家曾做过如此试验：把一条筋疲力尽而酣然入睡的狗的血液输入另一条活泼清醒的狗，居然使后者很快就“疲劳”而熟睡不醒；把一条活泼清醒的狗的血液输入另一条疲乏入睡的狗，后者则即刻清醒、疲乏顿消。
我国古代早有“积劳成疾”的事例。据统计表明，过度劳累的确可以摧残健康，使生命受损。据有关调查发现，各行各业的不少专家多因常年疲劳而致英年早逝，其平均寿命只有52岁，甚至更低。
如今，社会竞争日趋激烈，生活压力越来越大，“劳累”已日益成为普遍现象。人们因忽视其严重后果而至酿成大患时，已悔之晚矣。因此，要随时注意过度疲劳的表现症状。当工作、生活中出现疲乏时，要注意劳逸结合。
英国著名的精神病理学家哈德菲尔德在其《权力心理学》一书写道：“大部分疲劳的原因源于精神因素，真正因生理消耗而产生的疲劳是很少的。”尤其是经过休息之后都不能解除的疲劳——忧虑、紧张、心乱才是导致疲劳的三大原因。
其实，紧张是一种习惯，放松也是一种习惯。只需要劳心的工作，并不会让人感到疲劳。可以说，大多数疲劳现象源于精神或情绪的态度。健康状况良好而常坐着工作的人，他们的疲劳100%是由于心理因素，或是我们常说的情绪因素。
诗人华兹华斯说“普遍休息的本能是渴望宁静”。真正的明智者时刻警惕着疲劳的出现。他们承认自己的局限，认为那并不是缺点，也知道什么时候该放松。一旦放松，就像用尽全部精力追求目标一样全心全意地去放松自己。革命导师马克思对心理作用的评价很高。他写道：“一种美好的心情，比十服良药更能解除生理上的疲惫和酸楚。”
下面有几个建议，可以帮助我们学会如何放松自己：
● 随时保持轻松。你见过睡在阳光底下的猫吗？它全身软绵绵的，就像泡湿的报纸。懂得一点瑜伽术的人也说过，要想精通“松弛术”，就要学学懒猫。
● 尽量在舒适的情况下工作。记住，身体的紧张会导致肩痛和精神疲劳。
● 每天自省四五次，并且自问：“我做事有没有讲求效率？有没有让肌肉做不必要的操劳？”这样会使你养成一种自我放松的习惯。
● 每天晚上再做一次总的反省。想想看：“我感觉有多累？如果我觉得累，那不是因为劳心的缘故，而是我工作的方法不对。”丹尼尔·乔塞林说过：“我不以自己疲累的程度去衡量工作效果。”他说，“一到晚上觉得特别累或容易发脾气，我就知道当天工作的质量不佳。”
因此，平安快乐的第一大原则是：放松自己，消除疲劳。
此外，身心疲劳的一个来源是压力。所以，试着给自己降低压力，也能很好地放松自己，消除疲劳。
● 全面接受真实的自我。别老惦记着与别人相比，惦记着别人的成功。否则，你就不会过自己的生活，而使自己成为他人生活的奴隶。真正会生活的人，只跟上自我，超越自我，因为每天你都旨在做一个更为成熟、更有能力的自己。
● 看到你过去的成功。对你来说，你应当看到自我的成功，要经常回顾自己走过的道路，看到自己的每一点进步。从比较自我的发展过程看待自己的成长，而不应当让过去的错误紧缠着自己不放。
● 分解压力。为了减轻精神压力，可以从以下几个方面着手。
首先，正确认识压力。
人生活在社会中，有点压力是正常的，比如一个习惯于紧张工作的人，一旦退休却感到非常不适，觉得无聊，甚至苦恼。长期的养尊处优，没有压力感的人实际上很难经受环境的考验，会加速肌体的衰退。因此，对来自正常的压力并不需要全面排除，但是应当有个尺度。太大的压力，太重的心理负担对身心健康不利，当然要想办法减轻了。
其次，学会分解压力。
在美国，有一则家喻户晓的征兵广告，它播出后，收效十分明显。它改变了死气沉沉的征兵局面，使许多青年踊跃报名入伍。广告内容如下：青年们，来当兵吧！当兵并不可怕。应征入伍后你无非有两种可能：有战争或没战争，没战争有什么可怕的？有战争后又有两种可能：上前先不上前线，不上前线有什么可怕的？上前线后又有两种可能：受伤或者不受伤，不受伤又有什么可怕的？受伤后又有两种可能：轻伤和重伤，轻伤有什么可怕的？重伤后又有两种可能，可治好和治不好，可治好有什么可怕的？治不好更不怕了，因为你已经死了。
这则幽默、风趣又机智的征兵广告出自于一位著名的心理学家之手。把参军—上前线—死亡这一重大忧郁分解为六个部分，然后再减除每一部分的心理压力，最后把一个大的无法解决的忧郁对人的威胁将到了零度。我们可以照此试试。
珍惜当下拥有，否则你将后悔莫及
人生中总会有这样那样的错过、失去。如果我们能珍惜当下拥有的，或者就能少些可以避免的人生遗憾。
在生活中，不懂得珍惜的人太多太多了，是真的不懂吗？不是的，只是没有在意，没有学会珍惜。总以为时间是用不完的，却不懂得时间是一去不返的，总以为未来才会更好，所以忽视眼下，而天天在浪费着本应该属于自己的幸福。其实，用心去体会，会发现生活中原来有很多的东西让我们感动，只有懂得珍惜的人才会幸福，才是聪明的人。
人生像一条河流，不可逆转。生命中的每一个阶段、每一天都是独一无二的，不可重复的。一位外国哲人说过：“没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。”一位中国老人说：“即使错过了太阳，又错过了月亮，可别再错过了自己。”无论处于哪个阶段、哪一天的人们，最可贵的是眼前的时光，所以应该珍惜当下，享受拥有。
一位老人在他从事播音事业最后一天的时候，在他所主持的节目中讲述了自己在50岁生日的时候买了1000颗弹珠，此后的每个周末他都会抛弃一颗。随着弹珠一颗颗减少，使他更加关注自己身边的亲人，从而懂得去珍惜当下的拥有和对亲情与友情的关爱。
是的，我们在繁忙的工作和生活的拖累下，那似乎久已淡忘的往事与纯真的欢笑，在不经意时已然失去的太多太多，以至我们许久都不曾舒心地笑过。在物欲横流的世间，我们由于过分地追求那些所谓的幸福与享受，从而放任甚至放纵自己内心的贪欲与执著，以至整天都是为了生活琐事而忙碌奔波，对身边时刻关心和守护我们的家人与亲情都漠然淡忘。
生活虽然多姿多彩，但也颇多艰辛。人活着并不容易，要懂得珍惜，懂得感恩，珍惜当下拥有的一切。不同的人群要学会互相理解，多一份宽容、多一份关爱，就多一份幸福。
这个世界最奇妙的地方莫过于，我们只生活在当下，真实可感的时空只存在于一瞬，就像数学里的无穷小。无穷个无穷小绵延接续，构成了我们经历过的时间之流，一切如梦幻泡影，如露亦如电。可是人类仍会怀念往昔，会梦想未来，唯独对现在不会满意，即便满足于当前，大抵也是因为可预见的未来无忧无虑之故。人似乎一辈子都困在此种时空错乱的得失矛盾中，往往忽略了，珍惜，应从珍惜当下开始。
有一对堪称神仙眷侣的夫妻，生活幸福甜蜜得让人羡慕。可是过了两年，妻子来找心理医生，诉说她的不安。
她问心理医生，你说怎么办，我们这样在一起，真是太没有出息了。
心理医生问，你们这样不快乐吗？
