热爱生命，不要让它输给苦难

    朋友们，什么是我们一生最宝贵的财富呢？

    或许，每个人的回答都不一样。有人会认为是自己的父母、爱人、子女；也有人认为健康最宝贵，有人认为生活的磨砺最宝贵；还有人也认为“自由价更高”，甚至有人以自己失败的人生经历证明一个人最宝贵的是权力、金钱和美色。

    其实，一个人最宝贵的财富是生命，人因为有了生命才凸显了一切的存在。自然界最宝贵的财富也是生命，生命没有诞生之前，天地山川、阳光雷霆、雨露和风……一切都在，但整个世界是孤寂的、静悄悄的；而自从生命诞生那一刻起，这个蓝色的星球便变得热闹活泼、充满生机，世界因生命的存在而精彩动人。

    《庄子·天地》中记载了一个很有趣的故事：唐尧巡视华州，华州这个地方的老百姓就说：“这不是圣人吗？我们衷心地祝愿您富贵、长寿、多男子。”祝寿、祝富、祝多男子，合称三祝。现在也以“华封三祝”为祝颂之辞。在华州老百姓的心中，富贵、长寿、多男子是人生幸福美满的标志，因此他们衷心地希望唐尧能拥有这三者。

    无独有偶，佛教中也有一部经典——《佛说无量寿经》，“无量”的意思是多得无法计算。这部经书是净土宗的基本经典之一，它认为这部经书是所有经书中的第一经。一切的无量中寿命为第一，可以想想：如果一个人拥有无数的田园、珍宝，但没有寿命，那么也就无法拥有这些财富，因而寿命是享有众多无量的前提，“寿”多得无法计算，那么也就代表着会享受众多的财富。

    是的，有了寿命，才会拥有一切。有了生命，我们才会拥有一切，是生命的存在使其他东西的存在有了依据，所以我们在遇到苦难、挫折，甚至那些难以承受之重时，也要珍惜、热爱我们的生命，因为生命只有一次，丧失了生命一切将无从谈起。

    在一个小区的居民楼里，两家比邻而居，一边住着一位年轻人，另一边则住着一位老人。

    老人的一生非常坎坷，承受了许多人生的苦难：在他年轻的时候，由于战乱频生，他几乎失去了所有挚爱的亲人，自己的一条腿也在日本的空袭中被炸断了；十年浩劫中，他的妻子忍受不了无尽的折磨，和他划清了界限，离他而去；不久，相依为命的儿子又丧生于车祸。

    然而，在年轻人的印象中，这位老人却一直精神矍铄、乐观随和。相反，那个年轻人由于生活的不如意经常愁容满面，精神不振，显得很忧郁。一次偶然的机会，他知道了老人的遭遇，于是找了个机会去拜访老人，和他聊了聊，也向老人诉说了自己的烦恼。这位老人什么都没说，只是很温和地笑了笑。

    年轻人按捺不住，就问老人：“你遭受了那么多常人难以想象的苦难和不幸，为什么还这么乐观呢？”老人默然无语，看着眼前这位年轻人许久，之后，他拿出一片珍藏已久的枯黄的树叶让年轻人看，并问道：“你瞧瞧，它像什么东西？”

    “这似乎是白杨树叶，但它像什么呢？”年轻人问。老人说：“你看它像一颗心吗？或者说本来就是一颗心？”年轻人听了，心灵为之一颤：的确，这片叶子很像心形。老人把手中的树叶放到这个年轻人的手中，说道：“年轻人，仔细看看，它上面都有些什么？”年轻人很清楚地看到，树叶上面有许多孔，叶子就像被针扎过一样。

    老人接着说道：“它在春风中探出新芽、绽放，在阳光雨露下渐渐长大，而到寒风萧瑟的秋天，它走完了自己的一生。在这段岁月里，它经受了虫咬、鸟兽的啃啮、顽童的石击、狂风暴雨的袭击，以至于千疮百孔，可它并没有中道凋零，而是尽享天年。之所以这样，完全是因为它对阳光、泥土、雨露和微风满怀着热爱，对自己的生命满怀热爱。相比之下，我遭受的那些打击又算得了什么呢？我们难道不像它那样，热爱生命、尽享生命吗？”

    老人的一番话如同醍醐灌顶，唤醒了在不如意中消沉的年轻人。临走时，老人把那片“热爱生命”的树叶送给了年轻人。到现在，年轻人仍然珍藏着这片树叶，每当遭受到打击和不公时，总能从它那里汲取足够的力量，以一种坚毅和乐观从容面对。

