学会默默地享受生命
当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
——鲁迅（曾任教于北京大学，文学家）
法国伟大的哲学家卢梭说过：“我立即将我的思想从低处升高，转向自然界所有的生命，转向事物普遍的体系，转向主宰一切的不可思议的上帝。”为了到花园里看日出，他必须起得比太阳早。为了享受一个只属于自己的下午，他迈着平静的步伐，到树林中去寻觅一个荒野的角落，一个人迹罕至，因而没有任何奴役和统治印记的荒野的角落，一个他相信在他之前从未有人到过的幽静的角落，那儿不会有令人厌恶的第三者跑来横隔在大自然和他之间。他静静地享受着大自然的美妙，享受着生命带给人的思考。
很多时候，人不是自己太孤独了，而是我们不太经常和内心的自己沟通了。你疏远了它，它也同样和你陌生起来。这个过程很像神话传说中的灵魂归壳，开始是我们从那个真实的自我中走出，迷失于这个花花世界。也许我们的周围开始多了些许喧嚣，充满了这样或那样的诱惑，于是我们的心也开始变得难以平静。站在城市的街头，漫无目的地流浪和寻找着前进的方向，心里充满着浮躁与不安。自己努力地试着融入那种喧嚣，但很难，于是渴望有份宁静，在宁静中默默地享受生命。
生命本身就是个过程，这个过程需要我们默默地用心体会，如果能在这个过程中体会到生命的魅力，才真正懂得了珍惜生命、享受生活。人们一直在寻找属于自己的远离时间尘嚣的世外桃源，其实，真正的世外桃源就在我们的心中，只需用心感悟便可获得，这是完全超越物质世界的审美体验，是一种陶醉于自我的快乐和享受。在这个喧嚣的都市里，静下心来，在独处中修炼自己，是把美丽的自然之灵魂种在心中。这样可以拭去很多的烦躁与不安，可以让疲惫、紧绷的心灵放松下来，默默地享受生活中隐藏的幸福。
默默地享受生命，不要在尘俗中庸碌之后，甚至在生命消失殆尽时才渐渐感悟。其实，默默地感受生活只是一种提高生活质量的处世态度，是一种冷静感受人生的深邃而智慧的境界。佛家讲，生活是一种修行。在这样一种修行中，我们需要有耐性，即使在无人问津的时候，也能自己默默地忍受孤独与寂寞，并且从中体悟到人生。
盛大公司总裁陈天桥在1993年以优异的成绩从复旦大学提前毕业，被分配到陆家嘴集团公司，每天在一个小房间里放映有关集团情况介绍的录像片，一放就是10个月。10个月里，陈天桥根本无法去跟别人谈论自己的远大理想，也没办法在简单的放映工作中施展他的才智和抱负……他第一次体验了人生巨大的落差，品尝到寂寞的滋味。
陈天桥的过人之处在于，他很快就意识到寂寞也是磨炼意志的绝佳机会。这段时间，他潜心读了很多书，形成了他后来独特的管理风格的基础。10个月之后，正赶上集团下属的一家企业有个干部挂职锻炼的机会，集团选定陈天桥担任那家有着200多人企业的副总经理。在挂职锻炼期间，来自复旦大学经济系的教育背景使他拥有出色的战略眼光，而寂寞的锤炼让他克服了一般年轻人好高骛远、不脚踏实地的缺陷。
“我认识到，无论有怎样的抱负，首先是要社会接受你，而不是你去要求社会来适应你，这是当时一个很大的收获。”陈天桥说，“在我当时这样一个年纪，这样一个背景，我能耐得住10个月的寂寞，躲在一个小房间里放录像，我自己感觉这对后面的年轻人还是有所启示的。很多年轻人觉得自己如何如何，要干这个，要干那个，但无论干什么，首先要适应环境，而不是等着环境来适应你。”