她告诉医生，就是因为太快乐了，所以糊里糊涂一下子就过了两年，完全不思上进。回想起来，我觉得心里慌慌的。遇见他之前，我本来为了升职，准备去考在职研究生的，结果没参加考试就结婚了，他也没有按原计划出国深造。
医生问，为什么要这些“上进”呢？
她答，为了将来啊，我们可以生活得更幸福。
医生说，让我来给你讲个故事吧。
这个故事是关于“以前”的。
有一个中年男人，深深地爱上了一个女孩。可是，他有过非常不愉快的婚姻，而且纠缠了整整十年，好不容易离婚了以后，他做出了一个决定，再也不结婚了。
尽管这个男人是如此爱这个女孩，但他还是不能忘记以前的痛，不敢重新走进伤害过他的婚姻之门。结果，他选择放弃了这个女孩，继续他单身的生活。
他就这样一直生活在“以前”，直到又过了20年，他忽然发觉，自己其实是为了之前的20年放弃了之后的20年，实在是得不偿失。
活在以前和将来的人，即便眼下就是唾手可得的幸福，他们也不会安然捧起，他们会把这幸福延迟到“将来”才觉得安全，或者让“以前”来置疑这幸福。可以说，人的快乐，都是自己推倒的。
珍惜当下，珍惜眼前，珍惜所拥有的一切，恐怕没有多少人能真正做到。人们总爱一山望着一山高，吃着碗里的看着锅里的，认为得不到的才是最好的。欲壑难填，是大家比较熟悉的成语，是贬义，相信没有谁会喜欢它。但在生活中，人们却不知不觉地成了它的奴隶。
我们要“珍惜当下”，并要学会怎样“把握当下”，因为只有当你懂得欣赏自己当下的拥有时，你才会读懂人生，才会明白人性的真正需求、生命的真实意义。懂得珍视当下的拥有，一生将无怨无悔；懂得珍视亲情友情，生活就充满欢乐、充满阳光。纵观历史，或者细心留意自己身边，你不难发现，一切有所成就的人物，他们都有着一个共同点，就是懂得珍视当下的需求、把握当下的时机、充分利用当下的一切事物。修行也是如此，不能及时发现和改正自己的过失，就无法超越自我。古人曾说“有花堪折直须折，莫待无花空折枝。”人生的一切拥有，不在过去与未来，只在当下的瞬间。我们只有懂得珍惜自己当下的拥有，才能够生活得安然坦荡，不至于对失去的一切追悔、懊恼。
人们常说，懂得惜福，才会有福。心中存有幸福，幸福就在你的身边。每个人都要学会珍惜眼前的实实在在，不要总是马不停蹄地疲于奔命。要知道，一味盲目地去追寻那虚无缥缈、遥不可及的幸福，你就会错过所有路边的最美的风景。其实，当你觉得快乐的时候，你就已经忘记了以前和将来，那么何必再去想起。在人生的旅程中，只有当下才最值得珍惜。
倘若期待快乐，你首先应学会知足
所谓知足，即是要人们满足于自己所处的实际境遇和现有利益。人如果不知足，常常招致灾祸，带来不幸。相反，满足于自己的境况和利益，就能避开祸患，并常常能得到利益与心理的满足。
人如果不知足，贪恋功名、钱财、喜好，必然最终损害自己。求名则不爱其身，图财则有损其身，贪得则病其身。知足则不会遭到损辱，知其止则可以避开危险，生命也就可以长久了。
正如民谣中所述：“终日奔波只为饥，才得饱来便思衣。衣食两般俱丰足，家中又少美貌妻。娶得娇妻纳美妾，出入无轿少马骑。骡马成群轿已备，恨无田地少根基。买得良田千万顷，叹无官职被人欺。七品五品犹嫌小，四品三品仍觉低。一品宰相当朝做，又想君王做一时。心满意足为天子，更望万世无死期。种种妄想无止息，一棺长盖抱恨归。”可见人的贪欲之心是永难满足的。
有一篇小说中说：从前有个人老是想着当地主，就请魔鬼帮忙。魔鬼告诉他：“在太阳下山之前，只要你能回到早晨出发的地点，途中经过的土地就都是你的！”这人立即出发赶路，恨不得一直走到地角天边以获得更多的土地，结果反而筋疲力尽活活累死了。这就是因为贪心不足，不仅一无所获，反而失去了最宝贵生命的例子。这篇小说的名字叫《一个人需要多少土地》，小说的结尾是，人们在他坟前立了一块碑，碑上大字赫然：“墓穴宽三尺，长六尺。”而这就是他最后得到的东西。
寥寥数语，点明了一条重要的人生哲理，这就是，谁贪心不足，谁就会被那个“贪”字送上末路。知足可以长生，知足可以常乐，这是普遍规律。因此，聪明的人应当“去甚、去大、去奢”，凡事懂得适可而止，只有这样，才能保全自己的利益与生命。
在人们熟知的《渔夫与金鱼》的故事中，渔夫的妻子就是贪心不足的代表：开始时只要一个鱼盆，后来要一座小木屋，再后来是大房子、宫殿、女王，最后她要做全天下的女皇……最后惹恼了金鱼，把所有给她的又都收了回来，渔夫和妻子依旧一无所得。
欲望永不满足的人，就像狗熊掰玉米，因为他们不懂得珍惜，到手的东西，便懒得再看一眼，一转眼就弃之脑后。抓取，扔掉，再抓去，扔掉，到头来，只能是一无所有。
正所谓“粗菜淡饭饱三餐，早也香甜，晚也香甜。”知足常乐的人，不是没有欲望，而是他们善于克制自己的欲望而已。快乐的根本在于他们珍惜拥有的一切，不忍丢弃。他们心里手里全是满满的，便没有办法腾出手和心去攫取更奢侈的东西了。
很多人生情境是囿于我们的不满足，所以，我们极力争取，愈是要得多，反而愈觉不够。本来拥有更多的，因为贪心反而短少了。
贪心就像是一条漏了洞的大布袋，拿着他的人并不知道，看到好的东西就往布袋里放，一直放一直掉，当走到尽头的时候，才发现布袋里一个东西都没有。
知足，并不是不去努力，相反，知足是对自己有相当的认识之后，知道自己的能力能达到如何的程度和境界而做的一种达观的认知，没有真正经历过“生活”的人无法体验真正“知足常乐”的境界。
当人们没有能力去“觉知”的时候，总是想要向外求，唯有懂得知足后，才会向内自省。人们总是觉得“不够”，钱不够多、衣服不够多、时间不够多，好像每天都在追求一种实质的东西，但是心灵上却没有充实的感觉。当人们停下来思索后，才发现已失去太多了。知足才能常乐，不是一句口号而已。
“裹尸布上没有口袋”，这是一位充满善心的犹太富翁对别人问他为什么把钱财散尽时的回答。钱财本是身外之物，即便穷奢极侈又能花得了多少？每个人只睡一张床，只有一张嘴，只穿一身衣，离世了也是一口薄棺，一平方的泥土足以掩埋。
这就是智者的思考，带着清新自然而又豁达开阔的心境。活着不要祈求太多，要学会知足。正所谓知足者常乐。
古时候，有个叫爱地巴的人，他一生气就跑回家去，然后绕着自己的房子和土地跑三圈。后来，他的房子越来越大，土地也越来越多，而一生气时，他仍要绕着房子和土地跑三圈，哪怕累得气喘吁吁，汗流浃背。
孙子问：“阿公！你生气就绕着房子和土地跑，这里面有什么秘密？”
爱地巴对孙子说：“年轻时，一和人吵架、争论、生气，我就绕着自己的房子和土地跑三圈。边跑边想——自己的房子这么小，土地这么少，哪有时间和精力去跟别人生气呢？一想到这里，我的气就消了，也就有了更多的时间和精力来工作、学习了。”
孙子有问：“阿公！成了富人，您为什么还要绕着房子和土地跑呢？”