    每个人的生命并不是一种辉煌的奇观或者一场丰盛的宴席，而是一种岌岌可危的困境。虽然生活中充满了苦难，但我们也要爱它，因为“喜爱人生的人绝不是失败者”。

    罗曼·罗兰说，世上只有一个真理，便是忠实于人生，并且爱它。

    生命诚可贵，就让我们主宰生命，去努力奋斗，让自己的生命放射出耀眼的光华！

    勇敢地活下去

    “活着，还是死去”，这是哈姆雷特的著名疑问。

    针对这个疑问，有人选择了活着，而有人选择了自己结束生命。

    根据权威调查，在全世界，每年大约有100万人死于自杀，自杀未遂的人数则可能是自杀者的10多倍甚至20倍。在这自杀的100万人当中，超过四分之一的人来自中国。学术界曾有一组令人触目惊心的数字：中国每年大约有28万人死于自杀，200万人自杀未遂。据中国心理卫生协会资料显示，自杀已成为我国位列第五的死亡原因，仅次于心脑血管病、恶性肿瘤、呼吸系统疾病和意外死亡。而在15岁至34岁的人群中，自杀已是首位死因。

    几个世纪以来这个奇怪的现象，令许多哲学家、神学家、社会学家很感兴趣。法国哲学家加缪说，自杀是唯一真正的哲学问题。唯一严肃的问题是“自杀问题”。

    然而，这个严肃的哲学问题，却一直在上演。

    古希腊著名哲学家亚里士多德跳海自杀了！

    写过《热爱生命》的杰克·伦敦自杀了！

    素有硬汉形象的海明威自杀了！

    近代国学大师王国维自杀了！

    日本著名作家、诺贝尔文学奖获得者川端康成自杀了！

    被誉为“人民艺术家”的老舍自杀了！

    ……

    在丧失了人生的信仰之后，在所有的追求都破灭之后，在承受了难以承受之重之后，很多人毅然决然地选择了结束自己的生命，以死来抗争。

    但是，结束自己的生命是否真是最终的逃避？

    大家都听说过奥斯维辛集中营，它是纳粹德国在第二次世界大战期间修建的一千多座集中营中最大的一座，大约有110万人在这里失去了他们宝贵的生命，因此它也被人们称为“死亡工厂”。在这座“工厂”里，最终活下来的人寥寥无几。

    以常理而言，在经历了这些惨痛之后，幸存者更应该珍惜自己的生命。然而，事实却并非如此，就在为数不多的幸存者之中，也有很多人选择了自杀。有过集中营经历的艾默里曾经说过，谁在集中营里遭受了摧残和折磨，谁就再也摆脱不了被折磨阴影的存在。正是因为这种无法摆脱的梦魇，同样曾被关押在集中营的意大利作家普里默·列维和德语作家保尔·策兰，甚至包括艾默里本人，最后都选择了自杀作为最终的逃避。

    然而，匈牙利著名作家凯尔泰斯却承受了这生命难以承受之重。

    凯尔泰斯·伊姆莱出生于匈牙利一个犹太裔家庭。1944年，14岁的他被投入到纳粹德国设在波兰的奥斯维辛集中营。幸运的是，凯尔泰斯在这座“死亡工厂”里逃过一劫。在经历过惨绝人寰的大屠杀之后，面对着难以摆脱的噩梦，他选择了生存。

    他曾说：“对于我而言——作为一个犹太人——首先就要接受这个民族在道德上所遭遇的一次又一次挑战。无疑，大屠杀创造了一种文化，这种文化的目标必然是通过心灵旅程来弥补不可能弥补的生活现实，从而达到所谓的精神上的净化。在我的创作生涯中，正是这种欲望激发了我的灵感。”凯尔泰斯认为自己为了生存而写作，为了生存而表述，而不是在创作文学。他正是在写作中获得了重生。

    在经历苦难之时，或者在承受了苦难之后，每个人到底应该怎么做呢？

    尽管每个人都有权利对待自己的生命，但生命只有一次，无论怎样，无论遭受怎样的苦难，都应该选择活着，坚强地活着。

    一代女侠秋瑾说：“芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。”“自杀是对个体生存意义的否定和对个体所在社会的否定。”一个人选择了自杀，那就是对自己生命的不珍惜，不珍惜自己的生命，不爱惜自己，他又怎么会爱社会群体、爱更多的人呢？

    那么，在面对人生的苦难，甚至在苦难之后，为了摆脱那种噩梦般的梦魇，人们又该怎么做呢？

    或许，一个平凡人的经历会给我们一个很好的阐释。

    有一个人在去办事的途中遭遇了严重的车祸。这场车祸使他昏迷了整整三个月。他醒过来时，竟然连自己的妻子和儿子都不认识了。当他逐渐恢复记忆时，他非常绝望：在动过几次手术后，他的右眼失明了，一只耳朵也听不到了，手术的副作用让他的耳旁每时每刻都会响起嗡嗡的声音。更糟糕的是，由于他右眼失明了，导致两个眼球处于不平行的状态，视神经逐渐萎缩。