所以，学会享受寂寞，寂寞是一种内敛的品质，这样的品质需要极大的智慧和定力，才能约束自己的心灵，不被喧嚣的俗物所污浊。多看书，多一些独立的思想，多体验一下寂寞，人生的真谛实际上就隐藏在极为平凡的事物中间。忍受寂寞，其实也就是在默默地享受着生命，这需要有一颗宁静的心。
王维有诗云：“人闲桂花落，夜静春山空。”说的就是一种空灵恬静的精神状态。此处的“静”有自然界的宁静，更是诗人内心淡泊的真实写照。一个人，放下所有的思绪，品上一杯浓浓的香茶，或喝上杯白开水，抑或抽支烟，释放一下自己的疲惫身心。在百忙或喧嚣中，留一点时间给自己，让自己慢慢享受。
【北大心理课笔记】
在长夜到来的时候，或闭上眼，或看看星星和月亮，也许我们的心情就会好很多。学会默默地享受生命，或许我们就能坦诚地面对现实，笑迎阳光；或许我们就会少些浮躁，多些平静；或许我们就不再埋怨自己，努力在现实的世界里活出一个真实的自我。
寂寞是一种清福
忍受寂寞，忍耐，默默担当一个大宇宙，像自然一样默默。
——冯至（毕业于北京大学德文系，诗人）
对于无聊者，寂寞是一种难耐的苦境，而对于有心者，寂寞却是一种难得的清静。无聊的人，即便身处闹市也会索然寡味，寂寞难耐；有心之人，哪怕独对旷野亦觉生机盎然，天开地阔。
苏轼身在庙堂陷身政务之时，佳作甚稀，而一旦置身民间得闲静思，好诗好词接踵而至；文天祥身陷囹圄，其身始闲，其诗方雄；杜少陵沉郁顿挫，惊人之笔，多成夜间；“夜里挑灯看剑，梦回吹角连营”，其言悲壮，其境雄壮，而写这首词的时候，辛稼轩已鬓发萧然，已非少壮……
梁实秋也在《寂寞》的文章中这样写道：
寂寞是一种清福。我在小小的书斋里，焚起一炉香，袅袅的一缕烟线笔直地上升，一直戳到顶棚，好像屋里的空气是绝对的静止，我的呼吸都没有搅动出一点波澜似的。我独自暗暗地望着那条烟线发怔。屋外庭院中的紫丁香还带着不少嫣红焦黄的叶子，枯叶乱枝的声响可以很清晰地听到，先是一小声清脆的折断声，然后是撞击着枝干的磕碰声，最后是落到空阶上的拍打声。这时节我感到了寂寞。在这寂寞中我意识到了我自己的存在－－片刻的孤立的存在。这种境界并不太易得，与环境有关，更与心境有关。寂寞不一定要到深山大泽里去寻求，只要内心清净，随便在市廛里，陋巷里，都可以感觉到，一种空灵悠逸的境界，所谓“心远地自偏”是也。在这种境界中，我们可以在想象中翱翔，跳出尘世的渣滓，与古人同游。所以我说，寂寞是一种清福。
但是寂寞的清福是不容易长久享受的。它只是一瞬间的存在。世界有太多的东西不时地提醒我们，提醒我们一件煞风景的事实：我们的两只脚是踏在地上的呀！一只苍蝇撞在玻璃窗上挣扎不出去，一声“老爷太太可怜可怜我这个瞎子吧”，都可以使我们从寂寞中间一头栽出去，栽到苦恼烦躁的旋涡里去。至于“催租吏”一类的东西打上门来，或是“石壕吏”之类的东西半夜捉人，其足以使人败兴生气，就更不待言了。这还是外界的感触，如果自己的内心先六根不净，随时都意马心猿，则虽处在最寂寞的境地里，他也是慌成一片，忙成一团，六神无主，暴跳如雷，他永远不得享受寂寞的清福。
如此说来，所谓寂寞不即是一种唯心论，一种逃避现实的现象吗？也可以说是。一个高韬隐遁的人，在从前的社会里还可以存在，而且还颇受人敬重，在现在的社会里是绝对的不可能。现在似乎只有两种类型的人了，一是在现实的泥溷中打转的人，一是偶然也从泥溷中昂起头来喘口气的人。寂寞便是供人喘息的几口新空气。喘几口气之后还得耐心地低头钻进泥溷里去。所以我对于能够昂首物外的举动并不愿再多苛责。逃避现实，如果现实真能逃避，吾寤寐以求之。