爱地巴笑着说：“老了生气时，我绕着房子和土地跑三圈，边跑边想——我的房子这么大，土地这么多，又何必和人计较呢？一想到这里，我的气就消了。”
老人在年轻的时候绕着自己的房子和土地跑是为了激励自己，自己技不如人，与其生闷气，还不如好好充实、完善自己。基于这种自励的不知足心态，老人接着奔跑；年老了，不如意不开心的时候，老人依然绕着自己的房子和土地跑，边跑边看着自己的房子想：瞧！该拥有的我都拥有了，眼前的正是我年轻时创造的财富。我没有什么遗憾了，我知足了，还有什么好值得跟人生气的呢？这样，不知不觉就心平气和下来。
这个故事蕴涵着一个深刻的哲理：知足和不知足。我们来到这个世界上，本来就是一无所有的，是上苍赋予了我们生命、亲友及物质财产等。上苍已经待我们不薄了，使我们拥有了这么多。可是，我们还不曾满足过，依然在祈求上苍给予更多。然而，生活是不可能也不会按照你的需求来供给你的。世界对每个人来说都是很公平的，有耕耘才会有收获，有奋斗才会有成功，有付出才会有得到。天上不会掉下馅饼来，你想不劳而获是不可能的。
生命的价值在于奋斗，人生的经验在于积累。我们不要祈求太多，只要一点点就足够了。祈求太多，生命就显得过于沉重，你也会感到你的人生缺少遗憾而懒于追求，从而觉得生活好似一种负累。
所以，我们不要祈求太多，要学会知足。脚踏实地地去做事，实实在在地去做人，认真对待每一天，你才会拥有一份实实在在的成功，你的生活也会觉得很轻松。
人生充满了不尽如人意的事情，我们习惯了抱怨，抱怨命运的不公，抱怨造化弄人。在抱怨中，对满手在握的幸福视而不见，却一味地放大缺憾；在抱怨中，患得患失，斤斤计较，让自足的心越走越远。其实，这并不值得，所以我们要学会自足，心存感激。
有容乃大，不要对别人心存报复
一个人的可爱之处取决于什么？不是青春，不是美丽，不是权势，不是富贵，而是来自心灵最深处的光彩。佛曰：相由心生。如果我们都能以一种宽容、豁达的心来面对一切，就会发现生活其实真的很美好。但想要生活得轻松、愉快，就要改变自己，改变自己就应该调整心态。学着做一个大气而坚定的人，你会发现，总会有一些小小的幸福环绕在你的身边。当你调理好了自己的内心，抬头望天，你会发现，天空早已是云消雾散，一片湛蓝；当你宽容待人、豁达处事的时候，你会发现，每个人的微笑都是那么温暖，醉人心田。
有一个坏脾气的男孩，他父亲给了他一袋钉子。并且告诉他，每当他发脾气的时候就钉一个钉子在后院的围栏上。第一天，这个男孩钉下了37根钉子。慢慢的，每天钉下的钉子数量减少了——他发现控制自己的脾气要比钉下那些钉子容易。于是，有一天，这个男孩再也不会失去耐性，乱发脾气。他告诉父亲这件事情后，父亲又说，从现在开始，每当他能控制自己脾气的时候，就拔出一根钉子。日子一天天过去了，最后男孩告诉他的父亲，他终于把所有的钉子给拔出来了。
父亲握着他的手，来到后院说：“你做得很好，我的好孩子，但是看看那些围栏上的洞。这些围栏将永远不能恢复到从前的样子了。你在生气的时候说的话就像这些钉子一样会留下疤痕，就好像如果你拿刀子捅了别人一刀，不管你说了多少次对不起，那个伤口将永远存在。话语的伤痛就像真实的伤痛一样令人无法承受。”
人与人之间常常因为一些无法释怀的坚持而造成永远的伤害。如果我们都能从自己做起，开始宽容地看待他人，相信你一定能收到许多意想不到的结果。
宽容是人和人之间必不可少的润滑剂。它和诚实、勤奋、乐观等价值指标一样，是衡量一个人气质涵养、道德水准的尺度。宽容别人是对对方的一种尊重、一种接受、一种爱心，有时候宽容更是一种力量。
“当你伸出两只手指去谴责别人时，余下的三只手指恰恰是对着自己的。”美国的父母常用这句话教育他们的孩子。
事实上，在现实生活中，我们总是对自己很宽容，对别人很苛刻。自己说错话了，会说就这一次，下次不会了；自己迟到了，会说昨天工作太累了；因为赶时间而闯了红灯，会说事情紧急，没有注意；得不到晋升的机会，会说自己生不逢时……
相反，对别人就截然相反了：别人做了对不起我们的事情，我们会时时挂在嘴边；别人长了工资晋了职，我们会背后抱怨老板有眼无珠；别人嫁了个好老公，我们会想没什么了不起……
我们就这样生活，日子就这样一天天过下去，然而我们是否会感到自己活得很累呢？由于对自己的过多宽容，导致我们曾经有过的错误一犯再犯；由于对别人的抱怨，我们周围再也看不到真诚的笑脸，而只是一张张神态各异的假面。我们又开始埋怨起来，埋怨生活如此的冷漠乏味且沉重不堪。然而这一切都怨谁呢？倘若我们能将自己挑剔的眼光从黑暗的谷底走出来，用一颗宽容的心去看待周围的人和事物，我们就不会如此沉沦失望了吧？
宽容是我们每个人都应具有的美德。具有宽容心的人，能在事情陷入僵局时峰回路转，也能使紧张的人际关系变得柳暗花明。宽容是一剂良药，它能使人与人之间的关系更加和谐，使我们更多地替别人着想。
很多人，能容忍他人的固执己见、自以为是、傲慢无理、狂妄无知，却很难容忍对自己的恶意毁谤和致命的伤害。但唯有以德报怨，把伤害留给自己，让世界少一些仇恨，少一些不幸，回归温馨、仁慈、友善与祥和，才是宽容的最高境界。
苏珊已经76岁了，她甚至做梦也没有想到，在她孤零零地一个人度过了40年的时光后的今天，还会如此幸福地享受到人世间最为美好的天伦之乐。
苏珊曾经有一个儿子小约翰，可是在他17岁那年，由于一次意外，被一群游荡社会的坏孩子用乱刀砍死了。那段时间，她很悲伤，心中也充满了仇恨，每一次看到那些衣着不整、叼着烟卷穿街走巷，狂歌猛喊，甚至脏话连篇的坏孩子，她都有冲过去撕烂他们的冲动。后来，在一次“拯救灵魂”的公益活动中。她碰到了保罗，那时他已是一个老得几乎走不动道的老牧师了。
保罗看到眼含忧郁的苏珊后，便颤颤巍巍地向她走了过来，对她说：“你的事情我都听说了，其实怨恨是解决不了问题的，而且你公道吗？这些孩子才是最可怜的，因为他们才是最孤独的一群，父母过早地抛弃了他们，社会也用有色的眼睛看待他们，他们多数人自从出生的那天起，就没有尝到过什么是温情。”
苏珊愤愤地说：“可是，他们夺走了我的约翰！”
“那也许是个意外，放下这些怨恨吧，如果你愿意，也许他们都会成为您的小约翰的。
苏珊听从了保罗的建议，参加了这个“拯救灵魂”的团体。她每个月都要抽出两天时间去附近的一家少年犯罪中心，去试着接近这些曾经让她深恶痛绝的孩子。开始时固然有些不大自在，可通过一段时间的交流后，她发现这些孩子确实不像他们所表现的那样坏。他们渴望被人用心去爱，有的甚至渴望叫谁一声“妈妈”。于是，苏珊像所有这个组织的成员一样，认下了其中的两个黑人孩子。她每个月都要来看他们两次，而且每一次都把自己最拿手的食物做好带给他们。就这样，她一来就是两年，当她的这两个孩子出去之后，她再认领下两个……直到现在，她已经认下了20几个孩子。他们每个人都从她那里得到了一种不是母爱却胜似母爱的情感，而她也从他们的身上找到了小约翰的影子。