    面对着命运和他开的残酷的玩笑，这个一直独立、刚强的人一度想放弃生命，因为他并不想给身边的人带来沉重的负担，他觉得他不仅失去了生理上的健全，更因此丧失了作为一个男人让家人依靠的力量。

    最终他从绝望中一点一点地走了出来，这应该归功于妻子和所有关心他的人对他的爱。为了重新树立生活的信心，为了使他更快康复，他的妻子用柔弱的肩膀撑起了一片蓝天，为他擦洗身子，给他进行全身按摩，还要照顾他们的孩子。而且，他的朋友也想尽一切办法，鼓励他、安慰他，在资金上大力支持，约请名医诊治。渐渐地，他变得坚强起来，也不再去想怎样了断他自己脆弱的生命了，而是充满信心地鼓励自己要好好活下去。他觉得，他应该好好活下去，因为这是一个人对生命的尊重、对亲人和朋友的责任。

    在康复的过程中，他逐渐喜欢上了音乐，并开始学习弹钢琴，整个家庭也因为音乐而平和起来。而且，他的儿子也因此成了一个音乐方面的专业人才。

    为了鼓励更多的人勇敢面对生活的苦难，从而顽强地活下去，他想用自己的亲身经历来告诉那些遭受生活苦难的人。于是，他将自己的这段坎坷艰难的人生经历写成了一本书。在写书的过程中，由于右手手臂麻木，他只能一边治疗一边用左手写，其中的艰难可想而知。在书中，他用自己的经历向人们阐释了活下去的意义，讲述了一些自己与病情抗争的经历，以及一些对抗轻生的心理和行为疗法。

    面对苦难，选择放弃自己的生命不难，难的是勇敢地活下去，因为真正的勇士，敢于直面惨淡的人生！

    活下去，甚至是为了活着而活着，因为活着，才有可能产生奇迹。亚里士多德跳海自杀了，他最终也没有理解吞没他的水；司马迁忍辱负重地活了下来，最终著成绝唱之《史记》，名垂青史。

    生命的诞生本来就是一个奇迹，虽然在这个历程中避免不了挫折和磨难，但是还有很多值得我们去承受。在我们的生活中，过去有奇迹，将来还会有。只有活下去，才能一一领略它们！

    朋友们，让我们都努力认真地活下去吧，慢慢走，慢慢欣赏，领略精彩的人生风光。

    就像列夫·托尔斯泰说的：“让死人去埋葬死人吧，我们既然有生命，我们就应当活下去，而且要活得幸福。”

    活着，就会翻盘

    生命的存在，让一切成为可能。没有了生命，什么都将不会产生，包括奇迹。

    人生即使遭遇了重大的挫败，只要选择活下去，就有东山再起的可能。

    相反，项羽在乌江边选择了自杀。

    项羽是中华数千年历史上最为勇猛的将领，力能扛鼎，气压万夫，古人对其有“羽之神勇，千古无二”的评价。秦朝末年，他举兵反秦，同其他诸侯灭掉残暴的秦朝，威震四海，册封诸侯，号为“霸王”。然而，就是这样一位千古无双的人物，却因为战败在垓下自刎身亡。

    他的自杀，历来评价不一。唐朝诗人杜牧对其不能忍辱负重、总结教训、卷土重来深表惋惜。在乌江，他写有一首《题乌江亭》：

    胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

    江东弟子多才俊，卷土重来未可知。

    杜牧认为，胜败乃兵家常事，不怕挫折，能经受失败、忍受耻辱才是真正的男子汉。江东人才很多，如果能够汲取教训，重整旗鼓，卷土重来也是说不定的。然而，项羽选择了自杀，也就没有了卷土重来，没有了重铸辉煌的可能。

    在浩瀚的历史上，有一个人与项羽恰恰相反，他因为选择了忍辱负重，选择了总结经验教训卷土重来，从而最终翻盘，笑到了最后，他就是越王勾践。

    公元前496年，吴王阖闾兴师伐越，被越军所败，阖闾受伤而死，他立志要报此深仇大恨。

    公元前494年，勾践不听范蠡劝阻，率兵主动攻吴，在夫椒山（今江苏吴县西南）被吴兵打得大败。勾践率五千残兵，退守会稽山。夫差率兵追击，并且包围了会稽山。

    面对这种情况，勾践想杀掉妻子，焚烧宝物，然后冲锋陷阵而死，范蠡劝谏说，如果他一死，天下将不会存在越国。只有委曲求全，以退为进，言辞谦卑地去求和，委屈自己，纳贡称臣，侍奉吴王，以等待时机。