寂寞就是这样一种清福，提到寂寞，许多人都会把它与孤独、苦涩、迷失、惆怅、伤感联系在一起。但是，如果你静心体会寂寞其实是宁静，是洒脱，是悠远，是自我一种难得的感觉，在感到寂寞时轻轻地合上门和窗，隔去外面喧闹的世界，默默地坐在书架前，用粗糙的手掌爱抚地拂去书本上的灰尘，翻着书页嗅觉立刻又触到了久违的纸墨清香。学会享受寂寞，你就学会了享受人生。
在越来越喧闹的尘世中，人们却越来越孤独，才情被泯灭，个性被消磨，爱情永不知足，友谊脚步蹒跚，希望感到疲倦。有的人把寂寞写在脸上，有的人把寂寞藏在心里；一种是精神贫乏者的表现，另一种是精神富有者的象征。前者是因为他们不能或无法理解别人的许多思想和情感，后者是因为他们自己有很多的思想和情感体验得不到共鸣，不能被他人所理解。
有些人常常在热闹中寂寞，是一种无法言状的累——无端地陪着他人说说笑笑，伪装着自己的真实内心。想不能想自己想的事；做不能做自己情愿做的事——只一味着迎合。有些人常常在寂寞中热闹，那是彻底表达的孤独，是一种自由的境界，智慧的境界，超凡脱俗的境界，也是交错着痛苦的人生境界。
那寂寞到底是一种怎样的境界呢？“四海无人对夕阳”的寂寞是清高的；“独钓寒江雪”的寂寞是孤傲的；“采菊东篱下，悠然见南山”的寂寞是洒脱的；“帘卷西风，人比黄花瘦”的寂寞是委婉的；“我歌月徘徊，我舞影凌乱”的寂寞是豪放的；“江畔何人初见月，江月何年初照人”的寂寞是惆怅的；“缺月挂疏桐，漏断人初静”的寂寞是哀怨的；“大漠孤烟直，长河落日圆”的寂寞是壮观的；“山光悦鸟性，潭影空人心”的寂寞是幽静的。
【北大心理课笔记】
明月是寂寞的，洒向大地的依然是清辉一片；流星是寂寞的，陨落的瞬间依然有灿烂相随；空谷中的幽兰是寂寞的，却不因此而减退芳华；峭壁上的青松是寂寞的，却并不因此而衰老苍翠。耐住寂寞是一种风度，而细细品味寂寞则是一种清福。
孤独中接受生命的雕琢
一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。
——周国平（毕业于北京大学哲学系，学者）
歌德说过：“人可以在社会中学习，然而，灵感却只有在孤独的时候才会涌现出来。”乐于孤独的人将孤独看作是对人生的一种享受。他们不喜声张，不爱浮华，不求虚名，避开外界的干扰，快乐地享受着属于自己的生活。有人以为孤独是一种可怕的心理状态和生活状态，其实不然。孤独是一种追求、一种创造、一种境界，是产生大智慧的土壤。孤独并不可怕，它完全可以成为一种高贵的享受。
享受孤独的人绝非空虚的人，而是心胸阔大的人，无论处于顺境还是逆境，都能享受到人生之乐。对于他们来说，成功是结果，不成功也是结果，重要的是一直在努力，在探索和追求真理的过程中，获得一种充实和幸福。
在尼采35岁的时候，他到了一个几乎没有人造访的山谷里。太阳一升起，尼采就来到一块靠近海边的幽静的岩石边，撑一把伞，躺在岩石上，像蜥蝎一样一动不动，眼前除大海和纯净的天空之外似乎什么也没有。他在那儿待了很长的时间，直到黄昏时分。《朝霞》就诞生在这个时候。
因此，一个人是否孤独，不是看他周围有没有人，而是看他的思维是否与周围的人一样。在这个世界上，最孤独的人永远是思想家和精神领域的创造者，因为他们的思想超越了他们所在的时代，无法赢得同时代人们的认同。“智慧的源头”苏格拉底是孤独的，当时没有人懂他的“人不可能两次踏进同一条河流”所包含的深刻哲理；孤独的莫奈在大自然中看到了绚丽的日出，把它画下来，使人类拥有了一个“崭新的太阳”，而在当时却引来一片嘲讽，因为世俗的人们看不到“太阳每天都是新的”，无法分享这非凡的感受。