他们即使从这里出去，重新回到社会后，也从没有间断过与苏珊的联系，他们会定期地到家里来看望她，把应该做的活计全部做好，然后与她一起共进早餐，看电视……
苏珊说：她从没有像现在这样幸福过，她不但用她的爱心从更深的地方挽救了这些孩子，更找到了她应得的天伦之乐。
我们说，宽容的人善于站在对方的立场着想，善于设身处地地为别人着想，尊重他人，用自己开阔的心胸容纳别人，原谅别人对自己的伤害。狭隘的人则不然，常常对自己的错误熟视无睹，对别人的小小过失却锱铢必较甚至睚眦必报。这样，不但对方改正不了错误，反而积怨越来越深，正所谓“冤家宜解不宜结”。
所以，每个人都应培养宽容的心胸，彼此容纳，互相谅解，我宽容别人，别人也宽容我，形成一种良好的宽容氛围。
东晋著名的大将褚衰，有一次坐船送一位客人去浙江，晚上投宿在钱塘县的驿亭中。可是不巧，这天晚上钱塘县令也正好送客人来到这里。亭吏不认识褚衰，所以为了招待县令，就把褚衰赶了出去。褚衰既不解释，也不争辩，拿起行李就到江边的牛屋住下了。不久，钱塘潮水涨起，县令沈充观潮来到此处，远远地看见牛屋里竟住着人，就感到很奇怪，忙问亭吏是怎么回事。亭吏如实回答说：“昨天有一个北方人来投宿，因为你们这些嘉宾光临，所以只好叫他住在那里了。”沈充于是傲慢地叫道：“嘿，北方佬，过来吧，快快报上你的姓名，我可以给你一些饼子吃。”褚衰大小也是个人物，受到别人如此嘲弄，心里的滋味可想而知了。可他还是不亢不卑地回答：“我是河南的褚衰。”短短的一句话，一下子就把沈充镇住了。
沈充当然知道褚衰的大名，现在把褚衰冒犯了，他非常恐慌，很希望褚衰能痛斥自己和那个亭吏一顿，但他见褚衰一句责难的话也不说，只好命令手下的人鞭打亭吏，没想到却被褚衰阻止了，于是他又只好吩咐手下杀鸡宰羊，盛宴款待褚衰，并负荆请罪。褚衰为了不使沈充难看，就毫不犹豫地赴宴。酒宴上，沈充一个劲儿地赔不是，褚衰却表现得毫不计较。
宽容别人，也就是宽容自己；不苛求别人，也就是不苛求自己。宽容是理解和尊重的体现，代表着关心，蕴涵着信任，潜藏着激励。宽容需要气度，气度来自于人的涵养。人有多大的胸襟，就会有多大的快乐。心中装得下整个世界风雨的人，在他的心里，同样也会到处开满鲜花。
宽容是做人的需要，是处世的需要，是成就事业的需要。学会宽容，将使自己的生活更加美好、永远充实。一个人只有心胸豁达，气度超然，宽容别人，才能为自己的成功铺就一条宽阔的道路。
不要指望别人感激你的行为
人类的天性容易忘记对别人表示感激，所以，如果我们对别人施以薄恩就希望得到别人的感激的话，那我们一定会十分头痛。
最快乐的人就是那些只有付出，而不希望得到任何回报的人。他们能享受到施舍的乐趣，以对人施惠为快乐，而以别人对他施惠为羞愧。
事实上，如果我们想获得快乐，就不要想着别人对我们感恩或忘恩，而只需享受施惠于人的快乐就好。
有这样一个义愤填膺的人，有人说他15分钟内就一定会谈起那件事，果然如此。令他气愤的事发生在11个月前，可他还是一提起就生气。
他为34位员工发放数目不菲的奖金，结果没有一个人谢谢他。他抱怨说；“我很遗憾，我居然会发给他们奖金。”
这个人已经有60岁了。据人寿保险公司统计，我们还能活着的年数平均是目前年龄与80岁之间差数的2/3。这位仁兄——如果他够幸运——大概还可活十四五年。结果他浪费了有限的余生中的将近一整年，为过去的事愤恨不平，实在让人同情。
除了愤恨与自怜，他大可自问人家为什么不感激他。有没有可能是因为待遇太低、工时太长，或是员工认为奖金是他们应得的一部分。也许他自己是个挑剔又不知感谢的人，以致别人不敢也不想去感谢他。或许大家觉得反正大部分利润都要缴税，不如把它当成奖金。
不过反过来说，也可能是员工真的自私、卑鄙、没有礼貌。不管原因怎样，我们都要记得英国约翰逊博士说过的话：“感恩是极有教养的产物，你不可能从一般人身上得到。”
查尔斯曾帮助过一位银行出纳，这位银行出纳挪用银行基金去做股票而造成亏损，查尔斯帮他他补足金额以免吃上官司，那么，这位出纳员是否感谢他呢？感谢了，但只是一阵子，后来他还跟这位救过他的人作对——就是这位曾经救他脱离牢狱之灾的人。
忘记感谢乃是人的天性，如果我们一直期望别人感恩，多半是自寻烦恼。要追求真正的快乐，就必须抛弃别人会不会感激的念头，只享受付出的快乐——与其担心他人不知感恩，不如不予预期。
可能大多数人的想法都是在自己对别人施了一点点小恩小惠之后，就寄希望于从别人那里得到赞美，得到感激，从而觉得快乐。但是，你所施恩的人未必都是具有感恩之心的人，如果你抱着这种想法，岂不是做了好事反而给自己带来头疼。我们不妨换个思维，如果我们施恩不望回报，那么我们偶然得到了别人的感激，那就是一种意外之喜了；即使我们得不到之中的感激，我们也不会因此而难过乃至耿耿于怀了。
有多少人渴望被爱，但是在这世上真正能得到爱的唯一方式，就是不索求，相反，还要不求回报地付出。
这听起来好像不太实际，其实不然，这是追求幸福的一种最好的方法。要追求真正的快乐，就必须抛弃别人会不会感恩的念头，只享受付出的快乐。
有这样一件事。一个朋友的妈妈有3个孩子，一个大女儿和两个儿子。丈夫去世以后她就开始变得脾气暴躁，并且觉得自己这辈子付出的太多太多，觉得她的儿女们欠她的太多。开始时她住在大女儿家里，没半年家里就闹开了，最后变成母女面对面地吵在一起。后来她又分别到了两个儿子家，都是待了几个月就住不下去了，嫌这不好那不好，总觉得所有的人都欠她的，最后只好独自生活。
独自生活的老人会很孤独，使她的心里更加觉得别人在亏欠她。就这样，她在挣扎中度过了一个又一个春秋。
后来，她认识了一个和她有着同样遭遇的人，并互相交换了意见，慢慢的，她接受了那个人的想法，改变了自己以往的观点和态度，重新回到了儿女身边，并且得到了真正的爱。他们都很幸福，如果现在去问她：阿姨，您供三个孩子都完成了学业，这一辈子自己却很辛苦，真的很伟大。她一定会说：这都是做母亲应该做的事情。这样一个伟大随和的母亲谁会不喜欢呢？
在我们的生活中，这样的事情处处可见，无论是父母之情还是朋友之间或是恋人之间都是一样的，要想让对方心存感激，就要无私地奉献，出自真心地去爱对方，这样，属于你的你早晚会得到。
带给别人快乐，自己也会愉悦
人们通常把财富当作衡量一个人是否成功的标志。但是，似乎财富越多，快乐就越少，财富与快乐往往并不成正比。有的人虽然清贫，每日粗茶淡饭，却无比的幸福快乐。上帝很公正，不会因你富有而多给予你快乐的馈赠，也不会因你贫穷而剥夺你快乐的权利。只要永葆一颗爱心，就永远充满希望。用一颗平常心品味生活中的酸甜苦辣，快乐就会如空气一般，在不经意间充满我们的生活。