    为了东山再起，勾践选择了屈辱求和。

    夫差答应了请和的要求，同意赦免越国，罢兵而归，但要勾践夫妇到吴国为他奴役。公元前492年，勾践将国内大事托付给文种等大臣，带着妻子和范蠡到吴国去做人质，服侍夫差。到大吴国都城时，夫差有意羞辱他，将他囚禁在石室之中；还让他住在阖闾坟前的一个小石屋里，给阖闾守坟、喂养马匹；有时夫差还让勾践给他牵马。

    这一切，勾践都忍了下来，自称贱臣，在吴王面前表现得非常恭敬，吃着粗糙的粮食，睡在马房里，喂马、洒扫、清除粪便，做着各种苦役，小心翼翼地服侍着夫差，甚至为了麻痹夫差，在夫差生病的时候，亲自品尝夫差的粪便，以赢取他的欢心。在这三年的时间里，他委曲求全，做着所有能做的事情，比夫差手下的仆役做得还要好。

    由于勾践尽心服侍，再加上接受越国贿赂的伯嚭在夫差前为勾践说好话，夫差认为勾践已经真心臣服自己，于是决定放勾践夫妇和范蠡回国。

    为了东山再起，勾践选择了忍辱负重。最终，他赢了。

    公元前490年，勾践回到了阔别已久的祖国。为了激励自己不忘报仇雪耻，他睡觉时不铺柔软的褥子而代之以柴草，困了就用苦菜刺激眼睛鼻子以打消睡意。他还在房间里挂了一个苦胆，起坐之时、每顿饭前都要尝尝它的味道，从而时时提醒自己不要忘记过去的耻辱。

    为了鼓励民众，他和夫人始终过着清贫的生活，吃饭没有鱼肉，穿着简单朴素。自己经常同百姓下田耕作，夫人养蚕织布缝制衣服，以此来节省开支，增强国力。他励精图治，“自奉极微，出不敢奢，入不敢侈；内修其德，外布其道；充实府库，垦其田畴；缓刑薄罚，省其赋敛；奖励生育，训练士兵。”他还采纳范蠡的建议，选择四通八达的地方修建城郭，以图霸王之业。

    为了削弱吴国，他施展美人计，向吴国献上西施、郑旦两位美女；厚赠给吴国君臣宝器钱币；献给吴国许多木材，使吴国大兴宫室，修造宫殿，耗费民力；施展计谋，使夫差赐死股肱大臣伍子胥……

    为了报仇雪耻，他选择了奋发图强。

    在范蠡、文种的辅佐下，经过“十年生聚，十年教训”，勾践领导下的越国变得强盛起来，人民富裕，社会安定，军士和民众都想报仇雪恨。相反，吴国国力逐渐衰微。

    越国军民就像一头隐忍的狼，潜伺着，等待最终机会的到来。

    机会终于来临了。

    公元前473年，越王再次攻打吴国，对吴国都城姑苏实施了长达三年的围困，吴国军队大败，夫差也被围困在姑苏的山上。

    命运何其相似，当年勾践也是被围困在山上，可这一次对象却换成了夫差。

    面对这种情况，夫差派大臣向勾践求和，希望能像以前赦免勾践那样赦免自己。勾践不忍心，想答应求和的事情。范蠡劝谏说：“以前是上天把越国赐给吴国，但是吴国不接受；现在上天又把吴国赐给越国，越国怎么能不接受呢？大王您励精图治、忍辱负重二十多年，难道不是为了报仇雪恨吗？谋划二十二年，现在就抛弃前功吗？既然上天赐予的，如果不接受，反倒会有祸害。您难道忘记会稽了吗？”范蠡毅然鸣鼓进兵。吴王夫差见求和不成，自杀而死。

    勾践终于一举灭掉了吴国，报仇雪耻。

    属于勾践的辉煌时刻到了。

    他乘胜率兵北渡淮水，在徐州会和齐国、晋国等诸侯，并且向周王室致贡。周王朝派使者赐给勾践胙肉，封他为“侯伯”。自此，越军横行于江淮一带，诸侯尽来朝贺，勾践称霸中原，为春秋时期的最后一位霸主。

    为了东山再起，勾践选择了苟且偷生，选择了忍辱负重，他最后达成了自己的目标，“卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。

    历史不容假设，如果当时勾践被围在会稽山上时，逞匹夫之勇，冲锋陷阵而死，他也就没有机会报仇雪恨、最终成为五霸之一了；如果夫差求和不成，也是忍辱负重，他是不是也会成为“勾践第二”呢？

    “坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢？”朋友们，我们在生活中或许会遭遇一些挫折、磨难，但是却不能因噎废食，停止走路；一定要坚信，只要活下去，努力去做，就一定会有翻盘的可能。

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