孤独是一朵静静开放的莲花。静默独处时，人们会变得敏感，会发现和感知平日所忽略的事物。上帝给予了人们喜好结伴的天性，却又悄悄地把期望孤独的灵魂填进了人们的心中。孤独，并不是很多人想象之中痛苦的惩罚，而是生命的一笔亮色，生命因孤独而精彩。
孤独沉淀了人们的思想，孤独创造了惊世的华章。然而有人说：“孤独是心灵的财富，情感的荒园。纵然孤独使人们留下了那么多佳作，屈原却也因为一腔苦闷而投江，毕加索也结束了他那伟大的生命。”真是这样的吗？不是的。卢梭的晚年孤寂冷清，但他以细腻的心感知着一切：花、树、政治，以至于人类！他愉悦地回忆起了那位被他称作“妈妈”的夫人，他的童年及少年时代，深刻地探索着人生的每一步。是的，当我们打开那饱含智慧与决心的《忏悔录》时，还会认为他的孤独是他的不幸吗？
其实我们每一个人都有其孤独的一面，当我们深夜坐在台灯下的时候，当我们曲终人散，独自走在清冷的路灯下的时候，甚至在我们围着一炉火沉思的时候——孤独总是我们的影子。每一个人，当走在连着生与死的桥上，看着朋友亲人一个个离自己而去，自己所走的路上只有独自一人时，会不会懊恼、哀叹、彷徨不定？孤独是生命中的一部分，我们应怀着乐观豁达的心理来看待它。在孤独时，我们用朴质的心聆听大自然的真谛，探索着宇宙洪荒的奥秘，回忆着一幕幕红尘往事……我们的心灵被那么多的喜悦和愁绪所淹没，不复往日的波澜不惊，谁能说这是一种痛苦呢？
复杂的社会生活使人变得浮躁的成熟和世故起来。成熟和世故是一道墙，蛮横地隔断了我们与世界的天然联系，隔断了人与人之间的沟通与信任。当你感到生活枯燥，心绪不佳，精神不振时，享受孤独吧，它能像清泉一样滋润你心灵的田园，净化你的灵魂和周围充满污垢的生活。用心去感受生活，享受生活的内蕴，你会发现朝看旭日东升，夜观满天星斗，夏日泛舟荷莲，冬月踏雪寻梅，天地人群之间，处处饱含着人生乐趣。能享受孤独的人是纯洁的人、高尚的人，是甘心为别人而燃烧生命的人。他们就像灯塔守望者，面对着浩瀚的人生与自然的大海，用智慧之光给人们指引航向。
人在孤独时总是特别理性，能听到自己思想深处发出的细微声音，接受生命的雕琢。这个时候对事物的思索比任何时候都要真切，都要透彻。一切伟大的创造和发明，不是来自灯红酒绿，而是来自孤独。
【北大心理课笔记】
只有在孤独的沉思中，才能远离尘世的喧嚣，心无旁骛地进入大自然和思想的王国。因此，当我们与孤独相遇时，与其一味哀叹，不如勇敢面对寂寞、体会淡泊，在孤独中接受生命的雕琢。
静下来，才能看清自己
设想独步在荒凉的夜街上，一种枯寂的声响固执地追随着你，如昏黄的灯光下的黑色影子，你不知该对它珍爱还是不能忍耐了？那是你脚步的独语。
——何其芳（毕业于北京大学哲学系，诗人、散文家）
挪威动物学家和政治家南森说：“人生最难的一件事就是认识和发现自己，因此，人们需要不时地忍受孤独、寂寞和经常的沉思。”有人说这个世界太吵闹了，有人说这个世界太疯狂了，有人说这个世界太喧哗了，有人说这个世界总是真真假假，错综复杂。太多的说法了。就如同小马过河一样，松鼠会说水太深，都淹死过同伴；河马会说水太浅，都不能舒心地洗澡；当小马亲自试一下后才知道，原来那水没有它们说得那么深，也没有它们说得那么浅，刚刚漫过自己的腿。此时，我们不妨静下心来，去安静地看看这个世界。