从前有个国王，他的国家非常富有，百姓安居乐业，边境也平安无事。按理说，这个国王应该感到很满足了，可是，他却有块心病时时悬在心头：他没有儿子。没有儿子也就意味着他的国家后继无人，眼看着自己的年纪越来越大，该怎么办呢？国王很焦急，每天都虔诚地祈祷上苍赐予他一个儿子。
也许是国王的诚心感动了天地，2年后，王后怀孕了。过了10个月，一个胖嘟嘟的小王子诞生了。国王高兴极了，号令普天同庆，大宴宾客。
从小到大，国王一直都想方设法满足儿子的一切要求。可即使这样，小王子也总是整天眉头紧锁，郁郁寡欢。于是国王便贴出皇榜，悬赏寻找能给儿子带来快乐的高人。
有一天，一个大魔术师来到王宫，对国王说：“尊敬的陛下，我有办法让王子快乐。”
国王欣喜地对他说：“如果你能让王子快乐，我可以答应你的一切要求。”
魔术师说：“我什么也不要，我很高兴能为您效劳。但是，请让我和王子殿下单独待一会儿。”
国王答应了。于是，魔术师把王子带入一间密室中，用一种白色的东西在一张纸上写了些什么交给王子，让他走入一间暗室，然后燃起蜡烛，注视着纸上的一切变化——快乐的处方会在纸上显现出来。
王子遵照魔术师的吩咐而行。当他燃起蜡烛后，在烛光的映照下，他看见那张纸上显出一行美丽的绿色字迹：“每天做一件善事！”
王子按照这一处方，每天做一件好事，当他看见别人微笑着向他道谢时，他开心极了。很快，他就成了全国最快乐的人。
每天做一件力所能及的善事，让周围的人享受到你的劳动、真诚和快乐，这样就找到了一条抵达快乐的最好的路。当自己的付出在别人那里产生回响，我们的心里就会产生一种被别人需要的成就感，并获得极大的满足。
“赠人玫瑰，手有余香。”当一个人看到别人因自己的帮助而摆脱困境，看到别人因自己的帮助而就此振作，看到别人因自己的帮助而高兴、快乐时，有谁不感到幸福呢？
带给别人快乐，自己也会愉悦。帮助别人其实也就是帮助我们自己，帮我们突破生命的藩篱，帮我们成就永恒的精神世界。
一个让人尊敬的人应该不是总想着自己得到了多少，而要问问自己这一生中施予了多少。你给予别人的幸福和快乐越多，你自己得到的幸福和快乐也就越多。在生活中也是这样，你付出的越多，得到的回报也就会越多。其实，生活就像回音，你付出什么，就得到什么；你耕种什么，就收获什么。
在剑桥大学的校园里，许多地方都留下了英国王太后玛格丽特·博福特的身影。玛格丽特是一位积极而又虔诚的基督教信仰者，她一生投入了很多的热情和大量的精力支持宗教和教育事业。
当时的剑桥大学的校长是约翰·费希尔，他出生于约克郡一个富有的绸布商家庭。1494年，费希尔第一次遇到玛格丽特，就成了她的牧师。
在16世纪初期，剑桥大学的经济拮据得令人难以想象。费希尔知道玛格丽特的为人，便说服她把原先准备捐赠给伦敦西敏寺教堂的资金改为捐赠给剑桥大学，这一建议得到了玛格丽特的积极响应。
1505年，王太后在剑桥接手了创立于1437年的一所小型神学院，并加以扩建，改名为基督学院。
6年后，王太后又出资在13世纪修建的剑桥圣约翰医院的基础上创立了剑桥大学圣约翰学院。由于王太后的慷慨解囊，后来不少贵族和大臣在她的行为的感召下也来资助圣约翰学院的扩建。
在王太后的资助下，7年内剑桥矗立起两所新学院，人们被王太后的恩典所折服。
史学家们认同并赞美玛格丽特的品质和德行；批评家们除了认为她唯一的错误就是生在一个“错误的年代”以外，也没有别的词汇对她加以形容；穷人怀念她无私的施舍；得到过她资助的大学生们把她作为他们的模范。她的善良和虔诚永存在普通公众当中。
我们也许无法改变整个世界，但我们却能做一些小事来帮助他人。在别人感激的目光中，世界会变得更加美好。
将别人的嫉妒看成对你的恭维
嫉妒可以说是人天生的弱点。没有人敢说自己从来就没有嫉妒过。我们也不是圣人，很多时候往往拿自己的能力、地位、收入跟别人比，结果一比一肚子气，心里就会顿生嫉妒之气，甚至做出更加激烈的举动出来。嫉妒者对别人是烦恼，对自己则是折磨。三国东吴大都督周瑜，就是因为嫉妒诸葛亮的才能终日郁郁寡欢，千方百计置其于死地而后快，结果反倒落得自己被活活气死的下场。
顾拜旦公爵有一个理念是，每个人都要学会追求卓越，这个卓越不是和别人比，而是与自己比，超越自我。因此他发起了奥林匹克运动，鼓励公平、阳光、友谊地竞争，为成功者喝彩，为失败者加油。实际上，在生活和工作中，你会发现，在自己的身边有很多优秀的人，他们宽容大度、大气大量，心态平和阳光，这每每让我们惭愧于自己的自私、狭隘，然后暗暗下定决心，勉励自己，学会为别人的成功而叫好，真心地对他人的优点给予由衷的赞赏。因为你的努力只为事业有成，只为自己和亲人朋友更加有意义地活着，而不是与别人比较功名大小，那又何必与别人较劲而耗费生命中有限的能量呢。
嫉妒是对成功者的一种不满和愤恨。由于不满于成功者的成功，于是对成功者心怀愤恨。由于对成功者心怀愤恨，于是对成功者的一切成绩都予以诋毁，而真正的成功是无法诋毁的。嫉妒者于是把满腔愤恨憋在心底，用阴暗的语言把这种愤恨化为伤害。
周佳人长得漂亮而且学习成绩也特别好，尤其擅长演讲，在学校举行的演讲比赛中多次获得一等奖。
去年，市里举行全市中学生演讲大赛，周佳所在的学校把她作为夺冠的第一竞争者，专门派人对她进行强化培训和指导。周佳也是信心百倍，在备赛期间放弃了很多休息时间，以演讲大赛为中心，进行反复演练和完善。
正式比赛的时候，第一场的初赛和第二场的半决赛周佳都发挥正常，成绩稳居第一。在第三场只剩三人的决赛中，周佳由于两个小问题回答不准确而屈居第三。决赛完毕，紧接着是盛大的颁奖仪式，冠军神采飞扬，亚军、季军紧紧拉着冠军的手，表达着钦佩与祝贺。但回来后大家向周佳表示祝贺时，她却说这不值得庆贺，本来拿金牌的应该是她，她说颁奖时真恨不得把冠、亚军推下台。
当天晚上，周佳气得连饭都没有吃好。她责怪评委不公，问她一些稀奇古怪的问题；她认为那个冠军做了手脚；她不认为获得演讲大赛的季军是荣誉，对她而言反而是耻辱；她觉得对不起学校、对不起老师，她觉得自己在同学面前抬不起头来。她的妈妈说，这次演讲大赛对周佳的负面影响很大，她对学习不像以前那样努力和上进了，以前的那种活泼和朝气、那种阳光心态不知跑到哪里去了，放学回家就把自己关在书房里，吃饭时也不再有说有笑。
自己明明输了，却一个劲儿地抱怨对手，他们不是寻找自身的不足，不是寻找与对手间的差距，他们责怪的永远是别人，这是一种心胸狭窄的表现，也是当今很多年轻人存在的心理缺陷。因为他们在备受关注的呵护中长大，心中关注的唯有自己的感受。
嫉妒者的利器大概只能是藏在黑暗中用以伤害别人的语言了。他无法把对成功者的伤害明朗化，所以，嫉妒很容易演化为阴谋。
面对着比自己强的对手时，人一般有几种态度：一种态度是咬着牙关迎头赶上，奋力超过对手，然后用胜利者的姿态回眸一笑：“我完全可以超过你！”——这种态度值得赞扬。
一种态度是自甘认输，退让一边，大声鼓励对手，然后以崇拜者的身份大声喝彩：“你真是我们的骄傲！”——这种心态无可厚非。
一种态度是既无能力迎头赶上，又不自甘认输退让一旁，而是满怀着对成功者的怨恨和愤怒，躲在一旁嘀嘀咕咕地咒骂，甚至希望路上出现一块石头，绊倒那个他所嫉恨的成功者——这种态度值得警惕。
有这样一个故事：一个搏击高手踌躇满志地去参加锦标赛，结果却失败了。愤愤不平的他去请教自己的师父，为什么竟找不到对手的任何破绽。师父笑而不语，在地上画了一条线，要他在不擦掉这条线的情况下设法让这条线变短。搏击高手百思而不得其解，不知该如何解答。于是，师父在那道线的旁边又画了一道更长的线。两者相比，原来那道线果然看起来变短了许多。师父总结道：“要战胜你的对手，不能指望别人变‘短’，而是要使自己变‘长’。只有你强于对方，你才能够成为胜利者。”
这个故事对于嫉妒者而言应该是有很大的启示作用的。如果把强者比喻为一道长线的话，面对强者会有种种的态度：有的人千方百计想把这道线擦掉或者擦短；有的人则努力用自己的生命去划一道更长的线，以使那道长线在相比之下变短——嫉妒者就是那种千方百计想把长线擦掉的人。
而擦掉别人的成绩，必须使自己成为一块擦布。在擦掉别人的同时，嫉妒者也必然擦脏了自己。
卡耐基曾经说过：“从来没有人会踢一条死狗，只有当这只狗越贵重时，踢他的人就越能获得满足。如果你被别人踢了，或者是被别人恶意批评了，请记住，他们之所以这样做，是因为他们可以从中获得一种自以为重要的感觉，而这通常也意味着你已经有所成就，并且值得别人注意和妒忌。因此，对这种批评没什么好害怕的。”
如果我们因为遭受不公正的批评而忧虑，请记住，这种不公正的批评通常是另一种恭维，是对你的成就的另一种认可。
可以追求完美，但不要苛求自己
人生在世难免有曲折、坎坷，人生在世谁都希望出门遇贵人，在失意、落寞时得到别人的帮助、鼓励和支持。但是，要想从根本上解决问题，要明白一切并不是别人所能掌控的，正所谓“劝皮劝不了心”。一切外力要想为自己所用，都还是要靠自己内化一下的。因此，当你在遇到打击和失败后，要学会自我安慰、自我调节，简而言之，就是不要苛求自己。
成大事者可以追求完美，但如果过于苛求自己，承受挫折的心理则是无法调节的。
人在遭遇挫折时，往往会产生不良的情绪。情绪于人有两大类：一类是有益于身心健康的情绪，如希望、欢乐、恬静、好感等；另一类则是有损于身心健康的不良情绪，如焦虑、愤怒、恐惧、沮丧、悲伤、不满、忧郁、绝望、过度紧张等。后者就是负性情绪、不良情绪，就是遭受挫折后产生的。如果负性情绪超过人体生理活动的调节范围，就有引起疾病的可能。医学研究表明，经常出现负性情绪的人，体内的交感神经处于亢奋的状态，会释放大量的活性物质。大多数性情暴躁、负性情绪多的人，血胆固醇值也会增高。
强烈的挫折或重大的打击会引起人过度惊恐或忧愁，焦虑、失望、暴怒等都能给生命带来严重威胁。悲伤、气愤、惊吓过于突然或严重，常会使人受到刺激，导致忧郁成疾甚至活活气死。恶劣的心理状态和强烈的不良情绪对人的大脑皮层会产生有害的刺激，会改变大脑对人体心脏的控制，甚至损害心肌功能、扰乱心律，从而危及生命。
正如心理学家所说，人在遭受挫折后，如果陷入负性情绪而不能自拔就等于自杀。所以，当你遭受挫折后为某种不公而愤愤不平时，不妨时时提醒自己：“我不要苛求自己”。沿着这样的思路想下去，就会倍加珍惜自己的生命，而不去对自己加以苛责了。
要明白，一个人一生不可能永远生活在欢乐与幸福中，痛苦是正常的，能够品尝痛苦但不被痛苦压垮的心灵才是真正健康的。欢乐是一种很高的人生境界，一个人要保持一种永恒的欢乐并不是因为一时的高兴，那是一种乐观向上、积极进取、淡泊名利的人生态度。经历了无数苦难都没有被苦难伤害到的人，才能真正体会到苦尽甘来的滋味。
每个人都有一本难念的经，所以，不要再去羡慕别人如何如何，好好数数上天给你的恩典，你会发现你所拥有的绝对比没有的要多出许多，而缺失的那一部分，虽不可爱，却也是你生命中的一部分，接受它且善待它，你的人生会快乐豁达许多。
如果你是一个蚌，你是愿意受尽一生痛苦而凝结一粒珍珠，还是不要珍珠，宁愿舒舒服服地活着？
例如盛钱陶器，一旦存满了钱，就要被人敲碎。古代有这样一只陶器，一直没有钱投进来，一直瓦全到今天，于是它成了贵重的古董。你愿意做哪一种？你每想到一次就记下你的答案，直到有一天你的答案不再变动，那就说明你成熟了。
一位未婚的先生来到一家婚姻介绍所，进入大门后，迎面见到两扇门。一扇门上写着：美丽的；另一扇门上写着：不太美丽的。于是他推开“美丽的”大门，迎面又见到两扇门。一扇门上写着：年轻的；另一扇门上写着：不太年轻的。他推开“年轻的”门，迎面又见到两扇门。一扇门上写着：善良温柔的；另一扇门上写着：不太善良温柔的。他推开“善良温柔的”门，又见到两扇门。一扇门上写着：有钱的；另一扇门上写着：不太有钱的。他推开了“有钱的”门……
就这样一路走下去，他先后推开过美丽的、年轻的、善良温柔的、有钱的、忠诚的、勤劳的、文化程度高的、健康的、具有幽默感的九道门。当他推开最后一道门时，只见门上写着一行字：你追求得过于完美了，这里已经没有再完美的了，请你到大街上找吧。原来他已经走到了婚姻介绍所的出口。
读了这个故事后，不要以为它只是讲婚姻，其实更是在讲一个人的追求。现实生活中，我们很多人都过分地追求完美：追求完美的人、追求完美的事。其实世上本来就没有完美无缺的人和事。“金无足赤，人无完人。”如果我们陷入完美的误区，将会错失良机，失去友情、爱情，失去快乐、幸福，失去自我。
“完美本是毒。”事事追求完美是一件很痛苦的事，就如毒害心灵的药饵。知足常乐才是可取的态度：一天结束时的疲劳和肌肉酸痛，那表示我有拼命工作的能力；有一堆衣服要洗，那表示我有衣服穿；老爸老妈在耳边不停地唠叨，说明他们喜欢我；爱人和你据理力争，说明他（她）在乎你；孩子有不如意的时候，表明这是正常现象；购房要还房贷，说明我有属于自己的房子；想睡懒觉但得上班，说明我没有失业……
生活中不存在完美，任何的美都是相对的。维纳斯是美的，她的断臂使她的美成为残缺的美，可谁又能说她不美呢？上帝总是公平的，为你关上一扇门的同时，也同时为你打开另一扇窗。所以，我们应该接受生活中的缺憾，而不要自寻痛苦和烦恼。
在这个世上没有完美的人和事，追求完美只是我们努力的方向，不是我们的终极追求。我们不必苛求完美。我们要正确地协调自我，完全地掌握自我，对自己不去苛求，对别人也不去苛求，做一个拥有快乐和幸福的人。