失意时，不要盲目悲观，静下来，我们会发现自己其实有很多优点；得意时，不要过分忘形，静下来，我们会发现这点成功实在微不足道；痛苦时，不要借酒浇愁，静下来，我们会发现看淡一点，快乐其实离你并不遥远；绝望时，不要意气用事，静下来，我们会发现生活的另一面正阳光灿烂，繁花似锦。
有一个探险家到南美丛林中探险，想要找寻古印加帝国文明的遗迹，他雇用了当地的土著作为向导及挑夫。因为适应了丛林里的生活，所以土著人的脚力过人，尽管他们背负笨重行李，仍是健步如飞。在整个队伍行进的过程中，总是探险家先喊着需要休息，让所有土著人停下来等候他。
到了第四天，探险家一早起来，立即催促着打点行李，准备上路。他虽然体力跟不上，但希望能够早一点到达目的地，能够真正好好地来研究古印加帝国文明的奥秘。不料土著人却拒绝行动，探险家对他们的行为恼怒不已，觉得难以接受他们的做法。
经过详细的沟通，探险家终于了解，这群土著人自古以来便流传着一项神秘的习俗，在赶路时，皆会竭尽所能地拼命向前冲，但每走上3天，便需要休息一天。
探险家感到十分好奇，忍不住问道：“为什么在你们的部族中，会留下这样的休息方式？”那名土著向导认真地说：“是为了让我们的灵魂，能够追得上我们赶了3天路的疲惫身体。我们走得太快了，灵魂跟不上来，需要停下来，等一等灵魂。”探险家听了向导的解释，心中若有所悟，沉思了许久，终于展颜微笑：“我想这是我这次旅行中最大的收获。”
“停下来，等一等灵魂”，多么深刻的话语。不妨静下心，想一想，我们有多久没有想过思想、灵魂这样的话题；有多久，没有关照过我们那颗被现实和理想敲打得支离破碎的心；有多久没有静下来，看清自己的状态，给自己的心灵多一些关心。
其实，内心平静下来，好的想法就会浮现，这就是人们常说的“水清鱼自现”的道理。身处在高压力下，我们心灵所达到的实际领域很容易被限制。抽出一点时间，让我们适时地把压力放下，内心得到平静，可以有效地向这一领域做更深广的延伸，看到更远的方向。
王维有诗云：“行到水穷处，坐看云起时。”静之极致也。“鸟鸣山更幽，蝉噪林愈静”是自然之静，恐怕更是一种心灵之静吧！静看苍松旭日，白云悠悠，清风徐徐，何等心神愉悦、怡然自得。这个世界其实很美丽，只是我们太过于匆忙，忙着生活，在匆忙中忘记静下心来，好好地看看这个世界。
当人静下心来看世界的时候，一切都是云淡风轻。就像有位作家说的：“有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路，只能一个人走。”生活中，当我们受困于某个问题，还没有清晰的解决方案时，聪明的办法是让心境平和下来，就像慢慢地让混浊的水得到沉淀。
“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。在人生的历练中，从容淡定，是一种气度与志向。在潮涨潮落的人生戏台上，洒脱娴静，是一种能力与素养。无论经过多少刻骨铭心，经历多少生离死别，只要还能静下来，一切都可以从头开始。时间久了，悲伤和痛苦便会褪色成一朵轻盈的云。
【北大心理课笔记】
来去匆匆的人生旅途中，能停住脚步静下来是件幸运的事。整理一下自己的心情，校订好方向，再从容起程，或许能走出一个崭新的自我。人生，需要有一些时刻，慢下来，静下来，听花开的声音，观叶绽的曼妙。
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