有这样一个童话，很能给人以启示——有一个圆，被人劈去了一小部分，它感到很自卑。它想要找回一个完整的自己，为此它到处去寻找属于自己的那块碎片。因为自己不是完整的，所以，在寻找的时候，它滚得很缓慢。一路上，它与鲜花为伍，同昆虫们交谈，充分地享受到生活的快乐。它找到很多碎片，却都不是从自己身上掉下来的那块，但它并不气馁，继续寻找着……终于有一天，它如愿以偿找到了那块碎片，并且使自己重新成为了一个完整的圆。然而，它滚动得太快了，以致错过了花开的季节，忽略了虫子的呢喃，感受不到生活的乐趣。后来它意识到了这一点，毅然丢掉了那块历经千辛万苦才找到的碎片。
美国作家哈罗德写过一篇《你不必完美》的文章。在文中，他写了这样一个故事：因为在孩子面前犯下了一个错误，他感到非常内疚。他思忖自己在孩子心目中的美好形象从此被毁，怕孩子们不再爱戴他，所以他不愿意主动认错。在内心的煎熬下，他艰难地过着每一天。终于有一天，他忍不住主动给孩子们道了歉，承认了自己的错误。结果他惊喜地发现，孩子们比以前更爱他了。他由此发出感叹：人犯错是在所难免的，往往那个经常会有些错失的人是可爱的——没有人期待你是圣人。
要知道，天下没有什么东西是绝对完美的，完美主义者要寻找的这种东西根本就不存在。完美主义者总是不愿出现任何失误，担心因此而损害自己的名誉。所以，他的一生都在寻找的烦恼中度过，结果什么事情也没能做成。
王平是某公司的业务经理。他办事极其认真，将所负责部门的经营得井井有条。但王平不快乐而且非常累，他太在乎员工们做得是否认真，是否完美了。很多时候，王平怕他们出错怕得半夜睡不着觉，尤其是进行重大策划时，下属交上来的文件王平必须要仔细看过，确认无误才签字。有时甚至把工作搬来自己重做，做了一遍不放心，还得再做一遍才放心……王平感觉自己忒苦忒累。有时烦透了，真想一走了之。而医生也告诉他，他的健康已亮起了红灯。
客观地讲，完美主义者大多是出类拔萃的，他们会不断发挥自己的智能并调动自己的潜能，使一些幻想成为现实。然而，若深层次探究王平的所作所为就可看出，完美主义者往往过度重视和渴望来自环境的赞美和认同，甚至为之上瘾。为得到无休止的赞美和许可，他们拼命努力，以保持内心的平衡，满足内心的需要，最终使自己成为功利的奴隶。
一个完美的人，从某种意义上来说，他也是一个可怜的人，他体会不到生活里有所追求的、有所希冀的感觉。正因为完美，他也无法体会到当自己得到了一直追求的东西时那种喜悦的感觉。
其实，只要客观地看待人生与人性，学会建立自我界限，做事时本着“不求绝对完美，但求尽力而为”，就会从追求完美的压力中彻底地解脱出来。所以，我们不必苛求完美。
杰出的科学家霍金是个全身瘫痪的残疾人，伟大的音乐家贝多芬听不到自己创作的歌曲，但他们的一生，却是欢乐多于痛苦的一生。
要明白，人生宛若一支球队，最优秀的球队也会丢分，最差劲的球队也有过辉煌的时刻，我们追求的目的，就是尽可能让自己得到的多于失去的。
心理的富足，远胜过金钱的富足
当我们一无所有的时候，往往不会想那么多，因此也没有太多的心理负担。但是一旦当我们取得了一些成就之后，就容易变得犹豫不决、患得患失了。因为以前囊中无物，当然无所谓得失，现在有一些基础了，就害怕失去这个失去那个。在害怕失去的同时，又期望什么都得到，想要这个，想要那个，所以才会痛苦。
奥立佛在一家公司里做小职员，虽然收入不高，但他每天总是乐呵呵的，对什么事都表现出乐观的态度。他常说：“碰到什么事都应该朝好的方面想，不要总是被已经发生的坏事困扰，那样会一直活在过去的痛苦阴影中。”
奥立佛很爱车，在他的心里，车子简直是世界上最可爱的东西。但是凭他每月仅够糊口的收入，想买一辆车是不可能的。与朋友们在一起玩的时候，他总是说：“等我有了钱，不买房子都要先买一辆车，以后吃在车里，住在车里。”每次说这话的时候，奥立佛的眼中都充满了无限向往。
他的朋友逗他说：“你去买彩票吧，要是中了奖你就可以买一辆车了！”奥立佛听了朋友的话，抱着买着玩的心理就花了两块钱买了一张彩票。可能是上帝听见了奥立佛想要一辆车的愿望，奥立佛那张两块钱的彩票居然真的中了一个超级大奖。
奥立佛终于如愿以偿。他在第一时间里就拿着钱跑到汽车市场买了一辆车，是一辆丰田越野，看起来特别威风，朋友们都很羡慕。从此，奥立佛每天上下班的时候都开着他的新车，脸上总是洋溢着开心的笑容。他逢人便说：“要搭顺风车吗？我有车了。”
天有不测风云。在一个周末的晚上，奥立佛带着女友去电影院看电影，就把车停在了电影院外面的马路边上。等他看完电影出来时，发现自己的新车已经不见了。
朋友们知道这个消息后，想到他那么爱车如命，刚买不久的新车说没就没了，都担心他受不了这个打击，便相约来安慰他：“奥立佛，车丢了就丢了，你千万不要太痛苦啊！”奥立佛大笑起来，说道：“嘿，我为什么要那么痛苦啊？”朋友们以为他受不了打击变得有点傻了，都很担心地望着他。
这时，奥立佛说：“如果你们谁不小心丢了两块钱，会痛苦吗？”
“就两块钱，我当然不会痛苦了！”有人说。
“是啊，我那辆车不就是两块钱换来的吗？我丢的仅仅是两块钱而已啊！”奥立佛笑道。
世界上，美好的东西实在数不胜数，我们总是希望得到尽可能多的东西。其实，欲望太多，反而会成为累赘。还有什么比拥有一颗富足的心灵更能让自己充实、满足的呢？
人们都知道石油大王洛克菲勒是个著名的慈善家，但很少有人知道洛克菲勒也曾被金钱蒙住了双眼。
洛克菲勒出身贫寒，创业初期勤劳肯干，人们都夸他是个好样的。可当他富甲一方后，却变得贪婪冷酷，宾夕法尼亚州油田地带的居民身受其害，对他恨之入骨。有的居民做成他的木偶像，然后将那木偶像模拟处以绞刑，以解心头之恨。无数充满憎恨和诅咒的威胁信被送进他的办公室，连他的兄弟也不齿他的行径，而将儿子的坟墓从洛克菲勒家族的墓园中迁出，说在洛克菲勒支配的土地上，儿子无法安眠。洛克菲勒的前半生就在众叛亲离中度过。
洛克菲勒53岁时，疾病缠身，人瘦得像木乃伊。医生们向他宣告了一个残酷的事实：他必须在金钱、烦恼、生命三者中选择一个。这时他才开始领悟到，是贪婪的恶魔控制了他的身心。他听从了医生的劝告，退休回家，开始学打高尔夫球，去剧院看喜剧，还常常跟邻居闲聊。他开始过一种与世无争的平淡生活。
后来，洛克菲勒开始考虑如何把巨额财产捐给别人。起初人们并不接受，说那是肮脏的钱。可是通过他的努力，人们慢慢地相信了他的诚意。密歇根湖畔一家学校因资不抵债行将倒闭，他马上捐出数百万美元。此外，洛克菲勒还创办了不少福利事业，帮助黑人。从这以后，人们开始以另一种眼光来看他。
洛克菲勒的前半生为金钱迷失了方向，后半生千金散尽，才重返生命的正道。他一生至少赚进了10亿美元，捐出的就有7.5亿美元。他用一生的时间才找回曾经丢失的世界，那里有用金钱买不到的平静、快乐、健康和长寿，以及别人的尊敬和爱戴。做到这些，洛克菲勒就无憾了。
我们无须像洛克菲勒走一生的弯路去寻找生命的真谛，我们只要不远离生活中的真善美，不被金钱所奴役，那么世界就一定属于我们。不把财产看得过重，超越患得患失的贪婪心理，人生就会变得开阔许多。
适度享乐而不忘追求善行的人才是最贤明的。理想的人格绝不是那种闭眼不看世界、逃避尘世乐趣的禁欲主义者，而是知道如何享受生活却又能不越出一定限度的人。
寒不改叶绿，暖不争花红，富不行无义，贫不起贪心。欲望是人前进的动力。但是，欲望发展至贪婪成性，人就会在欲望中沉沦，迷失方向，走向绝境。而对于我们来说，要怀有一颗平常善良之心，淡泊名利，对他人宽容，对生活不挑剔，不苛求、不怨恨，保持一颗富足的心灵。
顺境是你的敌人，请学会自我反省
如果你是一个有上进心、有远大抱负的人，那么无论是工作的高标准还是领导的严要求，或是形势的紧迫性，对你而言都是一种鞭策。而鞭策既是压力也是动力，正是因为有了这些鞭策，才不断推动你去学习和工作，去完成一个个看起来很难但经过努力终于能够完成的任务。在这个过程中，你便得到了锻炼，得到了升华，得到了超越，从而实现了自己的人生价值。
人一旦处处顺利，就会没有压力、没有鞭策，就会懈怠下来，就会不思进取、得过且过，就会一事无成。
现实生活林林总总的事情证明，人越是在压力大、处境难、事务多的情况下，越能干出成绩、成就事业。究其原因，鞭策使然。
有两个人，各在一片荒漠上栽上了胡杨树苗。树苗成活后，其中一个人每隔三天就挑起水桶，到荒漠中来，一棵一棵地给他的那些树苗浇水。不管是烈日炎炎还是飞沙走石，那人都会雷打不动地挑来一桶一桶的水浇他的树苗。有时刚刚下过雨，他也会来，给他的那些树苗再浇一瓢。老人说，沙漠里的水漏得快，别看这么三天浇一次，树根其实没吸收到多少的水，都从厚厚的沙层中漏掉了。
而另一个人相比之下就悠闲得多了。树苗刚栽下去的时候，他来浇过几次水，等到那些树苗成活后，他就来得很少了，即使是来了，也不过是到他栽的那片幼林中去看看，发现有被风吹倒的树苗就顺手扶一把，没事的时候，他就在那片树苗中背着手悠闲地走走。不浇一点儿水，也不培一把土。人们都说，这人栽下的那片树，肯定成不了林。
过了两年，两片胡杨树苗都长得有茶杯粗了，忽然有一夜，狂风从大漠深处卷着沙尘飞来，飞沙走石，闪电雷鸣，狂风撕卷着滂沱大雨肆虐了一夜。第二天风停的时候，人们到那两片幼林里一看，不禁十分惊讶，原来，辛勤浇水的那个人的树几乎全被暴风给刮倒了，有许多的树，几乎被暴风连根拔了出来，林子里一派狼藉。摔折的树枝，倒地的树干，被拔出的一蓬蓬黝黑的根须，惨不忍睹。而那个悠闲的不怎么给树浇水的人的林子，除了一些被风扯掉的树叶和一些被折断的树枝，几乎没有一棵被风吹倒或者吹歪的。
大家都大惑不解，纷纷向这个悠闲的人请教说：“这老天有些太不公平了，那个人常给他的树施肥浇水，可他的那片幼林一夜之间就彻底被风暴给毁了。而你把这些树苗栽好栽活后，就对它们不理不睬了。昨夜那么大的风暴，竟没有吹倒吹歪你的一棵树，难道这有什么奥妙吗？”
这个人听了，微微一笑说：“奥妙当然是有。他的树这么容易就被风暴给毁了，就是因为他为他的树浇水浇得太勤，施肥施得太勤了。”
人们更迷惑不解了，难道辛勤为树施肥浇水是个错误吗？
在这个故事中，树跟人是一样的，对它太殷勤了，让它一直处于顺境中，就培养了它的惰性。你经常给它浇水施肥，它的根就不往泥土深处扎，只在地表浅处盘来盘去。根扎得那么浅，怎么能经得起风雨呢。把它们栽活后，就不再去理睬它，地表没有水和肥料供它们吸取，逼得它们不得不棵棵拼命向下扎根，恨不得把自己的根穿过沙土层，一直扎进地底下的泉源中去。有这么深的根，还用担心这些树轻易就被暴风刮倒吗？
世间事都有两面性，有正面就有反面——磨难是块磨刀石，你在磨难中所得到的会比那些顺境者得到的更多。
人不是时时都处在不利的境况下的，在顺境中需要学会自我反省、自我鞭策。如果我们能时常提醒自己，努力提高自身素质，就能为自己赢得更加广阔的舞台。
一个人之所以能够不断地进步，就在于他能够不断地自我反省，找到自己的缺点或者是做得不好的地方，然后不断改正，以追求完美的态度去做事，从而取得一个又一个的成功。
英国著名小说家狄更斯的作品是非常出色的。但是，他对自己却有一个规定，那就是，没有认真检查过的内容，决不轻易地读给公众听。每天，狄更斯会把写好的内容读一遍，每天去发现问题，然后不断改正，直到6个月后读给公众听。
与此相同的是，法国小说家巴尔扎克也会在写完小说后，花上一段时间不断修改，直到最后定稿。这一过程往往需要花费几个月甚至几年的时间。正是这种不断自我反省、自我修正的态度，让这两位作家取得了非凡的成就。
曾子说：“我每天多次自我反省：为别人办事是不是尽心竭力了？和朋友交往是不是做到诚实了？老师传授的学业是不是复习了？”孔子认为曾子能够继承自己的事业，所以特别注重传授学业于他。
一次，曾子对他的学生子襄讲什么是勇敢，就直接引用孔子的话，他说：“你喜欢勇敢吗？我曾听孔子说过什么是最大的勇敢：自我反省，正义不在自己一方，即使对方是普通百姓，我也不恐吓他们；自我反省，正义在自己一方，即使对方有千军万马，我也勇往直前。”
事实上，每个人在做事的时候都要持有自我反省、自我修正的态度，并以不断的追求去实现自己的美好愿望。一个善于自我反省的人，往往能够发现自己的优点和缺点，并能够扬长避短，发挥自己的最大潜能；而一个不善于自我反省的人，则会一次又一次地犯同一些错误，不能很好地发挥自己的能力。
有一位小伙子，大学毕业后进入一家非常普通的公司工作。公司安排新员工从基层做起。其他新员工都在抱怨：“为什么让我们做这些无聊的工作？”、“做这种平凡的工作会有什么出息呢？”这位小伙子却什么都没说，他每天都认认真真地去做每一件领导交给他的工作，而且还帮助其他员工去做一些最基础、最累的工作。
由于他的态度端正，做事情往往更快更好。更难能可贵的是，小伙子是个非常有心的人，他对自己的工作有一个详细的记录，做什么事情出现问题，他都记录下来，然后，他就很虚心地去请教老员工。由于他的态度和人缘都很好，大家也都非常乐于教他。经过一年的磨炼，小伙子掌握了基层的全部工作要领，很快，他就被提拔为车间主任。又过了一年，他就成了部门的经理。而与他一起进去的其他员工，却还在基层抱怨着。
每个人都会做一些平凡的事情，包括平凡的工作。这时候，如果只抱怨他人或环境，他就不可能认真去做这件事，也就不可能取得成功。如果一个人愿意把自己放在一个平凡的岗位上，以自我为改变的关键，不断反省自己，找到更好的方法，成功就一定在不远的前方等着他。
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